Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

406 5. Religiöses und geistiges Leben
Chormantel aufgeführt: Handschuhe, Ringe, Stab mit sudarium, fibula und almutium. Die
Mitra trägt er nur bei der Messe und bei feierlichen Prozessionen.
Die Schließung der Kirche und der Kapellen ist genau geregelt: von April bis Mai
zur 7. Stunde, von Mai bis August ein Viertel oder ein Halb nach sieben, von August bis
Oktober zur 7. Stunde, von Oktober bis Allerheiligen zur 6. Stunde, von Allerheiligen
bis Dezember ein Viertel vor sechs, von Dezember bis Februar zur 5. Stunde oder ein
wenig vorher, von Februar bis April zur 6. Stunde oder ein Halb vorher.
Zu den Matutinae, womit die Vigilien mit den anschließenden Laudes gemeint sind,
wird um 11 Uhr geläutet. Zum B enedictus werden ein kupfernes Rauchfaß und ein hölzerner
Abtstab mit sudarium gebraucht.
Nach den Laudes ist wieder Schlafenszeit; denn um 5 Uhr wird das erste Zeichen zur Prim
gegeben, falls nicht Fasten oder eine feierliche Prozession zu halten ist, und bald darauf suscitantur
fratres. Je nachdem eine oder zwei Messen gesungen werden, ist nach dem Kapitel das
Geläute verschieden. Nach den Privatmessen wird ehe Prozession vorbereitet, u. a. werden ehe
Reliquien auf den Altar gestellt. Es folgt ehe Prozession. Zur Messe schreitet der Abt in der
Ordnung wie oben angezeigt mit den Ministri; der Subehakon trägt das textum (!) evangelii gemmatum,
der Diakon den Kelch mit einem dünnen Seidenvelum. Auf Bursfelder Brauch geht
zurück, daß zum Gratias agamus der Präfation 15 Schläge mit der großen Glocke bei St. Stephan
gegeben werden (vgl. Orehnarius Bursf. c. 26, BI. 150').
Die Frage des Fastens wird gleichfalls hier geregelt, ehe Deutung des Textes ist aber -
zumal im Hinblick auf die R egula Benedicti - schwierig. Deshalb hier der Text samt Interpunktion:
Item a Pascha usque ad festum S. Crucis exclusive non ieiunatur nisi sextis fenis, ab octava
Paschae usque Penthecosten, a Penthecoste usque ad festum Crucis quartis et sextis fenis tantum, nisi
in aliis fenis sit ieiunium Ecclesiae, non ieiunatur secundum R egulam. A festo Exaltationis ,f Crucis
usque in secundam fenam Dominicae Quadragesimae ieiunatur omni die, exceptis dominicis diebus per
totum annum, et diebus minutionum et festo Nativitatis Domini, in quamcunque fenam venent.
An den übrigen Festen, also von den Jesta summa minora an, ist gradweise bis zu den
Jesta simplicia und den Jenatae dies die Feierlichkeit an Kerzen, Schmuck, Geläute und
lnzenz verringert. Besonderes: An den Jesta summa minora wird das textum 0) evangelii
gemmatum minus gebraucht, an den festa media wird die Zahl der Öllampen, je nachdem
billigeres oder teuereres Öl zu haben ist und der Abt es angibt, vermehrt oder verringert.
Zu den fenatae dies ist vermerkt: post Vesperas semper Vigiliae leguntur, dies ist aber nach
Bursfelder Brauch vom Totenoffizium zu verstehen (Ordinarius Bursf. c. 3 BI. 120') .
b. Die festa de tempore et festa mobilia
An allen Sonntagen des Advents und der Septuagesima, in den Oktaven von
Weihnachten, Epiphanie und Christi Himmelfahrt wird ein caeruleum indumentum genommen;
an Quatember- und Bittagen und an der Vigil von Epiphanie geschieht es ebenso,
aber nur mit einem Assistenten in Albe, Stola und Manipel. An den einfachen Sonntagen
des Jahres ist die Farbe: vinde simplex. Allgemein werden wieder die Glockenzeichen und
der unterschiedliche Beginn der verschiedenen Gottesehenste bis ins einzelne angegeben,
so daß etwa in der Fastenzeit bei Prozessionen oder einem langen Evangelium oder
mehreren Lesungen das Läuten zum Konventamt entsprechend vor oder nach 9 Uhr
verschoben wird. Im Folgenden werden nur die Besonderheiten vermerkt, nicht all das,
was mit dem allgemein üblichen Ritus übereinstimmt.
Aschermittwoch. Rode berichtet nur sehr kurz über den Ritus der Aschenweihe,
der sich kaum von dem der folgenden Zeit unterscheidet; von den Bußpsalmen und