Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 23. Ausbildung und geistiges Leben 469
Konvent wird durch spätere Handschriften deutlich (s. z. B. § 5,2 a Nr. 204, 227).
Wichtig für die Edition dürfte sein die Florentiner Handschrift Liber subtilitatum
(Causae et curae) (ebd. Nr. 134), die im 15. Jahrhundert den Mönchen in Vil1mar
als Gesundheitsbuch diente. Der Briefwechsel}) zeigt, daß die Heilige sehr oft
von den Äbten oder Mönchen des Klosters um Rat angegangen wurde und
darauf einging. Der früheste Korrespondent war Abt Bertulf II., der wohl bei
Hildegards Aufenthalt in Trier mit ihr bekannt wurde. An ihn richtete sie als
Antwort eine Mahnung zu größerer Gelassenheit und "mütterlicher Zärtlichkeit"
für die Seinen. Ein zweites Mal warnte sie ihn, seinen "Sohn" Gerwin
(Gerwich) mit der Bürde eines Abtsamtes zu belasten, da Gott "diese Wahl
nicht mit seiner Liebe" umfange. An Gerwin selbst, der die Seherin um Rat
gefragt hatte, ging ein Brief mit gleicher Mahnung, und als er dennoch das
Amt in St. Eucharius annahm - wohl nach einer Resignation Bertulfs oder als
Koadjutor -, erhielt er einen tröstenden Brief, der zugleich zu Geduld und
ruhiger Festigkeit in dem unruhigen Konvent aufforderte. Der Konvent richtete
schließlich ein sehr schönes Schreiben an Hildegard, in dem er auf den Liber
Scivias Bezug nahm. Die Meisterin antwortete ausführlich und gab in ihrer Schau
ein Bild des inneren Lebens dieser Gemeinschaft: "Jetzt aber spricht das Lebendige
Licht zu den Söhnen dieser Gemeinschaft: Ihr seid die Tempelrnauern, weil
die frühe Kirche euch gepflanzt hat. Flieht daher die eitle Ruhmsucht, den
Hochmut und den Sturm häufiger Unruhen. Schaut jetzt mit lebendigen Augen
und hört mit inneren Ohren folgendes: Ich sehe nicht, daß eure Stätte dem
Untergang anheimfällt, obwohl sie viele Geißelschläge erleiden wird. Lebt also
und seid wachsam in Gott." Sie sieht vier verschieäene Gruppen im Konvent,
von denen drei in ihrem guten Wandel "wie das Morgenrot leuchten, andere
wie Saphir glänzen, wieder andere wie das Licht der Sterne strahlen", eine vierte
aber "unsauberen Wandels in der Schwärze bitteren Rauches wegen des Eigenwillens"
und der Liebe zu irdischen Gütern und ohne Liebe zu geistlichem
Wandel. "Und ich höre eine Stimme, die vom Himmel rief: ,Solange diese Gemeinschaft
an diesen drei Lebensweisen festhält, wird sie von Gott nicht verlassen
werden'." Der auf Gerwin folgende Abt Ludwig war Hildegard in ganz
besonderer Weise verbunden und erhielt von ihr, als es sich um die Annahme
der Abtswürde in Echternach handelte und er selbst erkrankt war, die ermunternde
Aufforderung, dieser Wahl zuzustimmen. Aus den Briefen von Ludwig
ergibt sich aber auch, daß er nach dem Tode des Mönchs und Sekretärs Vollmar
1173 Hildegard sehr treu half. Ihm und seinem Nachfolger Godfried wurde
auch die Vita der heiligen Hildegard gewidmet (vgl. Herwegen S. 313; s. § 8).
1) Hildegard, Epistolarium (CCCM 91 A S. 466-485); vgl. § 28: Äbte Bertulf H. bis
Godfried 1.