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INNSBRUCK<br />
ORIGINALBERICHT AUS INNSBRUCK<br />
Gesprochen am 15. Februar<br />
Bewun<strong>de</strong>rt viel und viel gescholten, von Innsbruck komm' ich. »Denn,<br />
seit ich diese Stelle sorgenlos verließ«, spricht Helena, »ist viel geschehen,<br />
was die Menschen weit und breit so gern erzählen, aber <strong>de</strong>r nicht gerne hört,<br />
von <strong>de</strong>m die Sage wachsend sich zum Märchen spann.« Nein, ich höre es<br />
nicht gern, aber mein Muß ist's nun einmal, <strong>de</strong>n Mißton nachzusingen, von<br />
<strong>de</strong>m mir's in <strong>de</strong>n Ohren klingt. Die Sage hat mir längst einen eigenen Reisepaß<br />
ausgestellt. Zu Zeiten trag' ich einen Vollbart, bin verheiratet, bin vermögend.<br />
Und nun bin ich in Innsbruck ausgepfiffen wor<strong>de</strong>n. Und doch ist nur das<br />
eine wahr: daß ich seit so vielen Jahren am Werke bin, die Amme, die <strong>de</strong>n Kin<strong>de</strong>rn<br />
<strong>de</strong>r Zeit die Märchen erzählt, als <strong>de</strong>n fluchwürdigsten Schutzengel unserer<br />
Lebensgüter zu brandmarken und Mißtrauen gegen sie zu säen, wo und<br />
wie ich kann. Denn eben dadurch, daß sie uns mit <strong>de</strong>r Lüge aufsäugt, wer<strong>de</strong>n<br />
ihre Märchen schon am nächsten Tag zur Wahrheit. Durch einen Zauber, <strong>de</strong>r<br />
wohl das wun<strong>de</strong>rbarste und greuelvollste Märchen <strong>de</strong>r Äonen ausmacht, wird<br />
diese Amme, an <strong>de</strong>ren Mund wir alle hängen, erst zur Hebamme <strong>de</strong>r Tatsächlichkeit,<br />
und ins Leid <strong>de</strong>r Welt eingesetzt, spüren wir gar nicht, daß die Erzählerin<br />
durch eben ihren Bericht, eben dadurch, daß sie uns die Dinge vorstellt,<br />
die sich bis dahin nicht begeben haben, zur Wehmutter unserer Tage wird,<br />
nein zur Gebärerin jener Taten. Ich habe es, da ja ihr unentrinnbar Gespinne<br />
vor meinem irdischen Sein nicht Halt macht, kürzlich erlebt, daß eben das,<br />
wovon sie sagt, es sei geschehen, in <strong>de</strong>r nächsten Stun<strong>de</strong> geschieht. Bis dahin<br />
aber hat sie gelogen, wie nur die von ihr zerlogene Sprache auf <strong>de</strong>m heutigen<br />
Tiefstand <strong>de</strong>r Brauchbarkeit ihr erlaubt, das Blaue vom Himmel durch Verwendung<br />
von Druckerschwärze in eine nationale Farbe umzulügen, und wahrlich,<br />
sie mußte lügen, sonst wür<strong>de</strong> nicht wahr, was sie erzählt. Hun<strong>de</strong>rt solche<br />
Spinnerinnen sind kürzlich in <strong>de</strong>utschösterreichischen Lan<strong>de</strong>n mit mir beschäftigt<br />
gewesen, und jene, <strong>de</strong>r Sie hier geglaubt haben, glauben mußten,<br />
weil es ja schwarz auf weiß stand und die balkendicken Lettern nicht zu übersehen<br />
waren, heißt Neues Wiener Journal. Diese Dreckvettel, die sich von <strong>de</strong>n<br />
an<strong>de</strong>rn dadurch unterschei<strong>de</strong>t, daß sie nicht selbst erfin<strong>de</strong>t, aber was alle an<strong>de</strong>rn<br />
zusammenlügen, getreulich registriert, diese Scherenparze, <strong>de</strong>r's nicht<br />
drauf ankommt, zugleich meinen Lebensfa<strong>de</strong>n abzuschnei<strong>de</strong>n, wollte es von<br />
einer »Korrespon<strong>de</strong>nz Herzog« erfahren haben und gab, was diese ihr erzählte,<br />
unter <strong>de</strong>m Titel »Große Skandale bei einer Karl—Kraus—Vorlesung in<br />
Innsbruck« gern weiter. Sie hatte schon aus Berlin die Lüge eines all<strong>de</strong>utschen<br />
Blattes ausgeschnitten und über <strong>de</strong>n einmütigsten Erfolg, <strong>de</strong>r je in ei-<br />
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nem Vortragssaal erlebt wur<strong>de</strong>, bloß <strong>de</strong>shalb, weil ein einziger Dummkopf zur<br />
Ehre <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Kronprinzen einen Pfiff in einen Orkan zu mischen versucht<br />
hatte, unter <strong>de</strong>m Titel »Ein Karl—Kraus—Skandal in Berlin« berichtet.<br />
Nun aber hieß es:<br />
Große Skandale bei einer Karl—Kraus—Vorlesung in Innsbruck.<br />
Der Korrespon<strong>de</strong>nz Herzog wird aus Innsbruck telegraphiert: Bei<br />
einer Vorlesung, die <strong>de</strong>r Schriftsteller Karl Kraus gestern abend<br />
hier hielt, kam es zu einem ungeheuren Skandal. Als Kraus aus<br />
seiner Schrift »Die Letzten Tage <strong>de</strong>r Menschheit« einige Kapitel<br />
vorlas, kam es bei <strong>de</strong>r Verlesung <strong>de</strong>s Vortrages »Kaiser Wilhelm<br />
mit seinen Generalen« zu furchtbaren Lärmszenen. Von <strong>de</strong>r Galerie<br />
herab ertönten Pfuirufe und es wur<strong>de</strong> geschrieen: »Schan<strong>de</strong>,<br />
hinaus mit ihm, er darf nicht weitersprechen!« Man strampelte<br />
mit <strong>de</strong>n Füßen und schrille Pfiffe ertönten. Karl Kraus mußte seine<br />
Vorlesung unter großem Tumult abbrechen.<br />
So viel Lügen wie Lettern. Aber in Innsbruck hat sich nicht nur die für<br />
das Neue Wiener Journal uninteressante Tatsache ereignet, daß sich bei meiner<br />
Vorlesung nichts ereignet hat außer meiner Vorlesung, son<strong>de</strong>rn auch das,<br />
für das Neue Wiener Journal völlig unerhebliche Vorkommnis, daß jene Lügen<br />
—Korrespon<strong>de</strong>nz, <strong>de</strong>ren Vertreter einfach weitergab, was er mit halbem.Ohr<br />
nicht gehört hatte, ihre Meldung über einen Skandal, <strong>de</strong>r sich nicht ereignet<br />
hat, am nächsten Tag ausdrücklich zurückzog. Das tuschiert das Neue Wiener<br />
Journal nicht im geringsten und da es sicher ist, von mir keine Berichtigung<br />
zu bekommen, so ist es froh, <strong>de</strong>n Innsbrucker Skandal in seinen Annalen, in<br />
<strong>de</strong>nen fortzuleben die Sau graust, geborgen zu wissen. Und ganz ebenso halten<br />
es alle die an<strong>de</strong>rn, die mit Titelschreien einer Welt in <strong>de</strong>n Ohren liegen,<br />
<strong>de</strong>ren Preßgläubigkeit so lebhaften Zure<strong>de</strong>ns eigentlich gar nicht bedürfte.<br />
Nun wälzt es sich durch alle Lan<strong>de</strong>, wo Menschen wohnen, die behaupten,<br />
daß sie <strong>de</strong>utsch sprechen, auch alle jene Zeitungen drucken es nach, die nicht<br />
einmal auf die Lügen <strong>de</strong>r Korrespon<strong>de</strong>nz Herzog abonniert sind, geschweige<br />
<strong>de</strong>nn auf ihre Berichtigungen reflektieren, bis es mir aus Reichenberg als die<br />
Meldung zu Gehör kommt, das Innsbrucker Publikum, unisono, hätte mir zugerufen:<br />
»Pfui! Schan<strong>de</strong>! Wir lassen unsere <strong>de</strong>utschen Männer nicht beleidigen!«<br />
Das Schneeballensystem, das Lawinensystem <strong>de</strong>utscher Preßlüge ist<br />
wie<strong>de</strong>r einmal über mich entfesselt und beklagenswerter als ein Zauberlehrling,<br />
verzweifle ich daran, die Geister, die ich nicht rief, da ich sie zu meinen<br />
Vorlesungen nicht einla<strong>de</strong>, loszuwer<strong>de</strong>n. Nun aber frage ich einen Menschen,<br />
<strong>de</strong>r sich je <strong>de</strong>r Wirkung eines von mir gesprochenen Satzes in diesem o<strong>de</strong>r irgen<strong>de</strong>inem<br />
Saale ausgesetzt gefühlt hat: ob er es im Ernst für möglich hält,<br />
daß ein Publikum und eines, das bis zu <strong>de</strong>r angeblich kritischen Stelle sich<br />
völlig dieser Wirkung ergab, so viel Lampenfieberfreiheit vor mir aufbringt,<br />
mir irgen<strong>de</strong>twas zuzurufen, an Ort und Stelle jenes Bewußtseins habhaft zu<br />
wer<strong>de</strong>n, von <strong>de</strong>m ich ohneweiters zugebe, daß es hinterher, meinetwegen<br />
schon in <strong>de</strong>r Gar<strong>de</strong>robe, umso heftiger gegen mich reagiert, sich für seine<br />
Nie<strong>de</strong>rhaltung entschädigt, sozusagen sein intellektuelles Mütchen an mir<br />
kühlt, das mich genau so kalt läßt wie ich jenen vorher warm gemacht hatte.<br />
Ein Naturgesetz erlaubt es nicht, straft je<strong>de</strong> Zeitungsmeldung, die an<strong>de</strong>res<br />
behauptet, Lügen. Ich will ja zugeben, daß hun<strong>de</strong>rt Demonstrationswillige —<br />
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nicht bloß passiv Resistente, <strong>de</strong>ren kalter Wille noch stets in solchem Feuerkreise<br />
aufgetaut ist —, eine Schar solcher, die nicht zu hören, son<strong>de</strong>rn zu stören<br />
gekommen sind und die auch Pfui rufen wollten, wenn ich Goethes Pandora<br />
lese, Individuen, <strong>de</strong>ren gewalttätiger Plan sie hinlänglich davor schützt, einem<br />
sonst unausweichlichen Eindruck zu erliegen, daß solche Gäste imstan<strong>de</strong><br />
sind, sich selbst und achthun<strong>de</strong>rt an<strong>de</strong>rn <strong>de</strong>n Eindruck zu verstümmeln und<br />
meinen Vortrag mechanisch zu verhin<strong>de</strong>rn. Ein Dutzend wäre zu wenig, seine<br />
Opposition wür<strong>de</strong> rettungslos von <strong>de</strong>r Flamme, die sie nur nähren kann, verzehrt.<br />
Eine mechanische Erstickung ist aber in Innsbruck nicht geschehn und<br />
es ist dort überhaupt nichts geschehn, was sich, bevor die Lüge tatsächlich<br />
Folgen hatte, eines Aufsehens, eines Telegramms, eines Wortes <strong>de</strong>r Beachtung<br />
gelohnt hätte. Ich bin wahrhaftig nicht aus Ehrgeiz nach Innsbruck gegangen,<br />
um etwa jene Lorbeern einzuheimsen, die in <strong>de</strong>r Pensionsstadt <strong>de</strong>r<br />
Heerführer <strong>de</strong>r k. u. k. Armee noch vorrätig sind. Ich habe nur <strong>de</strong>r eindringlichen<br />
Bitte eines werten Freun<strong>de</strong>s, <strong>de</strong>r mich wie<strong>de</strong>r sehen und hören wollte<br />
und <strong>de</strong>ssen Bemühung etliche schöne Leseaben<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Vorkriegszeit ermöglicht<br />
hatte, endlich willfahrt und eingewilligt, zugunsten <strong>de</strong>r Lan<strong>de</strong>skommission<br />
für Mutter— und Säuglingsfürsorge zwei Vorlesungen zu halten. Um diese<br />
Wohltat ist sie allerdings durch ein all<strong>de</strong>utsches Bubenstück, das die Innsbrucker<br />
Polizei nicht ausreifen ließ, geprellt wor<strong>de</strong>n, jene all<strong>de</strong>utsche Innsbrucker<br />
Polizei, die kein an<strong>de</strong>res Mittel fand, mich gegen Brutalisierung zu schützen<br />
als das Verbot <strong>de</strong>r zweiten Vorlesung. Die erste ist ungestört verlaufen,<br />
unter wachsen<strong>de</strong>m Beifall zu En<strong>de</strong> geführt, von keinem jener Zurufe, die eine<br />
hellhörige Preßkanaille vernommen hat, unterbrochen wor<strong>de</strong>n. Wohl aber hat<br />
die elen<strong>de</strong> Hetze, die nach ihr, tags darauf los ging, alles das ermöglicht, was<br />
die rückwärts gekehrten Propheten dieser Provinzhistorie als Faktum gemel<strong>de</strong>t<br />
und hinaustelegraphiert haben.<br />
Rückwärts gekehrte Propheten — o daß doch die Menschheit die Gelegenheit<br />
endlich nützte und mit Hieben die Wortmacher verhin<strong>de</strong>rte, Tatmacher<br />
zu wer<strong>de</strong>n! Was haben sie in Innsbruck nicht zusammengelogen, um's<br />
dann wirklich zur brutalsten Wahrheit zu machen — zusammengelogen in so<br />
engem Umkreis, wo doch je<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r Augenzeuge <strong>de</strong>ssen ist, was er nur vom<br />
Hörensagen weiß. Trotz<strong>de</strong>m haben sie gelogen und so muß, in drangvoll<br />
fürchterlicher Enge, wenigstens nachträglich wahr wer<strong>de</strong>n, was soeben noch<br />
gelogen war. Vor, während und nach jener Szene »Wilhelm und die Generale«<br />
ist kein mißbilligen<strong>de</strong>r Ton aus <strong>de</strong>m Auditorium an mein Ohr gelangt, was ja<br />
auch, solange die Gesetze, <strong>de</strong>r Akustik von meiner Stimme diktiert wer<strong>de</strong>n,<br />
ein Ding, <strong>de</strong>r physikalischen Unmöglichkeit wäre, und weil vor dieser Stimme<br />
leicht <strong>de</strong>r kernigste all<strong>de</strong>utsche Vorsatz zu Schan<strong>de</strong>n wird. Es war in Innsbruck<br />
das Gerücht verbreitet, daß dieser Vorsatz <strong>de</strong>n Nachsatz auf <strong>de</strong>n Lippen<br />
hatte: »Herr Karl Kraus, wir haben Sie zu En<strong>de</strong> sprechen lassen, aber nun<br />
müssen wir Ihnen sagen, daß wir Ihnen das Recht absprechen, über <strong>de</strong>utsche<br />
Männer zu richten!« So etwas, sei geplant gewesen, hätte mir einer von jenen,<br />
die eine bunte Kappe vor Nach<strong>de</strong>nklichkeit schützt, am Schlusse, sich erhebend,<br />
zurufen sollen. Die Vorstellung, daß ein solcher Satz etwa nach <strong>de</strong>m<br />
»Sterben<strong>de</strong>n Soldaten« im Saal laut wer<strong>de</strong>n könnte, erstirbt an jenem Humor,<br />
zu <strong>de</strong>m auch das äußerste Grauen noch Raum läßt. Immerhin ist es richtig,<br />
daß eine solche und ähnliche Absichten bestan<strong>de</strong>n haben; daß schon für die<br />
erste Vorlesung ein Störungsplan, <strong>de</strong>r aber an <strong>de</strong>r allgemeinen Wirkung zerstob,<br />
gefaßt war. Ich hatte in München am 27. Januar, am Geburtstag Wilhelms<br />
II., mit einer Randbemerkung, die auf das Ereignis gebührend Bezug<br />
nahm, die Szene »Wilhelm und die Generale« vorgetragen. Selbstverständlich<br />
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ebenso wi<strong>de</strong>rspruchslos wie die daran geknüpfte Hoffnung, »daß die Gestalt<br />
mit <strong>de</strong>r ihr eigenen Stimme über eine unbelehrbare Gegenwart hinweg künftigen,<br />
besseren Geschlechtern ins Ohr tönen möge«. Man sollte doch meinen,<br />
daß das in München o<strong>de</strong>r Berlin gewagter sei als in Innsbruck, wo die Rückkehr<br />
<strong>de</strong>r Hohenzollern schließlich nicht zu <strong>de</strong>n Lebenserfor<strong>de</strong>rnissen <strong>de</strong>r Bevölkerung<br />
gehören müßte. Trotz<strong>de</strong>m hätten sie's auch in Innsbruck damit<br />
nicht so eilig gehabt, wenn die <strong>de</strong>utschnationale Presse nicht am an<strong>de</strong>rn Tag<br />
<strong>de</strong>m Publikum erzählt hätte, es sei mit Ekel und Abscheu meiner Darstellung<br />
gefolgt. Wiewohl eine wi<strong>de</strong>rsetzliche Stimmung schon von München aus präpariert<br />
war — ein paar Lügen über <strong>de</strong>n Münchener Abend waren rechtzeitig<br />
im Tiroler Anzeiger erschienen —, folgte das Publikum nur mit jenem Ekel<br />
und Abscheu <strong>de</strong>m Vortrag, <strong>de</strong>n er hervorrufen wollte, <strong>de</strong>r sich, wie in Berlin<br />
und München, in Beifall entla<strong>de</strong>n mußte und <strong>de</strong>n hinterdrein von <strong>de</strong>m Objekt<br />
<strong>de</strong>r Darstellung auf <strong>de</strong>n Darsteller abzuwälzen <strong>de</strong>r Presse gelingen sollte. Ein<br />
all<strong>de</strong>utscher Versicherungsagent mit <strong>de</strong>m typischen urtschechischen Namen,<br />
<strong>de</strong>r nach <strong>de</strong>m Vortrag <strong>de</strong>r Szene auf die Uhr sah und, es war schon halb zehn,<br />
erkannte, daß jetzt doch etwas geschehen müsse, sei es zur Hebung <strong>de</strong>s Innsbrucker<br />
Frem<strong>de</strong>nverkehrs o<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>rer <strong>de</strong>utscher I<strong>de</strong>ale, stand auf und<br />
sprach — nein, das <strong>de</strong>nn doch nicht, son<strong>de</strong>rn: verließ <strong>de</strong>n Saal, warf die Tür<br />
zu, zwei an<strong>de</strong>re folgten, da ich schon <strong>de</strong>n Fluch <strong>de</strong>s sterben<strong>de</strong>n Soldaten zu<br />
sprechen begonnen hatte, folgten seinem Beispiel, nämlich <strong>de</strong>s Demonstranten<br />
Beispiel, und <strong>de</strong>r Beifallssturm, <strong>de</strong>r nun losbrach — <strong>de</strong>nn eine an<strong>de</strong>re Wirkung<br />
kann eine Saalbüberei vermöge jenes Naturgesetzes doch .nicht haben<br />
— trieb die Flamme <strong>de</strong>r nun folgen<strong>de</strong>n und abschließen<strong>de</strong>n Verse zu einer<br />
noch nie erlebten Lohe empor. Gab's ein Pfui, so war das Echo — »doch Dem<br />
war kaum das Wort entfahren« — eher an mein Ohr gelangt. Es war einfach<br />
<strong>de</strong>r Schulfall für die Erfahrung, wie ein kalter Bubenstreich einem Saal, und<br />
wäre er nicht längst schon warm, einheizt und dieser <strong>de</strong>m Vortragen<strong>de</strong>n. Am<br />
an<strong>de</strong>rn Tag schrieb <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschliberale Lügner, die heftigen Pfuirufe hätten<br />
<strong>de</strong>n Redner minutenlang am Weiterlesen gehin<strong>de</strong>rt, womit er ganz treffend<br />
das Geständnis umlog, daß <strong>de</strong>r Beifall, <strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Bubenstreich entfesselte, minutenlang<br />
<strong>de</strong>n Redner am Weiterlesen gehin<strong>de</strong>rt hat. Nun aber erzählte die<br />
gesamte nicht so sehr <strong>de</strong>utsch schreiben<strong>de</strong> als <strong>de</strong>utsch fühlen<strong>de</strong> Presse, daß<br />
sich Ungeheuerliches in Innsbruck begeben habe, und nun erschienen Stimmungsnotizen<br />
und wil<strong>de</strong> Aufrufe <strong>de</strong>mobilisierter Kriegsliteraten, die auf<br />
nichts an<strong>de</strong>res als auf die brachiale Erledigung <strong>de</strong>s Schän<strong>de</strong>rs <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen<br />
Ehre abzielten. Ich kann von Glück sagen, daß ich mit <strong>de</strong>m Verlust meiner in<br />
Deutschland gefüllten Zigarrentasche, die mir gleich beim Betreten österreichischen<br />
Bo<strong>de</strong>ns gestohlen wur<strong>de</strong>, davonkam. Da aber mehr geplant war, in<strong>de</strong>m<br />
nämlich die vereinigten stu<strong>de</strong>ntischen Verbindungen, vermutlich Leute,<br />
die von mir nichts weiter wissen als daß ich jüdischer Abkunft bin und <strong>de</strong>shalb<br />
wahrscheinlich nach Innsbruck gekommen, um ein Geschäft zu machen,<br />
einmütig und mutig die gewalttätige Verhin<strong>de</strong>rung <strong>de</strong>s zweiten Abends beschlossen;<br />
da die Absicht kolportiert wur<strong>de</strong>, mich »vom Podium weg mit<br />
Knüppeln zur Bahn zu treiben«, in <strong>de</strong>r romantischen Annahme, daß gera<strong>de</strong><br />
ein Zug abgeht; da kurzum jene von Wahn und Lüge genährte I<strong>de</strong>ologie am<br />
Werke war, mit <strong>de</strong>r man leichter einen Weltkrieg beginnt, als verliert, frisch<br />
am Werke, um wirklich alles das im Kleinen an— und aufzuregen, was soeben<br />
im Großen tragisch mißglückt war — so verbot die republikanische Behör<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>n zweiten Abend, in Wahrheit mehr um Wilhelms An<strong>de</strong>nken besorgt als um<br />
die körperliche Sicherheit eines Gastes, <strong>de</strong>r zu einem mehrfach wohltätigen<br />
Zweck nach Innsbruck gekommen war und <strong>de</strong>ssen Werke vielleicht doch die<br />
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Kriegswelt etwas länger überleben wer<strong>de</strong>n als die <strong>de</strong>s Bru<strong>de</strong>rs Willram. Nun<br />
mag man sich aber ausmalen, was drei Tage mit täglich dreimal erscheinen<strong>de</strong>n<br />
Zeitungen zwischen <strong>de</strong>n bunten Kappen und <strong>de</strong>n engen Stirnen einer Alpenstadt,<br />
hinter <strong>de</strong>nen eine infernalische Hetze das falsche Feuer <strong>de</strong>r nationalen<br />
Ehre unterhält, für ein besseres Nervensystem be<strong>de</strong>uten. Leute, welche<br />
Farben und infolge<strong>de</strong>ssen keine Be<strong>de</strong>nken tragen, in geistigen Belangen<br />
durch die wissenschaftliche Feststellung <strong>de</strong>r Geburt einzugreifen, jene Kreise,<br />
die soeben <strong>de</strong>m Professor Einstein »Jud« zugerufen haben, die maßlos erstaunt<br />
wären, zu erfahren, daß ich etwas gegen die jüdische Presse habe und<br />
daß mich gar ein Fanatiker ihrer Rasse <strong>de</strong>n Retter <strong>de</strong>s Ariogermanentums genannt<br />
hat, jene Gesellschaft, die während <strong>de</strong>s Kriegs Foerster und Lammasch<br />
beschimpft hat, nun für die Nie<strong>de</strong>rlage Repressalien an Nicolai und mir üben<br />
möchte, die ungeistigste Zucht <strong>de</strong>s Erdballs, mit einem Wort Stu<strong>de</strong>nten —<br />
was war in solchen drei Tagen in <strong>de</strong>r Auseinan<strong>de</strong>rsetzung mit ihnen an<strong>de</strong>res<br />
zu gewärtigen als daß sie es vorziehen könnten, statt <strong>de</strong>s letzten Worts die<br />
letzte Tat zu behalten? Nichts war an jenem Abend geschehn, nicht das geringste,<br />
nicht ein Ton von <strong>de</strong>m Lügenlärm, <strong>de</strong>r nach Wien gedrungen ist, war<br />
mir an Ort und Stelle vernehmbar gewesen. Nichts war wahr; aber weil es berichtet<br />
wur<strong>de</strong>, konnte, mußte alles wahr wer<strong>de</strong>n und viel mehr. Ein Versicherungsagent<br />
hatte die Tür zugeschmissen, ein paar Schmierer gaben <strong>de</strong>n<br />
Schall weiter. Ein Analphabetentum, von <strong>de</strong>m man glauben müßte, es hätte<br />
statt Bildung noch Scham, vor mir zu schweigen, Kreuzelschreiber, die über<br />
Druckerschwärze verfügen, ein geistiger Atem von Bierhansl — das war es,<br />
was am nächsten Tag alle Macht gegen mich zusammenraffte. Ich habe es an<br />
<strong>de</strong>r eigenen Seele, fast am eigenen Leib erlebt, wie Krieg gemacht wird, wie<br />
Bomben auf Nürnberg, die nie geworfen wur<strong>de</strong>n, nur dadurch, daß sie gemel<strong>de</strong>t<br />
wer<strong>de</strong>n, zum Platzen kommen. Zumin<strong>de</strong>st habe ich <strong>de</strong>n Blutdunst gespürt,<br />
<strong>de</strong>r eines Tags aus <strong>de</strong>r Münchner Presse aufstieg, bis er als Kurt—Eisner—<br />
Mord und Arco—Glorie in unleugbarer Wirklichkeit dastand.<br />
Ich hatte die Absicht, auf die erste Lüge, die ich am an<strong>de</strong>rn Tag las, am<br />
Abend so zu antworten, daß ich an <strong>de</strong>r Hand <strong>de</strong>r 'Innsbrucker Nachrichten',<br />
eines so winzigen Repräsentanten <strong>de</strong>r wahren und unabsetzbaren Kriegsmacht,<br />
<strong>de</strong>n Innsbruckern Kierkegaards Worte über die Journalisten zugerufen<br />
hätte. Da es die Polizei für diesen Abend verwehrte, kämpfte ich noch <strong>de</strong>n folgen<strong>de</strong>n<br />
Tag lang bis zum Abgang eines Gelegenheitszuges um die Möglichkeit,<br />
es am nächsten Abend zu tun. Es sollte im Stadtsaal, <strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Magistrat<br />
vergibt, geschehen. Die Amtsstellen, von <strong>de</strong>nen die eine erst die Vortragslizenz,<br />
die an<strong>de</strong>re erst die Saalerlaubnis verlangte, waren doch einig in <strong>de</strong>r<br />
Freu<strong>de</strong>, mich los zu sein. Denn um halb 9 Uhr abends erklärte ich, nun, da<br />
eine Zusicherung für <strong>de</strong>n nächsten Tag nicht zu erzielen sei, zur Bahn zu müssen.<br />
Nie ist auf <strong>de</strong>m großen Lügengrund, aus <strong>de</strong>m die Weltkatastrophe<br />
wuchs, im Kleinen und Kleinlichen Tückischeres, Böseres, Häßlicheres verübt<br />
wor<strong>de</strong>n. Jene Gesinnung, die zum Hunger <strong>de</strong>r Wiener Kin<strong>de</strong>r ihr Scherflein<br />
beiträgt, wollte auch nicht, daß ich <strong>de</strong>n ihren helfe. Ich wer<strong>de</strong> an <strong>de</strong>r Reihe<br />
von ein paar Dutzend Dokumenten voll unerschöpflicher Dreckigkeit das<br />
Abenteuer in einer Fackel darstellen, die in einer Zeitperio<strong>de</strong>, wo die tägliche<br />
Lüge noch immer nicht am Papiermangel erstickt ist, weiß Gott wann erscheinen<br />
wird. Bis dahin wer<strong>de</strong> ich täglich Zeitungsausschnitte erhalten, die mir<br />
erzählen, ich hätte meine erste Innsbrucker Vorlesung abbrechen müssen. Es<br />
kommt aber <strong>de</strong>r Tag, an <strong>de</strong>m all diese Fiebergesichte aufgereiht erscheinen,<br />
inklusive <strong>de</strong>n Innsbrucker Bankdirektor und Kriegsanleihedichter, <strong>de</strong>r die Ge-<br />
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wogenheit hatte, mir bis zum 'Schlusse zu applaudieren, und am nächsten<br />
Tag, als sich <strong>de</strong>r Innsbrucker Föhn gedreht hatte, einen Aufruf gegen mich als<br />
<strong>de</strong>n Schän<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Ehre erließ und behauptete, er, <strong>de</strong>r Kriegsanleihedichter,<br />
hätte sich ganz so wie ich gegen <strong>de</strong>n Krieg aufgelehnt. Ich sei ein<br />
unberufener Richter, aber das <strong>de</strong>utsche Volk, sagte er, jenes <strong>de</strong>utsche Volk,<br />
das doch eben erst für die Inanspruchnahme eines <strong>de</strong>utschen Gottes an die<br />
gesamte Umwelt Entschädigung zahlen mußte, sei in Erwartung eines »<strong>de</strong>utschen<br />
Heilands«, für welchen Posten er sich offenbar selbst rekommandiert<br />
hält. Und mit ihm will ich all <strong>de</strong>n bie<strong>de</strong>rn Provinzschuften gerecht wer<strong>de</strong>n, die<br />
in <strong>de</strong>r ersten Spalte anerkennen, ich hätte im Krieg verdienstlich gewirkt, und<br />
in <strong>de</strong>r zweiten behaupten, ich verhöhnte die toten Hel<strong>de</strong>n, und mich als Hyäne<br />
<strong>de</strong>s Schlachtfel<strong>de</strong>s abschil<strong>de</strong>rn. Und das Leitmotiv aller: daß es feige sei,<br />
einen Entthronten im Unglück zu schmähen. Als ob ich nicht schon in <strong>de</strong>r lokalen<br />
Gefangenschaft dieser Hetze mehr körperlichen Mut bewiesen hätte als<br />
ein Kaiser, <strong>de</strong>r aus <strong>de</strong>m Vaterland <strong>de</strong>sertiert — wiewohl mein Gewissen, weiß<br />
Gott, von keiner Kriegsschuld belastet ist. Freilich in <strong>de</strong>n Augen <strong>de</strong>utscher<br />
Männer von <strong>de</strong>r größeren Schuld, die Schuld enthüllt zu haben. Aber wen träfe<br />
gera<strong>de</strong> im Punkte Wilhelms II. <strong>de</strong>r Vorwurf <strong>de</strong>r Feigheit mit weniger Recht<br />
als einen, <strong>de</strong>r im Mai 1918, also zu einer Zeit, wo noch ein <strong>de</strong>utscher Gott gelebt<br />
hat, zu strafen und zu rächen, wo Amerongen noch keine <strong>de</strong>utsche Kolonie<br />
war, in Berlin, unter <strong>de</strong>r Ägi<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Oberkommandos in <strong>de</strong>n Marken, Rabelais'<br />
Pikrocholler vorgelesen und »Ein Kantianer und Kant« in <strong>de</strong>n Saal gerufen<br />
hat!<br />
Nein, Innsbruck ist, selbst wenns ohne Lebensgefahr abgeht, keine Atmosphäre<br />
für mich und ich wer<strong>de</strong> die mir von dorttätigen anständigen Leuten<br />
in Aussicht gestellte Genugtuung nicht annehmen. Ich erhalte seit Jahren täglich<br />
aus allen Provinzen <strong>de</strong>r ehemaligen Monarchie Bittbriefe, Vorlesungen zu<br />
halten; ich habe es unterlassen, weniger aus Furcht vor <strong>de</strong>n Gegnern als vor<br />
<strong>de</strong>r Bedrohung durch die Verehrer, die einem vom unseligen Künstlerzimmer<br />
bis zum heilloseren Hotelzimmer das Geleite und einen auch dort nicht frei<br />
geben. Aber nun weiß ich, daß es, solange es eine Presse gibt, die nicht so anständig<br />
ist wie die in Wien, um über mich zu schweigen, son<strong>de</strong>rn die <strong>de</strong>n Mut<br />
hat, meinen Namen in ihr verruchtes Maul zu nehmen, absolut unmöglich ist,<br />
vor ein Provinzpublikum zu treten, wo die Versicherungsagenten alles für <strong>de</strong>n<br />
Fall <strong>de</strong>s Ablebens vorgekehrt haben. Wenn ich's nicht längst gewußt hätte, in<br />
Innsbruck hätte ich es erfahren: daß eine Republik Firlefanz ist, die Gespenster<br />
verjagt zu haben glaubt und Journalisten fortspuken läßt, und daß es keinen<br />
Frie<strong>de</strong>n in <strong>de</strong>r Menschheit geben wird, ehe nicht <strong>de</strong>r phantasiemor<strong>de</strong>n<strong>de</strong>n<br />
Gewalt die technischen Behelfe zerbrochen sind, und keine Freiheit, ehe<br />
nicht die Preßfreiheit beseitigt ist! In <strong>de</strong>m Streitfall zwischen mir und <strong>de</strong>n<br />
Innsbrucker Burschenschaftern wer<strong>de</strong> voraussichtlich doch ich das letzte<br />
»Pfui!« behalten, und so kann ich <strong>de</strong>n Bübereien getrost einen Vorsprung hienie<strong>de</strong>n<br />
lassen, weil ja mein Ruf »Schan<strong>de</strong>!« noch nach <strong>de</strong>m Tod <strong>de</strong>r Streitteile<br />
in Deutschland zu hören sein dürfte. Nur heute kann ich ihn, da meine Stimme<br />
aus <strong>de</strong>m Krähwinkel <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Ehre einen Katarrh mitgebracht hat,<br />
nicht so laut ertönen lassen wie ich gern möchte. Sonst wür<strong>de</strong> ich, zusammenfassend,<br />
so laut, daß er schon jetzt alle <strong>de</strong>utschen Lügen übertönt und mit diesem<br />
da alle <strong>de</strong>utschen Säle wi<strong>de</strong>rhallen, sagen: In Innsbruck ist mir nichts genommen<br />
wor<strong>de</strong>n als meine Zigarrentasche! Der ehrliche Fin<strong>de</strong>r gehört sicherlich<br />
zu jenen, die bereit waren, hinter mir zu rufen: Haltet <strong>de</strong>n Dieb <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen<br />
