Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

364 4. Verfassung
Das Mortuar bezeugt aber durch den Modus dirigendi seedas mortuarias ad monasteria
Congregationis Bursfeldensis (Mort. BI. Ir - II) noch im 17./18. Jahrhundert das lebendige
Totengedenken mit allen Klöstern der Kongregation. In der Bursfelder
Zeit wurden die Konfraternitäten erneuert. Besonders bemerkenswert ist die
Verbrüderung mit St. Martin in Trier am 11. Februar 1493: 5ed eum fratres monasterii
5. Martini ... singularius nobis uniti et eonfiderati sint quam fratres predietorum monasteriorum
(St. Maximin, St. Marien, Mettlach) eo quod ipsipene omnes de monasten·o nostro
ilfie missi sint, quibus eum ilfie mitterentur eandem prout desiderabant adcfymus (!) eonfraternitatem
(K Best. 210 Nr. 2219 S. 419). St. Martin antwortete mit einem Reversalbrief
am 19. Februar, worin bekundet wurde, daß die Verbrüderung schon seit
olim bestehe. Bei Todesfall sind die gegenseitigen Gedenkverpflichtungen von
1493 an auf zehn Messen durch jeden Priester und zwei Psalter durch jeden
Nichtpriester festgesetzt. Dies ist die höchste Verpflichtungsform, die in den
St. Mattheiser Konfraternitäten zu finden ist, in den anderen Verbrüderungen
schwanken die Angaben zwischen einer bis zwei Messen und drei Totenoffizien
bzw. einem Psalter und einer zusätzlichen Feierlichkeit oder Gebeten je nach
Kloster oder Person (S Hs 28 BI. 1 r; Mort. BI. 93[; TMBi Hs III/ 40 BI. 19).
Im einzelnen wurden neu beschlossen Konfraternitäten: 1516 mit St. Maximin
(erneuert 1660 TMA Urk. A 1),1517 mit Echternach, 1519 mit Mettlach, 1520
mit Marienberg bei Boppard und mit St. Marien in Trier, 1529 mit Tholey, 1580
mit Münster in Luxemburg (S Hs 28 BI. 1 r; Mort. BI. 10Y -193). Erwähnt sind
auch Konfraternitäten mit den bursfeldischen Klöstern Siloe und Klarwater in
den Niederlanden, eine Erneuerung mit der Kartause in Trier, 1505 (K Best. 186
Nr. 541), mit den Regularklerikern in Niederwerth, 1520, und Eberhardsklausen,
1529 (Mort. BI. 153), mit der Abtei St. Irminen in Trier, 1682 (ebd. BI. 183).
Eine Ordinatio der Gebetsverpflichtungen findet sich auch in einem Hausrituale
der Abtei (TMBi Hs 1/ 40 BI. 1 sr -19).
Unter Abt Johannes IV Donre (1451 -1484), dem ersten der drei niederländischen
Äbte, begann eine neue Phase der von Johannes Rode begründeten
Trierer Erneuerungsbewegung der Benediktiner, die die weitere Geschichte von
St. Mattruas bis zur Klosteraufhebung 1802 organisatorisch bestimmte. Sie
wurde ausgelöst durch ein merkwürdiges Zusammentreffen zweier Persönlichkeiten.
Die eine war Abt Johannes IV. selbst mit seinem seltsamen Lebensscrucksal
(vgI. § 28), die andere der Kardinal Nikolaus von Kues, der der Abtei schon
seit Rodes Zeiten nahestand (vgI. Becker XXV). Der neue Abt war erst einige
Wochen im Amte, als der Kardinal in den letzten Oktobertagen 1451 in der
Abtei eintraf. Kurz vorher, am 7. Juni, hatte er die vom schismatischen Konzil
in Basel bestätigte Bursfelder Kongregation neu bestätigt und so in die römische
Rechtsordnung eingefügt. Man muß diese Bestätigung zugleich als einen persönlichen
Entscheid des Kardinals und römischen Legaten für die Bursfelder Kongregation
betrachten, die er von da an förderte. In St. Mattruas aber stand die