Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

458 5. Religiöses und geistiges Leben
Von pueri ist nicht mehr die Rede (vgI. Becker XV S. 123). Diejenigen, die jetzt
eintreten, sind junge Männer oder auch Leute in gereiftem Alter, die vielfach
schon ein Studium hinter sich haben, meist erworben an einer Universität. Dies
paßt zu den Anfängen anderer benediktinischer Reformbewegungen 1). Rode
selbst ist ein Beispiel dafür. Es sind Studenten und Akademiker unter denen,
die wir als Neueintretende kennen oder die Rode zum Weiterstudium an eine
Universität schickt: Eberhard Hardefust, Student in Köln, Bertold von Steenwick,
Magister in Köln und Dekan in Löwen, Reyner von Hompesch und Godfried
Rode, Studenten in Heidelberg. Doch gibt es einen wesentlichen Grundsatz
in diesem klösterlichen Neubeginn, der das nun einsetzende Studium außerhalb
des Klosters von dem üblichen Universitätsstudium absetzt. Der Text hat dokumentarische
Bedeutung für das Studienverhältnis eines benediktinischen Abtes
im Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit und stammt aus der Reformanweisung
Rodes für die Reichenau aus dem Jahre 1435: lnsuper volumus et ordinamus, quod
dominus abbas null um ex monachis ad studium diriget generale, nisi expresse fuerit per ante
prrfessus et talis fuerit probate vite ac morum honestate reputatus, quatenus sit electus iuxta
dispositionem Benedicti XIl Per primum fundatus sit in caritate, que bone conscientie de ipso
reddat testimonium, antequam ad acquisitionem accedat humanarum scientiarum (Becker
XXI S. 235); aus der Reichenau wurden auch drei junge Mönche zur Wiener
Hochschule gesandt (vgI. ebd. S.221). Ein halbes Jahrhundert später hat Abt
Johannes Trithemius trotz seiner übertriebenen Wertschätzung des Studiums für
das geistliche und monastische Leben noch dieselbe Meinung über die Praxis
der Bildung im Kloster und schreibt - ähnlich wie Rode - in Anpassung an
alttestamentliche Weisheitsworte: Vana est enim omnis scientia huius mundi, si conversa
nonfuerit ad cultum D ei (vgI. Arnold, Trithemius S. 15,74; Becker XLIII S. 169 f.).
Es darf aber nicht übersehen werden, daß Rode als Ausgleich für die Einschränkung
des Studiums auf den Klosterbereich eine Bibliothek mit weiter Inhaltsbreite
förderte. Auch dafür trat wiederum später Trithemius eifrigst ein (vgI.
Becker XLIII S. 171, 174).
Unter den auf Rode folgenden Äbten Johannes III. von Vorst, Heinrich II.
Wolff von Sponheim, Johannes IV. Donre, Antonius Lewen, Eberhard IV. von
Kamp (s. § 28) hielt diese Ausrichtung auf eine akademische Bildung an, und es
traten eine Reihe gut ausgebildeter und doch interessierter Männer in St. Matthias
ein. Es gibt eine Liste von zehn Magistern, die vor oder unter Abt Johannes
IV. in die trierische Abtei eingetreten sind (Darmstadt, Hess. Landes- und Hochschulbibliothek
Hs. 709 BI. 14JV), darunter der schon erwähnte Bertold von
Steenwick und die Magister Johannes Culenborgh und Arnold Gorichem, die
bei der Eröffnung der Trierer Universität am 16. März 1473 mit dem Abt zuge-
1) Vgl. B. FRANK, Subiaco, ein Reformkonvent des späten Mittelalters (QForschItal-
ArchBibl 52. 1972 bes. S. 554 - 560); BECKER XXVI S. 171, 186 f.; DERS. XLI S. 25.