Ehre! Wie viel Schieber und Schleichhändler — und Innsbruck hat<br />
<strong>de</strong>ren mehr als ihm vermöge seiner Einwohnerzahl zukommen — durch mich<br />
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in ihren nationalen Gefühlen beleidigt waren, läßt sich gar nicht zählen. Möge<br />
ihnen <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utsche Heiland zu einer Genugtuung verhelfen! Die Entscheidung,<br />
wer <strong>de</strong>m <strong>de</strong>utschen Namen mehr Schan<strong>de</strong> angetan hat, ich o<strong>de</strong>r die<br />
<strong>de</strong>utschen Männer, die es von mir behaupten, wird eine Zeit treffen, die von<br />
<strong>de</strong>m Wahn, daß die Welt an einem wutkranken <strong>de</strong>utschen Wesen genesen<br />
könne, kuriert und im Endsieg über sich selbst und ihre scheinheiligen I<strong>de</strong>ale<br />
zum <strong>de</strong>utschen Wesen, zum Wohllaut seiner Sprache und zur Ehre seiner lebendigen<br />
Natur zurückgefun<strong>de</strong>n haben wird!<br />
Meine Eitelkeit und <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utsche Nationalstolz<br />
Gesprochen, am 7. März<br />
Zeitungspapiere, von <strong>de</strong>nen ich sage, daß sie zum Unterzün<strong>de</strong>n <strong>de</strong>s<br />
Weltbrands gedient haben — wie<strong>de</strong>r bin ich und immer wie<strong>de</strong>r gezwungen,<br />
ihre Nichtigkeit zu überschätzen und die Selbstqual, die <strong>de</strong>n wissen<strong>de</strong>n Tröpfen<br />
als Eitelkeit erscheint, durchzustehen: die Stimmen, die mich sternwärts<br />
rufen o<strong>de</strong>r in <strong>de</strong>n Kot verfluchen, als die durch mich entfesselten Schreie <strong>de</strong>s<br />
Zeitalters aufzufangen, damit von diesem mehr ausgesagt sei als von mir. Von<br />
<strong>de</strong>m, was ephemer ist, aber lehrt das Wörterbuch, es sei entwe<strong>de</strong>r ein Ephemeron,<br />
jenes Insekt, das in seinem vollkommenen Zustand nur wenige Stun<strong>de</strong>n<br />
lebt, o<strong>de</strong>r eine Ephemere, das ist das eintägige Fieber, o<strong>de</strong>r es seien Ephemeri<strong>de</strong>n,<br />
das sind Tageblätter, Zeitungen. Diese aber sind dieses und alles<br />
das, wovon das Leben zur Grippe o<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r Horizont ein Schwarm von Mücken<br />
wird. Und sie sind auch die Stun<strong>de</strong>nhotels <strong>de</strong>r geistigen Unterhaltung, <strong>de</strong>ren<br />
Gelegenheit das Siechtum <strong>de</strong>r Jahre eröffnet, und im Straßenstrom <strong>de</strong>s neuen<br />
Lebens verfließen die Anbote: 8—Uhr—Blatt! und Komm her, ich sag dir was!<br />
zur einzigen Darbietung jenes Scheins vom Erleben und jenes Schalls vom<br />
Nichtssagen, zum gestaltlosen Begriff einer prostituierten Zeit. Wer aber<br />
glaubt mir, daß ich ihr die Gesundung in einen Zustand wünsche, da alles<br />
Glück <strong>de</strong>s Eindrucks wie<strong>de</strong>r unmittelbar wäre und die Lüge wie <strong>de</strong>r Ruhm<br />
wie<strong>de</strong>r auf mündliche Überlieferung angewiesen? Weil ich, todsicher, daß die<br />
Zeit sich an mir besser verrate als ich sie, Beachtung und Nichtbeachtung<br />
meines Werks zum Kriterium erhob — wer glaubt mir, daß ich ihr ein Heil ersehne,<br />
wo die Vorstellung wie<strong>de</strong>r ohne das technische Mittel, das sie verzehrte,<br />
um's ihr bequem zu machen, die Welt ergreift und wo <strong>de</strong>r Eindruck ohne<br />
<strong>de</strong>n Druck sich bil<strong>de</strong>t? Weil ich, als die Zeit vor meinem Spiegel stand, die Gelegenheit<br />
wahrnahm, sie davor festzuhalten, und weil in dieser unseligen Verbun<strong>de</strong>nheit<br />
<strong>de</strong>r Spiegel mit aufs Bild kam, um sie doppelt zu treffen, so hat<br />
sich die Zeit gerächt, in<strong>de</strong>m sie sagte, ich hätte nicht sie, son<strong>de</strong>rn mich bespiegelt.<br />
Aber damit — als wäre es nicht dasselbe! — kommt sie mir nicht aus.<br />
Keine Schmach, die ich nicht mit Lust auf mich nehme, wenn es sie zu entehren<br />
gilt. Und wenn's am En<strong>de</strong> nachzuweisen glückte, daß ich keinen Namen<br />
öfter als <strong>de</strong>n meinen genannt habe, so wußte ich doch, zu welchem En<strong>de</strong> es<br />
geschah. Der unnennbare Ekel, ihn aus <strong>de</strong>m Mun<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Zeit zu empfangen,<br />
kann nicht einer selbstischen Begier<strong>de</strong>, muß einem weiteren Wollen geopfert<br />
haben. Die Eitelkeit, die sich im Nachdruck tausendfachen Schimpfs befriedigt<br />
— ach und ich kann auf kein Insekt verzichten —: wer die beklagt, <strong>de</strong>n<br />
wür<strong>de</strong> ich nie überzeugen, daß ihr ein Strichpunkt von mir lieber ist als zehn-<br />
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tausend Seiten Lobs, die über ein Buch von mir erscheinen. Aber die Huldigungen,<br />
die ich doch aus <strong>de</strong>m Zeitbild nicht entfernen kann — daß ich, um die<br />
mir zu ersparen, keinen Bittgang zu einer Redaktion scheuen wür<strong>de</strong>, ist so<br />
wahr wie unglaublich. Doch es nützte ja nichts, Zeitungen sind zuweilen unbeeinflußbar<br />
und in gewissen Fällen sogar unbestechlich. Was mir die letzte<br />
Nervenlust: das Wort (zu allerletzt das eigene) an <strong>de</strong>n Mann zu bringen, an<br />
die zur Einheit geschlossene Vielheit, seit Jahren vergällt, ist nebst <strong>de</strong>r verschärften<br />
Passion <strong>de</strong>s Reisens, nebst <strong>de</strong>r gesellschaftlichen Wehrlosigkeit <strong>de</strong>s<br />
Gastes, das Bewußtsein, daß man eine Presse, <strong>de</strong>ren kritischen Ehrgeiz man<br />
durch keine Freikarte för<strong>de</strong>rt, an <strong>de</strong>r Meinungsäußerung nicht hin<strong>de</strong>rn kann,<br />
und oft genug lag <strong>de</strong>r Wunsch nahe, wenn nicht wohltätigere Zwecke zu be<strong>de</strong>nken<br />
wären, es mit <strong>de</strong>r Zuwendung <strong>de</strong>s Ertrags als Schweiggeld zu versuchen.<br />
Wie schwer es freilich ist, es mir recht zu machen, mag <strong>de</strong>r Umstand erweisen,<br />
daß in <strong>de</strong>mselben Augenblick, in <strong>de</strong>m das Privatinteresse meiner Nerven<br />
<strong>de</strong>r Betastung meines Namens durch Journalistenfinger, <strong>de</strong>r zärtlichen<br />
wie <strong>de</strong>r unsanften, wi<strong>de</strong>rstrebt, mein Urteil die Nichtbeachtung als schmählichen<br />
Bruch einer öffentlichen Pflicht wertet, <strong>de</strong>ren Erfüllung sich auch im unsaubern<br />
Rahmen einer von mir mißachteten Publizistik von selbst zu verstehen<br />
und nicht erst auf <strong>de</strong>n Ruf <strong>de</strong>s Künstlers zu warten hat; <strong>de</strong>nn er tritt zwar<br />
mit <strong>de</strong>m Publikum, <strong>de</strong>m sie dient, aber, nicht mit ihr in Verbindung. Daß mein<br />
persönliches Behagen sich mehr vom Schweigen als vom Enthusiasmus angesprochen<br />
fühlt — und nicht <strong>de</strong>r Re<strong>de</strong> gilt mein Mißbehagen, son<strong>de</strong>rn <strong>de</strong>m Ort<br />
—, hat die Zeitungen nicht zu bekümmern, die zu <strong>de</strong>m Betrug, <strong>de</strong>n sie am Publikum<br />
durch För<strong>de</strong>rung aller zeitgenössischen Nichtigkeit verüben, noch<br />
durch das Hinweglügen meiner Wirkung baren Raub begehen. Daß ich kein<br />
Schweiggeld scheute, sie von <strong>de</strong>r Pflichterfüllung abzubringen, entspringt einer<br />
persönlichen Schwäche, die mich mitschuldig macht, aber we<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r<br />
Pflicht entbin<strong>de</strong>t, das Übel zu bemerken, noch <strong>de</strong>r Unbefangenheit, es zu verpönen,<br />
da ich noch als Partei ein tauglicherer Richter bin als jene schwanken<strong>de</strong>n<br />
Gestalten <strong>de</strong>r neueren Literatur, die aus Nächstenliebe es vorziehen, Gerichtstag<br />
über sich selbst zu halten, aber auch in solcher Bagatellsache besser<br />
täten, sich wegen Befangenheit abzulehnen. Wie <strong>de</strong>m immer sei, nichts weiß<br />
ich gewisser als daß <strong>de</strong>n Nachkommen <strong>de</strong>r heutigen Dummköpfe, die es heraus<br />
haben, daß ich meinen Namen so oft nenne, klar sein wird, daß kein Autor<br />
jener Zeit erbärmlichster Vereinzelung und Versippung, in <strong>de</strong>r es im <strong>de</strong>utschen<br />
Schrifttum nur wechselseitige und besitzanzeigen<strong>de</strong> Fürwörter gab,<br />
weniger pro domo gesprochen hat. Man sollte mich auf die Probe stellen und<br />
für ein Jahr alle Schleußen <strong>de</strong>s Preßhasses, <strong>de</strong>s immer noch rätselhaft gestauten,<br />
öffnen und mich nicht warten lassen, bis ich alle heiligen Zeiten einmal<br />
ein Innsbruck erlebe. Das gäbe endlich, wenn All<strong>de</strong>utschtum und Allju<strong>de</strong>ntum<br />
die innere Han<strong>de</strong>lseinigkeit an meinem Fall besiegeln, <strong>de</strong>n reinen Tisch, <strong>de</strong>ssen<br />
Geselligkeit heute noch durch die Schmeicheleien ungela<strong>de</strong>ner Gäste gestört<br />
wird. So wenig Wert ich auf das Urteil meiner Zeitgenossen lege, so sehr<br />
wünsche ich mir Einstimmigkeit, wo ich die Gunst <strong>de</strong>s Schweigens entbehren<br />
muß, und weil ich es auf meinem Passionsweg durch <strong>de</strong>n hysterischen Flugsand<br />
dieser Literatenwelt, in <strong>de</strong>r sich Charaktere wie Gerüchte bil<strong>de</strong>n und ein<br />
Ding, das man für eine Windhose hielt, ein Mensch ist, also weil ich es aberhun<strong>de</strong>rtmal<br />
erlebt habe, wie aus einem Rhapso<strong>de</strong>n ein Speiteufel wird, so<br />
brenne ich schon vor Ungeduld. Bis dahin bleibe ich <strong>de</strong>m Verhängnis meines<br />
bösen Blicks verbun<strong>de</strong>n, auch in jener Zeitlichkeit, die mich bespiegelt, wie<br />
überall in <strong>de</strong>r Welt Kontraste zu sehen, und auf die Gefahr hin, daß ein Innsbrucker<br />
meine Eitelkeit bemerke, die da verhimmeln<strong>de</strong> Kritiken abdruckt,<br />
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muß ich es tun, um die Spannweite <strong>de</strong>s Zeiturteils über mich zu voller Anschauung<br />
zu bringen und somit das ganze Kunterbunt dieser Zeit, das ich mit<br />
einem Griff ins Ephemere erlebe, und wie erst davon erzählen kann, wenn ich<br />
eine Reise tue. Und so höre man die Geschichte, wie sie, die seit so vielen Jahren<br />
meiner Wirkung erliegen, mir in Berlin und München aufgesessen sind,<br />
bis endlich Innsbruck mir standgehalten hat. Denn Innsbruck hat mich durchschaut.<br />
Mit einem: Bis hierher und nicht weiter! hat es sich <strong>de</strong>m rasen<strong>de</strong>n<br />
Lauf eines Sieggeblen<strong>de</strong>ten, <strong>de</strong>m eine von ihm geblen<strong>de</strong>te Geisteswelt zu Füßen<br />
lag, entgegengeworfen und vermöge <strong>de</strong>r Wahrheitsmacht, die ein paar<br />
Wasteln mit Druckerschwärze und ein Ju<strong>de</strong>nbua aufbieten können, es durchgesetzt,<br />
daß zwar noch, Gott sei's gedankt, ein Hund einen Bissen von mir<br />
nimmt, aber kein Deutschösterreicher, selbst zu <strong>de</strong>n höchsten Bauernpreisen,<br />
mir ihn geben mag. Die Geschichte <strong>de</strong>r menschlichen Entwicklung bis zur<br />
Kulturstufe <strong>de</strong>s Tiroler Antisemitenbun<strong>de</strong>s wird wohl wenig Beispiele zu bieten<br />
haben, wie einer, <strong>de</strong>r mit <strong>de</strong>m Anspruch auftrat, eine Welt von Schiebern<br />
aller Werte und Schän<strong>de</strong>rn aller Worte mores zu lehren, so von eben diesen<br />
entlarvt und mit knüppeldicken Fe<strong>de</strong>rn überzeugt wur<strong>de</strong>, daß er nicht zu ihnen<br />
gehört und die Hän<strong>de</strong> ihm zu reichen es <strong>de</strong>n Unreinen schauert. Dies<br />
irae, dies illa ... Wär' ich hier weg! Mir wird so eng'! ... Der böse Geist, <strong>de</strong>r in<br />
allen Domen <strong>de</strong>utscher Sitte zum Hochgericht über die Natur dräut, wie stand<br />
er hinter mir, um, ein wahrer Deus aus <strong>de</strong>r Rotationsmaschine, eine einfache<br />
Sache zu einem verwickelten Ausgang zu führen. Und wie gelingt ihm solches?<br />
Wie kann das Spülicht es wagen, in jenen Belangen, die ihm doch sonst<br />
verschlossen sind, in <strong>de</strong>n geistigen, das Wort zu nehmen? Wie mochte eine<br />
Gattung, von <strong>de</strong>r sich nur ein Fiebern<strong>de</strong>r vorzustellen wagte, daß sie neben<br />
mir sprechen, mich überschreien könnte, <strong>de</strong>n Mut gewinnen? An welche<br />
druckempfindliche Stelle hat die Preßschurkerei so wirksam gerührt? An die<br />
Ehre! Wie <strong>de</strong>nn? Die Schieber und die Schän<strong>de</strong>r haben sie nicht nur, son<strong>de</strong>rn<br />
zeigen sie auch? Nicht doch. Von Privatehre ist nicht die Re<strong>de</strong>. Aber auch<br />
nicht von jener Ehre, die bekanntlich. das letzte ist, was <strong>de</strong>m Frontmör<strong>de</strong>r<br />
und <strong>de</strong>m Hinterlandsdieb geblieben ist, nach<strong>de</strong>m <strong>de</strong>r Held für sie gefallen<br />
und <strong>de</strong>r außer Verwendung stehen<strong>de</strong> Altar <strong>de</strong>s Vaterlan<strong>de</strong>s gegen frem<strong>de</strong> Valuta<br />
sofort greifbar ist. Son<strong>de</strong>rn von jener an<strong>de</strong>rn allgemeinen Ehre, die nicht<br />
durch das Wesen, son<strong>de</strong>rn durch <strong>de</strong>n Heimatsschein erworben wird, nicht<br />
durch die persönliche Berechtigung zur Menschheit zu zählen, son<strong>de</strong>rn durch<br />
die Zugehörigkeit zu einer innerhalb von Grenzmarkierungen zwar nicht mehr<br />
wei<strong>de</strong>n<strong>de</strong>n, aber eben darum umso mehr brüllen<strong>de</strong>n Her<strong>de</strong>, durch jene Verbandsfähigkeit,<br />
die je<strong>de</strong>m Mitglied das Recht gibt; <strong>de</strong>n schrankenlosesten Gebrauch<br />
von <strong>de</strong>n Eigenschaften zu machen, die ihn aus <strong>de</strong>m Verein <strong>de</strong>r<br />
Menschheit ausschließen, und namentlich <strong>de</strong>n Mitglie<strong>de</strong>rn an<strong>de</strong>rer solcher<br />
Verbindungen zu zeigen, daß seine Farben ihm mehr Recht auf Stupidität gewähren<br />
als <strong>de</strong>m an<strong>de</strong>rn. Denn das glauben sie alle, die von <strong>de</strong>r Nationalität leben,<br />
und haben eben das gemeinsam, wodurch sie sich unterschei<strong>de</strong>n. Um an<br />
diesen Ehrenpunkt zu greifen, welcher weit empfindlicher ist als jener individuelle,<br />
<strong>de</strong>r sich vielleicht durch <strong>de</strong>n Vorwurf <strong>de</strong>s Schleichhan<strong>de</strong>ls berührt fühlen<br />
möchte, muß man nicht etwa behaupten, es sei eine Nation von Schleichhändlern.<br />
Einem solchen Anwurf wür<strong>de</strong> höchstens die Replik begegnen, man<br />
habe eben kein nationales Gefühl o<strong>de</strong>r man dürfe nicht generalisieren und so.<br />
Dagegen erfolgt eine puterrote Reaktion <strong>de</strong>r Nationalehre, wenn man an einem<br />
prominenten Einzelfall Wesensmerkmale darstellt, die entwe<strong>de</strong>r nationale<br />
sind o<strong>de</strong>r <strong>de</strong>ren Duldung, ja Anbetung als ein nationales Merkmal empfun<strong>de</strong>n<br />
wird. Dieser Effekt stellt sich aber, da die Nationalehre ja kein Element,<br />
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son<strong>de</strong>rn ein Surrogat ist, beileibe nicht unmittelbar ein, son<strong>de</strong>rn wartet auf<br />
<strong>de</strong>n Demagogen, <strong>de</strong>r das Zeichen gibt, in<strong>de</strong>m er darauf hinweist, daß soeben<br />
unsere <strong>de</strong>utschen Männer, die wir nicht beleidigen lassen, o<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r Kürze halber<br />
das <strong>de</strong>utsche Volk beleidigt wur<strong>de</strong>. Nun wird man zugeben, daß eine so<br />
vermittelte Erkenntnis, vor <strong>de</strong>r je<strong>de</strong>s geistige und sittliche Verdienst — wenn<br />
etwa <strong>de</strong>r Beleidiger <strong>de</strong>m <strong>de</strong>utschen Volke mehr Ehre erwiese als die <strong>de</strong>utschen<br />
Männer — spurlos verschwin<strong>de</strong>t, für <strong>de</strong>n größten Trottel sofort greifbar<br />
ist, daß aber die durch sie bewirkte Trübnis <strong>de</strong>r Geister auch für die besten<br />
Lumpen die Gelegenheit bil<strong>de</strong>t, ein Geschäft, unter Umstän<strong>de</strong>n sogar einen<br />
Rebbach zu machen. Daß Kant ein ausgewachsener Defätist war und Goethe<br />
unsere <strong>de</strong>utschen Männer, ja sogar das <strong>de</strong>utsche Volk beleidigt hat, sind Umstän<strong>de</strong>,<br />
die zu ihrer Zeit, wenn schon damals die Beleidigung so verdient gewesen<br />
wäre wie heute und wenn man sich vorstellen könnte, daß Kretinismus<br />
und Knotentum auch durch eine unentwickelte Tagespresse Anregung fan<strong>de</strong>n,<br />
die Königsberger und die Weimarer Burschenherrlichkeit zu allerlei Gau<strong>de</strong>amus<br />
ermuntert hätten. Und haben jene es nicht <strong>de</strong>utsch mit <strong>de</strong>n Deutschen<br />
gemeint? Aber wäre Christus, <strong>de</strong>r's, ihnen weiß Gott christlich gewollt hat,<br />
unter sie getreten, sie hätten ihm aus Grün<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Rasse die Kompetenz,<br />
über das <strong>de</strong>utsche Volk zu richten, bestritten, falls <strong>de</strong>r Allgemeine Tiroler Anzeiger<br />
die Ablehnung betrieben hätte. Heute, wo es so viele Blätter gibt,<br />
nimmt sich je<strong>de</strong>r Dummkopf eins vor <strong>de</strong>n Mund, um <strong>de</strong>n ihm eingetrichterten<br />
Schall einer Meinung von sich zu geben und ein Geräusch zu erzeugen, in<br />
<strong>de</strong>m Bierstimme und Leiborgan zu furchtbarer Harmonie verflossen sind. Die<br />
<strong>de</strong>utsche Ehre, die es vor sämtlichen Ehren <strong>de</strong>r Umgebung voraus hat, daß<br />
man sie nicht beleidigen darf und die darum nicht nur leicht, son<strong>de</strong>rn auch<br />
gern beleidigt ist, weshalb sie so oft einen Anstoß bewirkt, um ihn zu nehmen<br />
— was sich schon beim Studiengang <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Männer, <strong>de</strong>r ein Bummeln<br />
ist, im sogenannten Anrempeln ausdrückt —, die <strong>de</strong>utsche Ehre war sich in ihrem<br />
dunklen Expansionsdrang <strong>de</strong>s rechten Weges soweit bewußt, daß es<br />
Weltkrieg geben konnte. Die Franzosen, von Natur nicht danach eingerichtet,<br />
aber immerhin durch ein Bewußtsein um die reichere Veranlagung dazu verführt,<br />
ihr Land für <strong>de</strong>n Nabel <strong>de</strong>r Mutter Er<strong>de</strong> zu halten, an <strong>de</strong>m das Universum<br />
befestigt ist, sie sind erst unter Barbarentritten zu einer Geistesverfassung<br />
herangediehen, die sie befähigt, sich selbst als die einzig echten Franzosen<br />
anzusprechen. Deutschland, über alles sich hinwegsetzend, hatte es, in einer<br />
die Welt einkreisen<strong>de</strong>n I<strong>de</strong>ologie verstan<strong>de</strong>n, sie abwechselnd durch seine<br />
Diplomaten vor <strong>de</strong>n Kopf und durch seine Kaufleute in die Rippen zu stoßen,<br />
bis <strong>de</strong>r lange erwartete Gegenstoß es zwang, die Siegfriedsstellung einzunehmen<br />
und vermöge einer unbesiegbaren Weltanschauung auch zu halten. Die<br />
Welt täuscht sich, wenn sie glaubt, hier etwas ausgerichtet zu haben. Selbst<br />
eine preußische Nie<strong>de</strong>rlage ist noch <strong>de</strong>rart vernichtend für die Welt, daß eher<br />
die Welt sich an Preußen als Preußen an die Welt anschließt. Denn wenn in<br />
<strong>de</strong>r jüdischen Anekdote, die die tiefe Energieverwandtschaft <strong>de</strong>r bei<strong>de</strong>n Rassen<br />
ahnen läßt, <strong>de</strong>r Wachmann <strong>de</strong>n seine Notdurft verrichten<strong>de</strong>n Ju<strong>de</strong>n zur<br />
Abstellung <strong>de</strong>s öffentlichen Ärgernisses verhält, und ihn hierauf fragt, warum<br />
er lache, so antwortet dieser: »Ich lach, weil ich weiß, Sie glauben, ich hab<br />
aufgehört.« Nein, All<strong>de</strong>utschland hat nicht aufgehört. Selbst wenn die Welt<br />
keinen Scha<strong>de</strong>n davon hat, nur All<strong>de</strong>utschland selbst, es hört nicht auf, es<br />
setzt fort, es fängt von neuem an. Es kommt sich so <strong>de</strong>utsch vor wie an <strong>de</strong>m<br />
Tag, an <strong>de</strong>m eher ein Engel vom Himmel fiel als Bomben auf Nürnberg, und<br />
ehe Deutschland verzichtet hätte, mit solcher Lüge <strong>de</strong>n Krieg zu beginnen.<br />
Sie haben noch ihren <strong>de</strong>utschen Gott, <strong>de</strong>r zu ihrem Heil mehr Eisen als Ge-<br />
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trei<strong>de</strong> wachsen ließ, sie sind in Erwartung eines <strong>de</strong>utschen Heilands, sie nennen<br />
alles was sie haben <strong>de</strong>utsch, und sogar ihre Sprache, kurzum während die<br />
meisten an<strong>de</strong>ren Nationen immerhin es schon für mehr o<strong>de</strong>r weniger selbstverständlich<br />
halten, <strong>de</strong>r eigenen Nation anzugehören, und sich dreinfin<strong>de</strong>n,<br />
bestätigt sich <strong>de</strong>r Deutsche unaufhörlich, daß er einer ist, legt sich zu Bette in<br />
<strong>de</strong>m beruhigen<strong>de</strong>n Bewußtsein und agnosziert sich beim Erwachen: ist er es,<br />
so kann er frohgemut an sein Tagwerk schreiten, ein Deutscher zu sein. Der<br />
Wiener war gewiß immer ein spezieller Verehrer seiner Spezialität und er<br />
wird selbst über die tragischen Verluste dieser Jahre noch mit <strong>de</strong>m Trost hinüberkommen,<br />
daß es halt doch noch ein Wiener Blut gibt. Man kann es als<br />
<strong>de</strong>n Altruismus <strong>de</strong>s Wiener Kin<strong>de</strong>s <strong>de</strong>uten, das von sich selbst sagt, <strong>de</strong>r Franzl<br />
habe jetzt dieses o<strong>de</strong>r jenes Bedürfnis. Aber man wird nicht behaupten können,<br />
daß <strong>de</strong>r Franzl die große Welt, die nie mit einem Londoner, Stockholmer<br />
o<strong>de</strong>r Pekinger Blut zu flunkern pflegte, <strong>de</strong>rmaßen abgestoßen hat wie Fritze,<br />
<strong>de</strong>r, während das Wienertum mehr eine Passion war, das Deutschtum als Beruf<br />
ausgeübt hat. Die sich selbst und einan<strong>de</strong>r als <strong>de</strong>utsch erkennen<strong>de</strong>n Männer<br />
— und Täuschungen sind da ausgeschlossen —, die Träger dieses Berufs,<br />
dieser Eigenschaft, die wie keine an<strong>de</strong>re einer Steigerung fähig ist, die <strong>de</strong>utschesten<br />
unter ihnen, sie behaupten mit Recht, daß ich zwar eitel wie nur <strong>de</strong>r<br />
Deutsche, aber nicht <strong>de</strong>utsch sei und daß aus mir <strong>de</strong>r Haß gegen ein Wesen<br />
spreche, welches sich im Zustand <strong>de</strong>r Ansteckungsfähigkeit bloß darauf kapriziert,<br />
daß die Welt an ihm genesen soll. Und wenn sie sagen, daß mir dieser<br />
Haß von Geburtswegen anhafte, so haben sie insofern recht, als ich eben auf<br />
eine Welt gekommen bin, die ich als <strong>de</strong>n mir erschlossenen Bestandteil <strong>de</strong>r<br />
Gottesschöpfung am liebsten vor <strong>de</strong>r Pest bewahrt sehen möchte. Wie aber<br />
sollte man die Pest nicht hassen und <strong>de</strong>n Haß nicht wie die Pest? Diese Couleur<br />
hat nicht nur vergessen, daß einmal Weltkrieg war, son<strong>de</strong>rn lei<strong>de</strong>t darunter,<br />
daß es ihn noch nicht gibt, und will es wie<strong>de</strong>r lernen.<br />
Damit diese Annonce im Organ <strong>de</strong>s Allgemeinen <strong>de</strong>utschen Schriftstellerverban<strong>de</strong>s<br />
und <strong>de</strong>s »Kartells lyrischer Autoren« erscheinen konnte, mußten<br />
zehn Millionen Menschen sterben, doppelt so viele verkrüppeln und hun<strong>de</strong>rt<br />
Millionen zu Bettlern wer<strong>de</strong>n. Was ist alle Schurkerei, die im Anblick <strong>de</strong>s<br />
stündlich gehäuften Jammers die Glorie zu fristen gebot, gegen jene, die da<br />
ersehnt, sie von vorn zu beginnen? Und lacht, weil sie weiß, daß wir glauben,<br />
sie habe aufgehört! Wäre es nicht unmenschlich, solchem Hasse mit Humanität<br />
zu begegnen und nicht zuzustimmen, daß solche Schriftstellergenossenschaft<br />
mit Sack und Pack an <strong>de</strong>n Sieger ausgeliefert wer<strong>de</strong> — auf die Gefahr<br />
hin, daß er selbst an <strong>de</strong>m Vorbild <strong>de</strong>r besiegten Nie<strong>de</strong>rtracht schon entartet<br />
sei —, getreu <strong>de</strong>m Entschluß jenes Frommen, <strong>de</strong>r nicht zögern wollte, Feuer<br />
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zu kommandieren, wenn er sich zuvor nur vergewissert hätte, daß vor <strong>de</strong>n Gewehrläufen<br />
kein an<strong>de</strong>res Lebewesen stün<strong>de</strong> als die Wortverpester <strong>de</strong>r Welt!<br />
Nun, in solches Milieu, das in <strong>de</strong>r possenhaften Mimikry einer Republik noch<br />
weit bedrohlicher wirkt — <strong>de</strong>nn wo die Freiheit eine Attrappe ist, starrt es von<br />
echteren Lanzen und in diesem Winter <strong>de</strong>s Mißvergnügens spielen die Kin<strong>de</strong>r<br />
Deutschlands nicht mit Schneebällen, son<strong>de</strong>rn mit Handgranaten und wollen<br />
Kaiserbil<strong>de</strong>r haben —, in ein solches Reich <strong>de</strong>r Mondsüchtigen, die in <strong>de</strong>r<br />
Letzten Nacht wan<strong>de</strong>ln und beim geringsten Anruf vom Dach herunterschießen,<br />
dorthin mit <strong>de</strong>n Abschriften ihres Wahns zu reisen, mochte be<strong>de</strong>nklicher<br />
scheinen als in jenen letzten Tagen <strong>de</strong>r Menschheit, da noch Generalstabsberichte<br />
ihre Sehnsucht stillten und da sie nur durchhalten wollten bis zum Endsieg.<br />
Wie es <strong>de</strong>nnoch gelang und daß für <strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r Berlin hinter sich hatte, das<br />
dicke En<strong>de</strong> wenigstens in Innsbruck nachkommen mußte, sollen die folgen<strong>de</strong>n<br />
Dokumente zeigen, die <strong>de</strong>r Leser mit all <strong>de</strong>m Grauen <strong>de</strong>r Kontraste hinnehmen<br />
möge, die mich und <strong>de</strong>n Krieg begleiten, aber nicht mit jener physischen<br />
Qual, die ich bei solcher Aufbewahrung überwin<strong>de</strong>n mußte. Ich erstatte mit<br />
ihr nur meine Pflicht an eine an<strong>de</strong>re Zeit, die weniger zwiespältig mir gesinnt<br />
sein wird und die mich zurückgesandt hat, das geistige Inventar aufzunehmen,<br />
das sie kennen muß, um seine Erbschaft zu verschmähen, und damit<br />
vom Klad<strong>de</strong>radatsch dieser ruchlosen Banalität doch ein Protokoll vorhan<strong>de</strong>n<br />
sei! Denn die einzig wertvolle Urkun<strong>de</strong> ihrer Geistigkeit ist die Beweisschrift,<br />
die sie vor die Nachwelt zitiert.<br />
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Die Programme <strong>de</strong>r Berliner Vortragsaben<strong>de</strong> lauten:<br />
Klindworth—Schatwenka—Saal, 20. Januar, 8 Uhr:<br />
I. Monolog <strong>de</strong>s Nörglers (Schluß) / Oberndorff und die Schriftleiter<br />
/ Wilhelm und Ganghofer / Erzherzog Friedrich / Die Balla<strong>de</strong><br />
vom Papagei / Der sterben<strong>de</strong> Soldat.<br />
II. Die Wahnschaffe—Szene (vom Monolog <strong>de</strong>r Frau Wahnschaffe<br />
an) / Der Bauer, <strong>de</strong>r Hund und <strong>de</strong>r Soldat / Wilhelm und die Generale<br />
/ Fluch <strong>de</strong>s sterben<strong>de</strong>n Soldaten (»Der Zeuge«).<br />
Meister—Saal, 21. Januar, 8 Uhr:<br />
I. Abenteuer <strong>de</strong>r Arbeit / Vor einem Springbrunnen / Verlöbnis /<br />
Der Reim / Jugend / Unter <strong>de</strong>m Wasserfall / Ich habe einen Blick<br />
gesehn / Meinem Franz Janowitz / Gebet.<br />
II. Die letzte Szene <strong>de</strong>s V. Aktes (mit kurzer Vorbemerkung).<br />
Bechstein—Saal, 22. Januar, 8 Uhr:<br />
I. Die Weber I. und II. Akt.<br />
II. Die letzte Nacht.<br />
Der erste Abend war im 'Berliner Tageblatt' (22. Januar) besprochen:
Karl Kraus liest<br />
Von Kurt Tucholsky<br />
DER ZWANZIGJÄHRIGEN FACKEL<br />
Du hast zwanzig Jahr ins Land gestrahlt.<br />
Du hast manchen Schatten an die Wand gemalt —<br />
Rauchlos helle Flamme!<br />
Und wir sprachen zu <strong>de</strong>n feinen Röcken.<br />
Und wir sprachen zu <strong>de</strong>n kleinen Schmöcken:<br />
»Daß dich Kraus verdamme!«<br />
Gott sei Dank hast du noch nicht geen<strong>de</strong>t!<br />
Mancher schrie, von <strong>de</strong>inem Licht geblen<strong>de</strong>t,<br />
manches Equipagenpferd ward scheu.<br />
Viele kippelten im bloßen Gleiten<br />
Du hingegen — auch in großen Zeiten —<br />
bliebst dir selber treu.<br />
Dienstag abend las im Klindworth—Scharwenka—Saal Karl Kraus<br />
aus seinen Schriften.<br />
Und aus diesen schrecklichen, unerbittlich grausamen Schriften<br />
stieg jener Klang auf, <strong>de</strong>r entsteht, wenn ein blutiges Kreuz mit<br />
<strong>de</strong>r Welt zusammenstößt — aus je<strong>de</strong>r Zeile ruft: »Wie weit habt<br />
ihr euck von Güte und Liebe entfernt!« — Er las Szenen aus <strong>de</strong>n<br />
