Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

450 5. Religiöses und geistiges Leben
was schon die frühen Pilger an Spenden zum Matthiasheiligtum mitbrachten:
jährliche Zinsen und Renten, Wachs, Schmuck, auch ein Kelch, selbst das Recht
auf eine Unfreie namens Jutta "zu bestem Recht, mit dem Dienstleute besessen
werden" (Laufner, Fragmente S.238); Kerzen waren und sind bis heute die
bezeichnendsten Opfer, damals oft in riesiger Größe und schwerem Gewicht.
Termine für die Wallfahrt waren schon früh der Peter-und-Pauls-Tag: Ab inventione
tamen Sancti Mathie maxime hic mos (Wallfahrt zum Trierer Dom) inolevit: unde
et ipse (Matthias) sepius in cantu vulgari replicatur (MGH SS 8 S. 233 55 - 57 ) , dann die
St. Matthiasfeste am 24. oder 25. Februar und 1. September, der Mittwoch in
der Karwoche, die Woche vor Pfingsten, zumal der Mittwoch, aber auch die
Tage nach Pfingsten.
Von der Abtei aus wurden die genannten Tage durch Öffnen der tumba,
Ausstellung der Reliquienschreine, Anzünden vieler Kerzen hervorgehoben, wie
das Handbüchlein des Küsters genau angibt (s. § 3,6 Nr. 32 BI. 6\ 10" und
passim; § 20,2 b-c). Zu Ende des 14. Jahrhunderts führte Abt Joffrid I!. die
großen Reliquienzeigungen ein, für die er viel Pracht aufwandte (s. § 21; S Hs.
28 BI. 51). Die St. Matthiasverehrung veranlaßte ein neues Offizium, den Magister
tumbae, dem die Angelegenheiten der Pilgerversorgung in der Kirche anvertraut
wurden. Er hatte auch die Pilgerzeugnisse auszustellen, die uns in zweifacher
Formulierung überliefert sind:
1486, Mittwoch nach St. Matthias: Notum sit vniuersis fidelibus quod lator presentis
cedule confessus est et absolutus per me fratrem N confessor monasterii mathie. Ego frater N
autoritate apostolica confessor et penitenciarius monasterii sancti mathie apostoli ... notifico
vniuersis quod lator ceduli presentis confessus et absolutus est eadem autoritate de peccatis suis
michi humiliter confessus / salutari penitencia et publica pro excessu suorum peccatorum
per acta / anno domini 148ft feria quarta post festum mathie apostoli / quod protestor
manu propria ... necnon et sigilli nostri consueti roboracione.
1500/ 1505 beide Male im April: Forma fittere testimonialis. / Nos custos ecclesie beati
mathie apostoli treuerensis diocesis recognoscimus N latorem presencium limina iam dicte
ecclesie humiliter visitasse / Quod sub sigillo nostre custodie presentibus appenso protestamur /
Datum anno 1500 20 die mensis aprilis.
Breuis cartula testimonialis pro confitente. Lator presencium confessus et absolutus est treueriJ
aput N anno domini 1505 septima .? die aprilzj (S Hs. 112 BI. lW -10) .
Ein weiteres Formular, zugleich mit einer Liste der gezeigten Reliquien, gibt
Johannes Hau aus einer Handschrift der Universitätsbibliothek Würzburg (Hs.
M.ch.f. 82) vom Jahre 1427 in deutscher Übersetzung (Hau, Heilige S. 68-72).
Geschahen Wunder, so sollten sie vor Zeugen und vor "Gottes Altar" beglaubigt
werden (Mesenich S. 502, 515, 522, 607). Was den Pilgern an Ablässen
zu Gebote stand, schildert ausführlich die Predigt bei der feierlichen Reliquienausstellung
von 1403, in der die für die Feier gewährten Ablässe verkündet