Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 8. Vom 10. Jahrhundert bis 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts 247
gute Bestärkung: Sigehard aus dem dortigen Konvent ist als Abt von St. Eucharius
verzeichnet, steht aber nicht im Nekrolog von St. Eucharius (s. § 28: Sigehard,
vor 977). Ihn in die Abtsreihe dieses Klosters einzureihen, ist zunächst
schwierig. Doch ist es sehr gut möglich, ihn mit dem St. Maximiner Mönch und
Verfasser der Miracula s. Maximini (MGH SS 4 S. 228 - 234) zu identifizieren
und in ihm den Vorgänger des Abtes Gother von St. Eucharius zu sehen (vgl.
Becker XVI S. 30 - 32). Sein Abbatiat hätte dann aber nur sehr kurz gewährt
und wäre vor 977 anzusetzen. Gestorben wäre er ungefähr gleichzeitig mit dem
Erzbischof Theoderich. Die kurze und sicher kaum wirkungsvolle Regierung
hätte sein Andenken schnell vergessen lassen, zumal St. Eucharius noch kaum
als Abtei eingerichtet war. Wenn der zweite Abt Gother dann von Erzbischof
Egbert aus der Abtei St. Peter in Gent herbeigeholt wurde, ist dies sehr verständlich,
weil Egbert aus der königlichen Hofkapelle 1 ) in das ihm noch fremde
Trier kam und sich den neuen Abt für das verwaiste Kloster aus dem Genter
Konvent holte, der seiner Familienabtei Egmond nahestand, ihm also auch bekannt
war (vgl. Becker XVI S. 24 - 26).
Zusammenfassend ist also zweierlei zu vermerken: Eine Bestellung der ersten
Äbte von St. Eucharius ist durch die Erzbischöfe von Trier geschehen, und das
erstaunt nicht; denn diese sind seit alters die Eigenherren des Klosters. Zum
zweiten sehen wir die neu eingerichtete Gemeinschaft in dem Zusammenhang
der von St. Maximin ausstrahlenden lothringisch-trierischen Benediktinerreform
(s. § 13). Daran ändert auch nichts die Herkunft Gothers aus Gent; denn Gent
gehörte zur lothringischen Reform im weiteren Sinne, und Gother konnte sich
leicht und schnell in den von St. Maximin kommenden Gründungskonvent des
verstorbenen Sigehard hineinfinden (vgl. Hallinger, Gorze-Kluny 1 S. 86 f.).
Der besondere Gegenstand des Translatio-Berichtes ist die Auffindung des
Celsus-Grabes bei den Arbeiten des Kirchneubaus, dessen Inschrift großes Aufsehen
erregte (s. § 19,2). Der zeitliche Verlauf von der Auffindung bis zur Depositio
auf dem Kreuzaltar ist wie folgt: am 23. Februar 980 die eigentliche Auffindung;
eine Unterbrechung der Bauarbeiten und Versieglung des Grabes; am 11.
April 980 an Ostern eine Synode in Ingelheim, an der Erzbischof Egbert teilnahm,
mit dem Beschluß, die Gebeine des neuen Heiligen zu erheben; nach der
Heimkehr Egberts nach Trier eine Versammlung des Klerus und danach feierliche
Prozession nach St. Eucharius und Erhebung der Gebeine auf den Altar 2 );
1) Vgl. J. FLECKENSTEIN, Die Hofkapelle der deutschen Könige 2 (Schrr MGH 16,2)
1966 S. 69 Anm. 37.
2) Eine St. Maximiner Handschrift, heute in Gent (StadtUnivBi Hs. 175, 10. Jh.; vgl.
Hoffmann, Buchkunst S. 472) verzeichnet ein Dedikationsdatum der St. E uchariuskirche
am 20. August (XIII Kl Sep), das sich auf die Weihe der Kirche des 10. Jahrhunderts
beziehen muß. Daß dies in einer St. Maximiner Handschrift steht, überrascht nicht, da die
Verbindung von St. Eucharius zu dem nördlichen Nachbarkloster durch die gemeinsame
lothringische Observanz lebendig war; Abt Gunderad, Gothers Nachfolger, steht ja auch