Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 5. Die Bibliothek 97
währsmänner beruft (S. 31 - 36), auf den Mönch Matthias Cerdo, die Mauriner
Martene und Durand, den Melker Professen Bernhard Pez, das Compendium Benedictinum
des Schentz von Schemmerberg und andere, schließlich auf die Benediktiner
Ziegelbauer und Legipont und den Weihbischof Johann Nikolaus von
Hontheim, ist - mit Ausnahme des 16. Jahrhunderts - wenig schön. Als Fazit
gibt er nämlich im Blick auf das ausgehende 18. Jahrhundert dieses Urteil: "Aus
alledem ergibt sich, daß die Mönche in St. Matthias seit mehr als 100 Jahren der
einst bedeutenden Bibliothek, von der noch ein großer Teil erhalten war, nicht
mehr die Mühewaltung und Sorgfalt schenkten, die sie verdiente und die Ordenstradition
von ihnen forderte" (S. 36). Hier ist gerechterweise zu unterscheiden!
Die auswärtigen Besucher konnten die inneren Schwierigkeiten, mit denen
der Konvent belastet war, bei den kurzen Aufenthalten kaum erkennen und
sahen nur die Folgen, die sich auf einem Sektor des monastischen Lebens, nämlich
der Bibliothek zeigten, nicht aber die tiefgreifenden Irrungen, die vor allem
unter den Äbten Martin Feiden, Modestus Manheim und Andreas WeIter das
Gemeinschaftsleben lähmten (s. § 28: Biographien der drei Äbte). Manche Mitteilungen
Montebaurs mildern freilich im voraus das spätere UrteiI.l ) Der Sinn
für das Buch als ein geistiges und geistliches Gut war nicht bei allen Mönchen
geschwunden. Hier muß gegenüber Montebaur einiges zurechtgerückt werden.
Matthias Cerdo hat, wie Montebaur selbst mitteilt, an seinem Abt Martin Feiden
Kritik geübt, weil er Trierer und Touler Buchhändlern aus Geldmangel Druckwerke
mit Pergamenthandschriften bezahlte. Über Abt Martin gibt Cerdo auch
in anderer Hinsicht kein gutes Urteil, und dieses ist, wie sein selbstherrliches
Verhalten in der Erbschaftsangelegenheit des Eucharius Medardine von Rottenfeld
zeigt, kaum aus der Luft gegriffen (Cerdo BI. 57). Ähnlich muß auch die
Nachricht über P. Maurus Hillar (Montebaur S. 34 f.) eingeschätzt werden. Abt
Modestus Manheim, um den es sich hier handelt, ist trotz der harten Visitationsmaßnahmen
gegen P. Maurus (S Hs 26 Ordinatio S. 7 Nr. 12) im Jahre 1752
nicht von aller Schuld freizusprechen; das geht genügend aus den vorhergehenden
Visitationsrezessen vom 12. September 1740 bzw. 19. April 1741 (ebd. Rez.
1741 S. 2-9,19 f.) hervor. Es gab unter Abt Martin und besonders unter Abt
Modestus tiefe Risse zwischen Konvent und Abt. Das wirkte sich für das geistliche
Leben unglücklich aus. Jedenfalls wird man Maurus Hillar, einen der wenigen,
die sich schriftstellerisch betätigten, in seinem Unmut gegen das großspu-
1) S. den Vergleich der "ungefälligen Aufnahme" Mabillons in St. Maximin mit dem
späteren Besuch der Mauriner in St. Matthias: " ... Wenigstens haben die Landsleute und
Ordensbrüder Mabillons Martene und Durand eine bessere Aufnahme gefunden. Sie
weilten längere Zeit im Kloster und feierten dort das Weihnachtsfest. Was sie von der
Bibliothek berichten, ist sehr wenig. ,La bibliotheque de saint Mathias est riche en manuscrits
des ouvrages des peres et des traitez de piete. Il y a aussi plusieurs auteurs
profanes ... Je ne parle pas des lettres de Jean de Veris'" (S. 32 f.).