schwarze protokolle - papiertiger archiv & bibliothek der sozialen ...

Ist diese Linke wirklich noch das
Rechte?!
Die Beschäftigung der Linken mit der Geschichte der Arbeiterbewegung führt heute
im Zusammenhang mit unserer eigenen und der Geschichte aller
Befreiungsversuche zur radikalen Ablehnung dieser 'Arbeiterbewegung'® in ihrem
tatsächlichen Verlauf wie in ihrer schriftlich überlieferten Form: so wenig die
Geschichte der Arbeiterbewegung ideologisch wie vor allem in der Tat mit uns zu tun
hatte, um so beherrschender wurde ihre ideologische Überlieferung, je mehr die
antiautoritäre Bewegung von den Herrschenden unterdrückt wurde, vor allem aber
sich selber den herrschenden Verhältnissen wieder anzupassen begann. Woher
kommt das bloß? Gelegentlich wurde bereits auf gewisse nicht von der Hand zu
weisende Zusammenhänge hingewiesen( vgl. "Schwarze Protokolle" Nr.3).
'Geschichte der Arbeiterbewegung' ist die Lehre vom Kampf um die Lohntüte bis
zum bewaffneten Aufstand; diese Geschichte ist so nie gelaufen und wird aller
Voraussicht nach so nie laufen. Obwohl also nach großzügig gerechnet 150 Jahren
an- und vergeblichen Arbeiterkampfes der Effekt gleich Null ist, werden gewisse
Dinge immer wieder aufgewärmt; bei jeder anderen Sache würden wir stutzig, nur
anscheinend bei dieser verdammten Arbeiterbewegung® nicht.
Wie wir wissen, erreicht nicht jeder von uns jenes biblische Alter; die Chance, als
Linker so alt zu werden, ist historisch gesehen im eigentlichen Sinne gleich Null; hier
sei einmal weniger an Freicorps, Feme und Faschisten als lebensverkürzendes
Element gedacht als vielmehr an den unermesslichen Ärger, den ein wahrer Linker
bei konsequenter Lebensweise sich täglich zuzieht; das fängt bei der berüchtigten
Stadtplage der Bademeister an, und endet im Freundeskreise.
Da Karl Korsch nackicht auf dem Münchener Hauptbahnhof herumhopfte, kann man
sein in dieselbe Zeit fallendes statement, daß alles umsonst war, als Linker genauso
als Geisteskrankheit auffassen, wie dies die bürgerliche Gesellschaft mit den
Äußerungen der konsequenten Linken insgesamt tut. Wollenberg geht in Hamburg
nicht soweit und fragt sich trotzdem für wen und wofür er das alles eigentlich
gemacht hat. Wenn wir überhaupt mit der Geschichte der Arbeiterbewegung® eine
Identifizierungsmöglichkeit haben, dann haben wir sie durch Typen wie ihn, und nicht
durch jene katilinarischen Existenzen, Serenissimi des Zukunftsstaats, bärbeißigen
Pathetiker oder einfach jene blöden Bürokraten wie Ulbricht (Unfriede seiner
Asche!).
Wollenberg war in dem Sinne ein Militanter, wie wir das von unserer Bewegung her
selber kennen und wie wir Geschichte als solche der Befreiungsversuche
akzeptieren können, wenn uns der vergangene Scheiß überhaupt berührt.
Wollenberg ist aber natürlich nicht der Praeponent jener Arbeiterbewegung®, wie sie
die Linken adaptieren - würde er heute seinem wirklichen Tun entsprechend eine
Rolle spielen, wie etwa ein durchschnittlicher "Arbeiterveteran" mit adaequatem
Erlebnishorizont in der DDR bei Gelegenheit oder in den Geschichtsbüchern eine
spielt, müßte er von der offiziösen Geschichtsschreibung fertiggemacht werden, wie
wir es von x anderen historischen Unpersonen her kennen. Wollenberg ist im Ernst