Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 23. Ausbildung und geistiges Leben 459
gen waren (vgI. Becker XLIII S. 167). Es fragt sich, ob in dieser Zeit nach
Rode nicht auch ein irgendwie organisiertes Klosterstudium eingerichtet wurde,
nachdem doch so viele fähige Lehrer vorhanden waren. Das kann man vermuten,
aber es gibt kein ausdrückliches Zeugnis dafür. Eher ist anzunehmen, daß
Abt Johannes Donre (1451-1484) mit seinem Interesse an der Gründung der
Trierer Universität, für die er sich im Auftrag der trierischen Ratsherrn einsetzte,
eine Möglichkeit zum Studium seiner Mönche in allernächster Nachbarschaft
erhoffte. Indes geben die frühen Universitätsmatrikel bis ins 16. Jahrhundert
keinen eindeutigen Hinweis auf St. Mattheiser Studenten. Die Namen von Johannes
Bracht, später Prior (s. § 30: 1473?), Eberhard von Kamp (1519 -1526),
Petrus von Olewig (1526 -1533), beide später Äbte, erscheinen zwar als solche
in der Matrikelliste, aber ohne Ordensbezeichnung, und bei der Häufigkeit solcher
Namen scheint mir dies zu wenig, um eine Personengleichheit anzunehmen.
Verbindungen zu den Professoren der Universität und anderen Akademikern
sind jedoch vielfach bekannt. Johannes von Sircksee, Professor der Theologie,
steht mit Eberhard von Kamp in Verbindung (vgI. Becker XXXVI S. 351 ). Im
Nekrolog (Nekr. Eu) oder im Memorienbuch (S Hs. 28) sind außer diesem
genannt Konrad von Freiburg, Dr. decr. und Offizial in Trier (S Hs. 28 BI. 1 Y,
48) , Gerard Brant, Dr. theoI. (BI. 25\ 48) 1 ), Johannes Fischbe, Magister und
procurator Curie Trevirensis (BI. 2Y, 48), Johannes Goswini, Dr. decr. (BI. 24 v ,
48) , sie alle benefactores special es, die Bücher, Gelder oder Kleinodien spendeten.
Ein der Abtei besonders vertrauter Professor, aber aus dem Ende des Jahrhunderts
oder noch später und im Memorienbuch nich! erwähnt, ist der Magister
Johannes Pistoris. Es gibt zwei kleine Handschriften mit Kommentaren zu Werken
des Aristoteles (s. § 5,2 a Nr. 364 und 371), die sehr wahrscheinlich mit der
Lehrtätigkeit des letztgenannten zusammenhängen und in denen auch sein
Name genannt wird. Sie könnten, zumal sie nicht im Bibliothekskatalog um
1530 verzeichnet sind, Nachschriften St. Mattheiser Studenten sein und wären
dann ein Hinweis auf Universitätsstudien in Trier. Man kann wohl annehmen,
daß im allgemeinen ein dem Klostereintritt vorausgehendes Studium an einer
Hohen Schule der gewöhnliche Bildungsweg war, der dann im Kloster in altüberlieferter
Weise durch die lectio geistlicher Schriften vertieft wurde. D as würde
zu der Deutung passen, die Jean Leclercq über die monastische Theologie in
ihrem Gegensatz zur spekulativen gibt: "Die monastische Theologie ist sozusagen
eine geistliche Theologie, welche die spekulative Theologie erfüllt: sie ist
1) Hier ist gewiß der Heidelberger Professor Dr. theol. Gerhard Brant gemeint, der
auf den Konzilien von Konstanz und Basel mitwirkte (vgl. G . RITTER, Die Heidelberger
Universität 1. 1936 Reg. s. v. Brant, Gerhard). Die bisher in ihrer Bedeutung übersehene
Notiz des Memorienbuches öffnet eine neue Spur zu Abt Rodes Heidelberger Zeit und
zu den Konzilien.