Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

430 5. Religiöses und geistiges Leben
doch am Sonntag vor Pfingsten. - Der Konvent von St. Matthias nahm an dieser Prozession
wie alle Ordensgemeinschaften teil, der Abt in der Gruppe der Benediktinerprälaten,
begleitet von zwei Kaplänen in Chormänteln.
c. Besondere Anlässe
Versehgang und Beerdigung. Die Rodeschen Consuetudines geben zum
ersten Mal eine ausführliche Wiedergabe der Liturgie sowohl allgemein für Konventangehörige
wie auch besonders für die Beerdigung des Abtes und außenstehender
Personen (CCM 5 S. 211- 229):
Zu dem sterbenden Mönch, der mit einer eigens hierfür vorgesehenen Gewandung
bekleidet ist, geht man unter dem Geläut der Kapitelsglocke oder der tabu/a (wohl eines
hölzernen Gonges) in Prozession, vorne Weihwasser und Kreuz, vom Chore aus. Dem
Konvent folgen zwei Kerzenträger in Albe und der Abt oder sein Beauftragter in Albe
und Stola, der das hl. Öl trägt, zum Schluß der Sakristan mit Wergstückchen (stuppae).
Beim Sterbenden angekommen, betet der Konvent kniend und auf die Arme gestützt
die Bußpsalmen und die Allerheiligenlitanei, währenddessen der Priester das Sakrament
spendet und die Schlußgebete spricht. Die Exhortatio Anse/mi aus dem Liber infirmorum,
wahrscheinlich eine Mahn- und Trostansprache, folgt, und dann bitten der Kranke und
die Mitbrüder gegenseitig um Verzeihung für ihre Schuld aneinander. Der Abt zeigt
schließlich dem Sterbenden das Kreuz: Ecce signum dominicae passionis, quam propter te sustinuit
salvator mundi. A ttende di/igenter et intuere signa passionis eius ... qui pro te dignatus est pati,
und reicht es ihm zum Kuß. Das Kreuz bleibt bei dem Kranken, alle geben ihm den
Friedenskuß, und er wird mit Weihwasser besprengt. Es ist auch vorgesehen, daß dem
Sterbenden zugleich die Wegzehrung gespendet wird; die Krankenkommunion außerhalb
des Versehritus hat jedoch einen verkürzten Prozessionsritus. Nach der Krankensalbung
bzw. der Krankenkommunion wird dem Sterbenden contra i//usiones diaboficas eine Stola
umgelegt, die er bis zum Tode oder zur Gesundung trägt. Für besondere Fälle wie anstekkende
Krankheit oder plötzlich eintretenden Tod sind entsprechende Anweisungen gegeben;
einige Brüder bleiben bei dem Sterbenden zurück und beten Psalmen und ähnliches
andere, und es brennt dauernd eine Kerze.
Zu vermerken bleibt noch, daß dem Sterbenden beim Nahen des Todes unten an
den Füßen geweihte Asche in Kreuzform unterlegt wird, die Brüder im Herbeieilen laut
das Credo beten und ihm eine Kerze in die rechte Hand geben. Nach dem Hinscheiden
und der Commendatio animae wird die Leiche, die mit allem bis zur Kukulle bekleidet
worden ist - dabei das Gesicht verhüllt mit der Kapuze, die Hände unter der Kukulle
in Kreuzform zusammengelegt -, in feierlicher Prozession mit Kreuz, Weihwasser,
Weihrauch und Kerzen zur Kirche überführt und im Chor oder an der rechten Chorseite
mit dem Gesicht zum Altar (das Haupt also nach Westen) niedergesetzt. Das Kreuz, vier
Kerzen, aufgestellt in Kreuzform, das Weihwasser und der Weihrauch bleiben dort zurück,
und stets halten einige Brüder die Totenwache.
Das Begräbnis ist gleich am selben oder am nächsten Tage vorgesehen, und über die
Stunde des Requiems und der Totenvigilien und anderer Gebetspflichten sind genaue
Anweisungen für die verschiedensten Umstände, z. B. für einen Todesfall in den Kartagen
oder bei ansteckender Krankheit, gegeben. Hält der Abt das Begräbnis, so ge-