Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 23. Ausbildung und geistiges Leben 465
Untersuchung über die hirsauische Reform in St. Eucharius, die in diese Zeit
fällt, habe ich versucht, das Skriptorium zeitlich und inhaltlich-thematisch näher
zu bestimmen (Becker XXX S. 187 -194) und kam nach Abwägen von allem
Für und Wider zu dem Schluß, daß die Handschriften aus dem ersten Drittel
des 12. Jahrhunderts stammen, doch steht eine genaue kodikologische und paläographische
Untersuchung noch aus. In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts
bis zum Anfang des 13. Jahrhunderts sind Schreibernamen bekannt (s.
§ 5,3 a). Sowohl in Trier wie in Bernkastel-Kues und Brüssel gibt es eine Reihe
Manuskripte, die zum Schriftvergleich herangezogen werden können; auf einige
macht Manitius aufmerksam (S. 318f.). Die Hs. T 1081 / 29 (s. § 5,2a Nr. 28)
könnte meines Erachtens ein Beispiel für den Übergang zur Jahrhundertmitte
hin sein (vgl. Becker XXX S. 191 f.).
Nach dem 14. Jahrhundert, in dem von einem Skriptorium in St. Eucharius
kaum etwas zu erfahren ist und vielleicht ein großer Teil der täglichen Schreibarbeit
(Archiv) auch von weltlichen Schreibern erledigt wurde, wächst seit der
Regierung des Abtes Johannes 11. Rode der Bibliotheksbestand in erstaunlicher
Weise, auch durch die Schreibtätigkeit eigener Konventualen. Allerdings ist zu
beachten, daß diese Schreiber auch schon vor dem Klostereintritt geschrieben
haben, und daß sie es im Kloster für ihre eigenen Zwecke taten, d. h. es ist
Literatur für die Predigt und sonstige seelsorgerliche Unterweisung (z. B. § 5,2 a
Nr. 354, 368) und für das Studium an der Universität (s. ebd. Nr. 364, 371).
Manches davon ist denn auch nicht in den Bibliotheksbestand und -katalog
gekommen, weil es eben zum Gebrauch auf der Zelle blieb. Diese Schriften
haben schon in ihrer kursiven Schreibschrift Gebrauchscharakter. Es ist zweifelhaft,
ob man deshalb überhaupt noch von einem Skriptorium im alten Sinn
sprechen kann. Mit Sicherheit lassen sich für diesen Zeitraum 23 Schreiber mit
Namen und ein ungenannter (?Wilhelm von Münstereifel) feststellen, neun andere
Namen sind in ihrer Zugehörigkeit zum St. Mattheiser Konvent mehr oder
weniger fraglich (s. § 5,3 a). Bei Bertold von Steenwick, dem Sekretär Rodes,
wurde der Versuch unternommen, seine Schreibtätigkeit auch paläographisch
weiterzuverfolgen, da seine Hand so charakteristisch ist, daß sie unmittelbar in
die Augen fällt; das Ergebnis zeigt fast schon eine kleine Bibliothek, an der er
beteiligt ist. Zeitlich gesehen, erstreckt sich die Schreibtätigkeit durchgehend bis
in die erste Hälfte des 16. Jahrhunderts. Räumlich gesehen, wurde nicht nur in
der eigenen Abtei kopiert, sondern auch in befreundeten Klöstern und anderswo,
wenigstens bei gelegentlicher Abwesenheit. Manches wurde auch vor
dem Klostereintritt abgeschrieben und später mitgebracht. Montebaur bringt für
all dies Nachweise (S. 24 - 27): Bertold von Steenwick in Köln, Nikolaus von
Saarbrücken in Hildesheim und Amsterdam, Nikolaus von Krymbach in Göttingen,
?Johannes de Treveris (falls später Mönch in Trier) ebenfalls dort, ?Johannes
Spenningh (falls Mönch in Trier) in Rom, Hubert von Köln in Boppard. Umge-