»Letzten Tagen <strong>de</strong>r Menschheit«, einem zyklopischen, unaufführbaren<br />
Drama — unaufführbar <strong>de</strong>shalb, weil <strong>de</strong>r Reichtum, unbekümmert<br />
um dramatische Gesetze, über die Rän<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r Form<br />
quillt. Darin ist Kraus wie Rabelais: unbekümmert um die Wirkung.<br />
Man könnte getrost dies und das streichen — aus <strong>de</strong>m Gestrichenen<br />
machte ein an<strong>de</strong>rer ein neues Stück.<br />
Aber was will das alles gegen Form und Inhalt besagen! Form:<br />
letzte Schleifung <strong>de</strong>s Wortes, <strong>de</strong>m jener <strong>de</strong>r treueste Diener ist —<br />
die Sprache verrät sich in ihren Bil<strong>de</strong>rn selbst, sie enthüllt <strong>de</strong>n<br />
Sprechen<strong>de</strong>n und enthüllt eine Epoche, die unfähig, sich neue<br />
Formen zu bil<strong>de</strong>n, ihre Embleme aus einer vergangenen Zeit<br />
nimmt, ohne ahnen zu lassen, daß sie nicht mehr passen. (»Der<br />
Staat zog das Schwert.« Kein Wort wahr: die Büros schrieben eine<br />
neue Steuer aus.) Form: Durchblutung <strong>de</strong>s Wortes, feinstes Gefühl<br />
für die Nuance, für <strong>de</strong>n Dialekt, für die kleinen Sprachbequemlichkeiten,<br />
die sich <strong>de</strong>r o<strong>de</strong>r jener erlaubt. Der nord<strong>de</strong>utsche Dialekt<br />
ist manchmal nur mit einem Wort ange<strong>de</strong>utet — und <strong>de</strong>r ganze<br />
Kerl steht vor einem.<br />
Inhalt. Diese Dinge sind zum allergrößten Teil in <strong>de</strong>n Kriegsjahren<br />
geschrieben wor<strong>de</strong>n. Dieser infernalische Haß gegen eine große<br />
Zeit, diese unbedingte Ablehnung, durch nichts zu erschüttern<strong>de</strong><br />
Ablehnung <strong>de</strong>s Blutvergießens ist damals eine Tat gewesen. Heute<br />
schreibt <strong>de</strong>rgleichen die halbe Schweiz und ein Zehntel Deutschlands,<br />
und das will nicht viel besagen. Aber damals, als die Wellen<br />
<strong>de</strong>r vaterländischen Begeisterung allzuhoch gingen — damals <strong>de</strong>rgleichen<br />
gewagt und gesagt zu haben: das will etwas be<strong>de</strong>uten.<br />
Und er hat's gewagt.<br />
15
Das Wort »Du sollst nicht töten«, prallt mit <strong>de</strong>m an<strong>de</strong>rn vom »Gehorsam<br />
gegen die Obrigkeit« zusammen — und das große Wort<br />
gewinnt Macht über das kleine utilitaristische. Du sollst nicht töten<br />
... ! Und ein so konstruiertes Auge sah sich nun die große Zeit<br />
an und zeichnete ihre schrecklichsten Bil<strong>de</strong>r.<br />
Was hier gestaltet ist, mag sich oft erst nach <strong>de</strong>r Gestaltung ereignet<br />
haben. Und was sich nicht ereignet hat, das hat nur vergessen,<br />
sich zu ereignen — so grauenhaft echt ist das alles. Die<br />
großen Worte fallen ab, und es bleibt eine ungeheure Kulturschan<strong>de</strong>,<br />
die durch nichts zu entschuldigen ist.<br />
Der Vorleser K. ist einer <strong>de</strong>r stärksten Eindrücke. Er sieht fast<br />
niemals auf, er liest richtig vor — nur manchmal beschreiben diese<br />
seltsamen schmalen Finger einen Halbkreis o<strong>de</strong>r sie zeichnen<br />
eine Geste übertrieben auf ... nur die Stimme herrscht. Nein: <strong>de</strong>r<br />
Wille herrscht. Seine Stirna<strong>de</strong>r schwillt. Mit ungeheurer Intensität<br />
bricht das Geschriebene und Erlebte noch einmal heraus — eine<br />
Eruption seltenen Gra<strong>de</strong>s. Er darf es wagen, entgegen allen Vortragsgesetzen,<br />
fortissimo zu beginnen und andante fortzufahren —<br />
weil es wahr ist, in je<strong>de</strong>m Augenblick wahr. Schrei auf Schrei entringt<br />
sich dieser gequälten Brust, Ruf auf Ruf, Klage auf Klage.<br />
Und Anklage auf Anklage ...<br />
»Ich habe sie in Schatten geformt«, heißt es einmal. Das hat er.<br />
Wie Schemen, aber erschrecklich lebendig, tanzen diese bunten<br />
Burschen noch einmal vorbei, wie Schemen kichert das und posaunt<br />
und telegraphiert und hält Re<strong>de</strong>n auf einem Bankett — seltsam<br />
tot und seltsam lebendig. Es gibt ja schließlich bei diesen<br />
Dingen nur ein Kriterium: die Gänsehaut. Und hier ist Pathos, das<br />
keinen rationalistischen Witz verträgt, <strong>de</strong>r glatt und matt herunterfallen<br />
wür<strong>de</strong>.<br />
Du sollst nicht töten ... ! Das ist eine harte For<strong>de</strong>rung, eine unbequeme<br />
For<strong>de</strong>rung, eine unrationalistische For<strong>de</strong>rung. Er vertritt<br />
sie, er schreit sie hinaus, er pocht mit ehernem gekrümmten Knöchel<br />
an die Tür <strong>de</strong>s To<strong>de</strong>s, die mit <strong>de</strong>n Lan<strong>de</strong>sfarben angemalt ist.<br />
Und es klingt hohl ...<br />
Dies ist keine Parteiangelegenheit und keine Lan<strong>de</strong>sfrage. Hier<br />
ruft ein Mensch und gibt euch alles in allem: Kunst, Gesinnung,<br />
Politik und sein rotes, reines Herzblut.<br />
Es wur<strong>de</strong> eine; aber erst in Innsbruck.<br />
Über <strong>de</strong>n zweiten Abend brachte <strong>de</strong>r 'Vorwärts' (Abendausgabe vom<br />
22. Januar) die folgen<strong>de</strong> Kritik:<br />
16<br />
Karl Kraus las aus seinen Dichtungen an zwei Aben<strong>de</strong>n für die<br />
hungern<strong>de</strong>n Wiener Kin<strong>de</strong>r. Gestern im Meistersaal. Vor einer<br />
dichtgedrängten Masse. Und es gehört zum Bil<strong>de</strong>, zu sagen, daß<br />
sie ganz aus <strong>de</strong>n jungen Lebensaltern bestand. Also: die Generationen<br />
<strong>de</strong>r nächsten Zukunft drängen sich nach seinem Wort. Und<br />
dies Wort ist Sonnewollen und Frühlingsbegehren, und es ist<br />
Bruch mit <strong>de</strong>m, was gestern übermächtig war, auffliegen<strong>de</strong>r Helldrang<br />
und schonungslos richten<strong>de</strong>r, hinrichten<strong>de</strong>r Bruch. Also <strong>de</strong>r<br />
Karl Kraus von heute, wie ihn das überbarbarische Ungetüm Welt-
krieg anfallend erweckt hat, ein Erzeugnis <strong>de</strong>s Wi<strong>de</strong>rstan<strong>de</strong>s zur<br />
Selbstbehauptung, <strong>de</strong>r ihn hinauswan<strong>de</strong>lte über die geistige Art<br />
von vor<strong>de</strong>m. Der Pessimist, <strong>de</strong>m die breite menschliche Masse<br />
verächtlich war, weil sie aus sich selbst nicht hinauskam über<br />
Nichtigkeit, ist zum menschheitentflammten Rächer und Schützer<br />
gewor<strong>de</strong>n, und aus diesem Geiste wirkte er auch gestern im Meistersaal.<br />
Inmitten <strong>de</strong>r Vortragsfolge gab es eine lyrische Gruppe, in<br />
<strong>de</strong>r tönend emporgreifen<strong>de</strong>r Lichtdrang übersprang in sich aufbäumen<strong>de</strong>n,<br />
gottverklagen<strong>de</strong>n Schrei: ein Kämpfer, das furchtbare<br />
Ganze <strong>de</strong>r Kriegsschrecken beherrschend im Geiste, packt mit<br />
erwürgen<strong>de</strong>r Gewalt die Henkerkultur <strong>de</strong>r Mordjahre. Und <strong>de</strong>r<br />
kräftige Beifallsgruß, <strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Frühlingswille löste, wuchs nach<br />
<strong>de</strong>n Anklageschlägen zu Beifallsgebraus. Dann aber kam die äußerste<br />
Steigerung <strong>de</strong>s Abends: <strong>de</strong>r Vortrag <strong>de</strong>s Schlußakts <strong>de</strong>s<br />
dramatisch aufrollen<strong>de</strong>n Kriegszeitgemäl<strong>de</strong>s: »Die letzten Tage<br />
<strong>de</strong>r Menschheit«. Ein Weltgedränge von Gesichten <strong>de</strong>s Krieges!<br />
Geschnitten mit <strong>de</strong>n Messern empörter Satire. Im Dienst <strong>de</strong>r<br />
Wahrheit, die zu Gericht sitzt über ein wahnsinnig Menschenblut<br />
verwirtschaften<strong>de</strong>s Gewaltpack von hohlbrutalen Nichtsen!<br />
»Weltgericht« heißt das Doppelbuch, in <strong>de</strong>in K. zusammengestellt<br />
hat, was er während <strong>de</strong>s Krieges in seiner »Fackel« schrieb. In<br />
seinem dramatischen Gemäl<strong>de</strong> faßt Künstlerkraft <strong>de</strong>n Inhalt dieses<br />
dokumentarischen Buchs keulen<strong>de</strong>r Satire zusammen. Um<br />
Mißverständnisse zu verhin<strong>de</strong>rn, teilte K. mit, daß seine Szenen<br />
während <strong>de</strong>s Krieges entstan<strong>de</strong>n sind. Ein Saufgelage <strong>de</strong>r Offiziere<br />
im Saal eines Korpskommandos, eine Tummelstun<strong>de</strong> hirnloser<br />
Kriegsphrasen, ein Wettjagen von Zynismus, Borniertheit, Aufgeblasenheit.<br />
Es ist während <strong>de</strong>r Schlacht, die sich allmählich zum<br />
feindlichen Durchbruch entwickelt. Als die Katastrophe vollkommen<br />
ist, wird <strong>de</strong>r Hintergrund <strong>de</strong>r Szene, das riesige Wandbild<br />
»Die große Zeit«, zu einer Flucht von Bil<strong>de</strong>rn, in <strong>de</strong>r alle Furchtbarkeiten<br />
kriegerischer Menschenverwüstung vorüberhetzen. Szene<br />
schnell hinter Szene, kurze, kürzeste Takte <strong>de</strong>s Grauens, jähe,<br />
erbarmungslos wahre Würfe, ein Kaleidoskop <strong>de</strong>s Entsetzens, ein<br />
In<strong>de</strong>x aller Formen <strong>de</strong>r ungeheuersten Mordschuld, mit <strong>de</strong>r eine<br />
fallreife Gesellschaft ihr En<strong>de</strong> besiegelte. Eine Szene nennt <strong>de</strong>n<br />
Kronprinzen, vor <strong>de</strong>m bei einer Truppenbesichtigung Flammenwerfer<br />
ein W in die Luft zeichnen; als <strong>de</strong>r Dichter dabei symbolisch<br />
vom großen Weh <strong>de</strong>r Zeit spricht, schrillt von <strong>de</strong>r Tür her ein<br />
Pfiff durch <strong>de</strong>n Saal; es gibt Lärm gegen <strong>de</strong>n Pfeifer, lautes Hän<strong>de</strong>klatschen<br />
für K. und <strong>de</strong>r Störer, <strong>de</strong>r sich <strong>de</strong>utsch entrüstet,<br />
wird aus <strong>de</strong>r Tür gedrängt. Nach <strong>de</strong>r vollen Stun<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Aktvortrags,<br />
einer stärksten Stun<strong>de</strong>, mischt sich in die mächtigen Ovationen<br />
für K. abermals die Schrillpfeife, und nun wer<strong>de</strong>n zwei all<strong>de</strong>utsche<br />
Bürschlein, während im Saal Beifall ohne En<strong>de</strong> stürmt,<br />
draußen nach Verdienst behan<strong>de</strong>lt: ein paar handfeste Stöße beför<strong>de</strong>rn<br />
sie die Treppe hinunter. Sie hatten keinen Anhang gefun<strong>de</strong>n.,<br />
Die Anklage, die Karl Kraus, allen landläufigen Pazifismus<br />
mit wuchtiger Größe <strong>de</strong>s Kämpfens überflügelnd, geschmie<strong>de</strong>t,<br />
riß alles auf ihre Seite. Aus erschüttertem Geiste tiefster Menschlichkeit<br />
geboren, in erschüttern<strong>de</strong>m Vortrag hineingeschleu<strong>de</strong>rt in<br />
die dichte Hörerschaft, gab sie Gewaltiges, wie es gegeben wer-<br />
17
<strong>de</strong>n muß, wenn für die immer noch in Masse nie<strong>de</strong>rgemäht sinken<strong>de</strong>n<br />
Opfer bis zur verbrecherischen Gewissenlosigkeit verfaulter<br />
Staatsgewalten um Hilfe geworben wird. zd.<br />
Der unbeträchtliche Zwischenfall, <strong>de</strong>r hier mit sachlicher.Genauigkeit<br />
dargestellt ist — einen ähnlichen äußeren Erfolg hatte vorher auch keine Wiener<br />
Vorlesung gefun<strong>de</strong>n — ist im Neuen Wiener Journal (31. Januar) wie folgt<br />
behan<strong>de</strong>lt wor<strong>de</strong>n:<br />
Ein Karl—Kraus—Skandal in Berlin.<br />
NATIONALISTEN PROTESTIEREN GEGEN DEN PAZIFISMUS.<br />
Wie uns aus Berlin gemel<strong>de</strong>t wird, kam es dieser Tage bei einer<br />
Vorlesung von Karl Kraus aus seinem »Lei<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Menschheit« im<br />
Berliner Meistersaal zu einem großen Skandal.<br />
*<br />
Der Berliner 'Vorwärts' berichtet über <strong>de</strong>n unruhigen Abend: — —<br />
Folgt <strong>de</strong>r Nachdruck <strong>de</strong>s zweiten Passus von <strong>de</strong>n Worten an: »'Weltgericht'<br />
heißt das Doppelbuch«, mit Hinausfälschung <strong>de</strong>r Worte »<strong>de</strong>r sich<br />
<strong>de</strong>utsch entrüstet« und Zivilisierung 1 <strong>de</strong>r zwei all<strong>de</strong>utschen Bürschlein zu<br />
»zwei Bürschlein«. Wie aber kam das Neue Wiener Journal zu <strong>de</strong>m Originalbericht<br />
über <strong>de</strong>n großen Skandal über das Lei<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Menschheit, da <strong>de</strong>r<br />
Nachdruck aus <strong>de</strong>m 'Vorwärts', einer schlichten Vortragskritik entnommen, in<br />
<strong>de</strong>r die Büberei, so nebensächlich wie sie war, nur beiläufig behan<strong>de</strong>lt ist, we<strong>de</strong>r<br />
<strong>de</strong>n Eindruck einer Sensation noch <strong>de</strong>n dazugehörigen Titel rechtfertigt.<br />
Als »sensationell« wür<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Geschmack dieser Presse wohl <strong>de</strong>n Erfolg bezeichnen,<br />
wenn sie von diesem ohne das Zwischenspiel Notiz nähme. Da sie<br />
das aber nicht tut und <strong>de</strong>nnoch eine Sensation braucht, so erfin<strong>de</strong>t sie sie<br />
wohl? Nein, sie stiehlt, was ein all<strong>de</strong>utscher Parteischmock erfun<strong>de</strong>n hat. Das<br />
Lei<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Menschheit, welches die Presse ist, hat manchmal eine Quelle, die<br />
man nicht vermuten wür<strong>de</strong>. Was die Fe<strong>de</strong>r uns Deutschen erworben hat, wird<br />
durch die Schere unser Besitz, sagt Bismarck o<strong>de</strong>r so ähnlich. In <strong>de</strong>r Berliner<br />
'Deutschen Zeitung', <strong>de</strong>m Organ <strong>de</strong>s sympathischen Reventlow, <strong>de</strong>ssen weltdramatisches<br />
R Rabelais in seiner prophetischen Pikrocholler—Szene jenem<br />
Grafen Rauf<strong>de</strong>gen in <strong>de</strong>n Mund gelegt hat, erschien in <strong>de</strong>r Abendausgabe <strong>de</strong>s<br />
23. Januar die folgen<strong>de</strong> Beschwer<strong>de</strong> eines <strong>de</strong>r Hinausgeworfenen, eines <strong>de</strong>r<br />
all<strong>de</strong>utschen Bürschlein <strong>de</strong>s Neuen Wiener Journals, <strong>de</strong>m es nunmehr einen<br />
Original(Eigen)—Bericht verdanken sollte:<br />
TUMULT IM MEISTERSAAL. Es ist ein Zug <strong>de</strong>r Zeit, so wird uns geschrieben,<br />
daß nicht nur Deutsche sich gegenseitig mit Schmutz bewerfen,<br />
son<strong>de</strong>rn daß sogar Auslän<strong>de</strong>r, die hier Gastrecht genießen, es<br />
wagen dürfen, Leuten, die nur über Schmutz lachen können, ihre<br />
hohlen, scheinbar geistreichen Phrasen vorzusetzen. Gestern<br />
abends las Herr Karl Kraus im Meistersaal aus seinen »Lei<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r<br />
1 Genau wie heute (2013) das islamfreundliche Lumpenpack nicht »von einer Meute islamischer<br />
Jugendlichen«, son<strong>de</strong>rn »von einer Gruppe von Jugendlichen« spricht, die aber seltsamerweise<br />
nicht Daniel A., Friedrich B. o<strong>de</strong>r Jörg C., son<strong>de</strong>rn Coskun A., Koray B. o<strong>de</strong>r<br />
Sihan C. heißen.<br />
18
Menschheit« vor, wobei übrigens Pressevertreter ausgeschlossen<br />
waren. Die Wirkung <strong>de</strong>s »Gedichts« war, daß sich bei <strong>de</strong>nen, die<br />
sich nicht an zusammengewürfelten Schmähungen ergötzen können,<br />
<strong>de</strong>r Wi<strong>de</strong>rwille an seinem Erzeugnis so steigerte, daß man<br />
zischte und pfiff. Zuletzt kam es zu erregten Szenen. Der Beifall<br />
<strong>de</strong>r Anhänger <strong>de</strong>s Herrn Kraus erzeugte Gegenkundgebungen.<br />
Junge Burschen aus <strong>de</strong>r Schar <strong>de</strong>s Herrn Kraus versuchten sogar,<br />
auf Damen loszuschlagen. Der »Dichter« täte besser, seine Erzeugnisse,<br />
die das <strong>de</strong>utsche nationale Gefühl beleidigen, an<strong>de</strong>rwärts<br />
abzula<strong>de</strong>n.<br />
Das Kennzeichen <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschvölkischen Eindruckslüge, <strong>de</strong>ren Analphabetentum<br />
<strong>de</strong>r jüdischen Reportage nachstümpert, ist — von Berlin bis Innsbruck<br />
— die Fiktion, daß eine Vorlesung eigentlich zu Störungszwecken stattfand<br />
und die redliche Absicht — das Publikum folgte mit Wi<strong>de</strong>rwillen — durch<br />
ein paar applaudieren<strong>de</strong> Gewalttäter, in <strong>de</strong>r Regel Ju<strong>de</strong>n, vereitelt wur<strong>de</strong>. Es<br />
ist ein Zug <strong>de</strong>r Zeit, so wird uns geschrieben, daß so etwas passieren kann,<br />
und <strong>de</strong>r »Schriftleiter« — welch ein Versuch, <strong>de</strong>n Redakteur einzu<strong>de</strong>utschen<br />
— ist auf <strong>de</strong>n Bericht eines Hinausgeworfenen angewiesen, <strong>de</strong>nn bezeichnen<strong>de</strong>rweise<br />
— man muß <strong>de</strong>n Satz in Sperrdruck bringen — waren Pressevertreter<br />
ausgeschlossen. Was nicht nur eine Gemeinheit ist, son<strong>de</strong>rn auch ein Beweis<br />
für das schlechte Gewissen, das die Erzeugnisse heimlich irgendwo abla<strong>de</strong>n<br />
will, um sich dann aus <strong>de</strong>m Staube zu machen. Es ist nicht gelungen, man<br />
hat ihn erwischt, <strong>de</strong>nn einer unserer Mitarbeiter hatte Gelegenheit, an Ort<br />
und Stelle hinausgeworfen zu wer<strong>de</strong>n. Der Vortragen<strong>de</strong> hatte es gewagt, Leuten,<br />
die nur über Schmutz lachen können, seine hohlen, scheinbar geistreichen<br />
Phrasen vorzusetzen, sie haben es ihm aber gezeigt. Denn <strong>de</strong>r Deutsche<br />
lacht nur über Schmutz, nicht aber über eine so reine Sache wie das Liebesmahl<br />
bei einem Korpskommando, während er das, was sich inzwischen weiter<br />
draußen ereignet, nicht tragisch nimmt. Dagegen nehme ich es tragisch, daß<br />
die Einrichtung <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschnationalen Schriftleiter es <strong>de</strong>m Privatkretin ermöglicht,<br />
eine Aussage, mit <strong>de</strong>r er sonst nur am Stammtisch einen Erfolg gewärtigen<br />
konnte, in Schrift und von da ohne Wasserspülung in <strong>de</strong>n Kanal <strong>de</strong>s<br />
öffentlichen Bewußtseins zu leiten. Und die weitere Folge ist, daß alles, was<br />
in <strong>de</strong>utschen und österreichischen Provinzen schriftleitet, mit <strong>de</strong>r Schere in<br />
<strong>de</strong>r Hand schon wartet, so daß das Zeugnis eines von zwei Hinausgeworfenen<br />
die öffentliche Meinung dieser Gegend befestigt und überallhin <strong>de</strong>r Pfiff <strong>de</strong>n<br />
Orkan übertönt. Und nicht nur die Partei— und die Skandalpresse, auch ihre<br />
politisch o<strong>de</strong>r geschäftlich phlegmatischeren Schwestern wollen nunmehr <strong>de</strong>r<br />
Nachricht nicht entraten. Da es mich betrifft und ich vielleicht doch einmal<br />
<strong>de</strong>n vielfachen Rufen nach Linz, wiewohl dieses <strong>de</strong>n Ursprung <strong>de</strong>s Hermann<br />
Bahr bisher nicht abgestritten hat, Folge leisten könnte, so druckt es die dortige<br />
'Tagespost' (28. Januar) nach, kann, weil sie zwar <strong>de</strong>utsch, aber doch freisinnig<br />
ist, die anrüchige Quelle nicht angeben und macht das so:<br />
[Tumult im Berliner Meistersaal.] Es ist ein Zug <strong>de</strong>r Zeit, so wird<br />
geschrieben, daß — — Gestern abends — — Pressevertreter ausgeschlossen<br />
— — man zischte und pfiff — — auf Damen loszuschlagen<br />
— — täte besser, seine Erzeugnisse, die das <strong>de</strong>utsche nationale<br />
Gefühl beleidigen, an<strong>de</strong>rwärts abzula<strong>de</strong>n.<br />
19
Doch nicht in Linz? Nein, kein Zug <strong>de</strong>r Zeit, so wird geschrieben, bringt<br />
mich dorthin. Es wäre <strong>de</strong>nn, daß mich, <strong>de</strong>r schon die Grazer vor ihrer Tagespost,<br />
die Prager vor <strong>de</strong>r Bohemia und beinahe die Innsbrucker vor ihren<br />
Nachrichten gewarnt hat, ein ähnliches Gelüste verführte o<strong>de</strong>r aber <strong>de</strong>r satanische<br />
Einfall, <strong>de</strong>n Oberösterreichern etwas für die hungern<strong>de</strong>n Wiener Kin<strong>de</strong>r<br />
abzuknöpfen. Aber daß man eine Bewilligung braucht, um nach Linz zu<br />
reisen, stimmt mich <strong>de</strong>rmaßen traurig, daß mich selbst die Schamlosigkeit<br />
seiner Tagespost nicht animieren kann. Erst wenn meine dortigen Anhänger<br />
mir das Geständnis dieser liberalen Zeitung vorweisen, daß sie ein all<strong>de</strong>utsches<br />
Blatt bestohlen hat, um mir einen feigen Schimpf anzutun, und daß es<br />
ein Zug <strong>de</strong>r Zeit ist, daß zu viel geschrieben und noch mehr gelogen wird, und<br />
wenn aus diesem Wust von Unehrlichkeit, <strong>de</strong>utscher Gesinnung und Anonymität<br />
wenigstens das eine resultiert, daß sich die Linzer entschließen, das<br />
Entree in Form von je zwei Kilo Mehl an <strong>de</strong>n wohltätigen Zweck zu entrichten,<br />
und wenn vor Beginn <strong>de</strong>r Vorlesung mir nachgewiesen wird, daß <strong>de</strong>r Hermann<br />
Bahr nur aus Urfahr stammt, dann, ja dann könnte ich, vielleicht, mit<br />
mir re<strong>de</strong>n lassen und geneigt sein, <strong>de</strong>r Lan<strong>de</strong>sregierung die Bewilligung zu<br />
meiner Einreise in Oberösterreich zu erteilen.<br />
Nach diesem Abstecher auf Linz, <strong>de</strong>r immer eine Metapher bleiben<br />
wird, weil ich schon wegen meiner Erfahrungen mit Innsbruck bezüglich <strong>de</strong>r<br />
Län<strong>de</strong>r lebhaften Lostrennungsbestrebungen zuneige, kehre ich gern nach<br />
Berlin zurück, <strong>de</strong>m ich dafür dankbar bin, daß es innerhalb seiner unbegrenzten<br />
Möglichkeiten und trotz allen Greueln, die mir die Künstlerzimmer seiner<br />
Säle vorbehielten, mir eine Insel herzlichen Verständnisses darbot, auf die,<br />
außer jenem Pfiff, kein Ton aus <strong>de</strong>r Wüste all<strong>de</strong>utschen Irrsinns drang. Die<br />
außeror<strong>de</strong>ntliche Teilnahme an <strong>de</strong>n zwei Vorlesungen bewirkte die Miete eines<br />
dritten Saals, <strong>de</strong>r — am darauffolgen<strong>de</strong>n Abend schon und da nur die Lektüre<br />
<strong>de</strong>r »Weber« angekündigt wur<strong>de</strong> — bloß zu zwei Drittteilen besetzt war.<br />
Über diesen Vortrag brachte die 'Vossische Zeitung' (Abendausgabe vorn<br />
23. Januar) das folgen<strong>de</strong> Referat:<br />
20<br />
Karl Kraus, <strong>de</strong>r Mann <strong>de</strong>r Wiener »Fackel«, las im Bechsteinsaale<br />
vor einem Kreise treuer Hörer. Ihrem Enthusiasmus bot er zwei<br />
Akte aus Hauptmanns »Webern« und <strong>de</strong>n Epilog seiner eigenen<br />
Kriegsdichtung »Die letzten Tage <strong>de</strong>r Menschheit«.<br />
Dieser glühen<strong>de</strong> Geist hat sich schon vor <strong>de</strong>m Kriege, zum Unterschie<strong>de</strong><br />
von seinen Nachläufern, das Recht erworben, zum Zeitenwahnsinn<br />
Nein zu sagen. Sein Temperament brennt Wun<strong>de</strong>n, sein<br />
Witz streut Salz hinein, wenn er über ein Pandämonium von Heerführern,<br />
Kriegsberichterstattern, Schiebern, <strong>de</strong>n Weltuntergang<br />
hereinbrechen läßt. Er müßte freilich nicht Karl Kraus' scharfe<br />
Augen haben, sollte er nicht sehen, wie sein schöpferisches Talent<br />
im Format das Ungeheure <strong>de</strong>s Problems verfehlt. Aber die Kritik<br />
verstummt beim Anblick, wie sich diesem Vorleser <strong>de</strong>r Haß eines<br />
ganzen Lebens entlädt. Denn seine Vortragskunst enttäuscht auch<br />
die höchsten Erwartungen nicht. Keine »Weber«—Aufführung<br />
kann die Luft im Saale stärker mit Hauptmannschem Mitgefühl<br />
sättigen, als dieser einsame Leser. Er bringt aufs Podium ein Buch<br />
mit, eine Stimme, die singen, zittern, gewittern kann, und eine<br />
Hand, mit ihren Gesten eine heftige Helferin <strong>de</strong>r Worte, die aus<br />
<strong>de</strong>n schmalen Lippen dringen. Von Brahms Szene scheinen Töne<br />
wie<strong>de</strong>rzuklingen, etwa wenn <strong>de</strong>r alte Baumert greint. Doch mit
Kunstfertigkeit könnte ein Rezitator wetteifern. Warum nicht mit<br />
<strong>de</strong>m Erlebnis <strong>de</strong>s Vorlesers K.? Weil sich hier etwas auftut, jenseits<br />
<strong>de</strong>s Artistischen. Vater Baumert mag es aussprechen, wenn<br />
er zu Karl Kraus, wie zum Jägermoritz spricht: »Du kannst lesen<br />
und schreiben. Du hast a Herze fer <strong>de</strong> arme Weberbevelkerung.«<br />
M. J.<br />
(Sinnig angewen<strong>de</strong>t. Und ausgezeichnet beobachtet, daß ich mit meinen<br />
scharfen Augen gesehen habe, wie mein schöpferisches Talent im Format das<br />
Ungeheure <strong>de</strong>s Problems verfehlt hat; und daß ein Berliner mir zugibt, ich sei<br />
so helle wie ein Berliner, ist gewiß viel. Offenbar ist das Problem <strong>de</strong>s Weltuntergangs<br />
in <strong>de</strong>r »Letzten Nacht« gemeint, <strong>de</strong>m ich tatsächlich im Format auch<br />
nicht annähernd gerecht wur<strong>de</strong>, in<strong>de</strong>m nämlich vom Concordiaball gesprochen<br />
wird, von Benedikt und Angelo Eisner, ja sogar von <strong>de</strong>r Frau Fanto, was<br />
eben alles Motive sind, <strong>de</strong>ren Zulässigkeit in einer Glosse ein vielumstrittenes<br />
Privileg bil<strong>de</strong>t, die aber in einem Drama über <strong>de</strong>n Weltuntergang unmöglich<br />
Platz haben können, da doch bei einem solchen an<strong>de</strong>re Sorgen im Vor<strong>de</strong>rgrund<br />
stehen dürften. Es ist aber bezeichnend, daß ich, wenn ich schon einmal<br />
ein größeres Thema habe — und <strong>de</strong>r Weltuntergang ist eines —, es durch<br />
Kleinlichkeiten herabzerren muß und ehe die Stimme Gottes ertönt, von <strong>de</strong>m<br />
Hang nicht lassen kann, <strong>de</strong>n Benedikt zu sticheln. Richtig ist auch, daß ich<br />
das alles mit meinen scharfen Augen bemerkt habe, als es geschrieben war, ja<br />
schon während<strong>de</strong>m, aber wie das schon so ist, hab' 'ich mir halt gedacht: Ach<br />
was, jetzt, wer' ich das nicht wie<strong>de</strong>r herausstreichen o<strong>de</strong>r umän<strong>de</strong>rn, jetzt soll<br />
schon alles erscheinen, wie es ist! Sonst weiß in <strong>de</strong>r Regel <strong>de</strong>r, <strong>de</strong>m so was<br />
passiert, nämlich daß er das Format verfehlt, zumal wenn er ein schöpferisches<br />
Talent ist, nicht das geringste davon, <strong>de</strong>nn er ist einfach verblen<strong>de</strong>t; mir<br />
mit meinen scharfen Augen, die <strong>de</strong>n Fehler gleich bemerken, mir erübrigt die<br />
Erkenntnis, aber dafür auch die künstlerische Gewissenlosigkeit, die Arbeit<br />
erscheinen zu lassen und sie sogar noch vor einer Kritik, die doch auch scharfe<br />
Augen hat, vorzulesen. Denn wenngleich ich sie nicht gerufen habe, so ist<br />
sie doch da und ich sollte nicht vergessen, daß wer eine Meinung hat, auch<br />
leicht das Amt haben kann, sie an<strong>de</strong>rn beizubringen, und daß <strong>de</strong>r Tiefsinn eines<br />
einzelnen Saalbesuchers am nächsten Tag das Urteil von hun<strong>de</strong>rttausen<strong>de</strong>n<br />
begrün<strong>de</strong>t. Mit meinen scharfen Augen kann ich dann die Zeitung lesen<br />
und mir bleibt höchstens noch das Bedauern, daß eine Kritik, die zu verstummen<br />
vorgibt, es doch nicht getan hat.)<br />
Die ganze Polyphonie <strong>de</strong>s in drei Wochen Erlebten ermißt man, wenn<br />
man bloß die folgen<strong>de</strong> Zusammenfassung über die schönen Berliner Aben<strong>de</strong>,<br />
in <strong>de</strong>r kein Skandalton anklingt, mit <strong>de</strong>m Höllengekreisch zusammenhält, welches<br />
<strong>de</strong>n Ausgang meiner Fahrt nicht nur mir, son<strong>de</strong>rn allen unvergeßlich machen<br />
wird, die mit mir die Unehre <strong>de</strong>r zeitlichen und räumlichen Nähe zu diesen<br />
Dingen gefühlt haben.<br />
Dichter und Richter.<br />
BERLINER ABENDE VON KARL KRAUS.<br />
An drei Aben<strong>de</strong>n hat K. K. in Berliner Vortragssälen Begeisterung<br />
geweckt und für seinen infernalischen Haß gegen alles, was diese<br />
Welt zum Friedhof gemacht hat, Liebe, bewun<strong>de</strong>rn<strong>de</strong> Liebe gefun<strong>de</strong>n.<br />
Seine Zeit ist gekommen.<br />
21
22<br />
Wir aber erinnern uns <strong>de</strong>r Zeit, die noch nicht die seinige war. Er,<br />
K., hat geholfen, sie zu wan<strong>de</strong>ln. Auf <strong>de</strong>n Wiener Schulbänken haben<br />
wir die roten »Fackel«—Hefte von Hand zu Hand gehen lassen;<br />
aus zusammengepumpten Kreuzern war so ein Heft erstan<strong>de</strong>n;<br />
gelesen, nein, zerlesen wur<strong>de</strong> es in <strong>de</strong>n Schrank gelegt. Vielleicht<br />
neben Schillers »Räuber« — weil hier wie dort <strong>de</strong>r brausen<strong>de</strong><br />
Kampfruf: »In tyrannos« durch die Welt schwang. Unser<br />
Lehrer für <strong>de</strong>n wichtigen Gegenstand »Deutsche Sprache« war<br />
Karl Kraus: er ist es geblieben. Als Schuljungen war es unsere<br />
Wonne, wenn er manchem erwachsenen Deutschschreiber ein vernichten<strong>de</strong>s<br />
»Ungenügend« aufknallte. Er zwang uns, die wir im<br />
Wiener Augarten nach <strong>de</strong>n Sternen griffen und unseren Schmerz,<br />
