Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 19. St. Eucharius-St. Matthias als Kultstätte 391
episcoporum (f Hs 1653/ 366 Bl. 11 j. Ein Teil des Hauptes ist von Kaiser Heinrich
IV für die Kathedrale von Prag erworben worden (AA SS Jan. 2
S. 1152 f.). - Fest und Verehrung: 29. Januar, s. § 20,2c und 3b.
c. Bischof Maternus
Der Bischof Maternus rangiert seit dem 10. Jahrhundert in den Trierer Bischofslisten
als dritter Bischof und dürfte damit um die Wende vom 3. zum
4. Jahrhundert regiert haben (MGH SS 13 S. 296-301). Ein Ende seiner Regierung
als Bischof von Trier ist mit der Erwähnung des Agricius im Jahre 314
angezeigt. Stimmt man der Meinung zu, daß Maternus nach Köln gegangen sei,
so verschiebt sich (s. unten) das Regierungsende noch um ein Jahr nach rückwärts.
In den ältesten Quellen ist Maternus als Bischof von Trier nicht erwähnt.
I ) Zum ersten Male erscheint sein Name in der Vita s. Maximini nach
der Mitte des 8. Jahrhunderts zugleich mit Eucharius, Valerius und seinem Nachfolger
Agricius (AA SS Maii 7 S. 22). Die Vita ss. Eucharii, Valerii, Materni (AA
SS Jan. 2 S. 918 - 922) weiß dann entsprechend ihrer Legendenbildung im 9./
10. Jahrhundert allerhand über ihn, und die Legende wuchert im Lauf der folgenden
Jahrhunderte noch weiter aus (vgl. Winheller S. 45 - 55). Im Jahre 978
ist seine Grabkirche bei St. E ucharius urkundlich bezeugt (MrhUB 1 Nr. 250),
doch gibt die archäologische Forschung Hinweise, daß ihre "Anfänge bis in das
frühe 4. Jahrhundert zurückreichen" (Cüppers, Südliches Gräberfeld S. 236 f.).
Am 21. Oktober 1037 übertrug Erzbischof Poppo die Gebeine (preciosis beati
Materni re!iquiis) des hl. Maternus a loco sepulchri in den Dom. Zwar steht diese
genaue Angabe erst in dem Additamentum der Gesta Treverorum (MGH SS 8
S. 181 ), während der ältere Bericht nur von translatis in eam (ecc/esiam sancti Petri)
partim reliquiis eius und dabei von Reliquien sancti Martini (ebd. S. 173 f.) - sicher
irrtümlich an Stelle von sancti Materni - spricht, aber diese Translation kann nur
von der Grabkirche bei St. Eucharius stattgefunden haben, keine andere Kirche
in Trier hat je Anspruch auf den Besitz des Grabes erhoben; St. Maternus wurde
so auch "zum zweiten Dompatron" (vgl. Kurzeja S. 205).
Die Tradition des Maternus-Grabes in St. Eucharius ist also sehr alt. In einem
Widerstreit zu ihr steht die fest verbürgte Tatsache eines gleichzeitigen und
gleichnamigen Bischofs in Köln, der die Kölner Bischofsliste anführt und in
den Synodalakten von Rom (3 13) und Arles (314) bezeugt ist. 2 ) Dieser Kölner
Maternus wird in der mittelalterlichen Überlieferung mit dem Trierer identifi-
1) Cyrillus-Inschrift; Gregor von Tours; Martyrologium Hieronymianum; vgl. Du-
CHESN E 3 S. 34; LEVISON S. 16 f.; GIERLICH S. 18-20.
2) MANSI 2 S. 436 -440, 469, 476; vgl. NEUß S. 9, 13; LEVISON S. 17.