Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 14. Klosterämter, Konvent und Jamilia 311
Speicherregister von P. Franziskus Heyman sind 1757 (offenbar eine Nachschrift
aus dem früheren Original) 29 Höfe, 10 Mühlen und das Wirtshaus beim Kloster
aufgeführt (K Best. 210 Nr. 2229). Es ist schwierig, die Aufgaben und Tätigkeiten
des Speicher meisters jeweils von denen des Cellerars oder des Küchenmeisters
zu unterscheiden, sie scheinen denen eines Subcellerars sehr zu gleichen.
Der am 8. August 1532 und am 22. September 1533 als Zeuge im Schöffenweisturn
der Vogtei von St. Matthias erwähnte Speichermeister Matthias von
Wittlich (K Best. 210 Nr. 842) ist nicht als Mönch nachzuweisen und dürfte ein
Laie gewesen sein.
f. Der Sakristan (custos) thesaurarius ) - Magister tumbae
Ausdrückliche Erwähnungen des Sakristanamtes in St. Eucharius, das zugleich
die Sorge für die Reliquien und den Kirchenschatz umfaßte, sind aus dem
beginnenden 12. Jahrhundert bekannt. 1131 erschlich sich ein fremder Mönch
das Vertrauen des Konvents, wurde zum custodis adiutor deputatus und versuchte,
in den nördlich an die Kirche anschließenden oberen Schatzräumen Reliquien
zu stehlen (MGH SS 8 S. 230). Ungefähr aus gleicher Zeit stammen ein reiches
Inventar von Kirchengeräten und eines von Pachtzinsen für die Sakristei, eingetragen
im 12. Jahrhundert in ein Evangeliar des 10./11. Jahrhunderts (s. § 5,2
Nr. 18). Der Sakristan hatte die umfassende Sorge für den Kirchbau und seine
Einrichtung, einbegriffen die Reliquien. Hierfür standen ihm besondere Einkünfte
bzw. Güter zur Verfügung. Ein Streit zwischen dem Sakristan Heinrich
von Rodenmacher (s. § 28: Abt Heinrich I.) und seinem Abt zeigt, wie leicht
sich solch ein Fonds selbständig machen und zur Pfründe ausarten konnte;
Erzbischof Balduin griff schlichtend ein. Um 1400 wurde noch eine Einnahme
aus einem Garten dem Magister tumbae bzw. dem custos zum Unterhalt der Lampen
am St. Mattruasaltar zugewiesen, anderes aber dem Abt für die Mühen und
Ausgaben zur Kirchenausstattung (T Hs. 1660/ 359 BI. 8 v -10) .
Die Bedeutung des Küsteramtes wird durch das Vorhandensein eines eigenen,
persönlichen custos-Siegels unterstrichen (vgI. § 18). Die Aufgabe des Thesaurars
als des Hüters der Reliquien führte nach dem Beginn der St. Mattruaswallfahrt
zur Schaffung eines gesonderten Amtes des Magister tumbae, das auch
über eigene Offizialgüter verfügte (K Best. 210 Nr. 285, zum Jahr 1357). Aber
anscheinend hat es sich nur bis ins 14. Jahrhundert erhalten; denn im 15. Jahrhundert
gehörte die Ausstellung von Pilgerzeugnissen mit Siegel wieder zur
Amtspflicht des custos ecclesie beati mathie (Kloos S. 18 Anm. 10; S Hs. 112 BI. 10 v ;
vgI. Hau, Die Heiligen S. 68-72).