Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 19. St. E ucharius-St. Matthias als Kultstätte 393
Stelle, weil hier wahrscheinlich Alter oder Person des Bischofs ausschlaggebend
war (Mansi 2 S. 469, 476; vgl. Neuß S. 10-13). Vom Namen her und in Verbindung
mit der Überlieferung und den archäologischen Zeugnissen des Trierer
Doms, die eine Beziehung zur Kaisermutter Helena nahelegen, wäre eine griechisch-orientalische
Herkunft denkbar (vgl. Ewig, Trier S. 30 - 33; Pauly, Bischöfe
S. 16).
Über den Besitz der Grabstätte stritten sich im Mittelalter die Abteien St. Maximin
und St. Eucharius (Brower-Masen, Annales 1 S. 225 f.). Für St. Maximin
sprechen die Bezeugung des Grabes in der Vita s. Maximini (Mitte 8. Jh.) und
eine Schenkungsurkunde von 853. 1 ) Bei der Kirchweihe 942 wurden die Gebeine
feierlich in die Krypta der St. Maximinkirche übertragen und beigesetzt
(MGH SS 15 S. 1269 f.; vgI. Sauerland, Trierer GeschichtsqueUen S.87, 152-
157). Sauerland verteidigt die Grabstätte in St. Maximin, indem er auf Verfälschungen
der Agricius-Vita nach St. Eucharius um 1200 verweist (s. § 5,2
Nr. 78), wonach an drei Stellen die ursprüngliche Lesart getilgt und sinnverändernd
in oratorio uideficet beati Eucharii bzw. Euchan'um korrigiert und schließlich
noch ein ganzer Passus von Bischofsnamen verändert wurde; damit sollte die
Beisetzung des heiligen Bischofs im südlichen Kloster der Stadt dokumentiert
werden (vgI. Sauerland S. 157). Die neuere Forschung spricht sich mehrheitlich
für eine ursprüngliche Grablegung in St. Maximin aus. 2 ) Tatsächlich befand sich
schon um die Mitte des 11. Jahrhunderts in St. Eucharius ein Schrein mit Reliquien
und einer alten Inschriftplatte Sanctus Agricius archiepiscopus in einem Altar
(MGH SS 8 S. 230 f.; vgI. Kloos S. 31, 158 f.), woraus in St. Eucharius die Überzeugung
vom Besitz des Agricius-Grabes gewachsen sein mochte. Daß sich
diese Überzeugung schon in der 2. Hälfte des 11. Jahrhunderts gebildet hatte,
mag auf eine Textänderung während der stufenweisen Redaktion der Gesta Treverorum
weisen: Die ursprüngliche Zuweisung des Agricius-Grabes zu St. Maximin
in der verschollenen Handschrift G*, die zwischen 1072 und 1101 zu datieren
ist, ist in allen späteren Textzeugen ersetzt durch sepuftusque est iuxta corpus
sancti Eucharii (MGH SS 8 S. 153 Anm. 68; vgI. Thomas, Studien S. 27). Bei fast
allen Altarweihen wurden von jener Zeit an Reliquien des hl. Agricius eingeschlossen,
ebenso wurden solche in den Verzeichnissen aufgeführt (s. § 3,2c;
3,3a; § 21 ). Abt Antonius Lewen ließ für einen Oberarm ein Reliquiar anfertigen
(pulch S. 95; T Hs 1653/ 366 BI. 10) . Die Druckschrift von 1513 (s. § 21; vgI.
Becker XXXVII S. 102; Irsch S. 250) wiederholt die Formulierung des 1. Jahrhunderts
von der Bestattung iuxta corpus sancti Eucharii und fügt hinzu, daß ein
1) MGH rer. Mer. 3 S. 79; WAMPACH, UrkQLuxemburg 1 Nr.88; vgl. EWIG, Trier
S.49.
2) Vgl. WINHELLER S. 140-141; EWIG, Trier S. 49f.; KLoos S. 15f., 31 f., 34; PAULY,
Aus der Geschichte 2 S. 16 f.; GI ERLICH S. 23.