Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

302 4. Verfassung
Klosters, wurde aber von Erzbischof Egbert monachico habitu bekleidet. Bei den
Oblaten Burchard (vor 1006) und Martin (zw. 1006 -1 023) könnte es sich um
ärmere Kinder handeln. Der gelehrte Theoderich (1006) aus Trier, der aus Burgund
in die Heimatstadt zurückkehrte, und noch Lambert von Lüttich (1183-
1189), der in der Trierer Fleischstraße aufgewachsen war, scheinen aus dem
Bürgertum gekommen zu sein. Vom 12. Jahrhundert an mehren sich Andeutungen
und Zeugnisse, daß der Konvent gemischtadelig war. Die Familienherkunft
zu bestimmen, ist oft nicht möglich. Ein Überblick über die Personallisten ergibt
jedenfalls, daß im 14. Jahrhundert die Mönche überwiegend dem ministerialischen
Adel und dem städtischen Patriziat entstammen. Es kommen erzbischöfliche
Ministerialen vor, z. B. Ordulf Howas (1312), möglicherweise schon im 12.
Jahrhundert Abt Ludwig (Verwandtschaft mit Ludwig advocatus ?); vor allem aber
Ministerialen- und Burgmannenfamilien aus dem Lothringischen und Luxemburgischen,
z. B. die Äbte Johannes 1. von Wallerfangen (1357 -1364) und Joffrid
II. Dunne von Leiningen (1365-1410). Edelfreie waren Godfried 1. von
Kahler (1190-1210), der erste Abt, dessen Familie nachzuweisen ist, und wohl
auch die Mitglieder der Familien Warsberg, Heinzenberg u. a. Ob die Mönche
Bartholomäus (1289) und Walter de Vlte (1391) bürgerlich waren, läßt sich nicht
feststellen (vgl. Becker XII, jetzt in einigen Einzelheiten zu berichtigen).
Die Rodesche Erneuerung bringt erneut eine soziale Öffnung, ohne daß
adelige Konventsmitglieder vertrieben werden, sind doch seine beiden Nachfolger
und auch manche seiner Mitarbeiter in anderen Klöstern Söhne aus Adelsfamilien.
Grundsätzlich ist das Adelsprivileg abgeschafft. Eine Spur davon bleibt
indes, indem für einen spurius principum keine Dispensnotwendigkeit zum
Klostereintritt besteht, umgekehrt aber und zukunftsweisend dieses selbe Privileg
für jeden Graduierten gilt (CCM 5 S. 189). In der zweiten Hälfte des 15.
Jahrhunderts hat jetzt das Bürgertum in weitem Sinne, d. h. einschließlich wohlhabender
Bauernfamilien, in den Trierer Klöstern die Oberhand. Es ist dabei
nicht zu übersehen, daß einflußreiche Familien in allen Trierer Klöstern vertreten
sind, dies sogar zunehmend im 18. Jahrhundert. 1 )
Die landschaftliche Herkunft ist, wie schon gesagt, im Mittelalter der trierisch-Iothringische
Raum, wobei Deutsch-Lothringen und Luxemburg auffallen.
Mit der Rodeschen Reform ändert sich das Einzugsgebiet: die niederrheinischen
und niederländischen Landschaften stellen einen Großteil der Mönche, wie
leicht an den Herkunftsnamen zu erkennen ist. Es mag dies auf den Einfluß
der Devotio moderna zurückzuführen sein, die aus ihrem Herkunftsland stark
auf die Klöster am Mittelrhein einwirkte, aber vielleicht auch mit der Bedeutung
I ) V gl. die Familien der Äbte; besonders charakteristisch ist die von Abt Wilhelm
Henn (s. § 28), aber auch von den Mönchen P. Konrad D'Hame und P. Paulinus Sarburg
(s. § 30).