Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 23. Ausbildung und geistiges Leben 467
von lebendigem Interesse an der Mehrung der gottesdienstlichen Feier und von
reger literarischer Tätigkeit spricht. Die Klosterschule (s. § 23,1 ) und die Bibliothek
(s. § 5,1 a) gaben das Fundament dazu. Aus den Schriften des Remigius,
später höchstwahrscheinlich Abt von Mettlach, und des Theoderich, Leiter der
Schule (s. § 30: 995 und 1006), läßt sich das Ziel erkennen: Ausgestaltung des
Opus Dei, ganz im Sinne der Benediktusregel und Bildung durch Rückgriff auf
antike Literatur. Hagiographische Thematik, sowohl in Hymnen wie in historischen
Berichten, war darin eingeschlossen. Bemerkenswert dürfte aber sein, daß
sich in St. Eucharius ein eigentümliches Interesse an griechischer Sprache und
Schrift kundtat 1), obwohl man vermutlich hier wie auch sonst in Trier nur
geringe griechische Sprachkenntnisse hatte 2 ). Der sogenannte kleine Egbert-
Psalter (s. § 5,2 a Nr. 13) mit seiner griechischen Interlinearversion, ist streng
genommen nur Zeugnis für das Interesse E rzbischof Egberts am griechischen
Text}). D och zeigt ein Gedicht, das einen namentlich nicht bekannten Mönch
aus St. Eucharius zum Verfasser hat (s. ebd. Nr. 14), gleiches Interesse: "Im XI.
Jahrhundert entstand im Euchariuskloster zu Trier eine Handschrift des ersten
Buches von nEPI YCEnC MEPICMOY von Johannes Scottus; es folgt eine
metrische Bearbeitung D epressus usquequaque Omnis pondere noxae, in der griechische
Worte vorkommen, die teils in griechischen Majuskeln, teils in Minuskeln
geschrieben sind" (Berschin S. 233)4). Eine Vorliebe für Gräzismen zeigt auch
der Mönch Theoderich in seiner Translatio sancti Celsi 5 ) . In griechischer Schrift
ist außerdem ein Geroardus genannt, der vermutlich Mönch und Arzt gewesen
ist (s. § 30: zu 10. Jh.).
Es kann als allgemein anerkanntes Ergebnis der bisherigen Forschung gelten,
daß im 11. Jahrhundert, genauer gegen 1101, die Gesta Treverorum in St. Eucharius
entstanden sind (MGH SS 8 S. 111-200; Thomas, Studien S. 27 f., 33). Es
si nd keine Verfassernamen bekannt, aber die Herkunft der Redaktion Ader
Gesta um 1101 aus St. Eucharius kann als sicher gelten 6 ). Die Tendenz zur
Glorifizierung der Stadt Trier als Roma secunda läßt nach Thomas Rückschlüsse
1) W BERSCHIN, Griechisch-lateinisches Mittelalter S. 230 - 234.
2) 1. SEVCENKO, Byzanz und der Westen im 10. Jahrhundert (Kunst im Zeitalter der
Theophanu, hg. A. VAN Euw und P. SCHREIN ER. 1993 S. 5 - 30).
3) ebd. S. 20; H. HOFFMANN, Weitere otto nische Handschriften S. 92 f.
4) Die Schlußbemerkung, diese Handschrift habe einst zur Bibliothek Nikolaus' von
Kues gehört, bedarf einer Berichtigung: Der Kodex, heute in London, war noch im 16.
Jahrhundert in der Bibliothek von St. Eucharius (s. § 5,2 a Nr. 14, bes. MONTEBAUR
N r. 578, Katalog des 16. Jahrhunderts!).
5) MGH SS 8 S. 204-208; z. B. erymofogia, hierarcha, fipsana, gymnasio, dogmata, archistenum,
po!Jandrum, taphum usw.
6) Handschriften der Gesta: s. § 5,2 a Nr. 45, 68, 89 f.; Nr. 68 enthält auch den Liber
de rebus Treverensibus.