schwarze protokolle - papiertiger archiv & bibliothek der sozialen ...

Das Bewußtsein der Massen ist jedoch nie ein theoretisches Bewußtsein, das
individuell aus dem Studium der Bücher abgeleitet ist. ln den modernen
Industriegesellschaften entspringt sozialistisches Bewußtsein den tatsachlichen
Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens. Diese Gesellschaftsform bringt die
Bedingungen für ein entsprechendes Bewußtsein hervor. Auf der anderen Seite
versperrt sie gewöhnlich den Zugang zu diesem Bewußtsein, da es sich eben um
die Klassengesellschaft handelt. Hierin liegt sowohl das Dilemma als auch die
Herausforderung, mit der Revolutionäre heute konfrontiert werden.
Es gibt eine Aufgabe für bewußte Revolutionäre. Erstens durch persönlichen
Einsatz, im täglichen Leben und am Arbeitsplatz.(Hier liegt die Hauptgefahr in der
"Ich-bin-proletarischer-als-du-Haltung", welche die Leute glauben läßt, daß sie kaum
was machen können, wenn sie keine richtigen Arbeiter sind und die sie so tun läßt,
als ob sie etwas wären, was sie gar nicht sind, in dem falschen Glauben, daß die
einzig wirksamen Kämpfe in der Industrie stattfinden.) Zweitens, indem man andere
im Kampf dadurch unterstützt, daß man ihnen Hilfe oder Informationen zukommen
läßt, die ihnen verweigert wird (dabei liegt die Hauptgefahr in dem Angebot
„interessierter Unterstützung“, deren Zweck ebensosehr ist, den Militanten für die
„revolutionäre“ Organisation zu gewinnen, wie der Sieg in dem Kampf, in den er
verwickelt ist.) Und schließlich, indem man die tiefen Beziehungen (die allerdings oft
verborgen sind) aufzeigt und erklärt, die zwischen dem sozialistischen Ziel und dem
bestehen, was die Leute durch ihre eigenen Erfahrungen und Bedürfnisse zu tun
getrieben werden. (Das meinen wir, wenn wir gesagt haben, die Revolutionäre
sollten dazu beitragen, den „implizit“ sozialistischen Inhalt vieler gegenwärtiger
Kämpfe „explizit“ zu machen.)
Dieser Absatz sollte SOLIDARITY vom traditionellen Typ politischer Organisation
unterscheiden. Wir sind keine Führung und wollen auch keine werden. Da wir andere
weder führen noch manipulieren wollen, können wir Hierarchie oder andere
manipulative Mechanismen bei uns nicht gebrauchen. Da wir ideologisch und
organisatorisch an die Autonomie der Arbeiterklasse glauben, können wir auch
Gruppen innerhalb der SOLIDARITY-Bewegung solche Autonomie nicht streitig
machen. Im Gegenteil, wir sollten uns bemühen, sie zu fördern.
Auf der anderen Seite wünschen wir natürlich, andere zu beeinflussen und die
SOLIDARITY-Ideen (und nicht irgendwelche) so weit wie möglich zu verbreiten.
Das erfordert die koordinierte Aktivität von Personen und Gruppen, die einzeln zur
Eigenaktivität fähig sind und die ihr eigenes Maß an Beteiligung und ihre eigenen
Arbeitsgebiete finden können. Die Instrumente solcher Zusammenarbeit sollten
flexibel und dem jeweilig erforderlichen Zweck der gemeinsamen Arbeit angemessen
sein.
Wir lehnen Organisation nicht mit der Begründung ab, daß sie notwendigerweise
Bürokratie impliziert. Wenn wir solche Ansichten hätten, dann gäbe es überhaupt
keine sozialistische Perspektive. Im Gegenteil, wir glauben, daß Organisationen,
deren Arbeitsweise (und was sie beinhaltet) von allen verstanden wird, allein den
Rahmen für demokratische Entscheidungen abgeben können. Es gibt keine
institutionellen Garantien gegen die Bürokratisierung revolutionärer Gruppen. Die
einzige Garantie ist die ständige Wachsamkeit und Selbstmobilisierung der
Mitglieder. Wir sind uns jedoch der Gefahr bewußt, daß revolutionäre Gruppen zum