Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 14. Klosterämter, Konvent und f a",ilia 331
Fragen auf. Er gehörte zur familia episcopi, war aber servitor in St. Eucharius. Das
läßt sich insofern wohl vereinbaren, als das Kloster bischöflich war und erzbischöfliche
Leute dort im Konvent weilen konnten. Schwieriger ist, daß dieser
arme Diener nach der Heilung monachico habitu umkleidet wurde. War er nun
monaehus, wenn auch als conversus des älteren Typs, was man wohl zu dieser Zeit
gorzisch-trierischen Mönchtums mit seiner Offenheit für alle Stände noch annehmen
kann?l) Oder gehörte er schon zu dem Status der "Halbkonversen",
ein Klosterdiener, der in die Gemeinschaft zwar aufgenommen, aber doch minderen
Rechtes war? Wahrscheinlich dürfte die erste Erklärung anzunehmen sein.
Der geheilte Richolf wirkte nach seiner Heilung als fullo (Tuchwalker), gehörte
also, wenn auch als Mönch, zum Hauspersonal. Es versteht sich von selbst,
daß dieser Kreis des Personals sich mit der Zeit erweiterte und immer mehr
außerklösterliche Personen eingestellt wurden.
Über die Zusammensetzung des Gesindes sind wir erst vom 16. Jahrhundert
an gut unterrichtet. Ein Buch der Ein- und Ausgaben von 1549/ 50 zählt auf:
Schweinehirt, Kuhhirt, Unterkoch, "Vashansen" (Faßmänner?), Karcher,
Schmied, Wagner, Schuhmacher, "Schram- oder Schravenhansen" (ein Baugewerbe?),
Faßbinder, Pförtner, Unterbäcker, Hauptkarcher, Jäger, Fischer, zwei
Mägde, Werkmeister-Knecht, Marsteller, Knecht, Schreiber, Koch für den Konvent,
Koch für die familia (K Best. 210 Nr. 2235 S. 84-86). Eine Gesindeordnung
von 1562 gibt in neun Punkten eine strenge Verhaltensordnung betr. Gehorsam,
Schwören (Fluchen), Sonntagsmesse in St. Medard, Tischgebet und Verhalten
bei Tisch, Verbot des Zutrinckens und des Aufrurs, Streit, Schmähung,
Schlägerei untereinander, inner- und außerhalb des Klosters, Rebellion gegen
den Schultheißen. Das letzte hat den besonderen Hintergrund, daß der Schultheiß
für die Ordnung unter dem Gesinde verantwortlich ist und mit Strafen,
selbst körperlichen, eingreifen kann (K Best. 210 Nr. 2223, S. 260-262).
Sehr eingehend berichtet das Konventbuch zu Anfang des 18. Jahrhunderts
über die Zusammensetzung des Gesindes und seine Ordnung. Unter Abt Cyrill
Kersch hatten noch ein Wollweber mit zwei Gehilfen, ein bibliopola (Bibliothekar?,
Buchbinder?) und ein Apotheker zum Gesinde gehört, unter Abt Wilhelm
Henn wurde das Personal vermindert. Zuständig war für die Gesamtheit der
Cellerar bzw. als dessen Vertreter der Koch. Besonderen Rang hatten spindarius
(Vorratsmeister?), Gärtner, Hauptschreiner, vietor principalis (Kellermeister?), Jäger,
Kutscher, Koch; sie aßen in der Küche und bekamen mehr und besseres
Brot und hatten die Aufsicht über die Küchenjungen. Die übrigen aßen im
rypocaustum famulorum, die Mägde im domus pecorum. An der Spitze stand der von
der familia gewählte seultetus domestieus, der schon in der Ordnung von 1562 er-
1 ) V gl. 0. G. OEXLE, Individuen und Gruppen in der lothringischen Gesellschaft
des 10. Jahrhunderts (L'Abbaye de Gorze au xe siede. Nancy 1993) S. lOS -139.