Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

368 4. Verfassung
hin fanden unter ihm zweimal die Generalkapitel 1n St. Matthias statt: 1545
und 1564.
Die Anteilnahme der St. Mattheiser Äbte des 17. Jahrhunderts am Leben der
Bursfelder Kongregation war unterschiedlich, aber insgesamt wohl etwas engagierter
als in der Zeit vorher. 1 ) Eine so rege Tätigkeit wie jene der drei niederländischen
Äbte und ihrer nach auswärts gesandten Mönche in der Frühzeit der
Kongregation hat es jedoch nie mehr gegeben. Zu berücksichtigen ist, daß es
für die im westlichen Grenzgebiet liegende Trierer Abtei in den harten und
unsicheren Kriegs- und Seuchenzeiten sehr oft kaum möglich war, die bisweilen
weiten Reisen zu den Generalkapiteln auf sich zu nehmen. Die Teilnahme an
den Kapiteln ist von den einzelnen Äbten recht unterschiedlich praktiziert worden,
oft war Krankheit ein echter Entschuldigungsgrund. Immerhin lesen wir
immer wieder, daß manche mit Visitationen und Sonderaufgaben in anderen
Klöstern beauftragt wurden. Umgekehrt wandte sich das Kloster um Hilfe an
die Kongregationsleitung, so Abt Trinckeler 1640 und Abt Kersch in den 80er
Jahren, als es um die Rückgabe der Vogtei von Villmar aus der Hand des Erzstifts
ging und als der schwierige Streit zwischen Abt und Konvent um das
Testament des Herrn von Rottenfeldt im Gange war (s. § 15,1). Zur Aussendung
eines Fraters an das Kongregationsseminar in Köln kam es nur einmal, und dies
mit Mißerfolg (s. § 30: P. Hubert Hockler, 1622). Im 16. bis 18.Jahrhundert
fanden in St. Matthias sechs Generalkapitel der Kongregation statt: 1545, 1564,
1611, 1629, 1687,1719, dazu ein Teilkapitel der rheinischen Abteien im Jahre
1699 (vgl. GKR 4 S. XXII-XXVIII).
Die Visitationsrezesse der Bursfelder Äbte (S Hs 26, s. § 1,1 f) des 17./
18. Jahrhunderts geben Einblick in das innere Leben von St. Matthias (vgl. § 11 )
und zeigen die Tätigkeit der Kongregation auch für das Trierer Kloster. Dabei
mußte sie sich auch mit den Mißhelligkeiten unter Abt Martin Feiden um die
Vollstreckung des Rottenfeldtschen Testaments (§ 15,1) sowie um die Konventsopposition
gegen Abt Modestus Manheim (§§ 11 und 28) befassen; an letzteren
Ereignissen war vor allem der Abt von Werden, Benedikt von Geismar (1728-
1757), beteiligt.
Unter Abt Adalbert Wiltz (1758-1773) blieb noch eine gute Verbindung zur
Bursfelder Kongregation, er ergriff sogar eine Initiative zur Hilfe für die Abtei
Tholey, der eine Kommende von seiten Lothringens drohte (s. § 28). Doch der
nächste Abt Andreas Welter (s. § 28) brachte durch seine starrsinnige Haltung,
die man wohl nur als krankhaft bezeichnen kann, den Konvent erneut in größte
Unruhe. Eine Visitation trierischer Äbte im Jahr 1779/ 80 im Auftrag der Bursfelder
Kongregation konnte dem nicht steuern. Inzwischen verstärkte Erzbischof
Klemens Wenzeslaus von Sachsen, der letzte Kurfürst von Trier, immer
1) S. § 28, wo bei den jeweiligen Äbten die Kongregationsaufträge mitgeteilt werden.