Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 16. Äußere Beziehungen 359
5r - 58); am 20. September 1730 Klage der Abtei gegen den Magistrat wegen
Wegnahme von Holz (fBA Abt. 95 Nr.260 BI. 59 v ; vgI. auch KPr BI. 12Y,
126); am 5. Juli 1755 Beschwerde der Bürgerschaft beim Magistrat, das Kloster
halte eigene Handwerker und kaufe Tuch und Waren in Frankfurt (frierWochenbl
1820 Nr. 34). Die unaufhörliche Spannung zwischen Abtei und Stadt war
letztlich begründet durch die wachsende Verarmung der gesellschaftlich und
wirtschaftlich ungenügend versorgten Unterschichten in der Stadt. Die Privilegien
des Klerus und der daran teilhabenden Bevölkerung der Vorstädte, sowie
der Wohlstand der bürgerlichen Oberschicht mußten je länger, je mehr die Kluft
zwischen arm und reich vertiefen (vgI. Zweitausend Jahre 3 S. 92 - 97).
Wenn gegenüber den unerquicklichen Streitfällen zwischen Abtei und Stadt
auch zeitweise gute und hilfreiche Beziehungen zu melden sind, beruhen solche
fast immer auf dem Einfluß persönlicher Bekanntschaft. Abt Johannes IV
Donre (1451 - 1484) war der Stadt sehr zu Diensten bei der Gründung der
Trierer Universität (vgI. § 28; Matheus, Universität S. 67 f., 107). Die Rentmeisterrechnungen
der Stadt berichten häufig vom Verkehr der städtischen Behörden
mit der Abtei unter diesem Abt, natürlich auch von Treffen zur Beilegung
von Schwierigkeiten, doch sehr oft auch von freundlichen Besuchen und Geschenken,
z. B. 1484, um das heiltum zu sehen, 1491 zur Primizmesse des Schreibers
des Abtes, 1494 und 1502 zu Provinzialkapiteln der Äbte (vgI. Berliere,
Chapitres 18 S. 383), 1495 auf St. Benediktstag, 1498 zu Besuch und Gegenbesuch
(fA 12/ 6-8). Hier ist zu erinnern, daß der Neffe Peter des Abtes Rode
1479 Bürgermeister in Trier war und nahezu ein halbes Jahrhundert dem Schöffenkollegium
angehörte, 1490 ist er noch als lebend bezeugt; weitere Männer
aus der Schwägerschaft waren Schöffen (vgI. Becker XXV S. 45 - 48) . Im 17.
und 18. Jahrhundert wirkten die verwandtschaftlichen Beziehungen von Äbten
und Mönchen der Abtei mit der städtischen Oberschicht in der kurfürstlichen
und kommunalen Verwaltung und mit Akademikern fast wie eine bürgerliche
Parallele zu den Familienverbindungen des spätmittelalterlichen Adelskonvents.
1 )
7. Verhältnis zu anderen Männerklöstern und Stiften und zur
Bursfelder Kongregation
Von seiner L'age her ergaben sich ganz natürlich Beziehungen der Abtei zu
den Nachbarklöstern in und um die Stadt, zuvorderst zu den Benediktinerabteien
St. Maximin, St. Martin, St. Marien. St. Maximin als Zentrale der lothringi-
1) V gl. § 28: Äbte Wilhe1m Henn, Modestus Manheim; § 30: PP. Paulinus Sarburg,
Konrad D'Hame, 1745 und 1729. Eine eingehende Untersuchung bei sämtlichen Konventsmitgliedern
überschreitet den Rahmen dieser Arbeit, würde aber sicher die Vernetzung
ganz deutlich zeigen.