Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 16. Äußere Beziehungen 347
Zeichen, ein mächtiger Kirchbau, demonstrierten WIe zu allen Zeiten schon
etwas von Macht, aber im Hohen Mittelalter spielte der darin geborgene Heiltumsschatz
eine uns heute kaum vorstellbare Rolle. St. Eucharius besaß die ersten
Bischofsgräber und dazu einen großen Hort an Reliquien, was insgesamt
für die noch stark dinglich betonte Frömmigkeit eine hohe Bedeutung hatte.
Diese Bedeutung stets weiter zu erhöhen, war für den Trierer Erzbischof eine
dringende Aufgabe. Die Mitwirkung Erzbischof Brunos wird zwar nur als mittelbar
angegeben: Hisque quoque temporibus (Bruno) sancti Eucharii cenobium religione
rebusque pene collapsum per Eberhardum abbatem Kambergensem strennuae religionis virum
reparavit. Qui vetus monasterium, novum inchoans edificare, deiecit, eiusque temporibus prefati
Eberhardi sanctus Domini Mathias apostolus inventus est (MGH SS 8 S. 198 Fassung
C). Es ist weiterhin zu beachten, daß Trier unter den rheinischen Erzstiften
politisch und wirtschaftlich immer mehr an den Rand gedrängt wurde. Sein
Einflußbereich als Zentrale einer Kirchenprovinz, deren Suffragane jenseits der
Sprachgrenze und an der Peripherie des Reiches lagen, war gegenüber den weit
nach Osten sich ausdehnenden Kirchenprovinzen Köln und Mainz geschwunden,
so daß es schwer sein konnte, einen Kandidaten für den Trierer Erzstuhl
zu finden.
Einen gewissen Höhepunkt und eine Demonstration der bischöflichen
Macht stellte 1148/ 49 der Aufenthalt Papst Eugens II1. in Trier mit der großartigen
Kirchweihe von St. Eucharius am "Apostelgrab" dar (s. § 16,1). Erstaunlich
ist, daß nicht allzu lange danach Abt Godfried 1., als er Abt von Echternach
geworden war, dem Erzbischof Johannes 1. die Stirn bot und erfolgreich die
Reichsunmittelbarkeit seiner Abtei an der Sauer vor dem Kaiser verteidigte.
Ebenso erstaunlich ist aber auch, daß dieser Streit zwischen Abt und Erzbischof
sehr schnell beigelegt wurde und wieder ein gutes Verhältnis zwischen beiden
bestand. Zeugnisse für das im allgemeinen gute Einvernehmen der St. Mattheiser
Äbte mit den Trierer Erzbischöfen bis über die Mitte des 13. Jahrhunderts
hinaus sind ihre fast ständige Zeugenschaft in den Urkunden der Erzbischöfe
Albero und Hillin und ihre Gegenwart in der Umgebung des Diözesans: Abt
Bertulf 11. (1135 -1159) zusammen mit dem Abt von Springiersbach am Sterbebett
Alberos; die Anwesenheit Abt Godfrieds 1. (1190-1210) bei dem Verzicht
des Pfalzgrafen Heinrich auf die Trierer Stiftsvogtei am 6. April 1197 mit den
anderen Äbten, aber an erster Stelle vor dem Abt von St. Maximin; die Tätigkeit
desselben Abts im trierischen "Offizialdienst" (s. § 28; MrhUB 2 S. 207 - 209
Nr. 166 f.). Dieses gute Einvernehmen scheint auch später angedauert zu haben
unter Erzbischof Theoderich 11., der im neuerlichen Streit zwischen Kaiser und
Papst die kaiserliche Partei wählte, wobei Abt Jakob in der ganzen Angelegenheit
anscheinend eine kluge Zurückhaltung beobachtete (s. § 16,2). Die späte Nachricht,
daß Abt Jakob dem Erzbischof außerdem einen halben Zehnten innerhalb
und außerhalb der Stadt und Zinsen in Niederberg bei Koblenz gegeben habe,