Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

250 3. Historische Übersicht
Kues geht auf das Dynastenpaar Adalbert und Jutta von Lothringen zurück,
die die Stammeltern des Hauses Habsburg-Lothringen sind (vgl. Hlawitschka,
Anfänge S. 79-91). Es folgte 1053 die Schenkung des Königshofes Villmar
durch Kaiser Heinrich IIl. und 1059 die Übertragung eines Teiles von Polch auf
dem Maifeld durch Erzbischof Eberhard von Trier. Im selben Zusammenhang
müssen die Restitutionen und Mehrungen abteilichen Gutes im Jahre 1038 auf
dem Gebiet der "Abtei" gesehen werden, von denen die nördlichen Teile (Lampaden,
Krettnach, Pellingen) wohl schon altes Klostergut waren. Ähnlich verhält
es sich mit dem Kern der Grundherrschaften im Gebiet Nennig, die der St.
Pauliner Propst Adalbero der Abtei übergab bzw. restituierte (s. § 25). Ob die
Grundherrschaft in Trittenheim durch Erzbischof Egbert oder durch Erzbischof
Eberhard an St. Eucharius kam, ist nicht mehr festzustellen; jedenfalls
kann man den Erwerb des Hofes vor 1100 datieren. In den grundherrschaftlichen
Gebieten und darüber hinaus durch Schenkungen von Kirchenrechten
entwickelte sich von dieser Zeit an der Gesamtkomplex des St. Eucharius gehörenden
Kirchengutes in einer Weise, die in den nächsten Jahrhunderten durch
Inkorporationen und Zehntleistungen eine Jahrhunderte währende, allerdings
auch sehr unterschiedlich gegliederte Ordnung bildete; dabei war die Abtei an
der Gründung neuer Pfarreien, z. B. im Bereich der "Abtei", beteiligt, wie es
Ferdinand Pauly dargelegt hat (s. § 26,1 - 2). - Dieser Besitzstand des Klosters
im Süden Triers, das bisher gegenüber dem mächtigen St. Maximin eine eher
bescheidene Rolle spielte, gab eine wirtschaftliche Grundlage, ohne die die
"Spätblüte" - im Vergleich zu den früh dotierten Reichsabteien! - des 12./ 13.
Jahrhunderts mit der großen Bautätigkeit kaum zu verstehen ist.
Der eigentliche Anlaß und auch der geistliche Anstoß zum hochmittelalterlichen
Aufstieg von St. Eucharius, einem Aufstieg, der auf den ersten Blick
im Kreis der schwarzen Benediktiner verspätet erscheint, war die hirsauische
Erneuerung des Klosters durch die Initiative des Erzbischofs Bruno von Lauffen
(1102-1124). Der schon erwähnte, aber nicht leicht zu fassende Niedergang
des monastischen Lebens ist unter den Äbten Bernhard und Eberwin, also zwischen
1075 und 1111, anzusetzen,l) doch hat sich vielleicht schon der letzte
von beiden um eine Erneuerung bemüht. Erzbischof Bruno von Lauffen, der
in der Kirchenpolitik eine im allgemeinen vermittelnde Haltung zwischen Kaiser
und Papst einhielt und zugleich, wie seine Klostergründungen in Odenheim,
Rommersdorf und Lipporn zeigen, viel Sinn für das Mönchtum hatte, kam, wie
seine beiden Vorgänger auf dem Trierer Erzbistumsstuhl, aus Süddeutschland
und besaß nahe Verbindung zur eben blühenden Hirsauer Reformbewegung.
Obwohl Hermann Jakobs 2 ) kein stadttrierisches Kloster als hirsauisch nennt,
1) Den Abt Benedikt, dessen Existenz unsicher ist, lassen wir beiseite.
2) Die Hirsauer (KölnHistAbhh 4) 1961.