unsere Sehnsucht in die stillen Alleen <strong>de</strong>klamierten (wir waren<br />
zwölf, dreizehn Jahre und hatten noch nichts für die Unsterblichkeit<br />
getan!) zu sich. Obschon er gera<strong>de</strong> das nie und nimmer will;<br />
seine Stärke ist die Einsamkeit. Seine Liebe zum Guten <strong>de</strong>r Haß<br />
gegen das Schlechte und Häßliche. Ein Ganzer, Eigener ist er,<br />
und die objektive Erkenntnis, daß die Objekte eines gewittern<strong>de</strong>n<br />
Zorns nicht immer im richtigen Verhältnis zur Größe <strong>de</strong>s Ausbruches<br />
stehen, kann die subjektive Wertung dieser kraftvollen,<br />
durchgluteten Persönlichkeit nie bestimmen. Mancher Gegenstand<br />
seiner Attacken wird sang— und klanglos untergegangen<br />
sein: die Erinnerung an die Attacke wird bleiben. Denn sein Wort,<br />
sie müssen es stehen lassen. Sein Wort ist nicht geschrieben, es<br />
ist gehämmert und geschweißt, durch die Rotweißglut eines ungeheuerlichen<br />
Temperamentes gegangen und vom zartesten Fühlen<br />
zum Leben geweckt. Was Fritz Mauthner vom Leben <strong>de</strong>r Sprache<br />
ernsthaft—scherzend meinte, ist bei K. verwirren<strong>de</strong>, bannen<strong>de</strong><br />
Wahrheit: daß die Buchstaben eines Wortes, die Worte eines Satzes<br />
durcheinan<strong>de</strong>r—aufeinan<strong>de</strong>r zu stoßen scheinen, daß sie ein<br />
richtiges, koboldhaftes Dasein führen. Das wird bei K. zur Lebensgewalt.<br />
Den tiefsten Sinn seines Wortes vermag nur er selbst zu kün<strong>de</strong>n.<br />
Das macht seine Vortragsaben<strong>de</strong> zum Außeror<strong>de</strong>ntlichsten. Wie<strong>de</strong>r<br />
hat man es erfahren, und wenn auch das »Zeitgemäße« die<br />
Wirkung dieser Aben<strong>de</strong> steigern mußte, so kam das Bezwingendste<br />
doch aus <strong>de</strong>m Gefühl, daß hier einer das schauerlichste Erleben<br />
<strong>de</strong>r großen Zeit in zeitlose Form gepreßt hat. Gepreßt — <strong>de</strong>nn dieses<br />
vielaktige satirisch—dämonisch—titanenhafte Werk »Die letzten<br />
Tage <strong>de</strong>r Menschheit« wer<strong>de</strong>n.. als das Dokument von <strong>de</strong>r Zeiten<br />
Schan<strong>de</strong> und von Europas Not bleiben. Eine Gespenstersonate.<br />
Sie leben, salutieren, sagen von Nibelungentreue, wer<strong>de</strong>n ihren<br />
Soldaten schon das Sterben lehren, o ja!, und fluchen <strong>de</strong>n<br />
»Skriblern« und <strong>de</strong>n »Frontschweinen«, die sich, o wahrhaft<br />
großer Tag, endlich doch kampflos vom Fein<strong>de</strong> ablösen. Was ist<br />
das da im Kasino hinter <strong>de</strong>r Piavefront? Dies lebt — und ist doch<br />
tot! Dies war tot — und lebt doch wie<strong>de</strong>r! Ein Dichter, <strong>de</strong>r unerbittlicher<br />
Richter ist, hält die Wage <strong>de</strong>r Zeit in seiner Hand und<br />
weint, daß die Schale <strong>de</strong>r Wahrheit leer hochsteigt. Hohe Generale,<br />
die flotten Offiziere, das sterben<strong>de</strong> »Frontschwein«, gepeinigte<br />
Zivilbevölkerung, verschobener Mais, steigen<strong>de</strong>r Preis, Standgericht<br />
und Schandgericht: es taumelt, zieht, flieht, tappt vorüber,
allt sich zu schauerlichen Visionen, und ist, dieweil es satanischer<br />
Spuk scheint, Wahrheit gewesen. Ist es noch, wird es für immer<br />
bleiben. Kein Schlachtbericht <strong>de</strong>r Schlächterzeit hat dies<br />
Grauen ausgelöst, kein Jammer dieses Herzbangen. Niemals stärker<br />
als in diesem gellen<strong>de</strong>n Schrei wur<strong>de</strong> uns allen die Stimme<br />
<strong>de</strong>r mißhan<strong>de</strong>lten Kreatur hörbar.<br />
So hat, endlich, die Zeit <strong>de</strong>r Kriegsdichter ihren Kriegsrichter gefun<strong>de</strong>n.<br />
Und wenn es in <strong>de</strong>r Hauptstadt dieses (seiner Verfassung<br />
nach republikanischen) Reiches eine wirklich i<strong>de</strong>ale Schaubühne<br />
gäbe, dann hätte sie <strong>de</strong>m Richter längst das Werk <strong>de</strong>s Dichters abgerungen,<br />
längst diesen Teufelsspuk vor <strong>de</strong>r Kulisse unserer Tage<br />
erscheinen lassen. Alle, die es traf, wären ein einzigartiges Publikum.<br />
Sie wür<strong>de</strong>n, zwischen bitterem Lachen und getröstetem Weinen,<br />
<strong>de</strong>n Mann in Ehrfurcht grüßen, <strong>de</strong>m zum genialen Können<br />
das inbrünstige Wollen ward. Und <strong>de</strong>r aus <strong>de</strong>n letzten Tagen einer<br />
verlorenen Menschheit <strong>de</strong>n Weg zu <strong>de</strong>n ersten einer neuen<br />
Menschheit sucht.<br />
Max Schach.<br />
Es scheitert nicht an <strong>de</strong>m Wi<strong>de</strong>rstand <strong>de</strong>r Theaterdirektoren. Reinhardt<br />
und an<strong>de</strong>re haben sich um das Werk beworben, aber <strong>de</strong>r Autor hat es als zur<br />
Aufführung ungeeignet abgelehnt.<br />
Die Programme <strong>de</strong>r Münchner Vortragsaben<strong>de</strong> lauten:<br />
Vier Jahreszeiten—Saal, 27. Januar, 7 Uhr:<br />
I. Vorwort / Monolog <strong>de</strong>s Nörglers (Schluß) / Der sterben<strong>de</strong> Soldat<br />
/ Erzherzog Friedrich / Wilhelm und die Generale (mit einer Randbemerkung)<br />
/ Fluch <strong>de</strong>s sterben<strong>de</strong>n Soldaten (»Der Zeuge«).<br />
II. Die letzte Szene <strong>de</strong>s V. Aktes.<br />
Im Kurt Wolff—Haus vor gela<strong>de</strong>nem Publikum, 29. Januar, 7 Uhr:<br />
I. Abenteuer <strong>de</strong>r Arbeit / Vor einem Springbrunnen / Verlöbnis /<br />
Der Reim / Jugend / Vor <strong>de</strong>m Einschlafen / Traum vom Fliegen /<br />
Wie<strong>de</strong>rsehn mit Schmetterlingen / Unter <strong>de</strong>m Wasserfall / Ich<br />
habe einen Blick gesehn / Der Bauer, <strong>de</strong>r Hund und <strong>de</strong>r Soldat /<br />
Gebet.<br />
II. Die Weber I. und II. Akt.<br />
Das Vorwort, das ähnlich auch am zweiten Berliner Abend gesprochen<br />
wur<strong>de</strong>:<br />
Zweck und Inhalt meiner Berliner und Münchner Vorlesungen sollen<br />
vor Miß<strong>de</strong>utung bewahrt sein. Zunächst sei gesagt, daß <strong>de</strong>r<br />
Ertrag dieser Aben<strong>de</strong> <strong>de</strong>n hungern<strong>de</strong>n Wiener Kin<strong>de</strong>rn zufällt.<br />
Dann aber, um <strong>de</strong>r furchtbaren Verwechslung mit jenen Kostümhel<strong>de</strong>n<br />
<strong>de</strong>r Freiheit und Menschlichkeit vorzubeugen, die samt<br />
und son<strong>de</strong>rs nur die gewen<strong>de</strong>ten 1 Schreiber <strong>de</strong>r Glorie und<br />
Schurkerei von 1914 bis 1918 sind, sei nachdrücklich festgestellt,<br />
1 Wie sich doch die Bil<strong>de</strong>r gleichen: Die alten SED—Bonzen wur<strong>de</strong>n in <strong>de</strong>r Revolution 1989<br />
»Wen<strong>de</strong>hälse« genannt, waren aber lei<strong>de</strong>r nicht , wie <strong>de</strong>r wirklich so genannte Vogel, vom<br />
Aussterben bedroht, son<strong>de</strong>rn lebten fröhlich—schändlich in allen Parteien, nicht nur in<br />
DEN LINKEN weiter.<br />
23
daß alles von mir in <strong>de</strong>utschen Vortragssälen Gesprochene während<br />
<strong>de</strong>s Kriegs, vielfach schon 1914 und 1915 entstan<strong>de</strong>n, teilweise<br />
auch veröffentlicht, in an<strong>de</strong>rer Kunstform und in <strong>de</strong>r gleichen<br />
Tonstärke eigentlich alles während <strong>de</strong>s Kriegs gedruckt wie<br />
auch in Wien und Berlin zum Vortrag gebracht wur<strong>de</strong>.<br />
Die erste Vorlesung fiel auf <strong>de</strong>n Geburtstag Wilhelms II., <strong>de</strong>r dort mehr<br />
noch als in Berlin als Lan<strong>de</strong>sherr in <strong>de</strong>n Gehirnen fortregiert, was mich keineswegs<br />
bestimmen konnte, auf eine <strong>de</strong>r wichtigsten Szenen zu verzichten,<br />
wohl aber bewog, <strong>de</strong>s Datums in <strong>de</strong>r folgen<strong>de</strong>n Randbemerkung zu ge<strong>de</strong>nken,<br />
die vor <strong>de</strong>m eingeweihteren Berliner Publikum anzubringen nicht nötig erschienen<br />
war.<br />
Nun folgt die Szene Wilhelm und die Generale. Dazu ist eine<br />
Randbemerkung vonnöten. Kein Wort, keine Geste, nichts was in<br />
dieser Szene vorkommt, ist, wie von vielen dummen Menschen geglaubt<br />
wird, von mir erfun<strong>de</strong>n. Wie könnte man, wer könnte so etwas<br />
erfin<strong>de</strong>n? Erfun<strong>de</strong>n ist es nur in <strong>de</strong>m Sinne von mir, als alles,<br />
was wir zwischen 1914 und 1918 und eigentlich schon ein paar<br />
Dezennien vorher erlebt haben, von mir erfun<strong>de</strong>n und dann, nach<strong>de</strong>m<br />
es geschah, von mir abgeschrieben wur<strong>de</strong>. Das Unerfindliche<br />
dieser Szene aber, <strong>de</strong>r ganze Tiefgehalt dieser Lan<strong>de</strong>sherrlichkeit,<br />
nach <strong>de</strong>r sich so viele <strong>de</strong>utsche Menschen zurücksehnen und zu<br />
<strong>de</strong>ren Feier ich heute dieses Scherflein beitragen möchte, ist eine<br />
Nachbildung lebendigsten Lebens auf <strong>de</strong>m Grun<strong>de</strong> <strong>de</strong>r gedruckt<br />
vorliegen<strong>de</strong>n Berichte <strong>de</strong>s Konteradmirals Persius wie <strong>de</strong>r Erzählungen<br />
von Augen— und Ohrenzeugen aus Schönbrunn und Donau<br />
—Eschingen, die es mir schau<strong>de</strong>rnd gemel<strong>de</strong>t haben. Von mir ist,<br />
wie immer, nichts als die Gruppierung, erdacht zu <strong>de</strong>m Zwecke,<br />
daß die Gestalt, welche die Menschheit regiert und in <strong>de</strong>n Tod geführt<br />
hat, in voller Plastik hervortrete und mit ihrer eigenen Stimme<br />
über eine unbelehrbare Gegenwart hinweg künftigen, besseren<br />
Geschlechtern ins Ohr töne!<br />
Nach <strong>de</strong>r Szene wur<strong>de</strong> ein paarmal die Tür zugeschlagen zum Zeichen,<br />
daß sie für die Hohenzollern offen bleibt. Die Münchner Presse, die wie je<strong>de</strong><br />
richtig gehen<strong>de</strong> Publizistik auch zu einer nicht gera<strong>de</strong> alltäglichen literarischen<br />
Begebenheit erst ihre Stimme losläßt, wenn sie Freikarten bekommt,<br />
hat mir nichts angetan. Schon die bloße Vorstellung, daß man in <strong>de</strong>n Münchner<br />
Neuesten Nachrichten verherrlicht sein könnte, erzeugt Abgeschlagenheit,<br />
Appetitmangel und Glie<strong>de</strong>rschmerzen. Mit einem Hymnus auf mein Buch<br />
»Weltgericht« hatten sie diese Wirkung versucht, aber bis zur Vorlesung war<br />
ich schon frisch. Es ist gewiß die langweiligste Zeitung <strong>de</strong>r Er<strong>de</strong>, darin selbst<br />
nicht vom Münchner Generalanzeiger übertroffen, und man staunt nur, wie<br />
diese Presse imstan<strong>de</strong> war, jenen in München lei<strong>de</strong>r auch manchmal beobachteten<br />
Rausch zu erzeugen, aus <strong>de</strong>m die Ermordung Kurt Eisners hervorging.<br />
Die Erinnerung an diese Tat wird heute von keinem Münchner Schaufenster<br />
vernachlässigt und die Ansichtskarte jenes Hel<strong>de</strong>n Arco, <strong>de</strong>m All<strong>de</strong>utschland<br />
sogar die Aszen<strong>de</strong>nz <strong>de</strong>r Oppenheimer verziehen hat, ist <strong>de</strong>r überzeugendste<br />
Eindruck von dieser Republik, in <strong>de</strong>r es königlich bayrische Telegraphenämter<br />
gibt und <strong>de</strong>r alte Dienstmann vor <strong>de</strong>m Café Luitpold — wahrzeichenhafter<br />
als bei uns die noch vorhan<strong>de</strong>nen Kaiserbärte — wie <strong>de</strong>r Platzhalter <strong>de</strong>s un-<br />
24
entbehrlichen Wittelsbachers dasteht. Man hat <strong>de</strong>n Eindruck, daß es so bleiben<br />
kann, weil die Monarchie, auch wenn sie nicht wie<strong>de</strong>rkommt, schon da<br />
ist, immer natürlich vorausgesetzt, daß nicht ein Gast vom Café Stefanie die<br />
Herrschaft an sich reißt. Das ganze Vexiergebil<strong>de</strong> — mit Frem<strong>de</strong>npolizei, die<br />
um fünf Uhr früh nachschauen kommt — ist so eine Art Großherzogtum mit<br />
<strong>de</strong>m Präsi<strong>de</strong>nten an <strong>de</strong>r Spitze, <strong>de</strong>r aber bei wichtigeren Justizmor<strong>de</strong>n nicht<br />
anwesend ist. Und über allem die tiefe Langweile, mit <strong>de</strong>r diese reizen<strong>de</strong><br />
Stadt mich je<strong>de</strong>smal befällt, so daß ich mir die Umwandlung <strong>de</strong>r To<strong>de</strong>sstrafe<br />
als lebenslänglichen Gang über <strong>de</strong>n Promena<strong>de</strong>platz vorstelle und <strong>de</strong>n Anblick<br />
<strong>de</strong>r Deckengemäl<strong>de</strong> im Café Luitpold als Strafverschärfung, und ganz<br />
gut begreife, daß ein Temperament wie <strong>de</strong>r Simplicissimus in solchem Klima<br />
<strong>de</strong>n Entschluß fassen mochte, aus einem Bullenbeißer ein Schweinehund zu<br />
wer<strong>de</strong>n.<br />
Der zweite Abend war eine mehr gesellschaftliche Veranstaltung, in die<br />
ich, nach Entfernung von Literaten aus <strong>de</strong>r Liste <strong>de</strong>r Einzula<strong>de</strong>n<strong>de</strong>n, nicht<br />
<strong>de</strong>m Verlag Kurt Wolff, aber <strong>de</strong>ssen liebenswürdigem Inhaber zuliebe, <strong>de</strong>r zugleich<br />
meine eigenen Schriften verlegt, eingewilligt hatte. Es wur<strong>de</strong> hierbei<br />
eine Sammlung für die Wiener Kin<strong>de</strong>r veranstaltet, bei <strong>de</strong>r sich die Gäste ein<br />
wenig weniger reserviert verhielten als beim Vortrag; <strong>de</strong>ssen Verlauf die Erfahrung<br />
bestätigte, daß ein intimer Raum die Vertraulichkeit entfernt. Sie ist<br />
aber <strong>de</strong>m Vortragen<strong>de</strong>n unentbehrlich, und nicht Beifallssucht schafft dies<br />
Bedürfnis, son<strong>de</strong>rn die Unlust, als Einzelner unter lauter Einzelnen die Stimme<br />
zu erheben. Er muß — und davon lebt die Stimme — <strong>de</strong>n Eindruck <strong>de</strong>s Hörers<br />
empfangen, unmittelbar und nicht erst durch nachträglichen Bericht seiner<br />
habhaft wer<strong>de</strong>n. Gewiß nicht durch <strong>de</strong>n gedruckten (<strong>de</strong>r sozial<strong>de</strong>mokratischen<br />
'Münchener Post' 31. Januar), <strong>de</strong>r einer Privatveranstaltung nicht gebührt,<br />
aber damit nicht mein Unbehagen ein einseitiges Bild von ihr<br />
hinterlasse, zitiert sei:<br />
Vorlesung Karl Kraus. Am Donnerstag abend hatte <strong>de</strong>r Münchener<br />
Verleger Kurt Wolff eine Anzahl Gäste zu einer Karl—Kraus—Vorlesung<br />
in das Lesezimmer seines Verlagshauses gebeten. K., einigen,<br />
nicht allzuvielen, hier kein Unbekannter, stellte sich diesmal<br />
nicht als <strong>de</strong>r gefürchtete angriffslustige Essayist, son<strong>de</strong>rn als<br />
Dichter und Interpret vor. Er las eine Anzahl eigener Gedichte,<br />
voller musikalischer Klangschönheit, dichterischer Bildhaftigkeit<br />
und rhythmischer Kraft. (Vielmehr: Die Gedichte strömten klangvoll<br />
aus seinem dichterischen Born.) Wie in <strong>de</strong>n Essays ist alles<br />
tiefernstes heiliges Erleben, nur noch gesteigert durch Hymnus<br />
und Feierlichkeit: Der aus <strong>de</strong>m Fackelkraus kristallisierte Dichter<br />
Kraus. Für einzelne seiner Gedichte gebe ich die ganze mo<strong>de</strong>rne<br />
österreichische Lyrik her. — K. las dann außer<strong>de</strong>m ein Stück aus<br />
Hauptmanns »Webern«, diesem Drama <strong>de</strong>r Hungerschreie, mit<br />
prächtiger Meisterschaft. Hier fühlte man, daß wahre Kunst, auch<br />
wenn sie vorübergehen<strong>de</strong>r Naturalismus getauft wird, ihre Unsterblichkeit<br />
dadurch beweist, daß sie Herz und Stimme <strong>de</strong>s wahren<br />
Künstlers lebendig zu machen weiß. Karl Kraus vermochte<br />
das. Daß er gera<strong>de</strong> mit diesem dramatischen Notschrei für die<br />
hungern<strong>de</strong>n Wiener Kin<strong>de</strong>r wirbt und sammelt, sei ihm beson<strong>de</strong>rs<br />
gedankt. Zs.<br />
25
Das materielle Ergebnis <strong>de</strong>r Berliner und <strong>de</strong>r Münchener Vorlesungen<br />
(11.715,66 und 1.491,40 K) beträgt 13.207,06 Kronen, die <strong>de</strong>r amerikanischen<br />
Kin<strong>de</strong>rausspeisung, <strong>de</strong>m Erholungsstättenfond <strong>de</strong>r »Kin<strong>de</strong>rfreun<strong>de</strong>«<br />
und <strong>de</strong>m Altersfrauenheim in Meidling zugewen<strong>de</strong>t wur<strong>de</strong>n.<br />
Die Einladung nach Innsbruck war vom Lan<strong>de</strong>sbildungsamt ausgegangen,<br />
zu <strong>de</strong>ssen Gunsten meine Vorlesung stattfin<strong>de</strong>n sollte. Ich hatte Ludwig<br />
Ficker, <strong>de</strong>n Herausgeber <strong>de</strong>s Brenner, <strong>de</strong>m ich ein altes Versprechen zu erfüllen<br />
hatte, ersucht, sich mit <strong>de</strong>m Lan<strong>de</strong>sbildungsamt zu einigen und war damit<br />
einverstan<strong>de</strong>n, daß auch eine zweite Vorlesung stattfin<strong>de</strong>, zu einem Zweck,<br />
<strong>de</strong>ssen Wahl <strong>de</strong>m Veranstalter überlassen blieb. Nach etlichen Wochen<br />
schrieb er vom Krankenlager:<br />
26<br />
Innsbruck, 15. 1.<br />
— — Schon vorher hatte ich wie<strong>de</strong>rholt versucht, mich mit Herrn<br />
K ... vom Lan<strong>de</strong>sbildungsamt in Verbindung zu setzen, ohne daß<br />
es mir gelang; vorgestern ließ ich, da Herr K … wie<strong>de</strong>r abwesend<br />
schien, ihn telephonisch auffor<strong>de</strong>rn, mich doch unter allen Umstän<strong>de</strong>n<br />
noch am selben Tag aufzurufen, alles ohne Erfolg. So bat<br />
ich meinen Freund L. (<strong>de</strong>r mit mir zusammen <strong>de</strong>n Verlag hat), persönlich<br />
beim Lan<strong>de</strong>sbildungsamt vorzusprechen und nachzusehen,<br />
was da eigentlich los sei. L. Stellte sich dort vor — vor einem<br />
Tisch mit 3 Infanteristen und 1 Major — , sagte, in welcher Angelegenheit<br />
er käme und fragte nach <strong>de</strong>m Herrn K … <strong>de</strong>r die Veranstaltungen<br />
<strong>de</strong>s Lan<strong>de</strong>sbildungsamts leite. Darauf entspann sich<br />
vor <strong>de</strong>m verdutzten L. <strong>de</strong>r folgen<strong>de</strong> Dialog <strong>de</strong>r Repräsentanten<br />
<strong>de</strong>s Lan<strong>de</strong>sbildungsamtes:<br />
Infanterist: Der Herr K … hat hier nichts mehr zu suchen.<br />
Das Lan<strong>de</strong>sbildungsamt sind wir und <strong>de</strong>r Herr Major da. Sagen<br />
Sie nur <strong>de</strong>m Herrn Kraus, er braucht nicht mehr zu kommen.<br />
Major: Wer ist <strong>de</strong>nn <strong>de</strong>r Herr Kraus?<br />
Infanterist: Herr Major wissen ja, das ist <strong>de</strong>r, <strong>de</strong>r die Fackel<br />
herausgibt!<br />
Major: Ja so — <strong>de</strong>r! — Nein, <strong>de</strong>n brauchen wir nicht, <strong>de</strong>r<br />
braucht nicht zu kommen.<br />
Infanterist: Also, sagen Sie das auch <strong>de</strong>m Herrn Ficker, damit<br />
kein Mißverständnis ist.<br />
Womit L., <strong>de</strong>r einen Lachkrampf kaum mehr verbeißen konnte, in<br />
Gna<strong>de</strong>n entlassen war.<br />
Ich weiß nicht, ob Sie unter diesen Umstän<strong>de</strong>n noch Lust haben,<br />
hierher zu kommen. Ich selbst wür<strong>de</strong> ja nun die Vorlesungen lieber<br />
allein veranstalten als in Verbindung mit diesem Milieu. Also<br />
bitte, wenn es sich machen läßt: Dem Brenner wird es eine Freu<strong>de</strong><br />
und Ehre sein, bei<strong>de</strong> Vorlesungen zu veranstalten. Verschie<strong>de</strong>ntlich<br />
wur<strong>de</strong> ich darauf aufmerksam gemacht, daß eventuell mit<br />
organisierter Opposition zu rechnen wäre (zumal ja auch ehemalige<br />
militärische Größen, wie Conrad, Dankl etc. hier ihren Wohnsitz<br />
haben), aber ich weiß nicht, inwieweit die Haltung <strong>de</strong>s Lan<strong>de</strong>sbildungsamtes<br />
am En<strong>de</strong> darauf zurückzuführen ist und <strong>de</strong>rgleichen<br />
überhaupt in Frage kommen darf. Hoffentlich gelingt es mir,
die Beheizung sicherzustellen, für die ursprünglich das Lan<strong>de</strong>sbildungsamt<br />
zu sorgen versprochen hat. Das ist das Schwierigste an<br />
<strong>de</strong>r Sache. — —<br />
Daß man mich in Innsbruck nicht brauchen kann, hat <strong>de</strong>r Herr Major<br />
vorausgewußt. Wozu man Majore braucht, nach <strong>de</strong>m Krieg, nach <strong>de</strong>m Krieg<br />
und überhaupt, weiß hingegen ich nicht. Da es mir schon nicht gelingen sollte,<br />
zur Lan<strong>de</strong>sbildung in Tirol mein Scherflein beizutragen, wiewohl ich dazu<br />
aufgefor<strong>de</strong>rt ward, so ist wenigstens zu hoffen, daß es <strong>de</strong>m Staatssekretär für<br />
Heerwesen gelingen wird, vorausgesetzt, daß sich nicht <strong>de</strong>r Herr Major auch<br />
in diesem Falle mit einem »Ja so — <strong>de</strong>r!« abwen<strong>de</strong>t. Ich bin gewiß kein Monarchist,<br />
aber ich muß doch zugunsten <strong>de</strong>r Monarchie einräumen, daß sie sich<br />
durch eine geringere Toleranz gegen die Republikaner hervorgetan hat als<br />
die Republik gegen die Monarchisten. Das Schreiben <strong>de</strong>s Veranstalters hat<br />
mich vor <strong>de</strong>r Abreise nach Deutschland nicht erreicht. Sonst hätte ich die<br />
Weisung <strong>de</strong>s Herrn Majors, daß ich nicht mehr zu kommen brauche, natürlich<br />
auch in <strong>de</strong>m weiteren Sinne befolgt, daß ich eine Stadt, in <strong>de</strong>r er wirkt, ein<br />
Land, <strong>de</strong>m er die Bildung besorgt, ja womöglich auch einen Staat, <strong>de</strong>r ihn dafür<br />
bezahlt und sich im übrigen Republik nennt, gemie<strong>de</strong>n hätte. »Wir müssen<br />
unbedingt wissen, ob Sie kommen wer<strong>de</strong>n«, hatte das Lan<strong>de</strong>sbildungsamt geschrieben.<br />
Nun mußte ich nur noch vom Lan<strong>de</strong>sbildungsamt erfahren, daß ich<br />
nicht zu kommen brauche.<br />
Ich hörte von diesem Vorspiel <strong>de</strong>r Innsbrucker Dinge erst am Tag <strong>de</strong>r<br />
Vorlesung, auf die nebst etlichen Ankündigungen in <strong>de</strong>r Presse aller Parteien<br />
ein Feuilleton in <strong>de</strong>r sozialistischen Volks—Zeitung, (3. Februar) hingewiesen<br />
hatte, das — nach einem ausdrücklichen Hinweis auf die Parteiferne <strong>de</strong>s Besprochenen<br />
— mit <strong>de</strong>n Worten schloß:<br />
So ist K. <strong>de</strong>r Kün<strong>de</strong>r unserer Zeit gewor<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r Satiriker, <strong>de</strong>r<br />
Dichter <strong>de</strong>r Epoche, in <strong>de</strong>ssen Werken diese sich spiegelt. Der<br />
Rassenantisemit Lanz—Liebenfels aber hat K. <strong>de</strong>n Retter <strong>de</strong>s Ario<br />
—Germanentums genannt, wie Theodor Haecker in ihm lebendige<br />
Spuren <strong>de</strong>s großen Christen Kierkegaard fin<strong>de</strong>t!<br />
An zwei Aben<strong>de</strong>n liest nun K. zum vierten Male in Innsbruck. Diejenigen,<br />
die ihn bereits kennen und verehren, nein: lieben und zu<br />
ihm stehen, wer<strong>de</strong>n auf dies Ereignis ohnehin schon lange warten,<br />
... sich darnach gesehnt haben. Nun, in seinem unerreichten Vortrag<br />
wird ihnen ihr Führer ja wie<strong>de</strong>r erst recht nahe sein, wird ihnen<br />
ihr Erlebnis noch ein tieferes, nachwirken<strong>de</strong>res wer<strong>de</strong>n, wer<strong>de</strong>n<br />
sie ihm danken können, daß er war und ist. Jene aber, die diesen<br />
Kämpfer für die ewigen Menschheitsrechte noch nicht kennen,<br />
wer<strong>de</strong>n die Begegnung mit ihm als Bereicherung ihres<br />
Lebens empfin<strong>de</strong>n und sich um die Fackel scharen, die einer <strong>de</strong>r<br />
größten Menschen voranträgt.<br />
Ganz so ist es eingetroffen, und wie sie sich geschart haben, zeigt das<br />
Bün<strong>de</strong>l von Spießruten, die ich, erbarmungsloser gegen mich als gegen <strong>de</strong>n<br />
Leser, aufheben und schichten mußte, mit <strong>de</strong>m Troste, daß wir doch bei<strong>de</strong><br />
entschädigt seien durch die Empfindung, es sei kein Haufen von Zeitungsnotizen,<br />
die zu wie<strong>de</strong>rholen die Lettern schän<strong>de</strong>n hieße, es sei nicht bloß das plastische<br />
Abbild endlos gehäufter Qual, die ich doch nur in Gestalt <strong>de</strong>r eigenen<br />
Sprache überliefern dürfte, son<strong>de</strong>rn es seien die Akten, die erst in ihrer<br />
27
Lückenlosigkeit beweiskräftigen Protokolle über <strong>de</strong>n Sittenzustand einer<br />
Menschheit, die lauten Anspruch erhob, Unrecht zu tun, und je heftiger sie<br />
ihn vertrat, umso weniger gemerkt hat, aus welchem Hohlraum <strong>de</strong>r Schall<br />
kam, laut genug, um sie selbst zu überzeugen. Dies und nur dies kann <strong>de</strong>n<br />
Nachdruck stilistischer Greuel rechtfertigen, vor <strong>de</strong>nen <strong>de</strong>r Korrektor<br />
schwankt, ob die Texttreue o<strong>de</strong>r eine grammatische Nachhilfe <strong>de</strong>r Stupidität,<br />
die sich da austoben wollte, besser zustatten kommt.<br />
Ich traf in Innsbruck am Tag <strong>de</strong>r Vorlesung ein, hörte, daß schon Vorbereitungen<br />
zu ihrer Störung getroffen seien und die Polizei zwei Schutzleute<br />
<strong>de</strong>m Plan entgegenstellen wer<strong>de</strong>, <strong>de</strong>m noch knapp vor Beginn durch die folgen<strong>de</strong><br />
Notiz im 'Allgemeinen Tiroler Anzeiger' (4. Februar) sekundiert wur<strong>de</strong>:<br />
Eine Kraus—Vorlesung. München, 30. Jänner. Da Karl Kraus nun<br />
auch nach Innsbruck gehen will, um aus eigenen Schriften vorzulesen,<br />
wird es dort interessieren, über eine ähnliche Vorlesung<br />
<strong>de</strong>s Schriftstellers hier in München zu hören. Wer ihn früher<br />
kannte als einen, <strong>de</strong>r seine Zeit durchschaute und ihre Schwächen<br />
und Unsinnigkeiten mit Geist und Witz unbarmherzig bloßzustellen<br />
wußte, <strong>de</strong>r mochte sich einen anregen<strong>de</strong>n Abend erwarten —<br />
jedoch die Enttäuschung war groß. Kraus verfällt jetzt ins Pathos<br />
und das steht ihm schlecht, auch scheint er mit <strong>de</strong>r Zeit nicht<br />
mehr mitzukommen, er ist noch über ein Jahr zurück, was beim<br />
jetzigen Tempo im Ablauf <strong>de</strong>r Geschichte viel, sehr viel ist: er<br />
glaubte nämlich, seine Zuhörer zwei Stun<strong>de</strong>n lang mit <strong>de</strong>n Zustän<strong>de</strong>n<br />
in <strong>de</strong>n verbün<strong>de</strong>ten <strong>de</strong>utschen und österreichischen Heeren<br />
und namentlich mit gemeinem Lächerlichmachen <strong>de</strong>r bei<strong>de</strong>n gewesenen<br />
obersten Kriegsherren unterhalten zu können. Ohne daß<br />
es jeman<strong>de</strong>m einfiele, sie zu verteidigen, ist doch noch gesun<strong>de</strong>r<br />
Sinn genug vorhan<strong>de</strong>n, um nicht das ewige Gespötte und fruchtlose<br />
Kritisieren satt zu haben, so daß zahlreiche Besucher <strong>de</strong>monstrativ<br />
geräuschvoll <strong>de</strong>n Saal verließen und sich unter <strong>de</strong>n Beifall,<br />
<strong>de</strong>r meist von Stammesbrü<strong>de</strong>rn <strong>de</strong>s Vorlesen<strong>de</strong>n ausging, starkes<br />
Zischen und Pfeifen mischte. Die Mittel, mit <strong>de</strong>nen er sich einen<br />
Erfolg sichern wollte, waren auch gar zu billige, zumal er das ganze<br />
als Geburtstagsgeschenk (<strong>de</strong>r Vortrag war am 27.) <strong>de</strong>m gewesenen<br />
<strong>de</strong>utschen Kaiser präsentierte; wenn er aber das Vorgelesene<br />
als Teile von Dichtungen und Dramen bezeichnete, so kann<br />
man nur sagen, daß er damit seine Art selber mißversteht, <strong>de</strong>nn<br />
von dichterischer Gestaltung ist keine Spur darin. Er schloß seine<br />
Vorlesung mit einer Reihe von immerhin drastischen Bil<strong>de</strong>rn aus<br />
<strong>de</strong>r Kriegszeit. Viel mehr Mut hätte dazu gehört, wenn er seinen<br />
Geist und Witz an <strong>de</strong>n Wahnsinnigkeiten <strong>de</strong>s verflossenen Jahres<br />
versucht hätte. J. M,<br />
Wenn das Niveau <strong>de</strong>s Idiotismus nicht so unerreichbar wäre, müßte einer,<br />
<strong>de</strong>r sonst nur mit <strong>de</strong>r Zeit nicht mitkommt, da er mitten im Frie<strong>de</strong>n noch<br />
vom Weltkrieg spricht, einsehen, daß doch wegen zehn Millionen Erschlagener<br />
in dieser Christenwelt gar kein Grund zum Pathos sein wird. Aber man ist<br />
eben über ein Jahr zurück und <strong>de</strong>r Tiroler Anzeiger ist so fortschrittlich. Anstatt<br />
an <strong>de</strong>r Republik sein Mütchen zu kühlen, wie es eben einer fortschrittlichen<br />
Auffassung entspräche, befaßt sich unsereins noch immer damit, zu zeigen,<br />
wie die Welt sub auspiciis imperatoris untergegangen ist. Ein aktueller<br />
28
Geist verschmäht <strong>de</strong>rgleichen. Die Anerkennung, daß ich meine Vorlesung<br />
»mit einer Reihe von immerhin drastischen Bil<strong>de</strong>rn aus <strong>de</strong>r Kriegszeit« — das<br />
ist die große Szene <strong>de</strong>s fünften Aktes! — schloß, än<strong>de</strong>rt nichts daran, daß<br />
mehr Mut dazugehört hätte, über die Zustän<strong>de</strong> in <strong>de</strong>r Volkswehr und sonstiges<br />
