Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

320 4. Verfassung
zum 6. September 1796 als Besorger der abteilichen Jurisdiktionalien genannt
wird (K Best. 210 Nr. 2285 S. 268, 342, 350; Nr. 2250 S. 222; TA Ta 60/ 7). -
In früherer Zeit wird procurator nicht für ein eigentliches Amt gebraucht, sondern
für einen einzelnen, bestimmt umgrenzten Auftrag (K Best. 210 Nr. 2324 S. 87).
4. Konversen, Donaten und Präbendare
Das Wort conversus kommt in den Quellen des Klosters häufig vor, seme
Bedeutung ist nicht in jedem Fall eindeutig. Mit einiger Sicherheit kann gesagt
werden, daß es bis wenigstens ins 12./13. Jahrhundert für Mitglieder des älteren
Konverseninstituts gebraucht wurde, also für Mönche, die sich als Erwachsene
zur conversio entschlossen hatten und als Vollmönche galten. Solcher Art können
manche Konversen aus den Monaten Januar und Februar sein, die im Nekr. Eu
von 1482 in der Spalte des Konvents stehen. Sie scheinen vom Schreiber aus
einer älteren Vorlage übernommen worden zu sein, während die Konversen von
Monat März an in der zweiten Spalte der famiiia (Kleriker und Laien verschiedenster
Art) eingeordnet sind; auch hier kann es sich bei manchen um solche des
älteren Instituts handeln. Wahrscheinlich hat sich der erste Schreiber von Nekr.
Eu durch eine jüngere Nekrologvorlage zu diesem Wechsel bestimmen lassen,
als ihm klar wurde, daß es sich dort vielfach um Konversen handelte, wie er sie
zu seiner Zeit erlebte, eben um solche des jüngeren Konverseninstituts, die
eine andere Rechts- und Lebensform hatten als die Vollmönche. 1 ) Daß es in
St. Eucharius bis ins 12./ 13. Jahrhundert Konversen als Vollmönche gab, wird
durch den Nekrologvergleich bestätigt. Mönche, die im Nekr. Eu nur als monachi
bezeichnet werden, sind in den Nekr. E, Mx b und Bo als conversi gekennzeichnet,
z. B. Adalbert 21. März, Emberich 19./20. Juli, Rorich 16. August, umgekehrt
sind conversi im Nekr. Eu (2. Sp.) in anderen Nekrologen als conversi monachi charakterisiert,
z. B. Rorich 7. Januar, Volmar 12. April, Amelrich 13. Oktober (allerdings
nur in Mx b vermerkt).
Wie in vielem anderen so ordnete Abt Johannes II. Rode diesen Punkt der
Klosterverfassung mit Hilfe der ihm wohlbekannten Kartäuserstatuten. Die
Konversen sind dort durchaus als Ordensleute geschildert, aber nicht als Mönche.
Damit wurden die Unklarheiten über die Konversen oder Halbkonversen,
wie sie vorher bestanden hatten, beseitigt. Erwähnt sei hierzu eine conversa Sara,
die dem Kloster ein Legat vermacht hatte ( S Hs. 28 BI. 37\ 14. Jh.); sie gehörte
wohl zu den Halbkonversen und war als Wohltäterin dem Konvent mehr oder
weniger fest verbunden. Noch offensichtlicher gilt dies für den nur schwer zu
1 ) Vgl. K. HALLING ER, Woher kommen die Laienbrüder? (AnnOrdCisterc 12. 1956)
bes. S. 48 - 56.