Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

§ 5. Die Bibliothek 95
69-10). Daß diese philosophische Literatur benutzt wurde, lassen zwei kleine
Kodizes mit schulmäßigen Schriften und Notizen zu Aristoteles erraten, die
nicht im Katalog von 1530 verzeichnet sind und in deren einer eine Quaestio
des Trierer Magisters Johannes Pistoris erwähnt wird, der der Abtei sehr nahestand
(vgl. Becker :XXXIII S. 58). Doch dies sind nur einige Namen unter anderen.
- Heute nachgewiesene Handschriften in K 9, nicht nachgewiesen: 15.
Was die Sachgruppe L, Naturphilosophie und Naturwissenschaften im allgemeinen,
eingeschlossen Medizin und Mathematik, betrifft, so ist auch hier das
Verhältnis der Handschriften zu den Drucken beeindruckend (Drucke: 45,
Handschriften: 25), wobei immer wieder bedacht werden muß, daß die Zahlen
sich nur auf den Katalog von 1530 beziehen, nicht aber auf die dort nicht
erwähnten, in Sonderbibliotheken usw. vorhandenen Bücher. Richard Laufner
zählt als Autoren auf Seneca, Aristoteles, Albertus Magnus, Beda, Plinius. Er
weist auch auf die bedeutende Zahl medizinischer Werke hin und erwähnt u. a.
Handschriften mit den Traktaten des arabischen Gelehrten Rasis (s. Vz. Nr. 168,
dort auch Avicenna in der Übersetzung von Gerhard von Cremona und Peter
Virsen, Mitglied der Universität Trier, und Nr. 182; vgl. Matheus, Trier S. 281).
Da indes vieles anonym oder nur auszugsweise mitgeteilt ist und so dem Blick
leicht entgeht, verweise ich auf einige Nummern des Verzeichnisses, die zugleich
weitere Namen bringen: 127, 147 (schon von Laufner genannt), 232. Nicht im
Katalog von 1530 steht ein heute in Florenz befindlicher Kodex mit Hildegards
von Bingen Liber subtilitatum diversarum naturarum et creaturarum; er gehörte zu der
Sonderbibliothek der Propstei Villmar und steht deshalb nicht im Katalog (Vz.
Nr. 134). Laufner bringt weiter einen Überblick über die erdkundlich-astronomische
und die agrarische und bau technische Literatur, die natürlich hier ebensowenig
erschöpfend sein kann wie bei den vorausgehenden Sachgebieten, aber
aufschlußreich ist, weil besonders die Drucke berücksichtigt werden. Wenn er
zu Anfang "den Druck ,Sphera mundi' des Johannes Anglicus und Georg Peurbachs
,Theoria planetarum' " nennt, so hatte dieses Interesse in St. Matthias
längst Tradition; denn schon im 10. Jahrhundert versuchte der Mönch Remigius,
der mit größter Wahrscheinlichkeit mit dem späteren gleichnamigen Abt von
Mettlach gleichzusetzen ist, vom Erzbischof Gerbert von Reims (nachher Papst
Silvester 11.) eine sphaera, einen Himmelsglobus, zu erlangen, was ihm aber anscheinend
bei dem vielbeschäftigten Manne nicht gelang (vgl. Becker XVIII
S. 12 f.). - Heute nachgewiesene Handschriften in L: 10, nicht nachgewiesen:
15.
Gegenüber Josef Montebaur hat Richard Laufner geltend gemacht, daß die
Sachgruppe M, Poesie und Redekunst, nicht vernachlässigt war und sich gerade
hier mit 100 Drucken gegen 15 Handschriften wiederum der große Aufschwung
im Bestand des ausgehenden 15. Jahrhunderts zeigt. Außer den Handschriften,
die im Katalog verzeichnet sind, müssen aber noch - wie schon öfter betont -