Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 16. Äußere Beziehungen 369
mehr sein zentralistisches Bemühen, auch die geistlichen Institutionen voll und
absolut in die eigene Regie zu bekommen (vgl. § 11 ). Für die Trierer Benediktinerabteien
war die Bursfelder Kongregation damit am Ende. Sie hatte aber auch
schon 1780 ihr letztes Generalkapitel gehalten - das Kapitel von 1785 in Werden
gilt als non celebratum - und damit ihr eigenes Ende ahnen lassen (s. § 11 ).
8. Aufsicht über Frauenklöster
a. Marienberg bei Boppard
Zwischen 1122 und 1125, wahrscheinlich im Jahr 1123, lösten die Bürger
(cives) von Boppard als Gemeinschaft tam pauperum quam divitum in einem Tausch
mit der Pfarrkirche die Marienkapelle vor den Stadtmauern aus der Pfarrei und
stifteten sie als einen Ort für den Dienst Gottes; zugleich mehrten sie die Einkünfte
dieser Kapelle. Sie schickten dann den edlen Konrad von Waldeck nach
Trier und übergaben durch ihn die Kapelle in rechtsgültiger Schenkung als dauernden
Besitz zur ordnungsgemäßen Klostergründung dem Kloster St. Eucharius.
Auf ihre Bitte bestätigte Kaiser Heinrich V diese Schenkung und kraft
königlichen und kaiserlichen Rechts auch die Freiheiten dieses Platzes samt seinem
Besitz in dem Sinn, daß ohne Einspruchsrecht irgendwelcher Person der
Abt des St. Euchariusklosters allein hierüber verfügen und einen regulären Oberen
einsetzen könne. 1 ) Neuerdings ist die Urkunde als Fälschung aus der Zeit
vor der Mitte des 12. bis in die zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts erwiesen
worden, aber in der formalen Fälschung steckt ein historischer Kern. 2 ) Am
6. Februar 1148 bestätigte Papst Eugen III. in einer Gesamtbestätigung der
Rechte von St. Eucharius namentlich auch diesen Besitz (Mrh UB 1 S. 604
Nr. 545; Germ. Pont. 10/ 1 S. 223 Nr. 4). Die urkundliche Bezeugung der frühen
Geschichte von Marienberg ist äußerst spärlich. Aus später Überlieferung gibt
P. Konrad D'Hame an, daß die Stiftung im Jahre 1123 geschah und der im
1) K Best. 210 Nr. 1377; MrhUB 1 S. 503 f. Nr. 444; vgl. HEYEN, Achthundert Jahre,
lat. Text u. dt. Wiedergabe S. 2 f.
2) Ich danke für die Möglichkeit, die noch unveröffentlichte Abhandlung einzusehen:
Claudia DAHM EN, Das Kloster Marienberg bei Boppard bis zur Reform durch Johannes
Rode (1437), Magisterarbeit, Universität Bonn (Masch.) 1991. Die Vfin sieht als
Zweck der Fälschung die Absicht, dem Abt von St. Eucharius zum Nutzen der Abtei
eine absolute Verfügungsgewalt über Marienberg zu übertragen. Die kaiserlichen und
erzbischöflichen Befugnisse (der Erzbischof ist in der Urkunde gar nicht erwähnt) würden
zwar geschmälert, aber die Beziehungen der trierischen Abtei blieben nach beiden
Seiten gut. Sie sieht Indizien, die darauf hinweisen, daß Marienberg von St. Eucharius
aus als Priorat betrachtet wurde. Deswegen bis ins 15. Jahrhundert der Titel magistra,
nicht abbatissa.