aus <strong>de</strong>m verflossenen Jahr zu sprechen. Aber wenn auch nur ein Schwachkopf<br />
lügt und <strong>de</strong>n Innsbruckern rechtzeitig von einer Münchner Demonstration<br />
erzählt, so erzielt er doch seine Wirkung. Sie ging zum Glück in <strong>de</strong>r größeren<br />
Wirkung <strong>de</strong>s Vortrags unter.<br />
Musikvereinssaal, 4. Februar, ½ 8 Uhr:<br />
I. (Vorwort) Monolog <strong>de</strong>s Nörglers (Schluß) / Der sterben<strong>de</strong> Soldat<br />
/ Erzherzog Friedrich / Wagenknecht, Sedlatschek und Hans Müller<br />
/ Die Schalek (III. 2) / Die bei<strong>de</strong>n Generale (V. 5) / Stadtpark—<br />
Szene / Gebet.<br />
II. Die betrunkenen Generalstäbler (V. 45) / Elfrie<strong>de</strong> Ritter und die<br />
Reporter / Wilhelm und die Generale (mit Randbemerkung) /<br />
Fluch <strong>de</strong>s sterben<strong>de</strong>n Soldaten (»Der Zeuge«).<br />
Das Vorwort, das jene Kostümhel<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Freiheit und Menschlichkeit<br />
ansprach, die als die »gewen<strong>de</strong>ten Schreiber <strong>de</strong>r Glorie und Schurkerei« im<br />
Auditorium vertreten waren, war das <strong>de</strong>r Münchner Vorlesung. Die Randbemerkung,<br />
ohne <strong>de</strong>n Hinweis auf <strong>de</strong>n Geburtstag, ebenso. Der Verlauf <strong>de</strong>s Vortrags<br />
war am Abend <strong>de</strong>s nächsten Tages in <strong>de</strong>r 'Volks—Zeitung' (5. Februar)<br />
ganz richtig dargestellt:<br />
Vorlesung Karl Kraus. Gestern abends fand <strong>de</strong>nn die erste <strong>de</strong>r bei<strong>de</strong>n<br />
angekündigten Vorlesungen von K. K. im Musikvereinssaale<br />
statt, <strong>de</strong>r bis auf das letzte Plätzchen gefüllt war. K. hat im gleichen<br />
Saale im Jänner 1914 das letztemal hier vorgelesen, wobei er<br />
u. a. auch »Tod und Tango« vorlas, das wir wohl auch längst<br />
schon als mehr als eine Satire, als eine Prophetie, erkennen mußten.<br />
1914 — 1920, was liegt nicht zwischen diesen bei<strong>de</strong>n Ziffern!<br />
Als K. das vorletzte Mal in Innsbruck las, konnte seine Satire gegen<br />
die Kriegsberichterstattung im Balkankrieg noch mehr witzartig<br />
wirken, schlugen doch die Völker fern von uns zusammen;<br />
diesmal aber trat K. vor uns, nach <strong>de</strong>m größten und gräßlichsten<br />
Krieg, <strong>de</strong>r nur zu sehr unsere eigene Sache war. Und so sollte<br />
diesmal wohl je<strong>de</strong>rmann, <strong>de</strong>r in die Vorlesung kam nichts an<strong>de</strong>res<br />
erwarten als eine Abrechnung mit <strong>de</strong>m, was war, und mit <strong>de</strong>njenigen,<br />
die daran schuld sind, ein Gericht eines, <strong>de</strong>r dank seiner Haltung<br />
von <strong>de</strong>r ersten Stun<strong>de</strong> an, ja seit seinem Wirken, ein Recht<br />
dazu hat. Es sollte kein Witz gefun<strong>de</strong>n wer<strong>de</strong>n, wo je<strong>de</strong>s Wort entwe<strong>de</strong>r<br />
so unsäglich bitter ernst o<strong>de</strong>r so tief traurig ist, und statt<br />
zu lachen, sollte je<strong>de</strong>r Besucher im Saale sich lieber schämen und<br />
sich an die Brust klopfen, daß er solches mit gedul<strong>de</strong>t hat, und<br />
wer »schwache Nerven« hat, sollte sich lieber gleich fernhalten,<br />
wenn er aber schon hinging und, was sich da begab, nicht ertrug,<br />
sollte er sich angemessen entfernen. Nun war ja zu erwarten, daß<br />
nicht alle von <strong>de</strong>n vielen Besuchern dieser Vorlesung namentlich<br />
Szenen aus »Die letzten Tage <strong>de</strong>r Menschheit« für etwas an<strong>de</strong>res<br />
halten können, als für einen Spaß, aber es begab sich mehr, und<br />
das war für die, die es taten, beschämend und ist nur verzeihlich,<br />
29
30<br />
wenn man die Urheber als gottverlassen und »stolz, Barbaren zu<br />
sein«, bereits hinlänglich kennt. K. las an <strong>de</strong>m ganzen Abend nur<br />
aus <strong>de</strong>r Tragödie »Die letzten Tage <strong>de</strong>r Menschheit«, <strong>de</strong>ren<br />
»Handlung« ja aus fast fünf Jahren Unmenschlichkeit in Akte und<br />
Szenen zu einer gigantisch—furchtbaren Dichtung für die Ewigkeit<br />
zusammengetragen wor<strong>de</strong>n ist und also min<strong>de</strong>stens hun<strong>de</strong>rt<br />
Aben<strong>de</strong> für Vorlesungen ausreichen könnte. Da traten an »Gestalten«<br />
auf: <strong>de</strong>r durch seine Gesichtszüge schon hinlänglich bezeichnete,<br />
aber doch zum Armeeoberkommandanten ernannte Erzherzog<br />
Friedrich, die einzig »zugelassene« Kriegsberichterstatterin<br />
und Eindrücke—Hyäne Schalek, zwei Typen von einem Diebsgesin<strong>de</strong>l<br />
von Generälen, »Persönlichkeiten« in einem »Vergnügungslokal«<br />
am Standort <strong>de</strong>s A. O. K. und Presseköter, die einer aus<br />
Rußland gekommenen Schauspielerin von ihr absolut nichterlebte<br />
feindselige »Erlebnisse« erpressen usw. Vor allem aber sprach<br />
»Der Nörgler« (K. selbst) ein fürchterliches Gericht über die Zeit<br />
von 1914 bis 1918, wie K. auch sein Gebet »Du großer Gott« erschütternd<br />
zu Gehör brachte. Den künstlerischen Höhepunkt <strong>de</strong>s<br />
Abends be<strong>de</strong>utete aber wohl <strong>de</strong>r Monolog <strong>de</strong>s »sterben<strong>de</strong>n Soldaten«,<br />
eine lyrische Dichtung von allertiefstem Erleben, die auch<br />
rezitatorisch die höchste Leistung <strong>de</strong>s Abends brachte. Und dann<br />
kam zum Beschluß <strong>de</strong>s Abends eine Szene »Wilhelm II. und seine<br />
Generäle« (5. Akt, 27. Szene), zu <strong>de</strong>r K. ausdrücklich bemerkte,<br />
daß nichts davon erfun<strong>de</strong>n sei, weil niemand so etwas erfin<strong>de</strong>n<br />
könnte, und daß je<strong>de</strong>s Wort als historisch zu beweisen sei; diese<br />
Szene trug K. »zur Ehre« jener vor, die sich unter diese Gestalt<br />
heute noch zurücksehnen, »die die Menschheit regiert und in <strong>de</strong>n<br />
Tod geführt hat«. Dies war nun gewiß für die Leute von <strong>de</strong>r<br />
»Deutschen Zeitung« eine starke Zumutung — wenn z. B. Wilhelm<br />
<strong>de</strong>r Größte sagte: »welch eine Wendung durch Gottes Fügung«<br />
o<strong>de</strong>r sehr »aparte« allerhöchste »Scherze« machte — sie kamen<br />
<strong>de</strong>nn auch darüber nicht hinweg, und so trat ein, was man bereits<br />
mittags von Hochschülern erfahren konnte: einige Burschenschafter<br />
<strong>de</strong>monstrierten als Götzendiener gegen die »Religionsstörung«,<br />
die Nachfolger <strong>de</strong>r Burschenschafter von <strong>de</strong>n 1848—<br />
Barrika<strong>de</strong>n hatten das Bedürfnis zu zeigen, daß ihnen auch nach<br />
1918 noch Knechtschaft höher steht als Freiheit und Menschenwür<strong>de</strong>,<br />
diese »aka<strong>de</strong>mische Jugend« wollte zeigen, daß sie auch<br />
heute noch weiß, wie man Lausbübereien begeht, die diesmal allerdings<br />
ihren Zweck in sein Gegenteil verkehrten. Nach dieser<br />
Szene verließ also während <strong>de</strong>s lauten Beifalls, <strong>de</strong>r hier beson<strong>de</strong>rs<br />
auffällig war, ein bekannter all<strong>de</strong>utscher Versammlungsredner,<br />
obwohl K. noch etwas über seinen Wilhelm zu lesen begann, <strong>de</strong>n<br />
Saal, was wohl das »Signal« war. Denn es wur<strong>de</strong> nun wie<strong>de</strong>rholt<br />
die Saaltür laut zugeworfen und vereinzelt gegen <strong>de</strong>n Pfui—Rufer<br />
gegen die Schmach und Schan<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Menschheit Pfui gerufen und<br />
gepfiffen; dafür setzte aber zugleich ein <strong>de</strong>rartiger Beifallssturm<br />
mit Rufen auf K. ein, wie ihn <strong>de</strong>r Saal wohl noch nie gehört hat,<br />
und K. selbst rief <strong>de</strong>r »Brut« <strong>de</strong>s Kaisers, die aus <strong>de</strong>m Saale entfernt<br />
wur<strong>de</strong>, noch <strong>de</strong>n »Fluch eines sterben<strong>de</strong>n Soldaten« nach,<br />
<strong>de</strong>n die Herren hoffentlich noch gehört haben. Neuerlicher, nicht<br />
en<strong>de</strong>nwollen<strong>de</strong>r Beifall, <strong>de</strong>r eine hier ganz ungewöhnliche De-
monstration für K. wur<strong>de</strong>, folgte dieser herrlichen Abrechnung zugleich<br />
als Dank für <strong>de</strong>n langersehnten Abend und als spontanes<br />
Bekenntnis. Für die wilhelmischen Schwärmer aber wird man, außer<br />
<strong>de</strong>m Mitleid, <strong>de</strong>ssen sie trotz ihrer Unqualifizierbarkeit sicher<br />
sind, doch auch wohl an<strong>de</strong>re Dinge bereit halten müssen, damit<br />
Besucher einer hochgeistigen Vorlesung von solchen Bubenschaften<br />
und typisch <strong>innsbruck</strong>erischen Radaustücken beim zweiten<br />
Abend verschont bleiben! I. A. S.<br />
Ein paar Stun<strong>de</strong>n vorher, im Mittagblatt <strong>de</strong>r 'Innsbrucker Nachrichten'<br />
(5. Februar) war jedoch <strong>de</strong>r folgen<strong>de</strong> Bericht erschienen:<br />
STÜRMISCHER VERLAUF DES ERSTEN KARL KRAUS—ABENDS IN INNSBRUCK.<br />
Im Musikvereinssaal trat gestern Karl Kraus, <strong>de</strong>r Herausgeber <strong>de</strong>r<br />
»Fackel«, an das Vortragspult. Nach <strong>de</strong>n Stimmen seiner Anhänger<br />
ist Kraus eine ungewöhnliche Individualität, die mit <strong>de</strong>r Waffe<br />
einer eigenen, scharf ausgeprägten Sprache in unbestechlicher<br />
Wahrheitsliebe <strong>de</strong>n Kampf führt gegen Lüge und Schein, wo immer<br />
sie sich zeigen. Den Krieg soll Kraus als erster und einziger in<br />
seiner nackten Furchtbarkeit und Unmenschlichkeit erkannt und<br />
unerschrocken verdammt haben. Was wir gestern von Karl Kraus<br />
gehört, klang an<strong>de</strong>rs. Zwar riß <strong>de</strong>r meisterhafte Vortrag einzelner<br />
Szenen und Monologe aus <strong>de</strong>r Kraus'schen Dichtung »Die letzten<br />
Tage <strong>de</strong>r Menschheit« hin. Wir anerkannten die plastische Kraft<br />
<strong>de</strong>s Ausdruckes, <strong>de</strong>r <strong>de</strong>n Krieg mit Namen nennt, die uns wohl<br />
selbst oft heimlich aufgeleuchtet, die aber kaum je zum Worte sich<br />
verdichtet. — Doch schon die folgen<strong>de</strong>n humoristisch—satirischen<br />
Streiflichter flammten weniger hoch. Im Stil <strong>de</strong>r »Jugend«, »Simplicissimus«,<br />
wohl auch <strong>de</strong>r »Muskete« griff Kraus pikante Offiziersanekdötchen<br />
auf, spitzte sie zu scharfer Pointe und erregte<br />
durch ausgezeichnete Vortragsweise, Mundart und Dialog viel<br />
Heiterkeit.<br />
Mit einem Ruck aber streifte Kraus die Maske <strong>de</strong>s Satirikers ab,<br />
als er in einer Szene Wilhelm II. im Verkehr mit seinen Generälen<br />
charakterisierte. In einer nicht wie<strong>de</strong>rzugeben<strong>de</strong>n Art schuf Kraus<br />
ein Zerrbild <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Kaisers und seiner Umgebung, das <strong>de</strong>n<br />
Ekel und Abscheu je<strong>de</strong>s gesund Empfin<strong>de</strong>n<strong>de</strong>n erregen mußte.<br />
Das Publikum hielt <strong>de</strong>nn auch seine Empörung nicht mehr zurück,<br />
verschie<strong>de</strong>ne Besucher verließen während <strong>de</strong>r Vorlesung <strong>de</strong>n<br />
Saal, nach <strong>de</strong>m Vortrag erschollen aus <strong>de</strong>m Saal und von <strong>de</strong>r Galerie<br />
laute heftige Pfuirufe, die <strong>de</strong>n Redner minutenlang am Weiterlesen<br />
hin<strong>de</strong>rten. Nach<strong>de</strong>m Ruhe eingetreten, beschloß Kraus<br />
seinen Abend mit einer in gehobenem Pathos vorgetragenen<br />
Fluchre<strong>de</strong> eines sterben<strong>de</strong>n Soldaten gegen <strong>de</strong>n Kaiser.<br />
Karl Kraus weiß ebenso, wie wir alle, daß die tiefsten und letzten<br />
Ursachen <strong>de</strong>s Krieges in keiner einzelnen Persönlichkeit, auch<br />
nicht in <strong>de</strong>r <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Kaisers liegen.<br />
Man kann über die Person Wilhelm II. verschie<strong>de</strong>ner Meinung<br />
sein, doch so gerecht und billig <strong>de</strong>nkend müssen wir auch sein,<br />
seinen redlichen Willen anzuerkennen und ihm die menschliche<br />
31
Achtung im Unglück nicht zu versagen. Karl Kraus aber hat in seiner<br />
Darstellung, die das Brandmal einer gewissen Absicht unverkennbar<br />
an <strong>de</strong>r Stirn trägt, <strong>de</strong>r Wahrheit keinen Dienst geleistet.<br />
Kulturarbeit, die mit Nie<strong>de</strong>rreißen und Begeifern einsetzt, die ätzen<strong>de</strong>s<br />
Gift in die Wun<strong>de</strong>n unserer Zeit gießt, kann uns nicht<br />
frommen. Wir lehnen eine »Aufklärung«, die mit solchen Mitteln<br />
arbeitet, entschie<strong>de</strong>n ab. Karl Kraus darf sich nicht wun<strong>de</strong>rn, daß<br />
in <strong>de</strong>m <strong>de</strong>utschen Innsbruck seine Ausführungen nicht unwi<strong>de</strong>rsprochen<br />
geblieben. Zu all unserem Unglück wollen wir nicht<br />
noch verhöhnt und mit Kot beworfen wer<strong>de</strong>n. — Es müßte kein<br />
Funke gesun<strong>de</strong>s Empfin<strong>de</strong>n, kein <strong>de</strong>utscher Herzschlag mehr in<br />
uns sein, wenn wir solcher Art nicht entschie<strong>de</strong>nst entgegentreten<br />
wür<strong>de</strong>n. Wenn Karl Kraus uns nichts Besseres und Tieferes zu sagen<br />
hat, dann bedürfen wir seiner nicht. K. P.<br />
Ich schrieb nun, oft unterbrochen von Nachrichten über die Wirkung<br />
dieser Notiz und <strong>de</strong>n Entschluß <strong>de</strong>r Stu<strong>de</strong>ntenschaft, auf die Vergewaltigung<br />
durch die Lüge die durch die Tat folgen zu lassen, nachmittags das folgen<strong>de</strong><br />
nie<strong>de</strong>r, in <strong>de</strong>r Absicht, mit <strong>de</strong>n Innsbrucker Nachrichten in <strong>de</strong>r Hand <strong>de</strong>n Vortrag<br />
mit einer Ablesung <strong>de</strong>s Schurkenstücks zu eröffnen und dann fortzusetzen:<br />
Das Beste und Tiefste, was ich <strong>de</strong>n Innsbrucker Nachrichten zu<br />
sagen habe, ist das folgen<strong>de</strong>: Die Innsbrucker Nachrichten bedürfen<br />
meiner nicht. Bleibt nur noch zu erklären, daß ich und warum<br />
ich <strong>de</strong>r Innsbrucker Nachrichten nicht bedarf, die aber darum beileibe<br />
nicht glauben sollen, daß speziell ihre Existenz mir bisher<br />
Sorgen gemacht hätte. Ich nehme sie als einen winzigen Repräsentanten<br />
<strong>de</strong>r gigantischen Macht, an <strong>de</strong>ren Verabscheuung ich<br />
die Arbeit meines Lebens gewen<strong>de</strong>t habe. Die Innsbrucker Nachrichten<br />
haben vollständig recht, wenn sie schreiben, ich wisse<br />
ebenso wie wir alle, daß die tiefsten und letzten Ursachen <strong>de</strong>s<br />
Krieges in keiner einzelnen Persönlichkeit, auch nicht in <strong>de</strong>r <strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong>utschen Kaisers liegen. Die tiefsten und letzten Ursachen <strong>de</strong>s<br />
Krieges liegen auch nicht in <strong>de</strong>n Innsbrucker Nachrichten, wohl<br />
aber in <strong>de</strong>r Möglichkeit, daß es die Innsbrucker Nachrichten gibt,<br />
daß es in je<strong>de</strong>r Stadt so eine Einrichtung gibt, die Seele <strong>de</strong>r<br />
Menschheit mit Druckerschwärze anzuschmieren und eben das zu<br />
vollbringen, was ich gestern <strong>de</strong>n Nörgler mit <strong>de</strong>n Worten aussprechen<br />
ließ: Invali<strong>de</strong> waren wir durch die Rotationsmaschinen, ehe<br />
es Opfer durch Kanonen gab! Die tiefsten und letzten Ursachen<br />
<strong>de</strong>s Krieges liegen in <strong>de</strong>m Umstand, daß sich verantwortungslose<br />
Leute bereit fin<strong>de</strong>n, ebenso wie sie durch Verbreitung von Lügen<br />
über <strong>de</strong>n Verlauf eines Vortrags die Stimmung eines gutwilligen<br />
Publikums zu vergiften suchen, auch die Gehirne einer weiteren<br />
Menschheit für <strong>de</strong>n nationalen und militaristischen Wahnsinn zu<br />
präparieren, <strong>de</strong>ssen geringste Folge die gewalttätige Störung <strong>de</strong>r<br />
gegen ihn gekehrten Re<strong>de</strong> wäre. Das Publikum, das solchen Attentaten<br />
wi<strong>de</strong>rstrebt, weiß, daß ich mich ihm nicht aufgedrängt habe,<br />
daß ich vielmehr, ohne Ehrgeiz nach Vermehrung meiner Öffentlichkeit<br />
und ohne gewinnsüchtige Absicht — <strong>de</strong>nn diese Vorträge<br />
fin<strong>de</strong>n doch zu Gunsten einer Wohlfahrtseinrichtung statt —, nach<br />
so vielen Jahren, die von vergossenem und lei<strong>de</strong>r schon vergesse-<br />
32
nem Blute erfüllt sind, in diese Stadt gekommen bin, um nichts<br />
an<strong>de</strong>res zu geben als was ich an<strong>de</strong>rwärts gegeben habe. Wem es<br />
nicht paßt, <strong>de</strong>r kann draußen bleiben o<strong>de</strong>r ohne Störung <strong>de</strong>r an<strong>de</strong>rn<br />
<strong>de</strong>n Saal verlassen. Eine Presse, die Gewalttat und Büberei<br />
patronisiert und behauptet, mich hätten gestern heftige Pfuirufe<br />
minutenlang am Weiterlesen gehin<strong>de</strong>rt, während in Wahrheit die<br />
lei<strong>de</strong>nschaftliche Zustimmung <strong>de</strong>s Publikums, durch eine einzige<br />
Büberei entfesselt, mich minutenlang am Weiterlesen gehin<strong>de</strong>rt<br />
hat, eine solche Presse hat je<strong>de</strong>nfalls nichts in diesem Saale zu suchen<br />
und da ich von vornherein <strong>de</strong>r Presse die Bereitschaft zutraue,<br />
durch Verbreitung von Lügen die Aufnahmsfähigkeit <strong>de</strong>s<br />
Publikums zu trüben, so war ich auch hier nicht wie nirgendwo<br />
gewillt, ihr die Teilnahme an meinen Vorlesungen durch Verabreichung<br />
von Freikarten zu erleichtern. Darum erscheint es mir notwendig,<br />
nachdrücklich zu erklären, daß mit meinem Wissen und<br />
Willen Journalisten meinen Vorträgen we<strong>de</strong>r in Wien noch wo an<strong>de</strong>rs,<br />
also auch nicht in Innsbruck beiwohnen. Das fehlte noch,<br />
daß ich mir die Belästigung durch eine Urteilskraft zuziehen sollte,<br />
die meine Arbeiten als die Verwertung »pikanter Offiziersanekdötchen«<br />
im Stile <strong>de</strong>r Sauhumoristik auffaßt, nach<strong>de</strong>m sie von<br />
<strong>de</strong>m Gerücht Notiz genommen hat, ich »solle als erster und einziger<br />
<strong>de</strong>n Krieg in seiner nackten Furchtbarkeit und Unmenschlichkeit<br />
erkannt und unerschrocken verdammt haben«. Das fehlte<br />
noch, daß eine <strong>de</strong>rartige Presse irgen<strong>de</strong>twas was ich schreibe,<br />
spreche und tue »anerkennt«, nämlich jene »plastische Kraft«, die<br />
nicht nur <strong>de</strong>n Krieg, son<strong>de</strong>rn auch die Presse mit Namen nennt!<br />
Und das fehlte noch, daß ich mein Werk <strong>de</strong>r Kritik <strong>de</strong>r Innsbrucker<br />
Nachrichten unterwerfe und mich als eine ungewöhnliche Individualität<br />
herstellen lasse von einem Blatt, <strong>de</strong>ssen ungewöhnliche<br />
Individualität — ich verzeichne gleichfalls ein Gerücht — darin<br />
besteht, daß es <strong>de</strong>n Krieg in seiner nackten Furchtbarkeit und<br />
Unmenschlichkeit unerschrocken mitgemacht, das heißt gepriesen<br />
und prompt nach <strong>de</strong>m Umsturz die Generale bespieen hat, um<br />
von <strong>de</strong>r tieferen Ursache <strong>de</strong>s Krieges, von <strong>de</strong>r eigenen Mitschuld<br />
abzulenken. Ob die Innsbrucker Nachrichten mich anerkennen<br />
o<strong>de</strong>r »entschie<strong>de</strong>n ablehnen«, ist die Privatangelegenheit von irgendwelchen<br />
Schreibern, von <strong>de</strong>nen weit mehr als zwölf auf ein<br />
Dutzend gehen, hat aber auf mich persönlich keine an<strong>de</strong>re moralische<br />
Wirkung als die <strong>de</strong>r Langeweile. Nur das tiefere Wissen um<br />
das Geheimnis, wonach ein einziger Tropf zehntausend Gehirne in<br />
<strong>de</strong>r Hand hat, verpflichtet mich, selbst im Walten <strong>de</strong>r Innsbrucker<br />
Nachrichten etwas wie eine geistige Tatsache zu erkennen. Die<br />
Möglichkeit <strong>de</strong>r Verwirrung <strong>de</strong>s Publikums, eine Berichterstattung,<br />
die »das Brandmal einer gewissen Absicht unverkennbar an<br />
<strong>de</strong>r Stirn trägt«, die <strong>de</strong>utliche Ten<strong>de</strong>nz, ein etwa vorhan<strong>de</strong>nes Störungsgelüste<br />
aufzupeitschen und Bübereien zu unterstützen, gegen<br />
die allerdings Vorkehrungen getroffen sind: das ist nun wirklich<br />
eine Angelegenheit, die selbst diesen mesquinen Fall <strong>de</strong>s Aufhebens<br />
und <strong>de</strong>r Abweisung würdig macht. Ich habe mich noch fast<br />
in je<strong>de</strong>r österreichischen Stadt gegen die Gefälligkeiten wehren<br />
müssen, welche die lokale Presse <strong>de</strong>r von mir bedrückten Wiener<br />
Kollegenschaft erwies und durch die sie das Totschweigen in<br />
33
Schimpf zu übersetzen versuchte. Ich bin es gewohnt, daß die österreichische<br />
Presse über mich das Maul hält, aber keineswegs<br />
enttäuscht, wenn sie es öffnet und jene Gemeinheit herauskommt,<br />
die einzig von ihr zu erwarten ist. Ich wun<strong>de</strong>re mich darüber wirklich<br />
nicht. Nämlich daß zwar meine Ausführungen im <strong>de</strong>utschen<br />
Innsbruck keinen Wi<strong>de</strong>rspruch gefun<strong>de</strong>n haben, daß aber die<br />
Innsbrucker Presse das Gegenteil berichtet. Da sie sich aber auch<br />
erfrecht, mich über die tiefsten und letzten Ursachen <strong>de</strong>s Krieges<br />
informieren zu wollen, so sei ihr, weil ich selbst ihr augenblicklich<br />
nichts Besseres und Tieferes zu sagen habe, das Wort Kierkegaards<br />
gesagt:<br />
Gott im Himmel weiß: Blutdurst ist meiner Seele<br />
fremd, und eine Vorstellung von einer Verantwortung<br />
vor Gott glaube ich auch in furchtbarem Gra<strong>de</strong> zu haben:<br />
aber <strong>de</strong>nnoch, <strong>de</strong>nnoch wollte ich im Namen Gottes<br />
die Verantwortung auf mich nehmen, Feuer zu<br />
kommandieren, wenn ich mich nur zuvor mit <strong>de</strong>r<br />
ängstlichsten, gewissenhaftesten Sorgfalt vergewissert<br />
hätte, daß sich vor <strong>de</strong>n Gewehrläufen kein einziger<br />
an<strong>de</strong>rer Mensch, ja auch kein einziges an<strong>de</strong>res leben<strong>de</strong>s<br />
Wesen befän<strong>de</strong> als — Journalisten!<br />
Es sollte zu diesem Zuruf nicht mehr kommen. Was weiter geschah, verschlang<br />
ihn, verschlang seinen Anlaß, verschlang die Gelegenheit selbst. Die<br />
Lüge mag kurze Beine haben, aber mit genagelten Bergschuhen läuft sie<br />
durchs Land. Und je besser sie läuft, umsomehr Lügen, umso schneller kommen<br />
sie ihr nach, und auf einmal ists ein rechter Tiroler Landsturm. Es ist<br />
gräßlich, so leibhaftig mitten in einem Lauffeuer zu stehen und von <strong>de</strong>r Feuerwehr<br />
daran gehin<strong>de</strong>rt zu wer<strong>de</strong>n, es zu löschen. Um vier Uhr nachmittag traf<br />
die Meldung ein, daß die Burschenschafter jenen hochromantischen Plan hätten.<br />
Wir verständigten <strong>de</strong>n Vizebürgermeister Rapoldi, <strong>de</strong>r die Polizei eindringlichst<br />
an ihre Pflicht erinnerte, die Ausführung zu verhin<strong>de</strong>rn. Eine halbe<br />
Stun<strong>de</strong> später — ich hatte die Abschrift meiner Eröffnungsre<strong>de</strong> eben fortsetzen<br />
wollen — traf die Meldung ein, daß die Polizei das sicherste Mittel gefun<strong>de</strong>n<br />
hatte, um die Ruhe <strong>de</strong>s Abends herzustellen, und unmittelbar darauf stellte<br />
sie uns das diesbezügliche Dekret zu. Am Eingang zum Musikvereinssaal<br />
wur<strong>de</strong> eine Mitteilung darüber angebracht; die Feuerung, die <strong>de</strong>n leeren Saal<br />
dieses Abends wärmte — wie vielen Müttern und Säuglingen, zu <strong>de</strong>ren Gunsten<br />
<strong>de</strong>r Ertrag bestimmt war, hätte sie, als Geld o<strong>de</strong>r Holz, zugutekommen<br />
können! —, war nicht mehr zu retten. Es war Wille und Werk <strong>de</strong>r Innsbrucker<br />
Nachrichten. Während<strong>de</strong>ssen haben sie das Feuer, von <strong>de</strong>m sie noch nicht<br />
wußten, daß es vergebens brannte, wie folgt geschürt (Abendblatt, 5. Februar):<br />
34<br />
ZUR GESTRIGEN KARL KRAUS—VORLESUNG wird uns noch mitgeteilt, daß<br />
die Störung beabsichtigt war, und die Störer sich zu einem gemeinsamen<br />
Vorgehen verabre<strong>de</strong>t hatten, sobald Kraus die Satire<br />
auf Kaiser Wilhelm zum Vortrag bringen wer<strong>de</strong>. Man fin<strong>de</strong>t es in<br />
diesen Kreisen für sehr geschmacklos, daß zu einer Zeit, wo <strong>de</strong>m<br />
<strong>de</strong>utschen Volke durch die Auslieferungsfor<strong>de</strong>rungen eine unerhörte<br />
Gewalt angetan wird, ein <strong>de</strong>utscher Schriftsteller einen ehe-
maligen Führer <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Volkes in seinem Unglücke verhöhnt.<br />
Sollte Herr Kraus bei <strong>de</strong>r heutigen Vorlesung ähnliche<br />
Werke vortragen, sind weitere Störungen zu erwarten. Als gestern<br />
die Demonstrationen gegen Kraus begannen, verständigte <strong>de</strong>r<br />
dort anwesen<strong>de</strong> Lan<strong>de</strong>shauptmannstellvertreter Dr. Gruener die<br />
Polizei und bewog sie zum Einschreiten. Einige Ruhestörer wur<strong>de</strong>n<br />
arretiert, einige nur zur Ausweisleistung verhalten. Nur dadurch<br />
wur<strong>de</strong> es möglich, <strong>de</strong>n Vortragsabend zu been<strong>de</strong>n.<br />
Die durch Dummheit gemil<strong>de</strong>rte Tücke will mit <strong>de</strong>m Geständnis, daß die<br />
Störung geplant war, also nicht aus <strong>de</strong>r Stimmung <strong>de</strong>s Auditoriums hervorging,<br />
diese für <strong>de</strong>n zweiten Abend präparieren und scheut auch vor Erpressung<br />
nicht zurück. Die Lüge von <strong>de</strong>r abgebrochenen Vorlesung ist aus »diesen<br />
Kreisen« inzwischen nach allen Gegen<strong>de</strong>n telegraphiert wor<strong>de</strong>n. Nun wird sie<br />
mit <strong>de</strong>r Lüge entschuldigt, daß ein Hinauswurf, <strong>de</strong>r sich zwei Minuten vor<br />
<strong>de</strong>m En<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Programms abgespielt, aber einen Beifall erweckt hat, <strong>de</strong>r das<br />
En<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Abends erst nach fünf Minuten eintreten ließ, es ermöglicht habe,<br />
diesen überhaupt zu been<strong>de</strong>n. Und daß das »gemeinsame Vorgehen« für <strong>de</strong>n<br />
Moment verabre<strong>de</strong>t war, »sobald Kraus die Satire auf Kaiser Wilhelm zum<br />
Vortrag bringen wer<strong>de</strong>«, beweist eine Vertrautheit <strong>de</strong>r Innsbrucker mit meinem<br />
Programm, die ich selbst am Nachmittag noch nicht hatte. Wie bin ich ihnen<br />
in die Falle gegangen! Aber wenn einer <strong>de</strong>r Menschen, die in Innsbruck<br />
auf Demonstrationen ausgehen, bis halb zehn Uhr dieses Abends eine Ahnung<br />
von <strong>de</strong>m Vorhan<strong>de</strong>nsein dieser »Satire« hatte, will ich <strong>de</strong>m Wilhelm glauben,<br />
daß er es nicht gewollt, o<strong>de</strong>r <strong>de</strong>m Franz Josef, daß er alles reiflich erwogen<br />
hat. Die Wahrheit ist, daß die von einer vagen Kenntnis meiner Gesinnung,<br />
aber von <strong>de</strong>r festen Absicht, die ihre auszuleben, in <strong>de</strong>n Saal geführten Individuen<br />
im Lauf <strong>de</strong>s Abends ein Dutzend weit besserer Anlässe — etwa das Gespräch<br />
<strong>de</strong>r zwei Diebsgenerale — hatten vorübergehen lassen, weil ihnen füglich<br />
<strong>de</strong>r Laut auf <strong>de</strong>n Lippen erstarb, und erst zum Schluß, da <strong>de</strong>r Ärger über<br />
die eigene Unregsamkeit ihnen Bewußtsein und Haltung gab, ihre Anwesenheit<br />
legitimierten, in<strong>de</strong>m sie die Tür zuschlugen. Daraus ist die ganze Legen<strong>de</strong><br />
von <strong>de</strong>r Tiroler Hohenzollerntreue entstan<strong>de</strong>n, die, schon weil Andreas Hofer<br />
<strong>de</strong>rzeit in Innsbruck <strong>de</strong>r Firmentitel einer G. m. b. H. ist, mit <strong>de</strong>m Volkshel<strong>de</strong>n<br />
vorlieb nimmt, <strong>de</strong>r zu Amerongen in Ban<strong>de</strong>n liegt 1 . Was zuerst ein Zufall,<br />
dann eine Zeitungslüge war, wur<strong>de</strong> nunmehr wirklich ein Motiv, und<br />
Wilhelm wäre für sein Schicksal wie für die Lieblosigkeit seiner Reichs<strong>de</strong>utschen,<br />
die mich gewähren ließen, durch <strong>de</strong>n Aufstand <strong>de</strong>r Tiroler entschädigt,<br />
die mich zwar auch gewähren ließen, aber wenigstens nachträglich empört<br />
waren. Die sollten gewußt haben, welche Schmach ich ihnen ansinnen<br />
könnte? Sie warfen mir im Gegenteil vor, daß ich sie überrumpelt, daß ich das<br />
Programm vor ihnen verheimlicht habe. Der Allgemeine Tiroler Anzeiger, wenigstens<br />
(in <strong>de</strong>r Vorabendausgabe vom 6. Februar, die noch zum zweiten Vortrag<br />
zurechtgekommen wäre) stellte es so dar:<br />
Der VORTRAG KRAUS war eine Art Konglomeratvorlesung aus »Muskete«<br />
und »Arbeiterzeitung« über Krieg, Vaterland und Offiziere.<br />
