Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 10. Reform und Aufgehen in die Bursfelder Kongregation 265
der seine Wohnung in der Grabenstraße am Hauptmarkt hatte, arbeitete ZWIschen
1389 und 1404 als Schreiber des Abtes Joffrid. 1 )
§ 10. Die Reform von Abt Johannes Rode und ihr Aufgehen In die
Bursfelder Kongregation
Der Abbatiat des Herbrand von Güls bedeutete das Ende des mittelalterlichen
Adelsklosters; es gab nur mehr die Alternative: Absage an die benediktinischen
Traditionen oder völlige Neuorientierung durch strikte Rückkehr zur Benediktsregel.
Zu dieser Entscheidung reichte die Kraft von Abt Herbrand nicht,
der gewiß guten Willen zur monastischen Lebensweise besaß, wie es seine späteren
Jahre zeigen, aber gegen die eingewachsenen Mißstände nichts vermochte.
Die Rettung kam, wie schon mehrmals in früherer Zeit, vom Trierer Erzbischof.
Der neue Oberhirte Otto von Ziegenhain (1418-1430) war vom Konstanzer
Konzil zu Reformen angeregt worden und begann damit sofort. Im Jahre 1419
ließ er vier Mönche aus dem St. Jakobskloster in Lüttich, wo schon seit längerer
Zeit eine Erneuerung durchgeführt worden war, nach St. Matthias kommen. Sie
brachten ihren Liber ordinarius mit, ein Werk von Consuetudines mit kluniazensischem
Einfluß, das später eine wichtige Quelle für die St. Mattheiser Consuetudines
wurde. Die entscheidende Wende zur Erneuerung der Trierer Abtei wurde
indes durch die Berufung des Kartäuserpriors Johannes Rode aus St. Alban zum
Abt von St. Matthias am 6. Juli 1421 herbeigeführt, für den der Erzbischof in
beharrlichen Eingaben in Rom die Dispens zum Ordenswechsel erlangt hatte 2 ) .
Der neue Abt wurde schon im nächsten Jahre in den Vorsitz des trierischkölnischen
Provinzialkapitels der Benediktiner berufen, konnte sich aber zunächst
nicht mit seinen Reformplänen durchsetzen; die Abschaffung des Adelsprivilegs
kam nicht in den Kapitelsrezeß. Zu stark war noch der Einfluß des St.
Maximiner Abtes Lambert von Sachsenhausen.
Wir können unter Rodes Regierung zwei große Abschnitte der Erneuerungsbemühungen
unterscheiden: zuerst bis 1430, dem Todesjahr des Erzbischofs
Otto, die Reformen in den Klöstern des Trierer Raumes, dann von 1430 bis zu
seinem Tode ein Ausgreifen seiner Tätigkeit über Trier hinaus, eine Aufgabe,
die ihm seit seinem kirchenpolitischen Auftrag im Trierer Bistumsstreit beim
Basler Konzil zuwuchs (s. § 28). Sein nächstliegendes Ziel einer wirtschaftlichen
und geistlichen Erneuerung der eigenen Abtei St. Matthias - so sicherlich auch
schon von Erzbischof Otto anvisiert - rückte seine Abtei an die Spitze der
trierischen, später auch zahlreicher anderer deutscher Benediktinerklöster (vgl.
1) K Best. 210 Nr. 417; T Hs. 933/ 204: vord. DeckbI.; vgl. HAVERKAMP, Storia S. 286.
2) BECKER XIX, vgl. DERS., XV S. 6 f, 10-13.