schwarze protokolle - papiertiger archiv & bibliothek der sozialen ...

estätigt die Gruppe in ihrer Suche nach den eigenen unbekannten Tiefen.
„Surrealismus ist in jedermanns Unterbewußtsein!“ 12 Sie beginnen, unbeeinflußt von
allen ästhetischen oder moralischen Rücksichten den inneren Gedankenablauf
spontan zu fixieren; kein Wunder also, daß sie in Freuds Theorien, nach denen der
Mensch kein reines Vernunftwesen, vielmehr ein Träumer, ein Schläfer, ein
Gefangener seiner selbst ist, eine vorläufige Lösung finden. Das Automatische
Schreiben ist der erste Versuch der Befreiung der gefesselten Psyche. Später bricht
in der Gruppe eine wahre Epidemie der Traum- und Schlafzustände aus. Breton
schreibt 1924: „Der Surrealismus (ist) der Glaube, daß bestimmte, vor dem
Surrealismus nie beachtete Assoziationsformen eine höhere Wirklichkeit hätten; daß
der Traum allmächtig sei und das Denken frei ablaufe, ohne für ichhafte Zwecke
eingespannt zit sein.“ 13
Ein Jahr später beginnt Frankreich seinen Kolonialkrieg in Marokko. Dies ist für die
Surrealisten der Anlaß, sich dem Marxismus zuzuwenden, was auf ihre Aktionen
abfärbt. Sie halten aber weiter an der Libidotheorie Freuds fest und suchen nach der
Einheit von Psychoanalyse und historischem Materialismus.
„Die Liebe“ wird von den Surrealisten verherrlicht, weil sie eine „wirkliche Übermacht“
darstellt. Die Sexualität ist eine so starke Kraft, daß ihre Unterdrückung zu
Verdrängung und damit zur Krankheit des Einzelnen und der Gesellschaft führt. Das
Verlangen muß gestillt werden, alle hemmenden Fesseln: Familie, Moral, Religion
müssen zerstört werden. „Man sollte einfach zerbrechen, was brüchig ist!“ 14 (Macht
kaputt, was Euch kaputt macht!)
Der Humor, den schon Lautréamont und Alfred Jarry als weltbewegendes Prinzip
forderten, gelangt mühelos in die Überwirklichkeit, er ist ihre Erscheinungsform. "Mit
ihm reagieren und protestieren Intelligenzen gegen die Welt, in der sie sich zwar
fremd fühlen, von der sie sich aber nicht unterkriegen lassen." 15 Durch diesen
Humor und die Liebe suchen die Surrealisten eine neue Existenzweise. Dazu
benutzen sie die Erkenntnisse von Marx, die Ergebnisse der Freud'schen Forschung,
die Entdeckungen Einsteins, Heisenbergs, de Broglies. All diese Theorien stellen
den Relativismus aller Erkenntnis fest. Alte Begriffe werden unhaltbar in der Zeit
(Geschichte). Das, was man sieht, verändert sich mit dem Standpunkt des
Betrachters. Alles, was man entdeckt, ist schon verändert durch die Methoden, mit
denen wir es zu fassen suchen. Jedes Ding in der Welt verändert sein
Erscheinungsbild auch nach dem Interesse des Beobachters. Logik, Statik und
Determinismus haben ausgespielt, wir - als „erkennende“ Subjekte – müssen uns
damit abfinden, mittendrin zu stecken in den Problemen, die wir so gern sauber auf
dem Tisch sezieren möchten. Wir werden niemals objektiv „die Welt" erfassen, wir
werten, indem wir handeln. In diesem Sinn der ständigen Revolutionierung des
Lebens gilt es Kunst und Wissenschaft zu verändern. Monnerot schreibt in „Le
Surréalisme au Service de la Révolution“ 16 (Der Surrealismus im Dienst der
Revolution): „Der Übergang bedeutet, daß Poesie aufhört, Form zu sein, Inhalt
wird ... Eine Gruppe von Menschen sagte die fruchtbare Rückkehr der Poesie zu
ihren Quellen voraus, vom Ausdruck der Welt zur Teilnahme an der Welt, ... in der
das Lustprinzip identifiziert wird mit dem Wirklichkeitsprinzip ...“ 17
„Das Vergnügen ist der Motor der Revolution!“ 18