Als <strong>de</strong>r Vortragen<strong>de</strong> in einer sowohl <strong>de</strong>n Anstand als auch das<br />
Empfin<strong>de</strong>n je<strong>de</strong>s Deutschen auf das Empörendste verletzen<strong>de</strong>n<br />
1 Anspielung auf das Gedicht »Zu Mantua in Ban<strong>de</strong>n / Der treue Hofer war … « von Julius<br />
Mosen. Amerongen heißt <strong>de</strong>r nie<strong>de</strong>rländische Ort, in <strong>de</strong>m sich <strong>de</strong>r geflohene <strong>de</strong>utsche Kaiser<br />
nie<strong>de</strong>rließ.<br />
35
36<br />
Weise <strong>de</strong>n »Wilhelm«, als Urheber <strong>de</strong>s Weltkrieges plastisch gestaltete<br />
(!), da brachen laute Entrüstungsrufe los, <strong>de</strong>r Vortrag<br />
wur<strong>de</strong> durch mißbilligen<strong>de</strong> Zurufe unterbrochen. Die Ju<strong>de</strong>n, von<br />
<strong>de</strong>nen vielfach ihrer 3 auf 2 Stühlen saßen, glaubten ihrem<br />
Stämmling und seiner Verhöhnung <strong>de</strong>utschen Volkstums durch<br />
Klatschen Beifall spen<strong>de</strong>n zu müssen, <strong>de</strong>r anständige Teil <strong>de</strong>r Zuhörer<br />
aber verließ <strong>de</strong>n Saal. Das Bemerkenswerte aber ist, daß<br />
die vorher geheimgehaltene Vortragsordnung mit voller Absicht<br />
auf Provokation ausgewählt war, <strong>de</strong>nn es stan<strong>de</strong>n bei <strong>de</strong>n Saaltüren<br />
zwei Polizeimänner und <strong>de</strong>r Lan<strong>de</strong>shauptmannstellvertreter<br />
Grüner bereit, welche drei die sich gegen die gebotenen Gemeinheiten<br />
Empören<strong>de</strong>n aus <strong>de</strong>m Saale hinausdrängen wollten. Die<br />
städt. Sicherheitsorgane gaben an, im höheren Auftrage (er wur<strong>de</strong><br />
also schon im Vorhinein gegeben!) zu han<strong>de</strong>ln, während Herr<br />
Grüner meint, man müsse die Stören<strong>de</strong>n auf 24 Stun<strong>de</strong>n einsperren.<br />
Der Lan<strong>de</strong>shauptmannstellvertreter war also wohl vorbereitet,<br />
daß die Probe, wie weit die Innsbrucker Bürger für sozialistisch—<br />
kommunistische I<strong>de</strong>en reif seien, nicht ganz zur Zufrie<strong>de</strong>nheit<br />
ausfallen könnte.<br />
*<br />
Ein an<strong>de</strong>rer Einsen<strong>de</strong>r nennt das, was gestern im Musikvereinssaale<br />
sich zutrug, direkt einen Skandal u. zw. nicht <strong>de</strong>n Radau seitens<br />
<strong>de</strong>s Publikums, son<strong>de</strong>rn <strong>de</strong>n Vortrag <strong>de</strong>s Karl Kraus, Herausgebers<br />
<strong>de</strong>r Fackel. Der »rote« Fa<strong>de</strong>n in seinem Vortrag war nicht<br />
die vornehme beißen<strong>de</strong> Satire, die vielleicht mancher Plakatleser<br />
sich versprach, son<strong>de</strong>rn ein Schimpf und Hohn auf das <strong>de</strong>utsche<br />
Volk, — eine schmutzige, blutige Hacke, mit <strong>de</strong>r Kraus <strong>de</strong>m<br />
Scham und Anstandsgefühl <strong>de</strong>n Garaus machen wollte. Das <strong>de</strong>utsche<br />
Volk hat seit seinem Zusammenbruche gewiß nicht geschlafen,<br />
son<strong>de</strong>rn hat seine Fehler erkannt. Es ist nimmer notwendig<br />
und niemals notwendig gewesen, die Sün<strong>de</strong>n dieses Volkes, das<br />
heute seine bittersten Bußzeiten mitmacht, noch im Kote herumzuzerren.<br />
Eine Dame hat inmitten <strong>de</strong>s Trubels ganz richtig empört<br />
bemerkt: »Das, was im österr. o<strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Hauptquartier Generalstäbler,<br />
Schieber und fette Kriegswucherer mit Dirnen getrieben<br />
haben, wissen wir schon längst und ist höchst rückschrittlich<br />
von Kraus, heute noch darüber ein Wort zu verlieren.« Ein<br />
Herr erwi<strong>de</strong>rte: »Ganz richtig, aber es muß einmal <strong>de</strong>m <strong>de</strong>utschen<br />
Volke die nackte Wahrheit durch potenziertes Auftragen grellster<br />
Farben gesagt wer<strong>de</strong>n, sonst glaubt es nicht an seine Fehler!« So<br />
unrecht hat ja dieser Herr nicht, aber wie das Auftragen grellster<br />
Farben gestern geschah, wirkt entschie<strong>de</strong>n nicht erzieherisch! —<br />
Uns tut »Weltversöhnung« not und nicht Haß, Gift und Unrat auf<br />
unser teures, trockenes Brot! Das <strong>de</strong>utsche Volk will gottlob auch<br />
in seinen Hungerstun<strong>de</strong>n reine Sitten und Anstand bewähren und<br />
sträubt sich gegen die Darbietungen <strong>de</strong>s Herrn Kraus. Das ehrliche,<br />
reine Empfin<strong>de</strong>n einiger Braven (nicht Radaumacher; wie ich<br />
konstatierte) legte gegen Kraus heftigen Protest ein. Man hörte<br />
Stimmen: »Ich habe fünf Jahre geblutet, habe keinen Dank vom<br />
Vaterlan<strong>de</strong> erhalten, weiß genau, wie es draußen zugegangen ist,
aber es wäre mir niemals eingefallen, aus meinen Erlebnissen ein<br />
so schmutziges Geschäft zu machen. Es ist eine Schan<strong>de</strong> für das<br />
ganze <strong>de</strong>utsche Tirol, diesen Menschen angehört zu haben!« Es<br />
bleibt unverständlich, daß <strong>de</strong>r Lan<strong>de</strong>shauptmannstellvertreter von<br />
Tirol, Dr. Grüner noch arretieren half. — Es hätte ihm eher geziemt,<br />
das Innsbrucker Publikum vor <strong>de</strong>m Unratsüberguß <strong>de</strong>s Vortragen<strong>de</strong>n<br />
rechtzeitig zu schützen. — Das <strong>de</strong>utsche Volk kann auf<br />
Herrn Kraus vollkommen verzichten, es hat gottlob »eigene« Leute,<br />
die in würdigerer Form seine »feldgrauen Sün<strong>de</strong>n« zu geißeln<br />
wissen.<br />
Die Spezies <strong>de</strong>r christlichsozialen Polemik ist eigentlich jene Tonart, von<br />
<strong>de</strong>r man immer wie<strong>de</strong>r erstaunt ist, daß sie überhaupt in Druckerschwärze<br />
umgesetzt wer<strong>de</strong>n kann. Es entströmt ihr, mit ihren Gänsefüßchen und eingeklammerten<br />
Rufzeichen, ein <strong>de</strong>rartiger geistiger Armeleutegeruch, daß man<br />
überrascht ist, so arme Leute statt mit Wasser auf <strong>de</strong>r Rotationsmaschine kochen<br />
zu sehen. Man versteht, daß <strong>de</strong>r jüdische Kommis in dieser Welt eine publizistische<br />
Figur gewor<strong>de</strong>n ist und die Scham, die man für die Natur empfin<strong>de</strong>t,<br />
muß einen nicht davon abhalten, die geläufige Sprache, die er re<strong>de</strong>t, als<br />
ein Verkehrsmittel hinzunehmen, um eben über all die Greuel, <strong>de</strong>nen man<br />
entrinnen möchte, auf <strong>de</strong>m Laufen<strong>de</strong>n zu sein. Hier gestattet das Weltübel<br />
doch <strong>de</strong>n sozialen Umgang. Keine Brücke aber führt zu jenen Belangen, in <strong>de</strong>nen<br />
<strong>de</strong>r journalhaben<strong>de</strong> Goj sich bewegt. Da schließt das reine Naturwun<strong>de</strong>r<br />
<strong>de</strong>r Blödheit alles Problemhafte aus und nichts bleibt als das physikalische<br />
Wi<strong>de</strong>rstreben, sich die Seele eines Pfaidlers im Aggregatzustan<strong>de</strong> flüssiger<br />
Journalistik vorzustellen. Hier entpuppt sich <strong>de</strong>r Konservativismus, mit <strong>de</strong>m<br />
sichs ja re<strong>de</strong>n ließe, als geistige Zurückgebliebenheit. Der Unterschied bleibt<br />
doch immer <strong>de</strong>r: Wenn die Zeit aus <strong>de</strong>n Fugen ist und ich zur Welt gekommen<br />
bin, sie einzurichten, so kann ich jeglichem Urheber o<strong>de</strong>r Nutznießer dieses<br />
Zusammenbruchs, zeigen, wie viel's geschlagen hat, und er wird, mich verabscheuend,<br />
wenigstens <strong>de</strong>n Sinn <strong>de</strong>r Gebär<strong>de</strong> verstehen, er wird, ohne Reue,<br />
wenigstens lesen, daß die Uhr zwölfe zeigt; — während hingegen <strong>de</strong>r antisemitische,<br />
<strong>de</strong>r christlichsoziale Publizist sie in <strong>de</strong>n Mund nehmen wird. Da<br />
schrieb ich neulich <strong>de</strong>n Satz:<br />
Wie <strong>de</strong>r Leser an dieser spitzigen Bemerkung erkennt, ist <strong>de</strong>r Autor<br />
mit <strong>de</strong>m Verlauf <strong>de</strong>r Weltgeschichte unzufrie<strong>de</strong>n, aus welchem<br />
Grun<strong>de</strong> er sich auch entschlossen hat, Mitarbeiter <strong>de</strong>s Abendblattes<br />
<strong>de</strong>r Reichspost zu wer<strong>de</strong>n, was von noch herberer Unversöhnlichkeit<br />
zeugt, als wenn er Mitarbeiter <strong>de</strong>s Morgenblattes gewor<strong>de</strong>n<br />
wäre.<br />
Den ganzen Aufsatz hatte das konservative Blatt, mangels Auffassungsgabe,<br />
links liegen gelassen. Nur <strong>de</strong>n einen Satz glaubte es verstehen zu können<br />
und reagierte wie folgt:<br />
Solche Aufmerksamkeiten sind nicht tragisch zu nehmen. Wenn<br />
die »Fackel« (Nr. 521 bis 550) in einer längeren Erwi<strong>de</strong>rung auf<br />
einen in <strong>de</strong>n »Wr. Stimmen« erschienenen polemischen Aufsatz<br />
beiläufig bemerkt, Mitarbeiter <strong>de</strong>r »Wr. Stimmen« zu sein, zeuge<br />
»von noch herberer Unversöhnlichkeit«, als wenn einer Mitarbeiter<br />
<strong>de</strong>s Morgenblattes wird, so läßt sich darauf sagen, daß Karl<br />
37
Kraus und seine »Fackel« sich auch nicht gera<strong>de</strong> durch Veranstaltung<br />
von Versöhnungsfesten in <strong>de</strong>n Mund <strong>de</strong>r Leute gebracht haben.<br />
Der Arme hatte eben noch verstan<strong>de</strong>n, daß von »Unversöhnlichkeit« die<br />
Re<strong>de</strong> sei; wogegen sie sich richtet, gibt er nicht an, <strong>de</strong>nn er glaubt, sie wer<strong>de</strong><br />
ihm als eine Eigenschaft <strong>de</strong>s Charakters vorgeworfen. Es ist vollkommen ausgeschlossen,<br />
sich auf diesem Niveau verständlich zu machen. Was die Sprache<br />
vermag, ist jenseits dieser Grenzen. Die Leute haben die schlechtesten<br />
Absichten, gewiß, aber was nützt es, wenn ihnen das Talent fehlt? Man hat<br />
die Empfindung, daß mit einem jüdischen Journalisten <strong>de</strong>r ganzen Reichspost<br />
und selbst ihrem hoffnungsloseren Abendblatt geholfen wäre. Schon die<br />
Druckanordnung, die Art wie etwa zum Gebrauch für eine christlichsoziale<br />
Meinung Dichterverse zitiert wer<strong>de</strong>n, aus purer Dummheit gespalten und um<br />
<strong>de</strong>n Effekt gebracht, mit einem riesigen Titel versehen, <strong>de</strong>r dann als Überschrift<br />
<strong>de</strong>r ganzen folgen<strong>de</strong>n Lokalrubrik wirkt, das alles, mit <strong>de</strong>n im Raum<br />
verhatschten Karikaturen dieses gräßlichen Zeichners <strong>de</strong>r Zeit, mit diesem<br />
Starrkrampf <strong>de</strong>s Wiener Lebens — das alles ist <strong>de</strong>rmaßen power, daß man<br />
glaubt, selbst <strong>de</strong>r an sich trostlose Versuch, die journalistische Façon für <strong>de</strong>n<br />
dummen Kerl von Wien zu fin<strong>de</strong>n, müßte einem Ju<strong>de</strong>n besser gelingen. Mit<br />
schwachen Kräften haben ja die geistigen Fahrer <strong>de</strong>r christlichsozialen Presse<br />
das Er<strong>de</strong>nklichste geleistet, um am Weltmord beteiligt zu sein, und wenn <strong>de</strong>r<br />
Herr Fun<strong>de</strong>r wirklich danach Verlangen trägt, so kann ich ihm erzählen, wie<br />
eine sittliche Autorität, wie ein wahrer Christ, <strong>de</strong>r nach <strong>de</strong>m To<strong>de</strong> wehrlos gegen<br />
die Anerkennung <strong>de</strong>r Reichspost ist, über das Problem <strong>de</strong>r völkerrechtlichen<br />
Verantwortlichkeit <strong>de</strong>r journalistischen Kriegsschuldigen gedacht und<br />
wie gerecht er <strong>de</strong>n jüdischen und <strong>de</strong>n christlichen Anteil abgewogen hat. Aber<br />
<strong>de</strong>r Erfolg einer ungeschlachten Kriegspropaganda vermag an <strong>de</strong>m Bild unsäglicher<br />
Dürftigkeit in allen geistigen Belangen nichts zu än<strong>de</strong>rn. Die arische<br />
Journalistik, ob sie nun mehr fromm o<strong>de</strong>r ehrenfest ist, berührt im Gegensatz<br />
zur jüdischen, die ihre Fähigkeit zu allem in je<strong>de</strong>r Zeile betätigt, nur jene<br />
Zone <strong>de</strong>r Entmenschung, in <strong>de</strong>r <strong>de</strong>r Blutdurst keine intellektuelle Hemmung<br />
zu überwin<strong>de</strong>n hat. Der Dialekt <strong>de</strong>r Roheit, mit <strong>de</strong>m sie zu <strong>de</strong>n Herzen<br />
spricht, hat noch nicht von jener Technik <strong>de</strong>r Phantasiever<strong>de</strong>rbnis angezogen,<br />
durch welche die Bildungspresse seit Jahrzehnten die mittelbare und tiefere<br />
Ursache <strong>de</strong>r Menschheitskatastrophe be<strong>de</strong>utet, und so gewährt sie neben diesem<br />
teuflischen Fabrikat eher <strong>de</strong>n Eindruck kultureller Belanglosigkeit und<br />
wer immer strebend sich bemüht, ein Jud zu sein, gewinnt zwar an Komik,<br />
aber verliert an Gefahr. Wir Heutigen und Hiesigen sind ja einmal verurteilt,<br />
uns zwischen <strong>de</strong>n bei<strong>de</strong>n Lebenstypen durchzufretten, <strong>de</strong>ren gewandterer, als<br />
Gürteltier verklei<strong>de</strong>t, unschwer als jener Gent, <strong>de</strong>r schlaue, zu agnoszieren<br />
ist, <strong>de</strong>r, wenn die letzte Blaue 1 geht, durch eine Fügung in die Bar muß, während<br />
<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re, von <strong>de</strong>m ich behaupte, daß er Kasma<strong>de</strong>r heißt, noch am<br />
Nimmermehrstag jene nur hier <strong>de</strong>nkbare kreuzfi<strong>de</strong>le Ordinärheit ausstellen,<br />
plakatieren, begröhlen wird, die plattenbrü<strong>de</strong>rlich die Welt umarmt und in<br />
<strong>de</strong>n Bann ihrer Ausdünstung zieht. Bei<strong>de</strong> lieben wir, in<strong>de</strong>m wir je<strong>de</strong>n von bei<strong>de</strong>n<br />
lieben, wenn wir <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rn sehen. Kasma<strong>de</strong>rs Presse ist nun darum etwas<br />
so Vertracktes, weil <strong>de</strong>r Typus ganz auf Unmittelbarkeit eingestellt ist<br />
und <strong>de</strong>r Drucklegung, durch welche die Einfalt monströs wird, wi<strong>de</strong>rstrebt,<br />
während <strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re schon mit <strong>de</strong>m Talent zur Vielfältigkeit auf die Welt gelangt<br />
ist. Ehe man da auf <strong>de</strong>n Geschmack <strong>de</strong>r Wi<strong>de</strong>rwärtigkeit kommt, muß<br />
1 Straßenbahn<br />
38
man erst das son<strong>de</strong>rbare Gebil<strong>de</strong> auf Formen reduzieren, und so liest man,<br />
erst staunend, dann schau<strong>de</strong>rnd, in <strong>de</strong>r Reichspost <strong>de</strong>n Titel. »Tara—Tschindra<br />
— <strong>de</strong>r Volkswehrleutnant Jndra!« Es schwirrt einem vor <strong>de</strong>n Augen von<br />
Taragewicht und Tatarenkhan, bis man erfaßt, was <strong>de</strong>r Scherzbold eigentlich<br />
ausdrücken wollte. »Windverdraht« wie so ein Titel steht <strong>de</strong>r Zeitungsgoj im<br />
Weltraum — dies die wahre Lage <strong>de</strong>r Deutschen in Österreich — und die<br />
Gleichzeitigkeit seiner I<strong>de</strong>alfigur mit Luftschiff, Telephon, Gelbkreuzgranaten<br />
und an<strong>de</strong>rn Verkehrsmitteln ist ihm selbst kein Problem. Aber die Un<strong>de</strong>finierbarkeit<br />
<strong>de</strong>s nur im hiesigen und heutigen Klima möglichen Begriffes »windverdraht«<br />
wird noch von <strong>de</strong>r Pein einer an<strong>de</strong>rn Mißform übertroffen. Der katholische<br />
Publizist will erzählen, daß trotz <strong>de</strong>m vorzeitigen Beginn <strong>de</strong>r Osterferien,<br />
<strong>de</strong>n das Unterrichtsamt angeordnet hatte, irgendwo die religiösen Vorträge<br />
mit Beichte und Kommunion nicht entfallen sind, son<strong>de</strong>rn eben schon<br />
vorher abgehalten wur<strong>de</strong>n, was die »Rechnung« <strong>de</strong>r Behör<strong>de</strong> durchkreuzt<br />
habe. Wie wür<strong>de</strong> nun die Genugtuung über einen solchen Beweis von Frömmigkeit<br />
— auf <strong>de</strong>n's <strong>de</strong>m Frommen doch wenigstens scheinbar ankommen<br />
muß — <strong>de</strong>n Bericht schließen? Christ ist erstan<strong>de</strong>n? Nein: »Rrtsch!<br />
Obidraht!« Speiübel wird einem, selbst wenns nicht die Religion beträfe.<br />
Wäre es schon <strong>de</strong>m Gegner erlaubt, hier eine polemische Empfindung auszuleben,<br />
so dürfte doch <strong>de</strong>r Parteikatholik über <strong>de</strong>m Gewinn nie vergessen, daß<br />
es um einen Inhalt ging, <strong>de</strong>r die abscheuliche Gebär<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Brachialsiegs abweist.<br />
Der Luegersche Triumphlaut nach einem Parlamentsmanöver, <strong>de</strong>r<br />
Schlachtruf, mit <strong>de</strong>m die Feschaks einan<strong>de</strong>r ihre standgerichtlichen Erfolge<br />
quittiert haben, ein in keiner Sprache <strong>de</strong>r Welt ersetzbares Ekelwort von<br />
Scha<strong>de</strong>nfreu<strong>de</strong> und Siegerhohn, ein Geräusch, in <strong>de</strong>m ein Genickfang und ein<br />
Humor knacken, kurzum die Handschrift <strong>de</strong>s lachen<strong>de</strong>n Henkers, die phonetische<br />
Nachbildung <strong>de</strong>r Ansichtskarte <strong>de</strong>s Battisti, das zum Sprechen ähnliche<br />
österreichische Antlitz. Kasma<strong>de</strong>r, wie er leibt und lebt und die Zuschriften<br />
<strong>de</strong>r frommen Leserinnen abgedruckt hat, <strong>de</strong>nen ihre Lieben im Fel<strong>de</strong> Serbennierndln<br />
und Russenbeuscheln und sonstige An<strong>de</strong>nken versprochen hatten.<br />
Nein, er hat recht, ich habe wirklich mit seiner Rasse nichts zu schaffen! Aber<br />
er ist sehr im Irrtum, wenn er glaubt, daß ich darum, weil ich <strong>de</strong>n Ju<strong>de</strong>n als<br />
Ju<strong>de</strong>n durchschaut habe, ihn für einen Christen halte. Wohl beginnt mein Blut<br />
zu kochen, wenn ich so einen von gesun<strong>de</strong>n Luftgeschäften strotzen<strong>de</strong>n jüdischen<br />
Schieber sehe, aber es erfriert sogleich, da ich <strong>de</strong>s physischen Wi<strong>de</strong>rspiels<br />
ansichtig wer<strong>de</strong>. Das wesentliche Provinzlertum dieser Spezies, von<br />
<strong>de</strong>m und zu <strong>de</strong>m es gleichfalls keine Verbindung mit menschlichen Gegen<strong>de</strong>n<br />
gibt, bleibt von einem Unterschied zwischen Provinz und Großstadt unberührt.<br />
Während <strong>de</strong>r jüdische Kleinstädter, <strong>de</strong>ssen Allüren oft gar nicht aufreizend<br />
sind, in Wien sofort entartet, lebt <strong>de</strong>r arische Durchschnitt da und dort<br />
unentwurzelbar in <strong>de</strong>r Provinz. Wenn ich mir nur <strong>de</strong>n Tonfall <strong>de</strong>r Enttäuschung<br />
vergegenwärtige, in <strong>de</strong>m sich jener kritische Wastl beklagt, <strong>de</strong>r sich<br />
als Plakatleser von mir eine »vornehme beißen<strong>de</strong> Satire« versprochen hat,<br />
wiewohl das Plakat zwar vornehm, aber gar nicht beißend war, wird mir<br />
schon totenübel. Und das Gespräch <strong>de</strong>r »Dame«, die inmitten <strong>de</strong>s Trubels<br />
ganz richtig empört bemerkt — »und ist höchst rückschrittlich von Kraus« —<br />
mit <strong>de</strong>m erwi<strong>de</strong>rn<strong>de</strong>n Herrn: das ist zweifellos echt, auch wenn es sich nicht<br />
zugetragen hat. Man hörte Stimmen, unter an<strong>de</strong>rn <strong>de</strong>s Mannes, <strong>de</strong>r fünf Jahre<br />
geblutet hat und noch zu Vorlesungen gehen kann, wenn auch nur, um mir<br />
»ein schmutziges Geschäft« vorzuwerfen. Ich gebe die Hoffnung nicht auf,<br />
daß das <strong>de</strong>utsche Volk, welches auf Herrn Kraus vollkommen verzichten kann,<br />
weil es — wie man sieht — gottlob eigene Leute hat, doch auch noch an<strong>de</strong>re<br />
39
haben wird. Wenn nicht, wür<strong>de</strong> mir <strong>de</strong>r Entschluß, auf das <strong>de</strong>utsche Volk zu<br />
verzichten, keineswegs schwerer fallen.<br />
Am nächsten Tag wußte das ganze <strong>de</strong>utsche Tirol, daß einer die Einreisebewilligung<br />
zu einem Attentat auf die Ehre <strong>de</strong>s Lan<strong>de</strong>s mißbraucht hatte.<br />
Im Vorstand <strong>de</strong>r Innsbrucker Filiale <strong>de</strong>r Österreichisch—Ungarischen Bank<br />
war ihr ein Rächer erstan<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r mich in <strong>de</strong>n Innsbrucker Nachrichten<br />
(6. Februar) vor ein Volksgericht rief, <strong>de</strong>ssen Exekutive nur durch meine Abreise<br />
vereitelt wur<strong>de</strong>, das mich aber sicher in contumaciam gelyncht hat.<br />
DER ZWEITE KARL—KRAUS—ABEND ist nicht zustan<strong>de</strong>gekommen. Da bestimmtem<br />
Vernehmen nach von gewisser Seite energische Protestkundgebungen<br />
zu erwarten waren, falls Karl Kraus wie<strong>de</strong>r<br />
verletzen<strong>de</strong> Satiren zum Vortrag bringen sollte, so ist von <strong>de</strong>r Polizei<br />
die Abhaltung <strong>de</strong>s Vortragsabends untersagt wor<strong>de</strong>n.<br />
Und vor dieser Heilsbotschaft stand <strong>de</strong>r Aufruf, <strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Vorstand <strong>de</strong>r<br />
Innsbrucker Filiale <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschchristlichen Weltanschauung erlassen hatte<br />
und <strong>de</strong>n die 'Korrespon<strong>de</strong>nz Herzog' in <strong>de</strong>r richtigen Empfindung, daß er kein<br />
bloßes Lokalereignis sei, in die Welt telegraphierte:<br />
40<br />
AN KARL KRAUS,<br />
<strong>de</strong>n Ankläger <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Volkes und unberufenen Richter seiner Schuld!<br />
Ein Abend schmerzlicher Selbstverstümmelung liegt hinter uns!<br />
Ist das große Gefühl für unser Volk, ist die Innigkeit <strong>de</strong>r Liebe, mit<br />
<strong>de</strong>r auch wir Deutschen aus <strong>de</strong>m Donaustaat am geeinigten, durch<br />
Bismarcks Titanenwillen wie<strong>de</strong>rerstan<strong>de</strong>nen Reiche bis zum Rausche<br />
erfüllt waren, <strong>de</strong>nn wirklich so durchaus unserer Seele entfahren,<br />
daß uns nicht die A<strong>de</strong>rn bersten vor Zorn und Scham, —<br />
daß nicht die Entrüstung <strong>de</strong>n Ring <strong>de</strong>r Besonnenheit zersprengt<br />
und mit mannhaftem Aufschrei die Justifikation ablehnt, die jemand,<br />
<strong>de</strong>r an unserer Schuld und Schmach niemals in <strong>de</strong>m Maße<br />
gelitten haben kann, als einer, <strong>de</strong>m das <strong>de</strong>utsche Volk, sein Reich<br />
und seine ruhmumleuchtete Geisteshoheit alles Höchste und <strong>de</strong>n<br />
Inhalt seines Glückes be<strong>de</strong>utet haben, an uns zu vollziehen sich<br />
vermißt! Ich weiß mich vollkommen frei von nationalem und konfessionellem<br />
Haß, ich habe vielmehr diesen wi<strong>de</strong>rlichen Götzen<br />
immer bekämpft, aber Ich müßte vor diesem mit schonungsloser<br />
Härte in unsere beben<strong>de</strong>n Wun<strong>de</strong>n greifen<strong>de</strong>n Arzt und Richter,<br />
<strong>de</strong>r zugleich das sittliche Vernichtungsamt an uns zu vollziehen<br />
sich selbst ermächtigt hat, erröten, wenn ich nicht als <strong>de</strong>utscher<br />
Schriftsteller, und zwar als einer, <strong>de</strong>r mit nicht geringerem sittlichen<br />
Zorn als Kraus selbst gegen die idiotische und verruchte Kanaillität<br />
dieses Krieges und je<strong>de</strong>s Krieges überhaupt aufgetreten<br />
ist, dagegen protestieren wür<strong>de</strong>: daß unser Elend und die sich —<br />
Gott sei's geklagt! — hilflos in Blut und Schlamm win<strong>de</strong>n<strong>de</strong> Not<br />
unseres von <strong>de</strong>n eigenen Machthabern so frevelhaft mißbrauchten<br />
und <strong>de</strong>n noch ruchloseren Handwerkern <strong>de</strong>s Versailler Fastnacht
—Frie<strong>de</strong>ns mit Flagellantenwahnsinn gepeitschten Volkes nackt<br />
und spekulativ zur Schau gestellt und <strong>de</strong>m aufgestachelten Gelächter<br />
eines leicht verführten Publikums preisgegeben wird.<br />
Auch das, Karl Kraus, ist ein schweres Vergehen am heiligen Gute<br />
<strong>de</strong>r Menschenwür<strong>de</strong> und am Selbsterlösungswerke, — es ist somit<br />
eine durchaus unsittliche Tat: wenn die Scham <strong>de</strong>r Zerknirschung<br />
und die ersten qualgeborenen Keime <strong>de</strong>s Erkennens und Gestehens<br />
<strong>de</strong>r eigenen Schuld mit ätzen<strong>de</strong>m Gifte versengt, ja verbrannt<br />
wer<strong>de</strong>n! — Je höher die Begabung eines aus Tausen<strong>de</strong>n erlesenen<br />
Menschen steht, <strong>de</strong>sto größer ist auch seine Verantwortungspflicht,<br />
<strong>de</strong>sto lauterer muß er auch vor <strong>de</strong>m Gotte seines Inneren<br />
dastehen! — Senke in Erschütterung vor unserem<br />
namenlosen Leid <strong>de</strong>n Arm mit <strong>de</strong>r Stachelpeitsche, Karl Kraus, sei<br />
uns mehr als ein racheerfüllter Hasser unserer Schuld und abstoßen<strong>de</strong>n<br />
Schwäche, wer<strong>de</strong> uns vielmehr ein Mitarbeiter und Helfer<br />
am großen Erlösungswerke unserer selbst und damit auch <strong>de</strong>r<br />
Welt! — Und, Karl Kraus, achte an uns, die wir bisher das reine<br />
Wollen an Dir geachtet haben, achte an uns: daß wir angeklagt,<br />
gerichtet und gestraft nur von einem aus unseren Reihen, sein<br />
wollen! Das <strong>de</strong>utsche Volk, das Immanuel Kant, <strong>de</strong>n großen Vertreter<br />
<strong>de</strong>s Weltgewissens gezeugt hat, wird auch <strong>de</strong>n Genius aus<br />
seinem Blute erwecken, <strong>de</strong>r uns aus diesem Kerker <strong>de</strong>r Martern<br />
und Erniedrigung holen und zum strafen<strong>de</strong>n, aber auch zum erlösen<strong>de</strong>n<br />
Gerichtstag führen wird. Wir ersehnen diesen <strong>de</strong>utschen<br />
Heiland! Schon ahnen wir in <strong>de</strong>r Ferne seine Lichtgestalt! Der<br />
jüngste Tag unseres Volkes wird uns auch <strong>de</strong>n für dieses weltgeschichtliche<br />
Amt erwählten und berufenen Richter geben! Ihn wollen<br />
wir hören, ihm wollen wir uns beugen, ihm wollen wir unseren<br />
namenlosen Schmerz bekennen! Ihm allein, <strong>de</strong>m Deutschen Heiland!<br />
Aber sonst nieman<strong>de</strong>m auf <strong>de</strong>r Welt. Karl Emerich Hirt,<br />
Innsbruck, <strong>de</strong>n 4.(?) Februar 1920. Schriftsteller.<br />
*<br />
Dieser wie man sieht <strong>de</strong>utsche Schriftsteller, <strong>de</strong>ssen Enttäuschung<br />
schon auf die Zeit vor <strong>de</strong>m Kriege, gegen <strong>de</strong>n er Schulter an Schulter mit mir<br />
gekämpft hat, zurückgeht — er hat mir wie fast alle leben<strong>de</strong>n Literaten Manuskripte<br />
und Bücher geschickt, die teils zurückgeschickt, teils nicht beachtet<br />
wur<strong>de</strong>n — , ist ohne Zweifel eine schwärmerisch veranlagte Natur. Ursprünglich<br />
<strong>de</strong>m Bankfache bestimmt, widmete er sich ihm tatsächlich und wur<strong>de</strong> ein<br />
angesehener Lyriker sowie eine <strong>de</strong>r markantesten Gestalten <strong>de</strong>s geistigen Lebens<br />
Innsbrucks. Auf <strong>de</strong>n ersten Blick wür<strong>de</strong> man vermuten, daß es sich nur<br />
um einen jener schlichten, aber freien A<strong>de</strong>lsmenschen han<strong>de</strong>lt, die in <strong>de</strong>r Literatur<br />
wie im Leben durch <strong>de</strong>n mil<strong>de</strong>n Abglanz einer mit Weisheit gepaarten<br />
Tüchtigkeit erfreuen, jenen arischen Typus, <strong>de</strong>r bei Ju<strong>de</strong>n als Sonnenmoriz<br />
und bei <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rn etwa als Wüllner vorkommt. Dies nach <strong>de</strong>m äußern Ansehn,<br />
das er hat und zweifelsohne auch genießt. Ich <strong>de</strong>nke mir, daß solche Figuren<br />
sich von einem Photographen unschwer in <strong>de</strong>m Moment ertappen ließen,<br />
wo sie das Verlangen haben, sichs beim Schöpfer zu richten, um, völlig<br />
jenen verklärten Ausdruck einer hochgestimmten Seele zu erreichen, <strong>de</strong>r eine<br />
Ansichtskarte vom Ebenbild Gottes ermöglicht. In je<strong>de</strong>r schöngeistigen Pro-<br />
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vinz laufen solche E<strong>de</strong>lmenschen dutzendweis herum. Es sind in<strong>de</strong>s Kreuzungen<br />
von Seher und Held, in <strong>de</strong>nen bei näherer Bekanntschaft das seherische<br />
Moment vorwiegt. Solch ein vates, <strong>de</strong>r vom heiligen Geiste erfüllt mit Zungen<br />
re<strong>de</strong>t, vor allem natürlich mit <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen, soweit sie klingt, beschei<strong>de</strong>t sich<br />
zwar gerne sozusagen auf <strong>de</strong>n Familienvates, <strong>de</strong>r keinen höhern Ehrgeiz hat<br />
als »<strong>de</strong>n Seinen einen geachteten Namen zu hinterlassen«, was bei einem<br />
zahlreichen Familienstand keine Kleinigkeit ist. Aber man merkt schon an<br />
<strong>de</strong>m ganzen Gehaben, daß sein Reich nicht von dieser Welt, daß es keine von<br />
<strong>de</strong>n irdischen Erscheinungen ist und daß unser Herrgott wie bekanntlich<br />
überhaupt mit <strong>de</strong>m <strong>de</strong>utschen Volke, speziell mit ihm noch etwas vorhat, zumal<br />
