Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 20. Der Gottesdienst 431
scrueht dies mit Chormantel und Stab; der Prior oder ein anderer Beauftragter tut dies
ohne Chormante\. An der Bahre steht der Abt zu Häupten des Toten, der Diakon hält
ihm zur Rechten das Buch, der Subdiakon steht zur Linken, die beiden Akoluthen mit
Weihrauch und Kreuz ordnen sich vor den Ministri ein, der Konvent steht in den untersten
Reihen des Chores, die Kantoren hinter den Ministri. Ist aus irgendwelchen Gründen
die Leiche schon vorher beigesetzt, so wird nur ein Tuch im Chore ausgebreitet,
und Weihrauch wird dann nur am Grabe gebraucht. Brüder in Kukulle tragen die Bahre
zum Grabe, und Dienstleute des Klosters ifeodales) begleiten sie mit Kerzen. An der
Spitze der Prozession gehen die Träger von Weihwasser, Kreuz, Weihrauch und Kerzen,
ihnen folgt die Bahre, dann der Konvent, die jüngeren vorne, zum Schluß der Abt mit
den Ministri. Am Grabe ordnet sich die Prozession so wie im Chore um die Leiche, die
von den Dienstleuten oder von den Totengräbern so ins Grab gesenkt wird, daß die
Füße nach Osten liegen. Eine örtlich verständliche Anweisung vermerkt, daß man womöglich
beim Ausheben auf einen Sarkophag stoßen könne, dann solle man diesen gleich
hoch zur Leiche mit Erde füllen und ohne steinernen Deckel bestatten; finde man keinen
Sarkophag, so werde der Tote ohne Holzsarg in die bloße Erde gelegt. Während der Abt
die Beerdigungsgebete spricht, fährt der Konvent mit dem Gesang der Antiphonen und
Psalmen fort. Der Abt kann nach der Beendigung seiner Gebete gleich in die Sakristei
gehen, und der Prior übernimmt das weitere Offizium, bis etwa der Abt gegen Ende der
Bußpsalmen zurückkehrt und die Schlußgebete spricht. Im Kapitel wird anschließend
der Tote von etwa zugezogenen Kirchenstrafen absolviert und unitati sanctae matns ecclesiae
restituiert.
Für die Beerdigung des Abtes gelten folgende Besonderheiten: Er wird in Kukulle
aufgebahrt, und der Stab wird ihm in transverso sub brachiis extenus in cruce gelegt, was wohl
so zu verstehen ist, daß der Stab quer unter den über der Kukulle kreuzförmig gehaltenen
Armen liegt. Die Bahre steht inmitten des Chores sub magnis cancellis, d. h. wohl: unter
dem Lettner. Sein Gesicht ist mit der Kapuze so verhüllt, daß man diese zurückschlagen
und in das Antlitz des Toten schauen kann. Die Bahre wird von vier Priestermönchen
zum Grabe getragen, alle Brüder tragen Kerzen. Vor der Bestattung wird die Kapuze
über dem Gesicht zugenäht, und ein anderer eigens hierfür bestimmter Stab wird in cruce
zu seinen Armen gefügt; ob hiermit gesagt ist, daß dies ein zerbrochener Stab ist, ist
nicht klar, aber alle bisher gefundenen Stäbe bestanden aus Fragmenten. Am Grabe des
Abtes soll ein Jahr lang zu allen Horen und Messen eine Kerze brennen.
Wird ein vornehmer Laie (extraneus nobilis ) auf dem Klosterfriedhof bestattet, so tragen
zwei jüngere Mönche Weihwasser und Kreuz. Es ist vorausgesetzt, daß die Leiche
von Leuten getragen wird, die von der Familie des Verstorbenen ausgewählt sind. Beim
Nahen des Leichenzuges läuten alle Glocken, und die Brüder gehen - die jüngeren
voran - zum Tor des Vorhofs entgegen. Der Kantor stimmt das Responsorium Libera
an, und man kehrt zur Kirche zurück; als Schlußoration nach den Gesängen ist bei
Männern Omnipotens, sempiterne deus, bei Frauen Quaesumus, domine, pro tua pietate vorgesehen.
Gewöhnlich folgt dann sofort am Matthiasaltar die Totenmesse, bei der die Leiche
inmitten der Kirche, d. h. vor dem Matthiasaltar, niedergestellt ist, und der Konvent im
Chore steht. Zur Beerdigung trägt der Priester den Chormante\. Es scheint aber, daß der
Offiziant, der die Prozession empfängt, ein anderer ist als der Zelebrant der Messe, der
mit den Ministri in der Sakristei wartet, bis die Leiche zur Kirche gebracht ist. Die
Prozession zum Friedhof ist die gleiche wie bei einem Mönch, doch wird die Bahre nicht
von Mönchen getragen. Der Kantor sorgt für die commendatio, bricht aber die Psalmodie
ab, sobald die Bestattungsgebete gesprochen sind. Unter Schweigen kehrt man zurück.