Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

422 5. Religiöses und geistiges Leben
ber), commemoratio; Hubert (3. November), commemoratio; Willibrord (7. November), duplex;
Fest aller heiligen Mönche des Benediktinerordens (13. November), duplex 2. classis,festum
prioriS; Gedächtnis der Verstorbenen des Ordens (14. November), ritu duplici; Darstellung
Mariens Oetzter Sonntag nach Pfingsten), duplex maius,festum prioris.
Schwankungen in der Bewertung der Feste kamen vor, 1718 wurden die Feste
der Heiligen Celsus, Modestus, Cyrillus, Severa und der ungezählten Trierer Martyrer
für etwa eineinhalb Jahrzehnt zu festa prioris erhoben (KPr BI. 161 ").
3. Stationen und Prozessionen
a. Ohne fremde Beteiligung
An den gewöhnlichen Sonntagen gab es nach den Rodesehen Consuetudines
die in den Klöstern allgemein übliche Segnung des Weihwassers vor der Terz
und Messe durch den Hebdomadar, der dann das Chor aspergierte. Die Gemeinde
dagegen und die regulären Räume des Klosters wurden vom Diakon
und Subdiakon unter Begleitung des Kreuzträgers besprengt. Zur Gemeinde
ging der Küster mit gesegnetem Salz mit. In der österlichen Zeit geschah die
Segnung des Wassers privat durch den Hebdomadar im voraus.
An den Hochfesten mit Prozession, d. h. an Weihnachten, Epiphanie, Maria
Lichtmeß, St. Matthias, Palmsonntag, Ostern, Christi Himmelfahrt, Wahl des
Apostels Matthias, Dreifaltigkeit, Fronleichnam, Mariä Aufnahme, Mariä Geburt
und Allerheiligen, war der Abt in Chormantel und Pontifikalien der Zelebrans, in
seiner Vertretung der Prior. Sein Kaplan unterstützte ihn, indem er, wenn es ein
Sonntag war, das Chor und das Volk und nachher auch die Klosterräume
aspergierte, während der Abt die Gebete sprach. Die Prozession formierte sich,
gewöhnlich nach der Terz, so: die Kreuze, Diakon und Subdiakon mit den Reliquien,
in ihrer Mitte sonntags der Weihwasser-, sonst der Rauchfaßträger, der Konvent,
der Abt mit der familia, ihm vorausgehend der Kaplan und der Kantor. Die
erste Station war immer die Marienkapelle östlich hinter der Kirche, wo der Kaplan
den Altar und das Hochgrab des Abtes Jakob zu aspergieren oder zu inzensieren
hatte. Er ging dann in der österlichen Zeit mit den Kreuzen der Prozession voraus
und besprengte die klösterlichen Räume, die Infirmerie, wenn dort Kranke lagen,
den Kreuzgang, das Refektorium usw., las dort die Gebete und erwartete vor der
Tür zur Küche die nachfolgende Prozession, die in der Marienkapelle das Salve festa
dies (AH 50 Nr. 79) gesungen hatte; nach Dreifaltigkeitssonntag folgte die Prozession
sofort dem Kaplan. Bei processiones sollemnes war eine Statio, wohl die letzte,
auch immer am Matthiasaltar. Hielt der Prior oder ein anderer Mönch in Vertre-