Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

286 3. Historische Übersicht
ren, sei es auch zur Außenwelt (s. § 14,2), wirkte sich auf den Lebensstil der
Gemeinschaften erheblich aus. Sowohl aus den Familien, aus denen Mitglieder
in der kurfürstlichen Verwaltung tätig waren, wie aus dem Studium an der Universität,l)
das im letzten Viertel des Jahrhunderts durch erzbischöfliche Verordnungen
verpflichtet wurde, strömte die Gedankenwelt der Aufklärung und eine
allgemein kritische Einstellung zur Autorität, im besonderen zum Gehorsam
und zur Verfügung über den täglichen Lebensbedarf, in die Klöster ein. Die
schon erwähnten Konventsforderungen vor einer Abtswahl ("Wahlkapitulationen")
sind Beispiele hierfür.
Sind Mönche aus St. Matthias namhaft zu machen, die in den späten 80er
Jahren in dieser aufklärerischen Richtung eine führende Rolle spielten? Adalbert
Reinarts darf ausscheiden, er war seit 1780 nicht mehr im Konvent. Es müssen
einflußreiche Personen gewesen sein. Der Blick fällt zunächst auf P. Johannes
D'Avis, der nicht nur eine gute theologische Ausbildung hatte, sondern auch
seit 1773 eine bedeutende Stellung an der Universität besaß. Von 1780 bis 1782
war er Dekan der theologischen Fakultät. Wichtiger für die Stellung und den
Einfluß von 0' Avis ist sein sehr enges Verhältnis zu Erzbischof Klemens Wenzeslaus.
Er gehörte zu dessen Vertrauten und wurde am 6. Februar 1784 zum
iurisdictionarius seu procurator der Abtei bestellt. Als Pfarrvikar von St. Medard ging
er so stark in seinen Pfarrpflichten auf, daß die Bursfelder Visitatoren von 1768
rieten, ihn wegen der Vernachlässigung des Chors und seiner auffalligen auswärtigen
Besuche vom Pfarramt zu absolvieren, es wurden ihm aber nur Auflagen
gegeben, die ihn enger an das Klosterleben banden. Dem entspricht das Lob,
das ihm die Sendschöffen der Pfarrei bei der Pfarrvisitation von 1778 wegen
seiner guten Predigten und Katechese erteilten. Es ist klar, daß ein solcher Mann
den Absichten des Erzbischofs, wie er sie schließlich in den Ordinaten von 1789
ausdrückte, willkommen war, so daß er am 6. Februar 1784 vom Erzbischof
zum Prokurator der Abtei bestellt und auch sonst, z. B. in den Angelegenheiten
von St. Maximin, herangezogen wurde. Indes starb D'Avis am 31. August 1789,
als gerade vier Monate vorher die Ordinaten in Kraft gesetzt waren, somit war
der für die Durchsetzung der Ordinaten führende Mönch aus dem Konvent
ausgeschieden. Eine zwielichtige Figur, die man wohl ohne Bedenken als empfänglich
für die aufklärerischen Neuerungen charakterisieren darf, war P. Valerius
Boudeler, doch weilte er in den entscheidenden 80er Jahren meist in Langsur
und hatte wohl weniger Einfluß. Es läßt sich also nicht feststellen, wer von
den Mönchen in St. Mattruas als führende Persönlichkeit den erzbischöflichen
Bestrebungen entgegenkam. Für den bedachtsamen Prior Quintin Werner war
nach dem Tode von P. Johannes D'Avis eine leichtere Möglichkeit gegeben, den
1) V gl. die sehr differenzierende Arbeit von Guido GROSS, Trierer Geistesleben unter
dem Einfluß von Aufklärung und Romantik (1750 -1850). 1956.