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Sozialismus kann nicht gleichgesetzt werden mit Maßnahmen wie der
„Verstaatlichung der Produktionsmittel“.Diese Maßnahmen mögen den Regierenden
verschiedener Klassengesellschaften helfen, ihr Ausbeutungssystem zu
rechtfertigen und ihre Probleme zu lösen; wir aber weigern uns, zwischen
Alternativen zu wählen, die von unseren Klassenfeinden gestellt sind. DARAUS
FOLGT, daß wir weder „rechte“ noch „linke“ Regierungen zur Verstaatlichung oder
zu ähnlichem antreiben.
Absatz 2 impliziert auch, daß der Kapitalismus imstande ist, die Produktionsmittel
weiterzuentwickeln. Er kann unter Umständen sogar den Lebensstandard
verbessern. Aber weder das Eine noch das andere hat irgendetwas mit Sozialismus
zu tun. Jeder, der drei ordentliche Mahlzeiten am Tag haben will und die Aussicht
auf einen sicheren Arbeitsplatz, kann das in jedem gutgeführten Gefängnis auch
haben. DARAUS FOLGT, daß wir den Kapitalismus nicht in erster Linie auf Grund
seines Versagens in dieser Beziehung verurteilen. Sozialismus heißt für uns nicht,
daß die Gefangenen alle Radios kriegen, sondern er bedeutet die Zerstörung des
industriellen Gefängnisses selbst. Es geht nicht nur um mehr Brot, sondern darum,
wer in der Bäckerei zu sagen hat.
Der Absatz 2 hebt schließlich die vielfältigen Methoden hervor,mit denen das System
sich selbst am Leben erhält. Indem unter diesem Punkt von Propaganda ebenso die
Rede ist, wie von Polizisten, von Schulen wie von Gefängnissen, von
überkommenen Werten und traditioneller Moral ebenso wie von traditionellen
Methoden physischen Zwanges, wird hier die Betonung auf ein Hindernis auf dem
Weg zu einer freien Gesellschaft gelegt, nämlich auf die Tatsache, daß die große
Mehrheit der Ausgebeuteten und Manipulierten die Normen und Werte des Systems
verinnerlicht und weitgehend anerkannt hat (z.B.solche Begriffe wie
Hierarchie,Teilung der Gesellschaft in Befehlsverteiler und -empfänger, Lohnarbeit
und die Gegensätzlichkeit der Geschlechtsrollen). Aus alledem FOLGT, daß wir all
die Vorstellungen als unvollständig (und somit als ungeeignet) ablehnen,die das
Weiterbestehen des Systems nur der Polizeirepression zuschreiben oder dem
"Verrat" verschiedener Politiker oder Gewerkschaftsführer.
Eine Krise der Werte und eine wachsende Infragestellung der Autoritätsverhältnisse
sind Entwicklungszüge der gegenwärtigen Gesellschaft. Das Anwachsen dieser
Krisen ist eine der Vorbedingungen für die sozialistische Revolution. Sozialismus ist
nur möglich, wenn die Mehrheit des Volkes die Notwendigkeit einer
gesellschaftlichen Wandels versteht, wenn sie sich ihrer Fähigkeit, die Gesellschaft
zu verändern bewußt wird, wenn sie sich dazu entschließt, ihre kollektive Macht für
die Erreichung dieses Ziels zu gebrauchen, und wenn sie weiß wodurch sie das
gegenwärtige System ersetzen will. DARAUS FOLGT, daß wir Analysen (wie die
sämtlicher verschiedener Leninisten und Trotzkisten) ablehnen, die die Hauptkrise
der modernen Gesellschaft in einer „Führungskrise“ sehen. Sie alle sind Generäle
auf der Suche nach einer Armee, deren wesentlicher Erfolgsmaßstab die Zahl der
Angeworbenen ist. Für uns ist revolutionäre Veränderung eine Frage des
Bewußtseins: des Bewußtseins, das Generäle überflüssig macht.
Wenn wir die „traditionellen linken Parteien“ erwähnen, denken wir nicht allein an die
sozialdemokratischen und „kommunistischen“. Parteien dieses Typs haben
ausbeuterische Klassengesellschaften verwaltet und sie werden das weiter tun. Der