Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 14. Klosterämter, Konvent und familia 317
auf den geistlichen Beistand in der Krankheit und im Sterben beziehen. Rasur,
Aderlaß, Bäder, Wecken und die Sicherheit der domus injirmatorii sind weitere
Aufgaben. Es fällt auf, wie sorgsam Rode die Erholung der Konventsmitglieder
in den Tagen des viermaligen Aderlasses mit der Notwendigkeit klösterlicher
Disziplin zu verbinden sucht; Spaziergänge, Gespräche, Badegelegenheit werden
erlaubt und pertractantur melius seu humanius iuxta domini abbatis ... dispositionem
(CCM 5 S. 207). Die Badegelegenheit ist allerdings nicht viel anders als in der
Regula Benedicti, nach heutigem Verständnis also recht sparsam.
Dem Infirmar wurden bei Bedarf Hilfen aus den Mitbrüdern gegeben, in der
Neuzeit auch in schwierigen Fällen Alexianerbrüder, z. B. bei der Pflege von
Abt Andreas Welter. Im 18. Jahrhundert wählte der Konvent den Hausarzt und
den Apotheker (KPr BI. 208 r , 210 r , 219 v , dazu § 14,2). Die Visitatoren von 1741
und 1751 drängten auf Verbesserungen der Krankenfürsorge und Entlastung des
Infirmars, doch auch auf Disziplin, Silentium und Befolgung der haus ärztlichen
Anordnungen (S Hs. 26 Rez. 1741 S. 17, Rez. 1751 S. 7, Rez. 1768 S. 10). In der
Infirmerie gab es eigene Brevierbände zum Gebrauch des Infirmars und seiner
Kranken (s. § 3,6 Nr. 17 f.).
o. Der Gartenmeister (pomerarius) hortulanus)
Erst im 17. Jahrhundert sind Gartenmeister in St. Matthias namhaft zu machen.
Es ist nicht festzustellen, ob dieses Amt in früheren Jahrhunderten bestand.
Es scheint auch später ein Offizium gewesen zu sein, das eher zusätzlich
zu einer anderen verwandten Beschäftigung (Küchen-, Speichermeister) übernommen
wurde, obwohl es in seiner Art in die klösterliche Eigenwirtschaft
gut paßte.
p. Der Bibliothekar
Die Bibliothek des benediktinischen Klosters entstand aus der Notwendigkeit
der Lesung und der liturgischen Bücher für den Gottesdienst. Sie war also auf
das opus Dei und die Meditation, vor allem der Bibel und der Kirchenväter,
ausgerichtet. Deshalb ist es nicht verwunderlich, daß der Vorsteher des Skriptoriums,
dem auch die Sorge für den Buchbestand und den dazu gehörenden Raum
(armarium) oblag, der Kantor war (s. § 5,2 a Nr. 40 f.). Erst im späteren Mittelalter
löste sich von dieser Büchersammlung mit liturgischer Bestimmung, die zur
Sakristei gehörte, allmählich jener Bestand, der der weiteren Bildung und dem
Studium im Kloster diente. Abt Rode übertrug die Sorge dafür dem Subprior
und schrieb vor, daß eine Ausleihe außerhalb des Klosters nur mit einer Beschei-