Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

448 5. Religiöses und geistiges Leben
findung" und die ersten Wunder am "Matthiasgrab" gab es Berichte über Pilger
aus Norwegen und Island. 1 ) Ein anonymer Mönch aus St. Matthias erzählte
dann als erster noch vor der Jahrhundertmitte über die "Auffindung" und fügte
Wunderberichte bei, weitere Hände setzten dies im 13. Jahrhundert fort (s.
§ 5,2 a Nr. 75). In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts kamen in den Schriften
des Lambert von Lüttich, besonders in seiner schönen Versbearbeitung,
weitere Nachrichten über Pilger und Wunder hinzu (s. § 5,2 a Nr. 58; vgl. dazu
Kloos, passim). Über Pilger und Wunder auf Fürsprache des Apostels wurden
bis in die Neuzeit im Kloster Aufzeichnungen gemacht und auch im Druck
veröffentlicht. 2 )
Für die Kenntnis des Einzugsgebietes der Wallfahrt in ihrem ersten Jahrhundert
stehen uns noch als wichtige Quelle die Fragmente des Bruderschaftsbuches
zur Verfügung (s. § 5,2 c Nr. 385), die 4670 Namen aus 144 Orten umfassen.
Angesichts der Anlage dieses Buches läßt sich vermuten, daß es im vollständigen
Original etwa 20000 Namen enthalten hat, die zwischen der Mitte des 12.
Jahrhunderts und 1210/ 11 eingetragen wurden. Eine Prüfung der Einträge, denen
manche Standesbezeichnungen u. a. beigefügt sind, ergibt, daß es nicht nur
das einfache Volk war, das nach Trier pilgerte, sondern auch Kleriker und Leute
der Oberschicht. Des weiteren wird der Einzugsbereich der Wallfahrt deutlich.
Er erstreckte sich über deutschsprachiges Gebiet von Flandern in südöstlicher
Richtung über das Rheinland, Luxemburg, Lothringen und Elsaß in den süddeutschen
Raum bis Augsburg hin, um faßte aber auch rechtsrheinische Orte in
Hessen und Franken. 3 ) Unterstrichen wird dieses Ergebnis durch Nachrichten
aus späterer Zeit: im 14. und 15. Jahrhundert harte Strafwallfahrten nach Trier,
auferlegt durch weltliche Behörden in Brabant, Flandern, Seeland; desgleichen
ein ähnliches Strafurteil, gefällt durch die Räte des Herzogs Wolfgang von Bayern
(1451-1514), wegen einer Mordtat. 4 )
1) Vgl. L. COLLINGS, A Legend from Trier in the Old Postola Sögur (Mediaeval
Scand1navia 6.1973 S.109-121). Am 17. März 1131 befreiten Pfalzgraf Wilhe1m und
seine Gemahlin Adelheid das Kloster St. Eucharius vor der tumba des heiligen Matthias
vom Schiffszoll bei Cochem (MrhUB 1 S. 528 Nr. 469).
2) MES ENIC H S. 230-700, Druck von 1652; HILLAR, Mathianischer. 1747.
3) Vgl. R. LAuFNER, Fragmente, mit Orts karte; J. SYDOW, Stadtgeschichtliche Beobachtungen
am ältesten Bruderschaftsbuch von St. Matthias zu Trier (Geschichtsschreibung
und geistiges Leben im Mittelalter. Festschr. Heinz Löwe, hg. v. K. HAUC K u. H.
MORDEK. 1978 S. 450 - 467); HAU, EIsässische; DERs., Die St. Matthiasverehrung im
Rheingau während des 12. Jahrhunderts. 1949.
4) V gl. A. VIAENE, Sint Matthijs te Trier. Een bedevaart in het oude Vlamse Strafrecht
(Corona Gratiarum. Miscellanea patristica . .. Eligio Dekkers ... oblata 2. Brugges'Gravenhage
1975 S. 271 - 277); Nürnberg, Germ. Nationalmuseum. Archiv, WF Bayern
(vor 1514), Mitteilung von Frau Dr. J. Freifrau von Andrian-Werburg.