Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 5. Die Bibliothek 79
Egbert, empfangen hat. Für einige steht eine fremde Provenienz fest: Der
Quodvultdeus-Text von 719 (s. Vz. Nr. 1) stammt aus Norditalien oder Südfrankreich,
die Apokalypse des 9. Jahrhunderts (s. Vz. Nr. 3) aus Westfranken.
Den frühesten Schrifttext bilden die Palimpseste aus Trier, Dombibliothek Hs
D 133c (Eucherius von Lyon) = Vz. Nr. 30: 7. Jahrhundert (vgl. Becker XXXIII
S. 59 und 63) . Alle diese Bücher passen allerdings in die literarische Trierer
Kloster- und Stiftslandschaft jener Zeit, aber eine Sicherheit für ihr damaliges
Vorhandensein in St. Eucharius haben wir nicht.
Mit der Umwandlung der Gemeinschaft in einen Benediktinerkonvent, die
mit großer Wahrscheinlichkeit schon unter Erzbischof Theoderich um 975 geschah,
zeigt sich deutlich die Existenz bzw. die Ausgestaltung einer Bibliothek,
wie sie in einem Kloster nach der Regel Sankt Benedikts üblich war. Der Bericht
des Theoderich, des Leiters der Schule (s. § 30: zu 1006), über die Auffindung
des legendären hl. Celsus ist ohne den Rückgriff auf einen ansehnlichen Bücherbestand
nicht zu erklären (vgl. MGH SS 8 S. 204-208). Die Förderung der
neuen Gemeinschaft durch Erzbischof Egbert schließt gleichfalls große Schenkungen
von Kodizes ein, worunter Handschriften älterer Herkunft, aber auch
solche verschiedener zeitgenössischer Skriptorien zu verstehen sind; man vergleiche
etwa die Liste der Bücherschenkungen Egberts an sein Familienkloster
Egmond 1), die aufschlußreich für eine ähnliche Schenkung an St. Eucharius
sein kann. Inhaltlich ist hier gemäß der Benediktusregel und dem Bericht des
Theoderich an den Regeltext, an liturgische Bücher und an geistliche Schriftlesung,
aber auch an Schulliteratur, ja sogar an gewisse philosophisch-theologische
Texte (z. B. Johannes Scottus, s. Vz. Nr. 14) und rudimentäre griechische Kenntnisse
zu denken. Wenn der Mönch Theodor (1006) in seiner Grabschrift als
Leiter der Schule (s. § 30) gefeiert wird, sagt dies mittelbar auch etwas über
einen Vorrat an Büchern.
Mit Sicherheit waren um 1000 schon in der Bibliothek vorhanden die Kodizes
(oder doch Teile von ihnen) Vz. Nrr. 13, 14, 16, 17 und wohl auch die
Nrr. 2, 4, 5, 19. Zählen wir unter dem oben gemachten Vorbehalt die weiteren
Kodizes, für deren Vorhandensein in St. Eucharius wir keine letzte Sicherheit
haben, hinzu (Vz. Nrr. 1, 3, 6-12,18, 18a), so sind wenigstens folgende Autoren
vertreten:
Kirchenväter: Ambrosius, Augustinus, Ps.-Augustinus, Aurelius Prudentius,
Beda, Eusebius von Vercelli, Ps.-Eusebius, Ferrandus, Fulgentius von Ruspe,
Gregor der Große, Hieronymus, Isidor, Johannes Scottus, Ps.-Methodius, Quodvultdeus,
Radbertus Paschasius, Vigilius Thapsensis, vielleicht auch Ansegis (V z.
1 ) W. LAMPEN, De boekenlijst der oude Abdij van Egmond (fien eeuwen Egmond:
Onstaan, bloei en ondergang van de Regale Abdij van Egmond ... Onder redactie van
Andreas B EEKMAN. Heemstede 1950 S. 75 - 95).