Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

460 5. Religiöses und geistiges Leben
deren Vollendung und Krönung" 1). Aus den frühen 20er Jahren des 15. Jahrhunderts
gibt es Abschriften verschiedenen Inhalts, die ein Johannes de Treueris
aus Göttingen(?) mitgebracht hat (s. § 5,3 a, 15. Jh. und § 5,2 a Nr. 335 BI. 105') .
Dieser Schreiber kann nicht mit Sicherheit zum St. Mattheiser Konvent gerechnet
werden; ob er später Mönch wurde, läßt sich nicht feststellen. Von Abt
E berhard IV von Kamp ist uns ein Werkchen D e studio religiosorum hinterlassen
(s. § 5,2 a Nr. 367 BI. 34 f
- 37,), in dem er reichlich aus Aristoteles, Ovid, Lak-
tanz, Seneca, Cicero, Augustinus, auch aus Thomas von Aquin, Gerson, Durandus
u. a. schöpft. Dort ist auch eine Anweisung zur nützlichen Auswertung
klösterlichen Studiums: Hinc est quod patres nostri cuilibet fratrum rapiarium admittentes
vt more apum studiorum suorum meliora tamquam in aluulo colligere concedunt, vt si aliquando
pinguioris sentende lectio a memoria ceciderit rursum inscripta facilius occurrat (BI.
36'). Derselbe Abt hat auch einem Mettlacher Novizen, seinem früheren Lateinschüler,
ein gewinnendes Büchlein De irreprehensibili religiosorum conversione geschrieben
(vgI. Becker XXXVI S. 352 - 354).
Wie in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts die Bedeutung der Trierer
Universität auf einen Tiefstand herabsank 2 ) , so ist auch in St. Matthias ein Niedergang
des geistigen Lebens festzustellen. Über die Ausbildung der jungen
Mönche gibt es kaum klare Nachrichten. Der Studiengang blieb wohl grundsätzlich
wie vorher: vor dem Eintritt eine Ausbildung an einer Universität oder einer
anderen Hochschule, im Kloster dann eine Weiterbildung, zu der die Bibliothek
helfen sollte, aber wahrscheinlich auch, wenigstens zeitweilig, ein Lektor. Daß
es an Ausbildung mangelte, dafür ist der um 1530 verfaßte und später kopierte
Bibliothekskatalog Zeuge: fehlerhaftes Latein und Unwissenheit über die Literatur
und ihre Verfasser geben dem Fr. Martin Koerens (Gorrens), der den Katalog
geschrieben hat, eine schlechte Note (vgl. Montebaur S. 39 f.). Eine Notiz
aus dem Jahr 1573 teilt mit, daß der baccalaureus biblicus Hugo Mutius Mercensis
nach Ankunft der Jesuiten Lektor in St. Marien in Trier gewesen, aber später
nach St. Matthias übergesiedelt sei, also wohl ein Lektor, der nicht dem Orden
angehörte 3 ). An der sehr wohlwollenden und unterstützenden Aufnahme der
Jesuiten im Jahre 1560/ 61 durch die Benediktiner in Trier erkennen wir, daß es
bei den alten Mönchsorden ein Bedürfnis nach geistiger und geistlicher Auffrischung
gab (vgI. Becker XLII S. 219 f.). Der neue Orden brachte ein gutes Schulund
Bildungsprogramm mit, so daß einige Äbte die Jesuiten bestürmten, ihre
religiosos filios nepotesque suos aufzunehmen (ebd. S. 221 ).
1 ) J. LECLERCQ, Wissenschaft und Gottverlangen. 1963 S. 254.
2) Vgl. CASPAR S. 191-198; ZENZ, Universität S. 23, 36 f. , 40.
3) TBA Abt. 95 Nr. 301 S. 118; ZENZ, Universität S. 194 deutet Mercensis auf eine
englische Herkunft aus Mercia; der Text läßt auch offen, das Bakkalaureat als baccalaurealus
formalus zu deuten.