Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

426 5. Reljgiöses und geistiges Leben
der gesamten Geistlichkeit und Bevölkerung der Stadt abgehalten, die vor den
Mauern von Basilika zu Basilika führten 1). Erzbischof Egbert führte anläßlich
einer Dürre eine Bannprozession ein, wobei der Petrusstab um die Stadt herum
zu den sechs alten Basiliken Triers getragen wurde 2 ). Auch bei der Translation
der Celsusreliquien bot er eine solche Prozession auf (MGH SS 8 S. 207). Der
von Erzbischof Richard von Greiffenklau (1511 -1531) am 4. September verordnete
dreitägige Bittgang gegen die Engells schweiss genannte Seuche führte am
ersten Tag nach St. Matthias (Cerdo BI. 35 v ; vgl. Kurzeja S. 334 f.).
Im übrigen Jahresablauf gab es folgende Prozessionen nach St. Matthias:
St. Eucharius (8., später 16. Dezember). Schon die Gesta Treverorum berichten, daß
Erzbischof Egbert am 8. Dezember 993 in der Euchariuskirche, der er sehr zugetan war,
die Messe feierte und auf dem Heimweg am Olewiger Bach plötzlich erkrankte und bald
darauf starb (MGH SS 8 S. 170 f.). Das D omkapitel feiert den ersten Trierer Bischof seit
alters in dessen Grabkirche zur 1. Vesper und zum Amt. Der Domkantor beginnt die
Vesper mit der Antiphon Clarissimis und das Amt mit Beatissimus Eucharius. Nach der
Vesper gibt der Konvent den Kanonikern einen Umtrunk (fBA Abt. 95 Nr. 311 BI. 96').
Nach dem Balduineum (f Hs 1737/ 66 BI. 228') zieht das Kapitel am Festtag wegen der
Adventszeit in schwarzen Chormänteln nach St. Eucharius, wo die Domherren dann
purpurne Pluvialien anlegen. Der Konvent schuldet den Kanonikern für die Statio sieben
Pfund kleiner Turnosen und eine Wein- und Getreidespende (K Abt. 701 Nr. 33 BI. 59).
Die Angabe dieser Zahlung wird jedoch von Franz Josef Heyen (GS NF 6 S. 417, 422,
425) insofern berichtigt, als ein ursprünglich dem Kapitel zu reichendes Mahl nach einem
Vertrag unter Erzbischof Balduin vom 2. Oktober 1330 in eine Geldzahlung von je 7,5
Pfund kleiner Turnosen am Eucharius- und Valeriustag umgewandelt wurde, der Umtrunk
nach der Vesper indes bestehen blieb. Im 17. Jh. beträgt die Zahlung XXVII albos
rotatos et obulum rotatum (fMBi Hs 1/41 BI. 24'). Die Gesta Treverorum schildern das
Mahl als ein Gastangebot an Erzbischof Egbert, das er aber abgelehnt habe, um mit
seinem großen Gefolge dem Kloster nicht zur Last zu fallen. Die Geldzahlung war sogar,
wenn sie nicht erfolgte, mit einem Interdikt sanktioniert. Die St. Mattheiser Caeremoniae
des 16. Jahrhunderts geben weitere Einzelheiten (fMBi Hs 1/41 BI. 13 r -13). Fällt das
Fest auf einen Sonntag, so kommt das Domkapitel überhaupt nicht, fällt es auf einen
Montag, so kommt es wie gewohnt sonntags zur Vesper und montags zum Amt. Kommen
die Kanoniker am Fest nicht, so geschieht in St. Eucharius alles wie an einem
anderen Fest. Zur Vesper fungiert auch der Domkantor oder ein anderer Kanoniker;
denn der Chormantel soll am Pult bereitgelegt sein. Für den Kantor des Konvents, den
Kaplan und zwei Thuriferare sind in der Sakristei die Paramente vorbereitet. Der Abt
hält die Vesper, zum Magnijicat inzensieren die Thuriferare. Bevor die Kanoniker zur
Messe eintreffen, hat der Konvent schon um 5 Uhr die Prim und anschließend die Terz
und Sext gebetet, und die Brüder haben ihre Messen gefeiert. Das Domkapitel wird mit
Geläute begrüßt. Diese Prozession blieb wohl bis zur Säkularisation (vgI. Kurzeja S. 291,
437; GS 6 S. 417 - 425).
1) V gI. CRUSIUS, Basilicae S. 30.
2) A. HEINZ, Die von Erzbischof Egbert gestiftete Bannfeier (Statio bannita) (Egbert,
Erzbischof von Trier. Gedenkschrift, hg. von F J. RONIG 2) 1993 S. 67 - 80.