Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 3. Denkmäler 51
Werk vollenden ließ; denn in dem Marienbild ist Feidens Wappen nachträglich
eingefügt (vgI. KD S. 263 - 265). P. Konrad D'Hame ließ 1750 das Ossuarium
("Albanagruft") unter der Kapelle vetustate labens terra obrui et pariete claudi, aber
1772 wurde es wieder aufgedeckt und man fand (reperiatur) eine Menge Gebeine,
die per plura saecula aus der familia dort gesammelt sein sollten (KPr BI. 217').1 )
Bis in die Gegenwart wurde für Kranke mit Kopfbeschwerden das Quirinuswasser
gesegnet, wobei eine Reliquie in das Wasser getaucht wurde (fMBi Hs.
1/ 40 Bl. 7).
4. Quadrum mit Anbauten
a. Quadrum
Es kann mit guten Gründen angenommen werden, daß der frühen Cyrilluskirche
ein Personal zugeordnet war, dem die Sorge für die Zömeterialkirche
oblag, d. h. also wenigstens seit der Mitte des 5. Jahrhunderts. Es müßten einige
Kleriker gewesen sein, die der Hauptkirche, dem Dom, unterstanden. Über die
Organisation und die Regel dieser Gemeinschaft haben wir keine Nachrichten
(s. § 7). Doch wird man ein bescheidenes Wohngebäude voraussetzen müssen.
An der Südseite der Cyrilluskirche und anschließend im heutigen Kreuzgangund
Quadrumbereich wurden bei Gelegenheitsgrabungen Mauerzüge festgestellt,
die nach Deutuhg der Archäologen "einem Klosterbau zugehören, die
einen kleinen Konvent voraussetzen, auch wenn eine feste klösterliche Gemeinschaft
nicht bestand".2)
Von der Egbertkirche und ihrem Konventsbau, deren Vollendung ins 11.
Jahrhundert hinüberreicht, sind im südöstlichen Winkel des Kreuzgangs und in
den Wänden der heutigen Sakristei Architekturteile erhalten, die in die Nachfolgebauten
einbezogen worden sind: zum Kreuzgang hin ein romanisches Kapitelfenster,
eine Tür und Rundbogen, in der Nordwand der Sakristei kleine Rundbogen
(s. § 3,2 b). Festzuhalten ist, daß hier schon im 10./11. Jahrhundert das
Quadrum im Gegensatz zu manchen anderen Klosterbauten sich nicht der Gesamtlänge
der Kirche von Anfang bis Ende anschließt, sondern westlich erst bei
der Mitte des Langschiffes beginnt und um etwa die Hälfte über das Ostende
der Kirche hinausgreift; eine Parallele dazu kann der Plan von Brauweilet sein. 3 )
1) Zu einer Grabstätte in der Mitte der Kapelle, wahrscheinlich des Abtes Theoderich,
s. § 28: Abt Theoderich von Warsberg.
2) Führer zu vor- und frühgeschichtlichen Denkmälern 1 S. 236, 2 Beil. 12.
3) Vgl. KD S. 267-70; KUBACH-VERBEEK 2 S. 1127; 4 S. 636 mit ebd. 4 S. 545 (C.
KOSCH).