schwarze protokolle - papiertiger archiv & bibliothek der sozialen ...

Die Gewerkschaftsbürokratie ist ein wesentlicher Bestandteil der Entwicklung
staatskapitalistischer Gesellschaften. Die Gewerkschaftsführer „verraten“
niemanden und „verschaukeln“ auch keinen, wenn sie die Arbeitskämpfe
manipulieren und versuchen.sie für ihre Zwecke auszunutzen. Sie sind keine
Verräter, wenn sie sich bemühen, ihre materiellen Vergütungen zu vermehren und
die Häufigkeit der Wahlen zu verringern, bei denen es um Ihre Posten geht - sie
handeln logisch und im Einklang mit ihren eigenen Interessen, die sich nun einmal
von denen der Arbeiter unterscheiden. DARAUS FOLGT.daß wir niemanden dazu
drängen, „bessere“ Führer zu wählen, die Gewerkschaften zu „demokratisieren“ oder
neue aufzubauen, die unter den heutigen Umständen genau dasselbe Schicksal
erleiden würden, wie die alten. Das sind alles Scheinprobleme, über die sich nur
noch diejenigen aufregen können, die noch nicht den wirklichen Kern des Problems
begriffen haben.
Die dringendste Notwendigkeit besteht darin sich auf die positive Aufgabe zu
konzentrieren, eine Alternative zu schaffen, (sowohl im Bewußtsein der Menschen,
als auch in der Realität), namentlich autonome Organisationen der Beschäftigten in
Verbindung mit anderen in demselben Industriebereich und auch anderswo, die von
der Basis kontrolliert werden. Früher oder später werden solche Organisationen
entweder in Konflikt mit den bestehenden Apparaten kommen, die ihrem Anspruch
nach die Arbeiterklasse repräsentieren (und es wäre im Moment voreilig, die
möglichen Formen dieses Konflikts bestimmen zu wollen), oder sie werden die alten
Organisationen alle miteinander hinter sich lassen.
Dieser Absatz setzt unsere Vorstellung vom Sozialismus von den meisten anderen
ab, die es heute gibt. Sozialismus ist für uns nicht eine Frage wirtschaftlicher
Neuorganisation, auf die andere Errungenschaften „unvermeidlich“ folgen werden,
ohne daß bewußt darum gekämpft wird. Der Sozialismus ist für uns die totale Vision
einer völlig anderen Gesellschaft. Eine solche Vorstellung ist verbunden mit einer
totalen Kritik am Kapitalismus, die wir oben schon erwähnt haben.
Sozialdemokraten und Bolschewisten denunzieren Gleichheit als "utopisch“,
„kleinbürgerlich“ oder „anarchistisch“. Sie weisen die Verteidigung der Freiheit als
„abstrakt“ und dementsprechend deren Anerkennung als „liberalen Humanismus“
zurück. Sie geben zwar zu, daß die radikale Veränderung aller gesellschaftlichen
Beziehungen tatsächlich das Ziel ist, aber sie können diese radikalen
Veränderungen nicht als wesentlichen und unmittelbaren Bestandteil des sinnvollen
Veränderungsprozesses selbst sehen.
Wenn wir vom „positiven Selbstbewußtsein des Menschen“ und seinem „Verständnis
von seiner Umwelt und von sich selbst“ sprechen, meinen wir die allmähliche
Überwindung aller Mythen und aller Arten falschen Bewußtseins (Religion,
Nationalismus, patriarchalische Haltungen, Glaube an die Rationalität der Hierarchie
usw.). Die Vorbedingung der menschlichen Freiheit ist das Verständnis alldessen,
was diese Freiheit einschränkt.
Positives Selbstbewußtsein schließt auch die schrittweise Zerstörung des Zustandes
chronischer Schizophrenie mit ein, durch den es den meisten Menschen auf Grund
ihrer Erziehung und anderer Mechanismen möglich ist, jeweils miteinander
unvereinbare Ideen im Kopf zu haben. Das bedeutet,den Zusammenhang zwischen