Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 3. Denkmäler 29
Ottu:Ylere in cape/la 5. Katharine (BI. 37;; Heinrich Schenck, gen. Zissermont, und
Frau Jacometa ad 5. Maternum (BI. 22 v , 25 v ; s. § 3,5 a). Bei den letzteren handelt es
sich meistens um benifactores special es mit Stiftungen im Wert von 25 fl. oder mehr.
Äbte und auch Personen von Stand wurden in der Kirche oder in Kapellen
bestattet. Die Marienkapelle und die Benediktskapelle wurden auch Grablege
für die Mönche (pulch S. 31; T Hs. 1658/ 361 BI. 11;, doch durfte P. Thomas
Herbert aufgrund einer Verordnung des Erzbischofs Klemens Wenzeslaus schon
nicht mehr in einem Kirchenraum beigesetzt werden; er wurde wieder im Palmgär/gen
(sub dio ) beerdigt (Mort. BI. 23). Eigentümlich und bemerkenswert ist,
daß man damit rechnete, beim Ausheben des Grabes auf einen alten Sarkophag
zu stoßen, in dem man den Verstorbenen bestattete (CCM 5 S. 223); alle bisher
geöffneten Abtsgräber bezeugen dies.
Für die Beerdigung auswärtiger Personen geben die Rodeschen Consuetudines
von 1435 genaue Anweisungen (CCM 5 S. 228 f.). Zu den Grabmälern in
der Kirche vgI. § 3,2 d.
Zu den fränkischen Grabsteinen auf dem Gräberfeld vgI. KD S. 280. Außerdem
Grabschrift des Ludubertus (vgI. § 30); Grabplatte des Theoderich (ebd., zu
1023); der Hazecha (KD S. 281 ); des Mönchs Visericus (s. § 30: frühes 11. Jh.);
Fragment der Grabplatte eines Abtes oder Bischofs (KD S. 280).
Zu diesen Monumenten gehört auch die dreiteilige Inschriftplatte JJ Wollt ihr
wissen, was ich bin", die eine legendär-historische und volkskundliche Bedeutung
hat (ursprünglich in der Wand am Friedhofseingang, heute vor der Tür zum
Dormitorium im Kloster). In Verbindung mit dem antiken Torso einer weiblichen
Gottheit, die wohl mit einer Kette an die Platte gebunden war und durch
Steinwürfe der Pilger - so die Überlieferung - ganz verunstaltet ist, stellt sie
in Wort und Bild die Überwindung des Heidentums in Trier durch die ersten
Glaubensboten dar. Diese sind hier als Petrusschüler ausgegeben und der hI.
E ucharius tritt mit dem Fuß auf ein Götterbild (KD S. 280 f.).
2. Die Kirche
a. Baugeschichte
In der Baugeschichte der Kirche sind drei Perioden zu unterscheiden: die
"Cyrilluskirche" des 5. Jahrhunderts, die "Egbertkirche" des 10. Jahrhunderts,
die heute noch stehende Kirche des 12. Jahrhunderts. 1 )
1) Maßgebliche, aber teilweise unterschiedlich deutende Baubeschreibungen: IRsc H,
Trierer Abteikirche; KD S. 214-260; D EHIO S. 911 - 917; KUBACH-VE RB EEK 2 S. 1118-
1127. - Maße der Kirche: Langhaus 41,10 m lang, 21 m breit, Westbau 5,18 m tief,
22,30 m breit (KD S. 223). - Vgl. Abb. 3-4.