Die Benediktinerabtei St. Eucharius - St. Matthias ... - Germania Sacra

90 2. Archiv und Bibliothek
St. Mattheiser Mönchs Heyderich Getzen aus Bernkastel In sein Geschenk
schrieb (s. Vz. Nr. 270).
Die klösterlichen Verbindungen, besonders innerhalb der Bursfelder Kongregation
wirkten sich für die Bibliothek günstig aus. Aus der Abtei St. Paul in
Utrecht wurden um 1454 zwei Sermones De sacramento übersandt, auch ein Brevier
stammt von dort (vgI. Vz. Nr. 175a; S Hs 124 BI. 275). Der Mönch und
Arzt Thomas von Bursfelde spendete beim Generalkapitel von 1458, an dem
St. Matthias zum ersten Male teilnahm, einen Kodex (Vz. Nr.301). Ähnlich
dürfte es sich mit dem Kodex aus dem Nonnenkloster Oberwerth bei Koblenz
verhalten, das durch die Abtei Marienberg der Bursfelder Kongregation zugeführt
worden ist (vgI. Vz. Nr. 267). Auf Grund eines ausradierten Besitzeintrags
der Abtei St. Martin in Köln (V z. N r. 200) kann an eine ursprüngliche Provenienz
der entsprechenden Blätter aus jenem mit Trier so eng verbundenen Kloster
gedacht werden.
Die im 15. Jh. neue Wertschätzung des Buches - wohl auch unter dem
Einfluß der Erfindung des Buchdrucks - drückt sich in der Abtei St. Matthias
auch in der Sorge um gute und schöne Einbände aus: weitgehend Holz in braunem
Leder.
Über den heute noch vorhandenen Inkunabel- und Frühdruckbestand der
Bibliothek einen auch nur bescheidenen Überblick zu geben, bedarf einer eigenen
Untersuchung. Nach Angabe des Katalogs um 1530 sind 1039 Druckwerke
vorhanden (Montebaur S.31). Nach Voullieme, Die Inkunabeln S. XVI und
XXXIV, sind in verschiedenen Bibliotheken Triers noch 479 Inkunabeln aus
St. Matthias vorhanden, die nach meiner Zählung in Voullieme, Signaturenkonkordanz
(Ms. in der Stadtbibliothek Trier), in 269 Bänden gebunden sind. Dies
entspricht ungefähr der Zahl der Inkunabeln, die Montebaur (S. 41) festgestellt
hat, nämlich 493. Es ist aber zu beachten, daß der Katalog von 1530 signierte
Bände verzeichnet, nicht aber signierte Inkunabeln im einzelnen; man kann also
von "Druckkollektaneen" sprechen, und eine Aufrechnung müßte hier gut unterscheidend
vorgehen. Die Frühdrucke bis etwa 1525 müßten eigens berücksichtigt
werden. Hinzuzufügen wären noch eine Reihe verstreut aufbewahrter
Bände. Einige Beispiele dieser Inkunabel- und Frühdruckdiaspora von St. Matthias
seien angeführt (in Klammer Blatt und Nummer des Katalogs um 1530
= T Hs 2229/ 1751): Oxford, Bodleian Library, Lambertus de Monte, Kommentare
zu Aristoteles, Druck 1505 (?BI. 199 v Nr. K 23); Providence/ USA, Annmarie
Brown Library Nr. 8, Johannes de Turrecremata, In Psalterium (BI. 16 r Nr. B
83); TMBi Ink. 22, Vitruvius, Frontinus u. a. (BI. 211 r Nr. L 8); ebd. Ink. 27,
Ambrosius, De officiis usw. (BI. 71 v Nr. E 128); Trier, Kloster der Weißen Väter
o. Sign., Johannes Chrysostomus, Druck 1486 - 87; aus Verkaufskatalogen: London,
Sotheby, Katalog von 1959 N r. 159, Bergomensis, Supplementum chronicarum,
Druck 1503 (BI. 166 r Nr. I 14 oder 15); Stuttgart, Dr. Frieder Kocher-