da <strong>de</strong>r Rang eines Vorstands <strong>de</strong>r Innsbrucker Filiale <strong>de</strong>r Österreichisch—<br />
ungarischen Bank ja keineswegs schon die höchste Stufe auf <strong>de</strong>r Himmelsleiter<br />
vorstellt. Wie käme <strong>de</strong>nn auch, frage ich, solch ein Schlichter, <strong>de</strong>r seines<br />
Weges geht, dazu, mich, <strong>de</strong>r doch »das <strong>de</strong>utsche Volk« nicht angeklagt, son<strong>de</strong>rn<br />
nur beklagt hat, weil es sich von einem Hanswurst in <strong>de</strong>n Selbstmord<br />
treiben, o<strong>de</strong>r, wie sagt doch Hirt, »von <strong>de</strong>n eigenen Machthabern so frevelhaft<br />
mißbrauchen« ließ, mich eben darum, weil ich diese Machthaber an <strong>de</strong>n<br />
Pranger rief, vor ein Hochgericht zu stellen — wenn nicht eine innere Berufung<br />
es ihm geböte? Wo nähme ein Pathetiker <strong>de</strong>n Humor her, <strong>de</strong>n »Arzt« zu<br />
richten, <strong>de</strong>r »in Wun<strong>de</strong>n greift«, sich »vor Zorn die A<strong>de</strong>rn bersten« zu lassen,<br />
wenn ein Richter »mit sittlichem Zorn« seines Amtes waltet, und um Mitleid<br />
für die »abstoßen<strong>de</strong> Schwäche« zu werben — Wenn er nicht vom heiligen<br />
Geist »bis zum Rausche« erfüllt wäre? Wie wür<strong>de</strong> ein Bankmann und Lyriker<br />
fürs Vaterland es wagen, mich zu bezichtigen, daß ich die Not »spekulativ zur<br />
Schau gestellt« hätte, wenn er nicht müßte? Wie fän<strong>de</strong> einer, <strong>de</strong>r am Abend in<br />
vor<strong>de</strong>rster Reihe durch Beifallsbezeigungen jene Aufmerksamkeit auf sich gelenkt<br />
hat, die ihm zwar im Innsbrucker Leben gebührt, aber in meinem Auditorium<br />
vielleicht abhan<strong>de</strong>n käme, wie fän<strong>de</strong> er <strong>de</strong>n Mut, <strong>de</strong>n nächsten Tag zu<br />
meinem jüngsten zu machen, wenn nicht inzwischen die Stimme <strong>de</strong>s Herrn<br />
sowohl wie die <strong>de</strong>r Herren von <strong>de</strong>r Lokalpresse ihn »ertüchtigt« hätte? Wie<br />
fän<strong>de</strong> so etwas die Courage, mich anzure<strong>de</strong>n, offene Briefe an mich zu schreiben,<br />
die ich im Gegensatz zu <strong>de</strong>n geschlossenen beantworte, per Du mit mir<br />
zu sein, irgen<strong>de</strong>ine Auffor<strong>de</strong>rung an mich zu richten, und nun gar die, in Erschütterung<br />
vor <strong>de</strong>m namenlosen Leid <strong>de</strong>r Tiroler Kriegsdichter <strong>de</strong>n Arm mit<br />
<strong>de</strong>r Stachelpeitsche zu senken, was ich doch nur in Erschütterung infolge eines<br />
Gelächters könnte, um das mich Wilhelm benei<strong>de</strong>t hätte! Wo nähme <strong>de</strong>nn<br />
ein solcher Kauz <strong>de</strong>n innern Halt her, mich aus seinem, <strong>de</strong>m heiligen und <strong>de</strong>m<br />
<strong>de</strong>utschen Reich <strong>de</strong>r Gna<strong>de</strong>, speziell diesem, das »<strong>de</strong>n Inhalt seines Glückes<br />
be<strong>de</strong>utet hat«, zu weisen, und noch mit <strong>de</strong>m Hochbewußtsein einherzuschreiten,<br />
er habe eine reinliche Scheidung von einem vollzogen, <strong>de</strong>r doch nie verbun<strong>de</strong>n<br />
sein wollte, und ich sei nunmehr »endgültig erledigt« — wenn er nicht<br />
in <strong>de</strong>r Verbindung mit Gott, <strong>de</strong>ssen Langmut so manche reinliche Scheidung<br />
verzögert, und in <strong>de</strong>r Stimmung <strong>de</strong>s Innsbrucker Janhagels einen Rückhalt<br />
spürte. Kein Zweifel, <strong>de</strong>r Deutsche Heiland, <strong>de</strong>n er verkün<strong>de</strong>t, <strong>de</strong>n er hören,<br />
<strong>de</strong>m er sich beugen, <strong>de</strong>m er seinen namenlosen Schmerz bekennen will, ist er<br />
selbst! Vor diesem Heiligenschein schwin<strong>de</strong>t je<strong>de</strong>r Zweifel, dies Profil <strong>de</strong>r<br />
Auserwähltheit kann keine Täuschung sein. So siehste aus. Nur daß er auch<br />
ein <strong>de</strong>utscher Schriftsteller sei und zwar einer, <strong>de</strong>r »mit nicht geringerem sittlichen<br />
Zorn« (<strong>de</strong>r nur in mir noch Raum für spekulative Absichten läßt) gegen<br />
die idiotische und verruchte »Kanaillität« dieses Krieges und je<strong>de</strong>s Krieges<br />
überhaupt protestiert hat — da läßt mein Glaube mit sich re<strong>de</strong>n und die voraussetzungslose<br />
Forschung, in die ich eintrete, stößt auf Dokumente, die sich<br />
42
hart im Raume mit <strong>de</strong>n Dogmen stoßen. Mit nicht geringerem sittlichen Zorn<br />
»als Kraus selbst« ist dieser Seelenhirt für die sechste Kriegsanleihe eingetreten,<br />
wobei ich es natürlich dahingestellt lassen muß, ob er nicht wirklich die<br />
ersten fünf und die letzten zwei befeh<strong>de</strong>t hat. Ich glaube in<strong>de</strong>s, er hat auch<br />
mit jenen sympathisiert; <strong>de</strong>nn er schreibt. in einem von ihm zusammengestellten<br />
Werbeblatt »Tiroler und Vorarlberger über die Kriegsanleihe«:<br />
Ist schon aller Dinge Anfang schwer, so war jener <strong>de</strong>r Kriegsanleihen<br />
zehnfach mit Schwierigkeiten verbun<strong>de</strong>n. — Vorgefühl für<br />
<strong>de</strong>n Erfolg, bedingungslose Vaterlandstreue und die Überzeugung,<br />
daß auch für <strong>de</strong>n Staat nur die Redlichkeit ein die Dauer<br />
<strong>de</strong>r Kreditehre verbürgen<strong>de</strong>s Geschäftsprinzip sein könne, waren<br />
notwendig, um sich in die Freiwilligenschar einzureihen, die <strong>de</strong>m<br />
kämpfen<strong>de</strong>n Blut das mithelfen<strong>de</strong> Gut nachbrachte. — Der Ruhm,<br />
in <strong>de</strong>n Stun<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Not zur Sache <strong>de</strong>r schwerringen<strong>de</strong>n mitteleuropäischen<br />
Völkergemeinschaft gestan<strong>de</strong>n zu sein, wird unauslöschlich<br />
über jenen schweben, die schon damals mannhaft und<br />
selbstvergessen ihre Pflicht getan haben. — Seit<strong>de</strong>m haben die<br />
Tatsachen alle Nörgler und Zweifler ins Unrecht gesetzt, und nur<br />
noch <strong>de</strong>r Böswilligkeit und Verbohrtheit ist es möglich, sich hinterm<br />
Köhler—Aberglauben zu verschanzen: es wer<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Staat<br />
konvertieren und bankerottieren, o<strong>de</strong>r sich das nagen<strong>de</strong> Gewissen<br />
mit <strong>de</strong>r Ausre<strong>de</strong> zu beschwichtigen: durch die Anleihen wer<strong>de</strong> <strong>de</strong>r<br />
Krieg ernährt und am Leben erhalten. Heute bedarf es zur Zeichnung<br />
wahrlich nicht mehr <strong>de</strong>s schönen Auftriebes von Opferwilligkeit<br />
und staatsbürgerlichem E<strong>de</strong>lsinn, son<strong>de</strong>rn einfach <strong>de</strong>r Fähigkeit,<br />
das Einmaleins anwen<strong>de</strong>n und einsehen zu können, daß die<br />
Angelegenheit <strong>de</strong>s Staates gleichzeitig auch die <strong>de</strong>r in ihm zusammengefaßten<br />
Völker ist.<br />
Man konnte gegen <strong>de</strong>n Krieg sein, diesen Weltwahnsinn tief beklagen,<br />
— aber: sich gefühllos und willensstumpf neben das kochen<strong>de</strong><br />
Chaos aus Blut und Tränen zu stellen, — nichts zu tun, um<br />
das Grauen zu en<strong>de</strong>n und ein neues besseres Schicksal vorzubereiten,<br />
— das konnten nur ganz verächtliche Existenzen fertig<br />
bringen.<br />
Der ist nicht wert, in das heiß ersehnte Gebäu<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Zukunft einzuziehen,<br />
<strong>de</strong>r nicht wenigstens einmal einen Spatenstich dafür getan<br />
hat. — Wir wollen <strong>de</strong>m alten Österreich ein neues Haus bereiten,<br />
in <strong>de</strong>m Licht, Freiheit und Freu<strong>de</strong> herrschen und für Drohnen<br />
kein Platz ist! — Das war mir und meinen Mitarbeitern Ziel und<br />
Zweck <strong>de</strong>s Werbens für die Kriegsanleihe, darin erkannten wir die<br />
Erfüllung <strong>de</strong>r Treue gegen Reich und Mitbürger.<br />
Karl Emerich Hirt,<br />
Bank—Vorstand.<br />
Man sieht nicht nur, daß <strong>de</strong>r Unerschrockene sich schon damals mit<br />
<strong>de</strong>m »Nörgler« auseinan<strong>de</strong>rgesetzt, son<strong>de</strong>rn daß er tatsächlich gegen die Kanaillität<br />
<strong>de</strong>s Krieges, vor allem »je<strong>de</strong>s Krieges überhaupt« protestiert hat, und<br />
wie recht er hatte, eben aus dieser Anschauung heraus speziell für die sechste<br />
Kriegsanleihe zu werben, erweist <strong>de</strong>r Satz, <strong>de</strong>r so völlig die Berufung zum<br />
Seher bestätigt: »Seit<strong>de</strong>m haben die Tatsachen alle Nörgler und Zweifler«,<br />
die Böswilligen nämlich, die sich das nagen<strong>de</strong> Gewissen mit Ausre<strong>de</strong>n be-<br />
43
schwichtigen wollten, »ins Unrecht gesetzt«. 'Er hat es schon damals gewußt.<br />
Aber was die Tiroler Dichter überhaupt, die in jenem Werbeblatt gleich hinter<br />
<strong>de</strong>n Conrad und Dankl aufmarschieren, für ganze Kerle waren, zeigt <strong>de</strong>r Aufruf<br />
<strong>de</strong>s Dichters Kranewitter, <strong>de</strong>n ich doch überliefern muß, schon um die<br />
Tollkühnheit meines Auftretens in solchem Geistesmilieu darzutun:<br />
Wenn wir nicht Kriegsanleihe zeichnen, verweigern wir unsern<br />
Soldaten die Waffen, wenn wir ihnen aber die Waffen verweigern,<br />
müssen wir unbedingt geschlagen wer<strong>de</strong>n. Wenn wir aber geschlagen<br />
wer<strong>de</strong>n, sind wir Sklaven. Der Sieger wird keine Barmherzigkeit<br />
üben, <strong>de</strong>s können wir sicher sein. Umsonst ist all das<br />
Blut geflossen, vergebens war alles Darben. Unser flüssiges Vermögen<br />
wird Altpapier, Grund und Bo<strong>de</strong>n aber so mit Steuern<br />
überlegt, daß kein Gras und keine Blume mehr aufkommen kann.<br />
Bauer, Bürger, Beamter und Arbeiter, das ganze Volk ein Volk von<br />
Bettlern. Damit ist freilich die soziale Frage gelöst, aber nach unten.<br />
Somit ist je<strong>de</strong>r, <strong>de</strong>r imstan<strong>de</strong> ist und nicht zeichnet, nicht nur<br />
ein Tor, ein Feind <strong>de</strong>r Allgemeinheit, son<strong>de</strong>rn auch <strong>de</strong>r größte und<br />
schrecklichste Feind <strong>de</strong>s Einzelnen, ein Kerl, für <strong>de</strong>n kein Galgen<br />
zu hoch und kein Hanf zu dicht. Den letzten Heller für Holz und<br />
Strick.<br />
Franz Kranewitter<br />
Innsbruck, 18. Mai 1917. Dram. Dichter.<br />
Das war also einer, <strong>de</strong>r nicht bloß zur sechsten Kriegsanleihe, son<strong>de</strong>rn<br />
auch zu Holz und Strick für ihre Nichtzeichner aufrief. Hingegen versuchte es<br />
Herr Egger—Lienz mit gütlichem Zure<strong>de</strong>n, in<strong>de</strong>m er statt von einem hohen<br />
Galgen bloß von einer hohen Verzinsung sprach und die Meinung vertrat, daß<br />
kein praktischer Hausvater versäumen soll, »<strong>de</strong>n noch kämpfen<strong>de</strong>n Brü<strong>de</strong>rn<br />
an <strong>de</strong>r Front durch reichliche Zeichnung <strong>de</strong>n baldigen endgültigen Sieg erzwingen<br />
zu helfen«, eine Zeichnung, gegen die er die seinigen heute gewiß<br />
nicht eintauschen wollte, wiewohl sie doch auch schon stark entwertet sind.<br />
Welche Wendungen durch Gottes Fügung! Im Übrigen ist zu bemerken, daß<br />
<strong>de</strong>r Deutsche Heiland gleich zu Beginn <strong>de</strong>s Kriegs auf »Englands Blutschuld«<br />
getippt und auf das Motiv »Es mußte sein« gesungen:<br />
44<br />
Hat nicht <strong>de</strong>s Franzen eitler Sinn betört schon<br />
diese dort und <strong>de</strong>n?<br />
Und haben wir Feil—Englands Geist als Sieger nicht geseh'n ?<br />
Die I<strong>de</strong>ale, einst <strong>de</strong>s Volkes Mark und Feiertag — :<br />
Verlacht! — Statt Treu' besiegelte die List mit Handschlag <strong>de</strong>n<br />
Vertrag;<br />
Statt Schiller, Dürer herrschten: Casanova, Wil<strong>de</strong>, Fragonard;<br />
Statt Liebe schloß die Selbstsucht einen Dirnenpakt<br />
vor <strong>de</strong>m Altar! —<br />
So gings in Innsbruck zu.<br />
Und darum klingt Sankt Michels Schild und ruft die Blutnot auf!<br />
Germanenart ist A<strong>de</strong>lsart. So war'st So bleibt es auch<br />
in aller Ewigkeiten Lauf! — — —
Die drei Gedankenstriche, die <strong>de</strong>n Lauf <strong>de</strong>r Ewigkeiten entsprechend<br />
an<strong>de</strong>uten, sind vom Dichter. Natürlich wollte er auch in <strong>de</strong>n Krieg ziehen und<br />
schrieb zu diesem Behufe ein Gedicht:<br />
Wir Alten warten noch! — Und dienen still <strong>de</strong>r Pflicht,<br />
Die rastlos wie<strong>de</strong>r bauen muß, was Schwert und Not zerbricht.<br />
Nicht so wie ich, <strong>de</strong>r bekanntlich nur daheimgeblieben ist, um nie<strong>de</strong>rzureißen.<br />
Und er gibt sogar <strong>de</strong>n Grund an, warum er nicht selbst an die Front<br />
eilen kann, wie er gern möchte.<br />
Noch rief <strong>de</strong>r Kaiser nicht! — Doch, braucht er uns, — dann los!<br />
Zurückgehalten wuchs <strong>de</strong>r Grimm und ward lawinenstark,<br />
lawinengroß! —<br />
Man sieht, es hat damals auch Leute gegeben, die die Musterungen<br />
nicht erwarten konnten und die das Verdikt »Nicht geeignet« wie ein Keulenschlag<br />
getroffen hat. Das waren die Gestählten. Nichts verrät, was in ihrem<br />
Innern vorgeht. »Kaum fährt ein Wetterleuchten huschend übers starre Angesicht<br />
… « Aber dann, wenn's einmal so weit ist, dann brechen sie »mit Wildbach—Raserei<br />
und —Lei<strong>de</strong>nschaft« los und ruhen nicht eher, »bis vernichtet<br />
und besiegt, <strong>de</strong>r Frie<strong>de</strong>nsbrecher auf <strong>de</strong>r Schicksals—Walstatt liegt!« Man<br />
kann sich eine Vorstellung von so einem Gurgelbiß eines Tiroler Bankvorstands<br />
machen.<br />
Der alte Kaiser wartet noch! — Er weiß, was<br />
hartgehämmert Eisen wert! —<br />
Und hält sich bis zuletzt das ausgeprobte, treue alte Schwert!<br />
Er hatte alles reiflich erwogen, aber er wartete noch, bis er selbst, so<br />
etwa zur hun<strong>de</strong>rtsten Kriegsanleihe, bei <strong>de</strong>r letzten Musterung als letzter<br />
Überleben<strong>de</strong>r tauglich befun<strong>de</strong>n wür<strong>de</strong>, <strong>de</strong>nn ihm blieb nichts erspart. So hätte<br />
man ihn drangekriegt. Als vorletzter wäre Hirt abgegangen. Vorher schrieb<br />
er aber noch einen »Sang <strong>de</strong>r Polnischen Legion« (Polens Silber—Aar ist wie<strong>de</strong>r<br />
aufgeflogen), in <strong>de</strong>m ein »Gott <strong>de</strong>r Polen« alle möglichen Stückeln kann,<br />
aber trotz<strong>de</strong>m nicht mit Pa<strong>de</strong>rewski 1 zu verwechseln ist.<br />
Östreich's Zorn ist unsrer Glut Entflammer!<br />
Deutschland schwingt mit uns <strong>de</strong>n Heeres—Hammer!<br />
Lorbeer grünt um unser Schwert!<br />
Ferner sang er eine O<strong>de</strong> auf <strong>de</strong>n gräßlichen Kriegslyriker »Bru<strong>de</strong>r Willram«:<br />
Dann find' ich Dich auf lichtumlohtem Grat,<br />
Wie Du <strong>de</strong>m Ew'gen opferst! — — Inbrunstglüh'n<br />
Umfängt Dich und Dein Wollen schwillt zur Macht!<br />
Dein Singen jauchzt zur Sonne, <strong>de</strong>ren Strahlen dich umsprüh'n ...<br />
Ferner ein Gedicht unter <strong>de</strong>m Titel: »An die mit <strong>de</strong>r Silbernen!« Dann<br />
aber packte es ihn wie<strong>de</strong>r und er schrieb:<br />
1 Polnischer Pianist<br />
45
Jetzt aber los! 's ist hohe Zeit!<br />
Wir Alten sind zum Tun bereit.<br />
Zum harten Tun, zur herben Pflicht!<br />
Zum Schicksalstanz! Zum Weltgericht!<br />
Legt's Werkzeug hin! Die Fe<strong>de</strong>r hin!<br />
Und ruht nicht, bis das Werk gediehn!<br />
Das Werk: es nennt sich Bluthochamt!<br />
Von Knochen ist es eingerahmt ...<br />
Und was <strong>de</strong>rgleichen Proteste gegen die Kanaillität dieses Krieges und<br />
je<strong>de</strong>s Krieges überhaupt mehr sind. Getan gesagt:<br />
Wir gehn in schwerem Schritt und Tritt<br />
Ihr Jungen, he! — Wir schlagen mit!<br />
Dieses »he!«, das die Jungen im Schützengraben tüchtig aufgepulvert<br />
hat, so mit einem Stecken auf die Beine gebracht, in<strong>de</strong>m es fast so belebend<br />
wirken mochte wie das ähnliche »hei!«, das etwa Hans Müller in dieser Situation,<br />
wo es ein Beispiel zu geben galt, gewählt hätte, war nun in <strong>de</strong>r Tat vielversprechend,<br />
ein lyrisches Ultimatum, über das hinaus man schier nicht<br />
mehr mit <strong>de</strong>m Versfuß kommt. Unterzeichnet war's: »Beim Russensturm<br />
1916«. Es kam aber nicht so weit, die Fe<strong>de</strong>r ward nicht hingelegt und 1917<br />
entstand ein Gedicht: »Der Kaiserin — <strong>de</strong>r Mutter!«, ferner: »Jung—Österreich<br />
— ein Segensreich!« mit <strong>de</strong>m Refrain: »Gloria! — Viktoria!« Die alten<br />
Bar<strong>de</strong>n in Innsbruck zögerten noch immer, Sei es, daß sie schon mit <strong>de</strong>r siebenten<br />
Kriegsanleihe alle Hän<strong>de</strong> voll zu tun hatten, sei es, daß das Vaterland<br />
die Aufgabe, <strong>de</strong>n jüngeren Jahrgängen Mut zu machen, um gegebenenfalls in<br />
einem Brei von Blut und Kot zu ersticken, <strong>de</strong>n bewährten Kräften nicht entziehen<br />
wollte. Der alte Kaiser, <strong>de</strong>ssen Beharrlichkeit sich auch in diesem Punkte<br />
geltend machte, hat einfach endlos gewartet, und jene, die vor Ungeduld<br />
schon brannten, diese Wirkung an Flammenwerfern zu erproben, hatten das<br />
Nachsehen. Müßig.blieben sie in all <strong>de</strong>r Zeit weiß Gott nicht. Galt es doch aufzubauen,<br />
zu schaffen und wenns sein mußte zu singen und zu sagen. Die Inspirierten,<br />
nämlich die von <strong>de</strong>r schöpferischen Gna<strong>de</strong> und nicht direkt vom<br />
Kriegspressequartier ihre Weisungen bezogen, haben in dieser Zeit Hel<strong>de</strong>nsänge<br />
hervorgebracht, an <strong>de</strong>nen selbst die Hel<strong>de</strong>n, wenn sie's noch erlebt hätten,<br />
die stählen<strong>de</strong> Kraft hätten anerkennen müssen. Hirt ist ihnen allen vorangegangen,<br />
zuweilen hatte es fast <strong>de</strong>n Anschein, als wäre er entschlossen, eine<br />
Filiale <strong>de</strong>r Österreichisch—ungarischen Schlachtbank zu übernehmen, und<br />
vielfach behauptet man sogar, daß Bru<strong>de</strong>r Willram auf jenen Lorbeern unruhig<br />
wur<strong>de</strong>, die Hirt nicht schlafen ließen. In einem Gedicht »Ein Dichter« hebt<br />
er an:<br />
Der eine bekam's, <strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re bekam es nicht!<br />
Gemeint ist aber nur die schöpferische Gna<strong>de</strong> und nicht das Kreuz,<br />
nämlich das Kriegskreuz, Hirt bekam's; ich nicht, wiewohl ich doch auch etwas<br />
gegen die Kanaillität <strong>de</strong>s Krieges getan habe. Aber er kann sich rühmen,<br />
daß er es nicht nur bekam, son<strong>de</strong>rn auch verlangt hatte, ja, er hatte <strong>de</strong>n<br />
Kampf um das Kreuz aufgenommen, das er aber nicht bekam, weil er <strong>de</strong>n<br />
Kampf aufgenommen hatte, son<strong>de</strong>rn wegen seiner sonstigen Verdienste um<br />
<strong>de</strong>n Kampf. Es war redlich verdient, nicht nur weil sich Hirt entschlossen in<br />
die Freiwilligenschar eingereiht hatte, die <strong>de</strong>m kämpfen<strong>de</strong>n Blut das mithel-<br />
46
fen<strong>de</strong> Gut nachbrachte, nicht allein für Taten, auch für tapfere Worte. Denn<br />
es entstand damals, mitten im Getümmel um <strong>de</strong>n Bankschalter, manch to<strong>de</strong>smutiger<br />
Vers, es entstand, eben durch die schöpferische Gna<strong>de</strong>, das Gedicht<br />
»O heilig Vaterland! (Weihegesang)«, ferner: »Mein Vaterland! Mein Segensland!«,<br />
das noch dazu einem Herrenhausmitglied in verehrungsvoller Freundschaft<br />
gewidmet ist. Darin ist die Re<strong>de</strong> von »Sphärenschemeln«. Später entsteht<br />
noch ein »Wechselgesang <strong>de</strong>r Seraphim und Cherubim«, <strong>de</strong>r aber kein<br />
Berufsmotiv behan<strong>de</strong>lt, son<strong>de</strong>rn von religiöser Inbrunst erfüllt ist. Fast so<br />
sehr wie das Gedicht an »Czernin«, von welchem Herrn gesagt wird, daß er<br />
»gewissensstark und mutig sich zu Gott und Pflicht und Volk zurechtgefun<strong>de</strong>n«:<br />
Wir wollen, Graf und Diplomat, auf unser Vorurteil vergessen.<br />
Und legen, Treue gebend, Treue for<strong>de</strong>rnd, unsere in <strong>de</strong>ine Hand!<br />
Dich wollen wir mit and'rem, als gewohntem Maßstab messen.<br />
»Im fünften Jahre <strong>de</strong>s Kriegselends« aber wird etwas bereits <strong>de</strong>m Barbusse<br />
gewidmet, in einem damals freilich noch ungedruckten Gedicht Paris<br />
»gegrüßt« (»eh' über dich <strong>de</strong>s Krieges viehischgrauser Kretinismus fällt«),<br />
wird die »sterben<strong>de</strong> Er<strong>de</strong>« beklagt, und dann heißt es sogar:<br />
Nun liegt die große Blutbilanz vor uns ...<br />
Jawohl! ...<br />
Nun liegt die Blutbilanz <strong>de</strong>r »großen Zeit« vor uns ...<br />
Worin aber nicht die Tätigkeit eines Bankvorstands, son<strong>de</strong>rn im Gegenteil<br />
die Lektüre <strong>de</strong>r Fackel ihre Früchte trägt. Ungedruckt bleibt <strong>de</strong>r Vers:<br />
»Das Geld für einen Mörserschuß gilt mehr als Gott und Genius«, geschrieben<br />
in <strong>de</strong>m Jahre, da <strong>de</strong>r Aufruf für die sechste Kriegsanleihe gedruckt wird. »Ja<br />
wohl! — Wir logen alle!« entringt es sich, wenngleich freilich auch noch ungedruckt.<br />
Trotz alle<strong>de</strong>m: »Gott bleibt Sieger«, und diesen Titel führt <strong>de</strong>mgemäß<br />
die Sammlung, die mein Kampfgenoß und heutiger Wi<strong>de</strong>rpart 1919 in <strong>de</strong>r<br />
Verlagsanstalt Tyrolia als das »Kriegstagebuch eines Deutschen« herausgegeben<br />
hat. Noch selten dürfte soweit die <strong>de</strong>utsche Zunge klingt — und sie tuts<br />
hier — ein solcher Misthaufen von Schönheit beisammen gewesen sein. Es<br />
gibt kaum ein glitzernd Ding im Kosmos, das hier nicht vorrätig wäre, und das<br />
christlich—germanische Schönheitsi<strong>de</strong>al, das, von Millenkovich erkannt, mir<br />
sonst stets in <strong>de</strong>r Gestalt <strong>de</strong>s Karl Hans Strobl verkörpert schien, ist hier<br />
reichlich zu seinem Recht gekommen. Man kennt diese fahren<strong>de</strong>n Gestalten<br />
aus Donauland, die, sei es mit phantastischer Erotik, sei's mit Sonnenglast<br />
und Frühlingsblust, mit Geschmei<strong>de</strong> und Gejai<strong>de</strong> die entrücktere Gegend <strong>de</strong>r<br />
Witzblätter besetzt halten und die man sich von Bayros o<strong>de</strong>r einem Man<strong>de</strong>lbogen—Wilke<br />
begleitet <strong>de</strong>nken muß, je nach<strong>de</strong>m. Teils necken sie als <strong>de</strong>utschösterreichische<br />
Faune <strong>de</strong>n Steuerzahler, teils gaukeln sie ihm als Gralsritter etwas<br />
vor. Alles in allem bieten sie jene Hochromantik dar, die <strong>de</strong>n Schönheitsdurst<br />
einer Offiziersmesse befriedigt hat und die die Kehrseite <strong>de</strong>s Klosetthumors<br />
<strong>de</strong>r »Muskete« bil<strong>de</strong>t. Oft verschmelzen bei<strong>de</strong> Funktionen zu einer<br />
Spielart, wie in jenem Krziz, <strong>de</strong>r sich jetzt Kreutz nennt, die dann eines Einschlags<br />
weltmännischer Ironie nicht entbehrt und <strong>de</strong>r es gelingt, die innere<br />
Beziehung zu Jägerhemd und Röllchen durch eine satirische Überlegenheit ob<br />
diesen Kulturformen zu verbergen. Von da kann man sich in <strong>de</strong>r geistigen<br />
Lage <strong>de</strong>r Deutschen in Österreich leicht orientieren, <strong>de</strong>nn <strong>de</strong>r Weg ist durch<br />
47
Namen wie »Schnidibumpfl«, »Nor <strong>de</strong> Gall«, »Z. A. Spring« und ähnliche<br />
schnurrige Inkognitos kenntlich gemacht, und wenn man überdies erfährt,<br />
daß ein »Rama—Turi—Abend« stattfin<strong>de</strong>t und daß sich hinter diesem Pseudonym,<br />
mit Recht, ein gewisser Fißlthaler verbirgt, ein geschätzter Geißler von<br />
Übelstän<strong>de</strong>n, dann staunt man über nichts mehr. Es ist die Literatur, die Millionen<br />
in jenem Volke, das man nicht beleidigen darf, gierig verschlingen, hüben<br />
und drüben, und die Schwierigkeit für unsereinen, sich mit ihnen in ihrer<br />
Sprache zu verständigen, scheint mir durch nichts besser charakterisiert als<br />
durch ein Beispiel <strong>de</strong>utschen Humors, das ich in <strong>de</strong>r »Jugend« gefun<strong>de</strong>n habe:<br />
Addio!<br />
'Secolo' mel<strong>de</strong>t, daß die Begeisterung<br />
für d'Annunzio in Fiume vollständig<br />
erloschen und die Bevölkerung für <strong>de</strong>n<br />
Einmarsch <strong>de</strong>r regulären Truppen sei.<br />
Gabriele d'Annunzio —<br />
Owaio gegrunzio!<br />
Was mussisi heri?<br />
Di entusiasmo<br />
fir di condottieri<br />
di Nurhe e Trento<br />
vabrennt, o!!<br />
Sacramento!!!<br />
Nur di legionäri<br />
sansi fi<strong>de</strong>le<br />
ancora sempre <strong>de</strong>m Gabriele —<br />
vonwega di cassa!<br />
Ma sunst? O wehwehle!<br />
Werdsi di questa historia<br />
piano zu Wassa — —<br />
con tutta la gloria!<br />
Baldo, baldo,<br />
Poëtcretettere,<br />
Generalfeldmarscaldo,<br />
heißts: abtrettere!<br />
d'Annunzio, zieh o!<br />
Addio!<br />
A. <strong>de</strong> Nora<br />
Wenn ich noch hinzufüge, daß <strong>de</strong>r Meister während meines Münchner<br />
Aufenthaltes <strong>de</strong>n Versuch unternahm, sich <strong>de</strong>m satirischen Kollegen zu nähern,<br />
glaube ich alles gesagt zu haben, um meine Verlegenheit zu entschuldigen,<br />
wenn von mir verlangt wird, daß ich <strong>de</strong>utsch empfin<strong>de</strong>.<br />
Freilich wür<strong>de</strong> ein Schönheitsapostel, <strong>de</strong>r in <strong>de</strong>r Literatur nur einen<br />
Platz an <strong>de</strong>r Sonne sucht, sich gegen eine Zusammenstellung mit solchen<br />
Bauchhumoristen verwahren. Aber wenn ich auch gern glaube, daß seine seraphischen<br />
Absichten ihm eine Befassung mit <strong>de</strong>rberen Motiven verwehren,<br />
so bin ich doch überzeugt, daß, wenn's drauf ankommt, jene ebenso imstan<strong>de</strong><br />
sind, die Engel im Himmel singen zu hören und mit Sonne, Mond und Sternen<br />
zu hantieren wie nur ein Hohepriester vor <strong>de</strong>m Herrn. Sie haben ja auch alle<br />
48
dieselbe Wortverfügung über das Blut dieser Er<strong>de</strong> gehabt und sind nun auch<br />
alle einig, die Völker zu <strong>de</strong>n I<strong>de</strong>alen einer humaneren Weltordnung emporzuführen.<br />
Hirt, <strong>de</strong>r nach Kant, <strong>de</strong>m großen Vertreter <strong>de</strong>s Weltgewissens, <strong>de</strong>ssen<br />
Innsbrucker Filiale leitet, ist auch darin vorangegangen, und die allverzeihen<strong>de</strong><br />
Menschlichkeit, die da mahnt, <strong>de</strong>n Arm mit <strong>de</strong>r Stachelpeitsche zu senken,<br />
kannte kein Erbarmen, wenn es Kriegsverbrechen zu geißeln galt, gegen die<br />
er mit nicht geringerem sittlichen Zorn als Kraus selbst aufgetreten ist. So<br />
hatte er nur die eine Bitte an Gott:<br />
Den feigen Mör<strong>de</strong>rn, die auf Kin<strong>de</strong>r und auf Mütter<br />
Eisenhagel teuflisch nie<strong>de</strong>rscbleu<strong>de</strong>rn<br />
Und das lieblich blühen<strong>de</strong> Geschmei<strong>de</strong> Gottes<br />
In <strong>de</strong>s Krieges Blutbrei stampfen, —<br />
Ihnen, Herr <strong>de</strong>r Güte, Herr <strong>de</strong>r Liebe, keine Gna<strong>de</strong>,<br />
Keine Gna<strong>de</strong>!<br />
Zum Glück bezog es sich aber auf <strong>de</strong>n französischen Fliegerangriff auf<br />
Karlsruhe, eine Kanaillität dieses Krieges, die zu vermerken just <strong>de</strong>n Hals nit<br />
kosten mochte, und nicht auf die Taten, die die Deutschen in <strong>de</strong>r Welt verrichtet<br />
haben und mit <strong>de</strong>nen Gott manche Auslieferungsliste füllen könnte. Nicht<br />
weniger beträchtlich ist allerdings ein Sün<strong>de</strong>nregister ausgefallen, das diesem<br />
Kriegstagebuch eines Deutschen erst seine Würze gibt: das Druckfehlerverzeichnis.<br />
Auch hier wird wie<strong>de</strong>r meine Ansicht bestätigt, daß Druckfehler<br />
besser als Verse eine künstlerische Persönlichkeit erschließen. Denn wenn<br />
<strong>de</strong>r Leser »recht sehr gebeten ist, sich <strong>de</strong>r kleinen Mühe zu unterziehen und<br />
folgen<strong>de</strong> meiner Schuld zufallen<strong>de</strong> Berichtigungen vorzunehmen«, und in dieser<br />
Liste <strong>de</strong>utscher Schuldbekenntnisse zu lesen ist: »Seite 171, 11. Zeile v.<br />
u., statt for<strong>de</strong>rn: fo<strong>de</strong>rn«, so weiß ich sofort, daß einem Dichterhaupt die<br />
Schillerlocken verunglückt sind, und gebe einem Innsbrucker Setzer ganz<br />
recht, <strong>de</strong>r sich auf solche Friseurscherze einfach nicht einläßt. Ich weiß<br />
schon, was da passiert ist, selbstverständlich muß es sich auf »lo<strong>de</strong>rn« reimen,<br />
<strong>de</strong>nn for<strong>de</strong>rn reimt sich auf lor<strong>de</strong>rn, was doch nur in einer Anklage gegen<br />
Feil—England Platz hätte, aber nicht in einer gegen Falsch—Italien:<br />
