schwarze protokolle - papiertiger archiv & bibliothek der sozialen ...

d.h. wir sollten jetzt schon jenes Ziel in unsere politische Arbeit einbauen, um
dessentwillen wir Revolution machen, die radikale Humanisierung der menschlichen
Beziehungen.“ 31
Eine Wandparole im Pariser Mai 1968 lautet: „Sei realistisch - verlange das
Unmögliche!“ 32
„Wir wollen Alles !“ 33
„Da wir alles wollen, kann man uns nicht vereinnahmen!“ 34
Brecht: „Sollten Sie dies für utopisch halten, so bitte ich Sie, darüber nachzudenken,
warum es utopisch ist.“ 35
1925 beginnt Frankreich einen Kolonialkrieg in Marokko, das seit 1912 unter
französischer Herrschaft steht, um den Aufstand der Riffkabylen niederzuschlagen.
Die Surrealisten schließen sich mit kommunistischen Gruppen, die sich „locker den
Zielen der Kommunistischen Internationalen angeschlossen haben“ 36 , zu einer
Einheitsfront zusammen. „Die Ereignisse des Krieges gegen die Riffkabylen trieben
uns buchstäblich zueinander.“ 37 Die Surrealisten geben ein Manifest heraus „La
Révolution d'abord et toujours“ (Vor allem und immer die Revolution), in dem es
heißt: „Uns interessiert an dieser Revolution nur der soziale Aspekt. 'Es geht ihnen
also nicht mehr um die 'Revolution des Geistes', wobei 'auch nicht das geringste an
den bestehenden materiellen Verhältnissen.' geändert werden müßte ... Das
Manifest bedeutet einen Wendepunkt in der Entwicklung des Surrealismus ... Mit ihm
setzt der Übergang von jenem Idealismus, dem die Surrealisten bisher gehuldigt
hatten, zum dialektischen Materialismus ein.“ 38 1926 gibt Breton die Zeitschrift
„Légitime défense“ (Notwehr) heraus. Er schreibt, „wie völlig und mit wieviel
Begeisterung er dem kommunistischen Programm zustimme, 'wiewohl es nach
unserer Auffassung freilich nur Mindestforderangen enthält'". 39 Scharf kritisiert er die
KPF: „Bilden sie sich ein, sie hätten das Monopol revolutionärer Gesinnung, und nur
Kommunisten könnten eine Revolution durchführen? So gewiß sei das gar nicht.
Man brauche ja nur einmal die 'Humanité' zu lesen: 'pennälerhaft,
phrasendreschend, großsprecherisch, unnütz die Leute für dumm haltend und
verdummend' sei diese Zeitung geschrieben, 'ungenießbar und völlig unwürdig
dessen, was sie angeblich als ihre wichtigste Sendung betrachtet: die Proletarier
aufzuklären und zu bilden.' 40 ... (Es) vergehe einem die Lust, die Kommunisten für
die einzigen und alleinseligmachenden Revolutionäre zu halten und man müsse sich
unwillkürlich fragen, weshalb gerade sie sich einbilden dürfen, nur sie allein hätten
die rechte Entschlossenheit zur Revolution? 'Ich sage, die revolutionäre Flamme
lodert, wo sie will, und es geht nicht an, daß in dieser Wartezeit , die wir durchleben,
ein kleines Häuflein Menschen sich anmaßt, festzusetzen, daß die Flamme nur
gerade hier oder dort lodern dürfe ...' Sollten denn nicht auch noch andere diesen
Willen zur Revolution haben dürfen? Wer wäre befugt, zu entscheiden, ob ein
Mensch revolutionär sei oder nicht? Gibt es eine Grenze zwischen denen, die es
sind, und den anderen, die es nicht sind? Und wer dürfte die ziehen? 41
1927 treten die Surrealisten trotzdem in die KPF ein. Ihre Zeitschrift „La Révolution
Surréaliste“ wird umbenannt in „Le Surréalisme au Service de la Révolution“ (Der
Surrealismus im Dienste der Revolution)! 1929 erscheint das 2. surrealistische