schwarze protokolle - papiertiger archiv & bibliothek der sozialen ...

gemeinhin: beschwörend, marxistisch-leninistisch: verbissen; anarchistisch:
sentimental; sozialdemokratisch: zynisch "freie Gesellschaft" genannt wird.
Für die Kämpfenden war die freie Gesellschaft immer ihre eigene konkrete Sache,
d.h. eine Selbstverständlichkeit; Etappentheorien und das Denken in den großen
historischen Dimensionen kannten sie eigentlich nie, weil es mit ihrem Leben nichts
zu tun hatte.
Die Sansculotten der französischen Revolution, die Barrikadenkämpfer 1848, die
Dekabristen und Narodnowolzen, die russischen Studenten und Bauern, Männer und
Frauen entschieden freiheitlicher Tendenz mit jener gewissen Vorliebe für selb
ständiges Handeln hätten sich wohl kaum gegenseitig mit der Etikette „bürgerlichdemokratisch",
„bäuerlich“, „proletarisch“, „kleinbürgerlich“, „intellektuell“ versehen:
sie waren erklärte Gegner jeder Etikette.
Diese Klassifizierungen haben in den Kämpfen selbstverständlich auch nie
irgendeine Rolle gespielt und sind vielmehr das Produkt geistiger Systematik.
'Gerade weil dem bisher immer so war, sind auch alle Revolutionen gescheitert' -
hört man da den MLer maulen ... Zumindest war in der jüngsten Geschichte die mehr
oder weniger willkürliche Zurechnung zu einer der Klassen der Anlaß für
Todesurteile, Lager, Verfolgung - nach der 'Revolution'. Dieser kategoriale Apparat
ist schon mehr als einmal gründlich praktisch durch den wirklichen Gang der
revolutionären Kämpfe widerlegt worden: Rußland 1860 - 1907; 1917 - 28; Spanien
1936 - 39; Deutsches Reich 1933, um es kurz zu machen: Bundesrepublik 1966-69;
Frankreich 1968; Vietnam; spätestens der Faschismus sollte die wirkliche
Bedeutungslosigkeit des marxistische-leninistischen Klassenbegriffs gezeigt haben;
was soll sowas, wenn es das nicht verhindert hat? Uns genügte zu wissen, daß es
Herrschaft gibt und Unterdrückte, das Establishment und uns.
Der bourgeoise Medizinstudent Wollenberg war kein 'Bündnispartner' sondern
Rädelsführer, - für Parteiherzen: Führer des Königsberger A&S-Rates, Führer des
Bochumer Aufstandes, Oberbefehlshaber der bayrischen Nordarmee in Dachau,
Abschnittsleiter Südwest des illegalen MP-Apparates, roter Professor an der
LeninAkademie. Entgegen den Kommunique-Revolutionen bürgerlichdemokratischen,
kleinbürgerlichen, proletarischen, konterrevolutionären Charakters
beinhaltete jede Revolution die Totalität der Freiheit, so wie sie in jedem individuellen
Auflehnen begründet ist. Nur dieses ganz persönliche, individuelle, in jedem
Menschen noch immer vorhandene ursprüngliche Wissen um Freiheit und
Unterdrückung, Recht und Ungerechtigkeit, Wahrheit und Lüge ist ausschlaggebend
für das unangepaßte, selbständige Handeln und erscheint so im allgemeinen als
antiautoritärer Akt im Alltag wie auf der Bühne der Geschichte; gewöhnlich findet in
unserer Gesellschaft alles unter diesem Konflikt statt und ist so recht eigentlich die
Ebene des revolutionären Kampfes.
Revolutionäres Handeln hat scheints garnichts zu tun mit Theorie, Kapitalschusterei
und dgl.; davon ist es vermutlich grundsätzlich unabhängig, wie alle revolutionären
Kämpfe zeigen; es konnte nie berechnet, ausgeklügelt und auch nicht hervorgerufen
werden - was ist da in den letzten Jahrzehnten nicht alles probiert worden! Von was
ist dieses verdammte revolutionäre Handeln also nur abhängig? - es ist
wahrscheinlich überhaupt unabhängig, weil es untrennbar ist von dem fraglichen Typ
und dem ganzen Scheiß der ihn zu der totalen Frage veranlaßt: „Warum geht es mir
so dreckig?"