Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 8. Vom 10. Jahrhundert bis 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts 253
scheinlich von erzbischöflicher Seite geplant und vorbereitet und stand im Dienste
erzbischöflicher Autoritätsdarstellung und -erhöhung. Das "Apostelgrab" in
der bischöflichen Abtei blieb noch lange ein Pfand in der Hand des Stadtherrn
und wurde auch so gesehen.
Es kann also mit Hinweis auf die noch eigens zu behandelnde Frage der
Auffindung der Apostelreliquien davon ausgegangen werden, daß die Erzbischöfe
an dem Bau der neuen Kirche und der damit verbundenen Darstellung
ihres Ansehens und ihrer Macht ein großes Interesse hatten. Dies kam unter
Erzbischof Albero auch darin zum Ausdruck, daß die Weihe der Kirche am 13.
Januar 1148 durch Papst Eugen IH. zu einer großartigen Feier gestaltet wurde,
an der der ganze päpstliche Hof mit vielen Kardinälen und Bischöfen teilnahm,
der Erzbischof selbst aber mit dem Papst den Hauptaltar und den Altar ad
tumbam beati Mathie apostoli konsekrierte (MGH SS 15 S. 1278 f.; 24 S. 378). Wenn
der neue Abt von St. E ucharius, Bertulf 11., nun stets in der Umgebung des
Erzbischofs erschien und unter den Urkundenzeugen fast immer nach den
Reichsäbten an erster Stelle genannt wurde und auch mit Abt Richard von Springiersbach
am 16. Januar 1152 am Sterbelager Alberos in Koblenz weilte, dann
weist dies auf die Bevorzugung der alten Bischofsabtei hin. Allerdings ist zu
beachten, daß der Abt von St. Maximin nach dem endlichen Rückerwerb des
Klosters durch den Erzbischof unter den Urkundenzeugen auch weiterhin an
erster Stelle der Trierer Äbte stand. Unter Alberos Regierung gelangte St. Eucharius
auf den Höhepunkt seiner mittelalterlichen Geschichte und seines über Trier
weit hinausreichenden Ansehens, denn die Verehrung der Apostelreliquien löste
eine Wallfahrt aus, deren Einzugsgebiet sich von der Nordsee bis zu den Alpen
erstreckte, sich aber auf das deutsche Sprachgebiet beschränkte (vgl. § 22,2 - 3
und 19,3). Die Abteikirche wurde also auch Wallfahrtskirche und war wohl von
vornherein als solche geplant oder wurde während des Baues zu einer solchen
umgeplant; der Wandel des Namens von St. Eucharius zu St. Matthias war die
Konsequenz dieser Entwicklung. Die seit dem Ende des 11 ./ Anfang des 12.
Jahrhunderts wachsende Machtstellung der bischöflichen Ministerialität in Trier,
die sich mit den cives gegen die bischöfliche Stadtherrschaft wandten 1), blieb
nicht ohne Einfluß auf die stadttrierischen Klöster. Die Zusammensetzung des
Konvents in St. Eucharius wandelte sich entsprechend von einem rein edel freien
zu einem gemischtadeligen, wobei bekanntlich die Grenze zwischen Ministerialität
und cives bzw. scabini offen ist.
Aus dieser sozialen Stellung der Abtei ist u. a. vielleicht auch die Unterstellung
des 1123 von reichsministerialischen Familien gegründeten Frauenklosters
Marienberg bei Boppard 2 ) unter den Abt von St. Eucharius zu verstehen (vgl.
1) G. K ENTENICH, Trier S. 133 - 137; SCHULZ, Ministerialität passim.
2) H EYEN, 850 Jahre Marienberg (BoppardBeitrrHeimatkde 8) 1973; BECKER XXX
S.200-203.