Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

346 4. Verfassung
begründer der Bibliothek und der gottesdienstlichen Ausstattung angesehen
werden (s. § 8) . Die Erzbischöfe behandelten die Abtei als ihre Eigenkirche und
ernannten Äbte oder ließen sie nach ihrem Wunsche wählen, z. B. die Äbte
Gother, Bertulf 1., Reginhard, Eberhard I. von Kamberg, später etwa Johannes
11. Rode, Johannes IV. Donre (s. § 14,1 und § 28). Es war denn auch bis in die
Bursfelder Zeit hinein immer der Erzbischof, der die Abtswahl bestätigte und
vor dem der Obödienzeid geleistet wurde (MrhR 1 Nr. 1992); die Bursfelder
Kongregation strebte übrigens nie nach einer Exemtion von der bischöflichen
Gewalt. Daß sich der Konvent oft dem Klosterherrn und seiner Kirchenpolitik
anpaßte, zeigt beispielsweise die Produktion des Skriptoriums von St. Eucharius
unter Erzbischof Egilbert (vgl. § 23,2), der im Investiturstreit die antipäpstliche
Partei ergriff (s. § 16,1).
St. Eucharius war in seinem Status als bischöfliches Kloster auch nie umstritten.
Als zweitwichtigste Trierer Abtei suchten die Erzbischöfe sie zu ihren Gunsten
gegen die Reichsabtei St. Maximin aus- und aufzubauen, wie die Schenkungen
bzw. Restitutionen von Egbert bis Egilbert zeigen. Unter den Bischofsurkunden
hat die Restitution von 1038 durch Erzbischof Poppo eine besondere
Bedeutung: sie ist in ihrer Echtheit, soweit zu sehen, weder von Otto Oppermann
noch einem anderen Historiker bestritten worden. In ihr wird dem Abt
und dem Konvent von St. Eucharius die volle Rechtsgewalt über die familia des
Klosters und das Jahrgeding (placitum) gegeben, wobei nur der Marktzoll am
St. Euchariusfest und die Banngewalt bei homicidium ausgenommen sind, und
kein Zender (centurio) (also der städtische) darf hierbei ohne des Abtes und des
Konventes Zustimmung mitwirken. Dies gilt offenbar für die Grundherrschaft
um die Abtei in den in der Urkunde von 1038 genannten Begrenzungen
(MrhUB 1 S. 365 Nr. 310). Noch 1190 kurz vor dem Ende der pfalzgräflichen
Vogtgewalt im E rzstift nahm der Abt mit dem Vogt am placitum teil, nicht der
städtische Zender (centurio) . Hier liegt wohl die Wurzel für das grundherrschaftliche
Obergericht mit Berufungsinstanz für ziemlich alle abteilichen Herrschaften;
Villmar allerdings ist eine Ausnahme (s. § 16,5). St. Eucharius stand also
sicher unter der fördernden Gunst des bischöflichen Oberherrn, der hier seine
herrschaftliche Stellung rings um die Stadt ausbaute.
Für den Erzbischof und seine Stellung im Stift und in der Stadt Trier brachte
die erste Hälfte des 12. Jahrhunderts insofern eine gefährliche Situation, als die
schon längst aufsässigen erzbischöflichen Ministerialen die Herrschaft an sich
zu reißen begannen und auch tatsächlich ihre Macht bedrohlich wuchs.
Die E rzbischöfe mußten gegen diese übermächtige Gruppe der Dienstmannschaft
und der ihnen nahestehenden erzbischöflichen Vasallen eine feste, zuverlässige
Stütze finden (vgl. Kentenich, Trier S. 133-138). Hier liegt ein wichtiger
Spannungspunkt, und wie schon gesagt, boten sich die bischöflichen Abteien
rings um die Stadt als Rückhalt an, den die Bischöfe fördern mußten. Äußere