schwarze protokolle - papiertiger archiv & bibliothek der sozialen ...

„STEIGT AUS! ... Die Revolutionist nicht das, was ihr glaubt; sie ist nicht das wofür
ihr eure Stimme abgebt. Die Revolutionist das was ihr von morgens bis abends tut;
sie ist eure Art zu leben!“ 49
"Die Revolution kommt nicht eines Tages, sie ist eine Veränderung, die sofort und in
allen Einzelheiten des Lebens einzuführen ist!“ 50
Beim SDS-Kongress in November 1968 in Hannover verteilte der Weiberrat ein
Flugblatt folgenden Inhalts an die Genossen: „Wir machen das Maul nicht auf! Wenn
wir es auflassen, wird es uns gestopft! mit kleinbürgerlichen Schwänzen,
sozialistischem Bumszwang, sozialistischen Kindern, Liebe, sozialer Geworfenheit,
Schwulst, sozialistischer potenter Geilheit, sozialistischem intellektuellem Pathos,
sozialistischen Lebenshilfen, revolutionärem Gefummel, sexualrationellen
Argumenten, gesamt-gesellschaftlichem Orgasmus, sozialistischem
Emanzipationsgeseich - GELABER! Wenn's uns mal hochkommt, folgt:
sozialistisches Schulterklopfen, väterliche Betulichkeit ... dann tippen wir, verteilen
Flugblätter, malen Wandzeitungen, lecken Briefmarken ...“ 51
Im surrealistischen Manifest Nr.2 von 1929 heißt es weiter: "Der dialektische
Materialismus als die anerkannte und bewährte Philosophie der Revolutionäre sei
aber ein viel weiteres Feld, als die reinen Politiker unter ihnen glauben. Warum sollte
man annehmen, die dialektische Methode tauge einzig und allein zur Lösung
sozialer Probleme? Der Surrealismus trachtet nach nichts anderem, als der
dialektischen Methode im unmittelbarsten Bereich des Bewußtseins
Anwendungsmöglichkeiten zu erschließen, die ihrer Anwendung im Sozialen
durchaus nicht Abtrag tun. Ich sehe wirklich nicht ein - und mag das auch manchen
bornierten Revolutionären mißfallen - weshalb wir es uns versagen sollten, die
Probleme der Liebe, des Traums, des Wahnsinns, der Kunst und der Religion
aufzuwerfen, sofern wir sie nur vom selben Gesichtspunkt aus ins Auge fassen, von
dem aus sie - und auch wir - die Revolution ins Auge fassen ...“ 52
Trotz dieses Versuchs einer völligen Unterwerfung unter den „dialektischen
Materialismus“ werden Breton, Eluard u.a. 1933 aus der KPF ausgeschlossen: die
Vorstellungen der Surrealisten lassen sich nicht länger mit den Zielen der KP
vereinen. Nur Aragon, der sich schon vorher von der Gruppe der Surrealisten
getrennt hatte, bleibt in der KPF.
Paris, Mai 68: „Mehrere Passanten mischen sich unter die (demonstrierenden)
Studenten, darunter Louis Aragon, das kulturelle und poetische (moralische?)
Gewissen der KP ... Eine Gruppe von Linksradikalen empfängt ihn mit dem Ruf 'Es
lebe die GPU und Stalin, unser aller Vater!' ... Der linientreue Aragon, der offizielle
Scharfrichter der Surrealisten, der Dichter des Personenkults, kann dieser Kritik nicht
entgehen.“ 53
1932 war Wilhelm Reich, der wie die Surrealisten eine Verbindung zwischen der
Trieblehre Freuds und dem Marxismus suchte, aus der KPD ausgeschlossen
worden. Das damalige ZK-Mitglied Wilhelm Pieck gab die Begründung: "Ihr geht von
der Konsumtion aus, wir aber von der Produktion; ihr seid daher keine Marxisten.“ 54
Lenin hatte 1921.schon zu Clara Zetkin gesagt: „Die Freudsche Theorie ist jetzt auch
solche Modenarrheit.“ 55 Und die SSG (Sozialistische Studentengruppe /Hamburg)
schreibt heute noch: "Der Surrealismus (geht) aus der Kreuzung der Psychoanalyse
mit der Kunst hervor. Ist schon die Psychoanalyse eine bürgerliche Wissenschaft par