Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 23. Ausbildung und geistiges Leben 475
und die Tätigkeit in der erzbischöflichen Kurie bevorzugt hat; er setzte sich aber
auch in der Pfarrseelsorge ein. Dabei stand er der Gedankenwelt der Aufldärung
nahe, wie sie in den 8Ger Jahren unter Erzbischof Klemens Wenzeslaus und
seinen Räten von Einfluß war. Als Mitglied der theologischen Fakultät, deren
Dekan er zeitweilig war, wurde er mit der Kontroverse um die Trinitätslehre des
Professors Anton Oehmbs befaßt, die er positiv beurteilte 1 ) .
4. Kunst und Musik
Von einer eigenen künstlerischen Tätigkeit der Mönche ist in den Quellen
nichts überliefert mit einer Ausnahme, die als eine Folge der spätmittelalterlichen
Mönchsreform betrachtet werden kann: Als Glaskünstler und Buchmaler wird an
der Wende des 15./16. Jahrhunderts Wilhelm von der Eifel genannt, den wir mit
gutem Grund mit dem Mönch Wilhelm von Münstereifel identifizieren können (s.
§ 30: 1505; Cerdo BI. 34 f
; vgl. Becker XXXVIII). Sein einziges, noch erhaltenes
größeres Werk ist das Kreuzfenster in der Ostapsis der Kirche. Damit ist er ein
Vertreter jener Mönche der reformierten rheinischen Klöster, die zugleich als Priester
und als Handwerker wirkten und von denen das "Wanderbüchlein" des Laacher
Priors Johannes Butzbach 2 ) Kunde gibt. Dieses Fenster steht stilgeschichtlich
auf der Schwelle zwischen Spätgotik und Renaissance. Die vier anderen ihm
zugeschriebenen Fenster sind in der Barockzeit herausgebrochen worden und
nicht erhalten. D ie von Cerdo erwähnten Chorbücher von seiner Hand konnten
nicht nachgewiesen werden, möglicherweise sind die Schwesterhandschriften S
225 und T 33/1838 von 1492 und 1494 (s. § 3,6 N r. 20 f.) frühe Werke seiner
Hand; die Initialen sind von großer Feinheit und farbiger Schönheit.
An architektonischen und bildhauerischen Werken bieten die Kirche und die
Wohnbauten innen und außen viel, aber es ist in all den Jahrhunderten kein
Mönchsname zu finden, den man mit solchen Kunstwerken verbinden könnte.
Wir können allenfalls mit gutem Grund vermuten, daß die Anregung bzw. die
ProgrammsteIlung für dieses oder jenes aus dem Kreis der Äbte und Mönche
kam, gewiß mit Sicherheit bei den größeren Unternehmen. Bewundert werden
z. B. die in der Spätgotik eingezogenen Gewölbe, die zugleich mit der Gesamtplanung
der gotischen Fenster, des Fliesenbodens, der Wandteppiche, des Matthiasheiligtums
(liegende Apostelstatue, Baldachin) ein Gesamtkonzept voraus-
1) Vgl. K. REINHARDT, Eine Neuinterpretation des Trinitätsdogmas im Zeitalter der
Aufklärung - Die Trinitätslehre des Trierer Exegeten Anton Oehmbs (1735 -1809)
(Verführung zur Geschichte. Festschr. z. 500. Jahrestag der Eröffnung einer Universität
in Trier. 1473-1973) 1973 S. 230-259, hier 250.
2) Johannes Butzbach, Odeporicon, hg. von A. BERIGER. 1991 S. 330 - 339.