Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 22. Ablässe, Wallfahrten, Bruderschaften, Anniversarien 449
Die Wallfahrten blieben durch alle Jahrhunderte hindurch beständig. Es wird
von 60000 Gläubigen berichtet, die zwischen 1727 und 1758 die heiligen Sakramente
empfingen (Lager-Müller S. 188); ähnliches wurde schon 1694 festgestellt
(Schüller, Relatio S. 87). Um 1668-70 befand der Konvent von St. Matthias, daß
Pilger den Armen gleichgeachtet und im Hospital aufgenommen werden sollten
(fBA Abt. 95 Nr. 260 BI. 31 r - 33), 1737 ließ er im Schiff der Kirche sedilia für
die Pilger einrichten (ebd. BI. 63). Über die Wallfahrt nach Trier in der zweiten
Hälfte des 18. Jahrhunderts gibt Guido Groß einen umfassenden Bericht,l ) bei
dem jedoch zu beachten ist, daß er nicht nur St. Matthias-Wallfahrten betrifft,
sondern auch die alten Pflichtprozessionen, d. h. Bannwallfahrten, Wallfahrten
in den Tagen um St. Peter und Paul zur Kathedrale. Doch gingen diese Pilger in
großer Zahl auch nach St. Matthias hinaus. Unter dem Einfluß einer einseitigen
AufkJärung unterband Erzbischof Klemens Wenzeslaus von Sachsen die Prozessionen
und Wallfahrten in den 80er Jahren des 18. Jahrhunderts immer schärfer
und verbot schließlich durch die Ordinatio vom 29. November 1784 (Blattau 5
S. 396) alle Bittgänge von mehr als einer Stunde Wegstrecke. Die Bevölkerung
fügte sich dem nicht und geriet in starke Unruhe. Am 18. Januar 1790 hob der
Kurfürst sein Verbot grundsätzlich auf (Blattau 6 S. 168), wobei er ausdrücklich
die Wallfahrt nach St. Matthias erwähnte. 2 ) Die Pilger setzten die Wallfahrten
nach St. Matthias auch unter französischer Herrschaft fort, sogar mit erbittertem
Widerstand, wenn der Verbotsdruck sich brutal auswirkte (vgI. Bernard, Wallfahrten
S. 70 - 73). Im Jahr 1801, als sich die Verhältnisse wieder normalisiert
hatten, meldete ein Domänenempfänger zu Neuß dem Domänendirektor in
Aachen, die Pilgerfahrt nach Trier habe zu einer großen Zahl von Paßanträgen
geführt (Düsseldorf, HauptstaatsA Roerdepart. 3681).
Die Matthias-Wallfahrt erhielt schon bald eine gewisse Organisation, indem
sich die Pilger einzelner Orte als Bruderschaft zum heiligen Matthias zusammenschlossen
und einen verantwortlichen Leiter wählten (s. § 22,3). Die Wallfahrt
wurde zu Fuß in Wegstrecken von 40 oder mehr Kilometer täglich durchgeführt,
von den flußnahen mittelrheinischen Orten teilweise zu Schiff. Aus den handschriftlichen
und gedruckten Pilgerbüchlein haben Johannes Hau und später
Birgit Bernard den Verlauf und das Brauchtum des Pilgerns beschrieben. 3 ). Aus
den Fragmenten des Bruderschaftsbuches des 12./13. Jahrhunderts ergibt sich,
I ) V gl. B ERNARD, Wallfahrten S. 16, wo von 40000 Personen im 18. Jahrhundert
gesprochen wird.
2) V gl. Guido GROß, Trier als Pilgerziel in der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts (Corona
Amicorum, Alois THOMAS zur Vollendung des 90. Lebensjahres ... H g. von Andreas
HEINZ und Martin PERSCH. Als Ms. gedruckt. 1986 S. 112 -123); BERNARD, Wallfahrten
S. 54-56, 67-69.
:» HAu, Heilige S. 64 - 68; BERNARD, Wallfahrten S. 145 - 205, Wallfahrtsrouten im
Kartenanhang.