Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

304 4. Verfassung
vielleicht nach dem Beispiel der Jesuiten? - die Anrede Pater durch, von sich
selbst spricht man als frater.
Im ausgehenden 17. Jahrhundert schreibt P. Matthias Cerdo über den Abt
Joffrid Dicitur supra quod hic abbas licite potuisset retinere pro reverentia status suiJ quae
de suis proventibus acquisiverat ... J sed quomodo intelligendum est illud? Num forsan propria
habuit more canonicorum? ... nullus dubitetJ nam huiusmodi me hic legisse projiteor, ubi
abbas J custos et thesaurarius habuerint propria more canonicorum J et quod magis mirandum J
legi quod ante 300 annos et circa habitaverunt hic in singulis aedibus singulariter (Cerdo
BI. 26 v - 27). Damit rührt der gewissenhafte Mönch Cerdo an den wunden
Punkt monastischen Lebens, der also auch im 14. Jahrhundert in St. Matthias
schmerzte. Es ist schon gesagt (§ 14,1), daß keine rechtlich vereinbarte Mensenteilung
zwischen Abt und Konvent bezeugt ist, tatsächlich aber der Abt den
einzelnen Mönchen Präbenden zuteilte und er über das übrige Gut verfügte.
Die etwaige Entwicklung von zweckgebundenen Einnahmen, wie schon zu Beginn
des 12. Jahrhunderts aus einem Sakristeiverzeichnis zu sehen ist (s. § 14,3 f),
zu einer eigentlichen Präbende ist nicht klar zu erkennen. Jedenfalls gab es 1263
eine Einrichtung von Pfründen für die Konventualen, über deren Sicherung der
Mönch Heinrich berichtet. Nach der Flucht des Abtes Theoderich vor dem
Eindringling aus St. Maximin schlugen nämlich Prior und Konvent dnen Verwalter
für das Kloster aus ihren Reihen vor, qui omnes redditus (!), bona et proventus
. .. recipiens et in sua custodia reponens fratribus tantummodo praebendas suas J prout ipsi
eas ante recipere consueverant J administraret (MGH SS 24 S. 422). So sind denn auch
persönliche Stiftungen von Äbten und Mönchen zu Jahrgedächtnissen, Pitanzen
oder Käufe und Verkäufe verständlich, weil - offenbar bona fide - die zuge-
teilte Präbende und anderes ihnen geschenkte Gut wie Eigentum betrachtet
wurde. Johannes de SwekesingenJ magister tumbae, kaufte am 20. Dezember 1330
von dem Schöffen Gobelin de ynisch 9 sol. Jahreszins auf 9 Pfund Denare und
10 sol. und dotierte am 23. Juni 1333 verschiedene Altäre de bonis a deo michi a
consanguinibus ... collatis et per me acquisitis (K Best. 210 Nr.2202 S.236; 2219
S. 295 f.). Ähnliches ist weithin im 13. und 14. Jahrhundert bezeugt. Die Reform
von Abt Johannes 11. Rode setzte all dem schroff ein Ende; ein von ihm verfaßter
kurzer Traktat legt dies im einzelnen dar (Becker XXXV vgl. ders. XV
S. 125 -129). Als sich zu Ende des 17. Jahrhunderts das Streben nach dem
peculium wieder stark zu regen begann, schritten die Visitatoren und der Präsident
der Bursfelder Kongregation wiederholt ein. 1 )
1) S Hs. 26 Rez. 1671 S.2, Constitutio 1752 S.6 Nr. 9, Rez. 1764 S.2: Dolenter
p ercepimus confratres San-Mathianos integrum religiosae paupertatis studium reliquisse, Rez. 1768
S. 8 f.: Vorwurf gegen den Cellerar Valerius Boudeler, seine nimia generositas seu liberalitas
fördere das vitium proprietatis.