Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 26. Kirchen und Zehnte 565
östlich sogar in das Olewinger Tal hineinwuchs. 1 ) Nach Ferdinand Paulys Überlegung
mag dieser ursprünglich fiskalische Bereich um 700, spätestens 902 in
bischöflichen Besitz übergegangen und dann derselben Klerikergemeinschaft in
St. Eucharius zur Seelsorge anvertraut worden sein, die auch den angrenzenden
Sprengel von St. Medard zu betreuen hatte. Wieder würde sich so die Übereinstimmung
von Pfarrsprengel und werdender Grundherrschaft ergeben und diese
Doppelstruktur im Süden der Stadt derjenigen im Norden um St. Paulin entsprechen.
Mit der Umwandlung des St. Euchariusstiftes in eine Benediktinerabtei
im 10. Jahrhundert wurde die Seelsorgepflicht, aber auch das Einkommensrecht
dem Mönchskonvent weitergegeben (vgl. Pauly a. a. O. S. 237; ders., Älteste
Urkunden S. 18 Anm. 30). Die Kirche St. Gervasius wird zugleich mit ihrem
Friedhof und einer terra ... piscatorum quae fuit s. Eucharii zum ersten Male in
einer Urkunde vom 13. November 1101 genannt (MrhUB 1 S. 461 f. Nr. 404).
1148 wird sie samt Zehntrecht als Besitz der Abtei St. Eucharius von Papst
Eugen III. bestätigt (ebd. S. 604 Nr. 545; vgl. Ewig, Trier S. 239; Pauly, Siedl-
Pfarrorg 6 S. 235). Ungefähr zur gleichen Zeit gibt die Abtei dem Domcellerar
Wezelo als Bürgschaft für eine zur Zeit nicht zahlbare Kaufschuld einen Zins,
den er seinerseits von einer der Abtei gehörenden Mühle bei der St. Gervasiuskirche
zu leisten hat. Da diese Mühle hereditario iure der Abtei gehört, deutet sich
hier wieder das alte Recht von St. Eucharius im Bereich von St. Gervasius an
(MrhUB 1 S.617 Nr.559). Eine weitere Bestätigung des Kirchenrechts an
St. Gervasius durch Papst Hadrian IV: 29. April 1155 (ebd. S. 647 Nr. 589). Am
6. Februar 1220 (Urk: 1219, was sicher nach stil. Trev. gezählt ist) wurde auf
Bitte des Erzbischofs Theoderich der personatus, d. h. das benejicium, die Pfarreinkünfte,
dem D omkapitel für das Refektorium übertragen, jedoch so, daß das
Patronat weiter bei St. Eucharius blieb und das Domkapitel bzw. der D omdekan
oder sein Vertreter als Anerkennung dieses Patronats den personatus der Kirche
vom Abt von St. Eucharius empfing; der Abt blieb also weiter Patronatsherr
und sollte in seinem Recht nicht geschmälert werden (MrhUB 3 S. 95 Nr. 98;
S. 109 Nr. 113a). Wenn die Bestätigungsurkunde Papst Honorius' III. vom
2. Mai 1220 von ecclesias statt personatus spricht, worauf J. L. A. von Hommer
aufmerksam macht (MrhUB 3 S.121 Nr.131; vgl. TBA Abt. 95 Nr.319
S. 453 f.), so ist dies wohl nur eine ungenaue Formulierung, die dem Rechtsvorgang
nicht entspricht. Mit dem Patronat der Kirche blieben dann auch Zehnten
oder wenigstens ein Teil davon bei St. Eucharius. Es konnte deshalb das Kloster
am 17. Juni 1423 der Kartause St. Alban, die auf ehemaligem Grundbesitz von
St. Eucharius, wohl gehörend zum Gelände von St. Gervasius außerhalb der
Stadtmauern, gegründet war, Zehnten im Bezirk von St. Alban verkaufen (K
1 ) Vgl. EWIG, Trier S. 50, 80; PAULY, SiedIPfarrorg 6 S. 235 - 238; ANTON, Trier
S. 104, 110.