Und darum wagen wir es, Italiener, Gleiches jetzt von euch<br />
zu for<strong>de</strong>rn!<br />
Der.Bo<strong>de</strong>n, wo <strong>de</strong>s Vogelwei<strong>de</strong>r's lichtumflossnes Hochbild steht,<br />
Ist <strong>de</strong>utsche Urstatt! — Wenn die Herzen dort, von Zorn<br />
entzün<strong>de</strong>t, lo<strong>de</strong>rn,<br />
Ergellt ihr Fluch in <strong>de</strong>utscher Sprache! — Deutsch ist auch<br />
ihr Segen und Gebet ...<br />
Man könnte ja glauben, daß <strong>de</strong>r einheimische Setzer, <strong>de</strong>r eben die Form<br />
nur in <strong>de</strong>r Schreibart »Der Vo<strong>de</strong>rn« kennt, einen Schreibfehler korrigieren<br />
wollte. In Wahrheit hat er eine Perücke verschoben und damit einen Kopf zurechtgesetzt.<br />
Er stellt ein Gesicht her, wie es ist: in<strong>de</strong>m es an<strong>de</strong>rs sein wollte<br />
als es ist. Er schmeichelt nicht wie die Innsbrucker Photographen, <strong>de</strong>nen man<br />
nachrühmt, daß die Verklärung von Profilen ihre Spezialität sei, und die einen<br />
zum Heiligsprechen ähnlich treffen. Aber auch die profanieren<strong>de</strong> Hand <strong>de</strong>s<br />
Setzers bewirkt oft Wun<strong>de</strong>r; sie verwan<strong>de</strong>lt pures Gold <strong>de</strong>r Poesie in eitel<br />
Dreck, was ich auf die Gefahr hin sage, vom Dichter gefo<strong>de</strong>rt zu wer<strong>de</strong>n. Meine<br />
Sekundanten wären zwei Innsbrucker Setzer. Das sind Kampeln! Den heik-<br />
49
lichsten Situationen gewachsen. Da ist ihnen nämlich an <strong>de</strong>r Hirt'schen<br />
Schöpfung noch ein Handgriff gelungen, <strong>de</strong>r in seiner vollkommenen Wirkung<br />
durch keine Druckfehlerberichtigung zu beseitigen ist. Diese lautet: »Seite<br />
183, 18. Zeile v. u., statt heikliche: heimliche«. Ich war schon auf etwas gefaßt,<br />
aber das habe ich nicht erraten: »Der heikliche Gral« lautet ein Titel, lei<strong>de</strong>r<br />
nur im Inhaltsverzeichnis. Es schien <strong>de</strong>m Setzer schon aus <strong>de</strong>r Erwägung<br />
zutreffend, daß ja ein Gral ein lyrisches Inventarstück ist, welches beson<strong>de</strong>rs<br />
gehütet wird und darum sehr heiklich ist. Trotz<strong>de</strong>m ist es passiert und für<br />
einen alten Gralsritter ist es nun bitter, daß er die aus leuchten<strong>de</strong>m E<strong>de</strong>lstein<br />
gefertigte Schale so coram publico <strong>de</strong>m profanen Zugriff entwin<strong>de</strong>n muß, er,<br />
<strong>de</strong>r von sich sagen konnte: »Ich wer<strong>de</strong> es nie unterlassen, an<strong>de</strong>re hinzuweisen,<br />
wo allein das lauterste Glück zu fin<strong>de</strong>n ist; <strong>de</strong>nn ich habe in hohem Augenblick<br />
<strong>de</strong>n Grals—Kelch schweben gesehen«, wenngleich er, anspruchslos<br />
für sich selbst, bloß das Kriegskreuz gefo<strong>de</strong>rt hat. Ich war, gleich <strong>de</strong>m betrunkenen<br />
Maurer Mattern, allen Mahnungen dieses Pilgrims unzugänglich.<br />
»Kraus interessiert mich«, hatte er versichert, »es ist gut, daß er ist. Entspringt<br />
sein starker Haß starker Liebe? — Sie glauben es. Und viele an<strong>de</strong>re<br />
auch! — Ich hatte Eindrücke, wo auch ich diesem Glauben nahe war. — Mit<br />
<strong>de</strong>m Haß gegen das Deutsche und Titular—Christliche hat er ja in vielem<br />
recht; nur ist es bitter für mich, mir das alles von einem Nicht—Deutschen sagen<br />
zu lassen. — Ich gehe meinen Weg; einsamkeitsbedürftiger, als es <strong>de</strong>n<br />
Anschein hat und Sie glauben.« Gehst <strong>de</strong>nn nicht. So schrieb er an einen<br />
Mann, <strong>de</strong>ssen Seele und Leib das Martyrium <strong>de</strong>r Kriegsteilnahme bestan<strong>de</strong>n<br />
hatte und <strong>de</strong>r wie kein zweiter Christ dieser Landsmannschaft berufen war,<br />
einen geübten Heiland vor das Problem jener Nächstenliebe zu stellen, die<br />
sich jüdischen Generalstabsliteraten zuwen<strong>de</strong>t; so schrieb er an Ludwig Ficker<br />
in einem Briefwechsel, <strong>de</strong>r als ein Zusammenstoß von einem Menschen<br />
und einer Maske, eine zeitpsychologische Denkwürdigkeit bleiben könnte. Geschrieben<br />
aus <strong>de</strong>m öffentlichen und mich betreffen<strong>de</strong>n Anlaß, da mein Name<br />
für die Zwecke <strong>de</strong>r selben Innsbrucker Literatengesellschaft, die ihn jetzt nie<strong>de</strong>rzukläffen<br />
sucht, mißbraucht wer<strong>de</strong>n sollte; also in wesentlicher und prinzipieller<br />
Sache, weil ja sonst auch eine Korrespon<strong>de</strong>nz mit solcher Belanglosigkeit<br />
un<strong>de</strong>nkbar wäre. Gestalt und Format <strong>de</strong>s Partners ermöglichen einen Monolog,<br />
<strong>de</strong>ssen erhabene Empfindung durch die Adresse so wenig reduziert<br />
wer<strong>de</strong>n kann, wie wenn ich als Einser vor eine Null hintrete und sie verunendliche,<br />
um mit ihr abzurechnen. Auf ihren persönlichen Gusto, <strong>de</strong>m es wi<strong>de</strong>rstrebt,<br />
von einem »Nicht—Deutschen« gerichtet zu wer<strong>de</strong>n, nehme ich dabei<br />
so wenig Rücksicht wie auf das Be<strong>de</strong>nken <strong>de</strong>r Zuschauer, die <strong>de</strong>n satirischen<br />
Aufwand unbelohnt fin<strong>de</strong>n. Ich tu's um Gottes Lohn, <strong>de</strong>m eine Nachschau bei<br />
seiner Lan<strong>de</strong>svertretung wohlgefällt. Wäre ich ein »Deutscher« — was nicht<br />
zu sein, <strong>de</strong>r weitaus geringste Geburtsfehler ist, <strong>de</strong>n ich bislang an mir beklagt<br />
habe —, so wür<strong>de</strong>n solche, die es zweifellos sind, mich mit <strong>de</strong>mselben<br />
fa<strong>de</strong>nscheinigen Pathos anklagen, daß ich »das eigene Nest beschmutze«,<br />
was doch die jüdischen Interessenten ihrer Nestreinheit mit Vorliebe tun —<br />
als hätte ich je Wert darauf gelegt, da o<strong>de</strong>r dort zuständig zu sein; als ob die<br />
unterschiedlichen und einan<strong>de</strong>r so ähnlichen Nester noch schmutziger wer<strong>de</strong>n<br />
könnten; als ob sie es dadurch wür<strong>de</strong>n, daß ihnen einer <strong>de</strong>n Schmutz ausräumt,<br />
und als wäre nicht eben <strong>de</strong>r Zuständige befugt es zu tun. »Mit<br />
Schmutz bewerfen« — so nennen sie die Klage, daß er vorhan<strong>de</strong>n sei, und die<br />
Ähnlichkeit dieser Reaktion bei Jud und Christ zeigt die Verwandtschaft <strong>de</strong>s<br />
Zustan<strong>de</strong>s an. Und nie fühlt sich solche Empfindlichkeit mit mehr Recht getroffen<br />
als wenn sie die Möglichkeit hat, einem an<strong>de</strong>re polemische Objekte zu<br />
50
ekommandieren. Der trostlose Vorwurf, daß ich während <strong>de</strong>s Krieges keinen<br />
Blick für die Vergehungen <strong>de</strong>r Gegenseite hatte — und das Rechtsgefühl <strong>de</strong>s<br />
Mör<strong>de</strong>rs könnte mir wirklich das Zugeständnis abringen, daß sein Opfer in<br />
Überschreitung <strong>de</strong>r Notwehr gehan<strong>de</strong>lt hat —, ist so wenig zu wi<strong>de</strong>rlegen wie<br />
jene mitteleuropäische Weltanschauung als solche, die man mit einem gebührend<br />
ekelhaften Wort die »Mentalität« genannt hat. Solange meine Haltung<br />
nicht aus <strong>de</strong>r mechanischen Ursache einer Bestechung. durch Ententegel<strong>de</strong>r<br />
zu erklären ist — was, so plausibel es für Innsbruck wäre, noch von keinem<br />
All<strong>de</strong>utschen versucht wur<strong>de</strong> —, bleibt sie so unerklärlich wie alles, was sich<br />
aus <strong>de</strong>r Natur ergibt und was eben <strong>de</strong>shalb im Bereich <strong>de</strong>r Nation absurd<br />
wirkt. Wenn kein tieferes Motiv <strong>de</strong>s Denkens auffindbar wäre, sollte meine<br />
Ungerechtigkeit als <strong>de</strong>r mir gebotene Ausgleich hingenommen wer<strong>de</strong>n für das<br />
Übermaß an Gerechtigkeit, das die Zentralwelt zu ihrer Beurteilung <strong>de</strong>r Fein<strong>de</strong><br />
aufgewen<strong>de</strong>t hat. Der Heiligenschein, von <strong>de</strong>m sich noch heute, allen Akten<br />
zum Trotz, diese verfolgen<strong>de</strong> Unschuld verklärt weiß; die alle Wirklichkeit<br />
und alle Beweise ausschalten<strong>de</strong> Selbstgerechtigkeit eines guten Gewissens,<br />
das wahrlich besser täte, ein schlechtes zu sein; die Sinnesart, die ausgerechnet<br />
<strong>de</strong>n einzigen Ehrenmann unter <strong>de</strong>n Prokuristen dieses Unheils <strong>de</strong>n »Lügen—Grey«<br />
genannt und je<strong>de</strong>m Utiliteraten die Backen gebläht hat, von »Feil<br />
—England« zu re<strong>de</strong>n — all das war schon, ein hinreichend sauberes Motiv, um<br />
Wahr—Deutschland und Treu—Österreich nichts, aber auch nicht das geringste<br />
zuliebe zu tun. Selbst wenn es keine <strong>de</strong>utsche Lüge wäre, daß ich in Innsbruck<br />
nicht bloß einen gekrönten Tollhäusler, son<strong>de</strong>rn das von ihm ruinierte<br />
Volk angeklagt habe, so wer<strong>de</strong> ich mir meine Legitimation dazu we<strong>de</strong>r von<br />
schöngeistigen Dilettanten noch am Bankschalter holen, wo ganz gewiß nicht<br />
die berufenen Richter meiner Schuld sitzen. Und wenn sie sich vermessen,<br />
Manifeste gegen mich zu erlassen — in <strong>de</strong>nen sie wie zu einem Weltbrand alles,<br />
nur nicht ihre eigene Nullität reiflich erwogen haben —, um die geistige<br />
wie räumliche Enge einer Provinzstadt mit jenem nationalen Nebel zu erfüllen,<br />
<strong>de</strong>r meine moralische Wehrhaftigkeit zur physischen Wehrlosigkeit<br />
macht; wenn sie, die kein Wässerchen trüben können, es doch einmal tun und<br />
darin noch fischen; wenn Verklärte ihr Antlitz von mir abwen<strong>de</strong>n, um selbst in<br />
<strong>de</strong>r Leute Mund zu kommen; wenn sie aus lichter Höhe niedrige Instinkte aufrufen<br />
und die unbezahlbare Gelegenheit <strong>de</strong>r Popularität ergreifen, um einem<br />
an<strong>de</strong>rn, um mir Spekulantentum vorzuwerfen — so müssen sie es sich gefallen<br />
lassen, von mir nach Gebühr überschätzt zu wer<strong>de</strong>n und so, was ihnen<br />
durch eigene Bemühung nie gelungen wäre, auf die Nachwelt zu kommen.<br />
Die 'Volks—Zeitung' schrieb am 6. Februar:<br />
EIN SKANDAL.<br />
Wie wir bereits In <strong>de</strong>r gestrigen Nummer berichtet haben, versuchten<br />
einige all<strong>de</strong>utsche Krakeeler, unterstützt durch einige radaulustige,<br />
unreife Jungen, die Kraus—Vorlesung am Mittwoch<br />
abends durch Zwischenrufe zu stören.<br />
Gestern sollte nun <strong>de</strong>r zweite Vortragsabend von Kraus stattfin<strong>de</strong>n.<br />
Bereits im Laufe <strong>de</strong>s gestrigen Tages waren Gerüchte verbreitet,<br />
daß die gleichen Radaubrü<strong>de</strong>r beschlossen hätten, <strong>de</strong>n<br />
Vortrag mit Gewalt unmöglich zu machen. Was an diesen Gerüchten<br />
Wahres war, können wir nicht konstatieren. Tatsache aber ist,<br />
daß unser löbl. Stadtpolizeiamt vor diesen all<strong>de</strong>utschen Heilbrü-<br />
51
52<br />
<strong>de</strong>rn und Hinterlandstachinierern sofort in hündischer Ergebenheit<br />
zusammenknickte und die Vorlesung im Bewußtsein absolutistischer<br />
Machtfälle einfach verbot. Es macht übrigens <strong>de</strong>n Eindruck,<br />
als ob man Im Polizeiamte mit beson<strong>de</strong>rem Vergnügen diesen<br />
all<strong>de</strong>utschen Monarchistenbuben einen Dienst erwiesen hätte.<br />
Herrlich weit haben wir es hier in Innsbruck beim Magistrate<br />
schon gebracht. Hier schaltet und waltet nur die absolutistische<br />
Willkür einzelner Beamtengrößen, während die gewählten Volksvertreter<br />
so viel wie gar nichts zu sagen haben. Vom Herrn Bürgermeister<br />
hätte man aber auch erwarten dürfen, daß er eine <strong>de</strong>rartige<br />
Anordnung <strong>de</strong>s Polizeiamtes nicht so ergebenst einfach genehmigt.<br />
Es ist allerdings bequem, durch das Verbot allen Unannehmlichkeiten<br />
aus <strong>de</strong>m Wege zu gehen, es zeigt aber von wenig<br />
Autorität, wenn das Stadtoberhaupt einfach zu je<strong>de</strong>r Verfügung<br />
<strong>de</strong>s Polizeiamtes in ergebenster Anpassung Ja und Amen sagt o<strong>de</strong>r<br />
vielleicht sagen muß. Wenn <strong>de</strong>r Herr Bürgermeister in seinen alten<br />
Tagen etwas aufregen<strong>de</strong>n Vorfällen gerne aus <strong>de</strong>m Wege geht,<br />
so verstehen wir dies; ein <strong>de</strong>rartiger Standpunkt darf aber nicht'<br />
dazu benützt wer<strong>de</strong>n, um je<strong>de</strong> freie Äußerung, die einigen grünen<br />
Jungen nicht paßt, zu unterbin<strong>de</strong>n. Wenn <strong>de</strong>r Herr Bürgermeister<br />
sich in dieser Hinsicht seiner Aufgabe nicht gewachsen fühlt, so<br />
wer<strong>de</strong>n sich schon jüngere Kräfte fin<strong>de</strong>n, die <strong>de</strong>m Willen <strong>de</strong>r Bevölkerung<br />
gegenüber <strong>de</strong>m Absolutismus einiger Beamtengrößen<br />
etwas mehr Nachdruck zu verleihen imstan<strong>de</strong> und auch willens<br />
sein wer<strong>de</strong>n.<br />
Sache <strong>de</strong>s städtischen Polizeiamtes wäre es gewesen, Vorkehrungen<br />
zu treffen, daß die Vorlesung ungestört hätte stattfin<strong>de</strong>n können,<br />
und im Falle, als es einige aufgehetzte Jungen, die noch nicht<br />
trocken unter <strong>de</strong>r Nase sind und sich noch kein Stückchen Brot<br />
selbst verdient haben, son<strong>de</strong>rn tapfer an <strong>de</strong>s Vaters Brotsack hängen,<br />
gewagt hätten, in ihrem Unverstand und ihrer Bubenhaftigkeit<br />
die Vorlesung zu stören, die Ruhestörer einfach aus <strong>de</strong>m Saale<br />
zu entfernen. Die Polizei hätte mit <strong>de</strong>r werktätigen Hilfe <strong>de</strong>r Besucher<br />
rechnen können; so prompt wären noch keine Ruhestörer<br />
an die Luft gesetzt wor<strong>de</strong>n, als gera<strong>de</strong> in diesem Falle es sicher<br />
geschehen wäre.<br />
Es entspricht in gar keiner Weise <strong>de</strong>m heutigen Zeitgeiste, daß<br />
man die so bequemen absolutistischen Maßnahmen <strong>de</strong>s monarchistischen<br />
Zeitalters zur Anwendung bringt; das läßt sich heute<br />
eine freiheitslieben<strong>de</strong> Bevölkerung nicht bieten. Das städtische<br />
Polizeiamt hat in diesem Falle vollständig versagt und hat vor einigen<br />
nicht im günstigsten Rufe stehen<strong>de</strong>n all<strong>de</strong>utschen Versammlungshyänen<br />
und einigen grünen Jungen einfach in sklavischer<br />
Furcht und Unterwürfigkeit kapituliert.<br />
Des Pu<strong>de</strong>ls Kern ist jedoch, daß es sich hierbei weniger um die<br />
Person <strong>de</strong>s Vorlesen<strong>de</strong>n han<strong>de</strong>lt, son<strong>de</strong>rn die ganze Sache ist eine<br />
monarchistische Demonstration, wie sie sich in <strong>de</strong>r ekelhaftesten<br />
Weise gegenwärtig im Reiche draußen breit macht. Die all<strong>de</strong>utschen<br />
Siegfriedler und Kriegshetzer, für die die Bauern und Arbeiter<br />
gut genug waren, an <strong>de</strong>r Front sich abschlachten zu lassen,<br />
diese feigen Speichellecker, die in sklavischer, hündischer Untertänigkeit<br />
vor <strong>de</strong>n allerhöchsten Gauklern und Verbrechern im
Staube krochen, wollen auch bei uns wie<strong>de</strong>r ihr sauberes Handwerk<br />
beginnen und erlauben sich heute ganz unglaubliche Frechheiten.<br />
Die Arbeiterschaft, sowie die anständige Bevölkerung wird<br />
aber diesem Treiben einiger Krakeeler, grüner Jungen und besoffener<br />
Kneipbrü<strong>de</strong>r nicht lange zusehen, son<strong>de</strong>rn einmal gründlich<br />
zugreifen. Herr Kraus möge ruhig seinen nächsten Abend veranstalten,<br />
auf die Hilfe <strong>de</strong>s städtischen Polizeiamtes mag er ruhig<br />
verzichten; die Arbeiter wer<strong>de</strong>n solchen monarchistischen Elementen<br />
gründlich das Handwerk ein für alle mal legen. ...er.<br />
Der Tag nach<strong>de</strong>m das Verbot erfolgt ist, vergeht mit Bemühungen, die<br />
Ämter zur Überlassung <strong>de</strong>s Stadtsaals für <strong>de</strong>n 8. Februar zu bewegen. Diese<br />
Unterhandlungen gewährten nicht so sehr von <strong>de</strong>r Individualität <strong>de</strong>r Innsbrucker<br />
Magistratspersonen ein fest umrissenes Bild als von <strong>de</strong>n hinter ihnen<br />
wirken<strong>de</strong>n Kräften. Wiewohl sich <strong>de</strong>ren Wirksamkeit zunächst nur durch Gerüchte<br />
vernehmlich macht, von Pereatrufen gegen sozialistische Politiker, von<br />
<strong>de</strong>m Plan einer Demonstration <strong>de</strong>r Burschenschafter zur Ehre <strong>de</strong>s Deutschtums,<br />
nicht etwa durch Studium <strong>de</strong>utscher Sprachwerke, son<strong>de</strong>rn in Form eines<br />
»Aufmarsches«. Die Universitätsbuchhandlung wird durch ein Schreiben,<br />
das Steinwürfe androht, zur Entfernung meiner Bücher aus <strong>de</strong>m Schaufenster<br />
gezwungen. So wur<strong>de</strong> das Problem <strong>de</strong>r Freiheit <strong>de</strong>s Worts schon ganz zu einer<br />
Frage <strong>de</strong>r körperlichen Sicherheit, und ein Nervensystem, das auf die Annehmlichkeit,<br />
im Hotel als Schän<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Ehre gemel<strong>de</strong>t zu sein<br />
o<strong>de</strong>r gar auf <strong>de</strong>r Straße als solcher agnosziert zu wer<strong>de</strong>n, nicht eingerichtet<br />
ist, hätte wohl das Recht gehabt, sich die behördliche Ausflucht so schnell als<br />
möglich zum Vorbild zu nehmen. Ich durfte in<strong>de</strong>s, eher einen günstigen Zug,<br />
als eine <strong>de</strong>r Möglichkeiten versäumen, die Innsbrucker Behör<strong>de</strong> zum Bekenntnis<br />
ihrer Farbe zu zwingen, und es war klar, daß eher sie sich als daß ich<br />
mich <strong>de</strong>m »grünen Terror 1 « — ich ließ ihnen das Wort zurück — beugen durfte.<br />
Ein Vortrag im Arbeiterheim, <strong>de</strong>r we<strong>de</strong>r gestört noch verboten wer<strong>de</strong>n<br />
konnte und augenblicklich durchführbar war, hätte das Terrain <strong>de</strong>r Auseinan<strong>de</strong>rsetzung<br />
verschoben, in ein Parteiasyl entrückt und das Gau<strong>de</strong>amus über<br />
die Verhin<strong>de</strong>rung auf eine an<strong>de</strong>re Art bekräftigt. Nur <strong>de</strong>r Stadtsaal bot die<br />
Gelegenheit einer vollgültigen Entschädigung. Der Bürgermeister benützte<br />
sie, um <strong>de</strong>n ganzen Tag unauffindbar zu sein, und ich am Abend die an<strong>de</strong>re<br />
ihm wohlbekannte: eines rückkehren<strong>de</strong>n Kin<strong>de</strong>rzugs. Um halb neun Uhr war<br />
sein telephonischer Bescheid eingelangt, <strong>de</strong>r mich zwar noch hinhalten konnte,<br />
aber auch vertreiben durfte. Ich will durchaus nicht leugnen, daß ich eine<br />
Stun<strong>de</strong> später das erste Wohlgefühl in Verbindung mit Innsbruck verspürte,<br />
das mit <strong>de</strong>r Entfernung von Innsbruck sogar zunahm. Wiewohl die Reiselektüre<br />
das folgen<strong>de</strong> Feuilleton (Abendblatt <strong>de</strong>r Innsbrucker Nachrichten, 6. Februar)<br />
war:<br />
VORLESUNG KARL KRAUS.<br />
Es wäre leichter, nur die Eindrücke dieser Vorlesung zu beschreiben<br />
und dann zu Inhalt und Form Stellung zu nehmen, als eine<br />
Kritik an Karl Kraus zu üben; aber diese Persönlichkeit erschien<br />
uns durch die Vorlesung in einer solchen Beleuchtung, daß wir in<br />
neuer Erkenntnis auch rückschauend zu einer an<strong>de</strong>ren Wertung<br />
seines Werkes gelangen. Nicht nur was, son<strong>de</strong>rn auch wie er es<br />
1 Grüner Terror – man glaubt einen Bericht über einem Vortrag Thilo Sarrazins zu lesen!<br />
53
54<br />
vortrug, ließ uns immer mehr und mehr, von Minute zu Minute<br />
klarer und eindringlicher erkennen, welche seiner Eigenschaften<br />
endlich in dieser Probe, die er sich selbst auferlegte und zu <strong>de</strong>r<br />
ihn gera<strong>de</strong> die prägnanteste Eigenschaft seines Charakters trieb:<br />
maßlose Selbstgefälligkeit, die alle klugen Einwendungen besiegte,<br />
bestehen blieb; eine Erkenntnis, die noch am Abend viele seiner<br />
Freun<strong>de</strong> ihm gänzlich entfrem<strong>de</strong>te, früher Einsichtigen ihr<br />
volles Recht gab und nur einen Haufen Unentwegter ihm umso<br />
stürmischer Beifall klatschen ließ, je <strong>de</strong>utlicher die an<strong>de</strong>ren ihre<br />
Abneigung kundgaben.<br />
Wir kennen alle die herrlichen Verse Georg Trakls, die Karl Kraus<br />
nennen »weißer Hoherpriester <strong>de</strong>r Wahrheit, <strong>de</strong>m unter blauem<br />
Mantel <strong>de</strong>r Panzer <strong>de</strong>s Kriegers klirrt«. Und gera<strong>de</strong> <strong>de</strong>n Besten<br />
war er lange vor <strong>de</strong>m Krieg ein Herold jener Wahrheiten, die von<br />
einer stumpfen und stumpfe Ruhe verlangen<strong>de</strong>n Gesellschaft<br />
übertüncht wur<strong>de</strong>n, ein Ritter <strong>de</strong>s Geistes, <strong>de</strong>r mit scharfen Waffen<br />
einer Wortkunst ohnegleichen die Entgeistigung und Materialisierung<br />
unseres Lebens anging. Sein Mut, unter allen Umstän<strong>de</strong>n<br />
die Wahrheit zu sagen, schien uns <strong>de</strong>r Bewun<strong>de</strong>rung wert und<br />
wir glaubten in ihm — nach so langer Zeit — endlich wie<strong>de</strong>r einmal<br />
<strong>de</strong>n Diener einer I<strong>de</strong>e zu sehen. Wenigen freilich trübte es<br />
schon frühe sein Bild, daß er, <strong>de</strong>r sich stets über alle Kritik erhaben<br />
bezeichnete, die Lobhymnen seiner unbedingt Ergebenen<br />
wörtlich druckte, auch wenn sie in ihrer Überschwänglichkeit unglaubwürdig<br />
o<strong>de</strong>r geschmacklos waren (z. B. jene <strong>de</strong>s Siegfried Jacobsohn)<br />
und maßlos war in <strong>de</strong>n Beleidigungen und im Verspotten<br />
jener, die mit ihm nicht eines Sinnes zu sein wagten. Aber, da er,<br />
ein einzelner Kämpfer gegen alle Menge, immer in Wehrbereitschaft<br />
sein mußte und naturgemäß nur ein für sich o<strong>de</strong>r gegen<br />
sich kannte, verziehen die Erkennen<strong>de</strong>n nur allzuleicht solche<br />
Schwäche eben um <strong>de</strong>r großen I<strong>de</strong>e willen, <strong>de</strong>ren Gefäß sie in ihm<br />
ehrten. Als <strong>de</strong>r Krieg begann und er allein in aller Massenbegeisterung,<br />
in <strong>de</strong>r Tat ein Prediger in <strong>de</strong>r Wüste, seine Stimme gegen<br />
<strong>de</strong>n Greuel erhob, gewann er sich viele neue Anhänger und unter<br />
ihnen die Ehrlichsten in jenen, die zwar nicht seiner Meinung waren,<br />
aber an ihm <strong>de</strong>n Mut und die Konsequenz bewun<strong>de</strong>rten, mit<br />
<strong>de</strong>nen er seine Ansichten in einer Zeit zu vertreten wagte, in <strong>de</strong>r<br />
die Suggestion <strong>de</strong>r Massen einerseits, die Militärgewalt an<strong>de</strong>rerseits<br />
ihn <strong>de</strong>swegen stündlich bedrohten. Er hielt wahrhaft durch<br />
und es kam das En<strong>de</strong>, wie er es, gleich ganz wenigen, die es aber<br />
nur im stillen taten, vorausgesagt: unser Zusammenbruch. Bis dahin<br />
war Karl Kraus für uns ein Kämpfer für seine I<strong>de</strong>e: er glaubte<br />
<strong>de</strong>n Krieg allein von <strong>de</strong>n Regierungen Deutschlands und Österreichs<br />
entfesselt und sträflich in die Länge geführt. Und er kämpfte<br />
mit allen möglichen Mitteln gegen diesen Krieg, <strong>de</strong>r ihm die Ermordung<br />
<strong>de</strong>s Geistes schien. Viele, nicht in seiner Einseitigkeit<br />
<strong>de</strong>s Hassens befangen, wußten außer <strong>de</strong>n Greueln unserer Heere<br />
auch die <strong>de</strong>r feindlichen Truppen, für die Karl Kraus nie ein Wort<br />
hatte. Aber man achtete <strong>de</strong>n unerschrockenen Kämpfer.<br />
Sein Kampf gegen die Regierungen müßte aus sein, die Kaiser<br />
sind vom Thron gestürzt, ihre Generale Bürger gewor<strong>de</strong>n, ihre<br />
Ratgeber zerstreut, neue Gewalthaber aus <strong>de</strong>m Volk hervorgegan-
gen. Und ein grausamer Frie<strong>de</strong>, <strong>de</strong>r seinem Namen ins Gesicht<br />
schlägt, hat je<strong>de</strong>m, <strong>de</strong>r erkennen will, <strong>de</strong>utlich genug gezeigt, daß<br />
die Menschlichkeit <strong>de</strong>r Fein<strong>de</strong> vielleicht noch geringer ist als es<br />
unsere Siegermenschlichkeit gewesen wäre und gera<strong>de</strong> die merkantilen<br />
Bestimmungen <strong>de</strong>s Vertrages sind die beredtesten Beweise<br />
dafür, daß dieser Krieg nur <strong>de</strong>s »Ma<strong>de</strong> in Germany« willen geführt<br />
wur<strong>de</strong>, wie eine amerikanische Zeitung schon 1914 schrieb<br />
und nicht »Ma<strong>de</strong> in Germany« war, wenn auch <strong>de</strong>r jähe Ausbruch<br />
<strong>de</strong>n Kabinetten von Wien und Berlin zu Lasten fällt. Den tieferen<br />
Ursachen nachzuspüren aber ist Sache <strong>de</strong>r Geistigen und wer von<br />
ihnen auch die Amerikanisierung, »<strong>de</strong>n Kommerz«, <strong>de</strong>m Deutschland<br />
in <strong>de</strong>n letzten 40 Jahren mehr und mehr verfiel, aufs tiefste<br />
bedauerte, kann nicht im Ernste verlangen, daß ein starkes Volk<br />
sich <strong>de</strong>s Wohlstan<strong>de</strong>s hätte für immer begeben sollen und Meer<br />
und die Schätze <strong>de</strong>r Er<strong>de</strong> <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>ren überlassen; <strong>de</strong>nn in je<strong>de</strong>m<br />
Volke wer<strong>de</strong>n es immer die Wenigen sein, die endlich lernen, <strong>de</strong>n<br />
einzig wertvollen Schatz, <strong>de</strong>n Geist, zu heben. So ging dieser<br />
Krieg letzten En<strong>de</strong>s doch um unser Volk und es gab Tausen<strong>de</strong>, <strong>de</strong>nen<br />
die schweren Fehler unserer Herrschen<strong>de</strong>n nicht verborgen<br />
waren, die aber unfähig, das Geschehen aufzuhalten, in <strong>de</strong>r Stun<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>r Not mit klarem Bewußtsein ihr Leben zum Opfer stellten<br />
für einen Begriff, <strong>de</strong>r ihnen kein Wort, son<strong>de</strong>rn tiefste Notwendigkeit<br />
<strong>de</strong>s Daseins war: Vaterland.<br />
Der Kampf ist aus. Und die Reaktion, wie alle Bewegungen, vieles<br />
über das Ziel hinausschießend, verdammte mit einem male alles,<br />
was uns dazugeführt. Altäre <strong>de</strong>s Glaubens stürzten mit <strong>de</strong>n Thronen,<br />
Gelobtes wur<strong>de</strong> maßlos geschmäht und es begann eine Zeit,<br />
für je<strong>de</strong>n Mann, greulicher als <strong>de</strong>r Krieg: eine ekelhafte Beschmutzung,unseres<br />
Selbst, eine Prostitution an <strong>de</strong>n Feind, ein<br />
Gewinsel um Anhörung <strong>de</strong>r schamlosesten Selbstanklagen. Die<br />
Besten erhoben sich dagegen. Wo blieb <strong>de</strong>r Herold <strong>de</strong>r Wahrheit?<br />
Er trat gestern vor uns hin. Und las uns Schriften eines Kampfes<br />
vor, <strong>de</strong>r längst been<strong>de</strong>t ist, las sie mit einem Pathos, als wollte er<br />
uns aufrufen gegen Fein<strong>de</strong>, die gar nicht mehr sind. Und er führte<br />
uns die Mittel eines Kampfes vor, die niemals, auch im schärfsten<br />
Streit, ein Mann gegen einen an<strong>de</strong>ren gebrauchen sollte, das<br />
schmähliche und feige Mittel, persönliche Schwächen, die mit <strong>de</strong>r<br />
I<strong>de</strong>e <strong>de</strong>s Fein<strong>de</strong>s nichts zu tun haben, zur Verhöhnung <strong>de</strong>s Gegners<br />
zu gebrauchen. Mir war Wilhelm II. nie eine sympathische Figur<br />
und immer ein geistiger Feind. Aber ich weiß, daß man aus<br />
<strong>de</strong>m Leben Karl Kraus' Szenen ten<strong>de</strong>nziös ausbeuten könnte, die<br />
ihn sicher noch verächtlicher erscheinen ließen als er Wilhelm<br />
zeichnet. Und in dieser Zeichnung ist keinerlei Kunst, keine Satire,<br />
nichts als Haß, Haß, Haß. Aber nicht <strong>de</strong>r Haß gegen die I<strong>de</strong>e<br />
<strong>de</strong>s an<strong>de</strong>ren — <strong>de</strong>nn wäre es <strong>de</strong>r, warum beginge dann Karl Kraus<br />
die namenlose Geschmacklosigkeit, <strong>de</strong>n gestürzten Träger anzuspucken,<br />
<strong>de</strong>n Wehrlosen zu treten? — es ist vielmehr <strong>de</strong>r Haß <strong>de</strong>s<br />
Frem<strong>de</strong>n gegen das Deutsche, <strong>de</strong>r ihn blind macht, daß er vor <strong>de</strong>n<br />
Augen rot sieht und ihn so von allem Geist <strong>de</strong>r Menschheit und<br />
Menschlichkeit entfernt, wie nie einer <strong>de</strong>r von ihm Verspotteten<br />
es je gewesen. Ich wur<strong>de</strong> mir mit einem Schlage bewußt: hier ist<br />
Karl Kraus ohne Maske. Und es war das einzige außer <strong>de</strong>n harm-<br />
55
56<br />
losen Satiren, was ich ihm an diesem Abend glaubte: die Gemeinheit<br />
und letzte Aussage einer Verworfenheit, die, <strong>de</strong>n eigenen<br />
Haß auszuspeien und eine Eitelkeit <strong>de</strong>s Umstrittenseins zu befriedigen,<br />
selbst die Tragik — <strong>de</strong>nn Tragik ist es doch! — eines meinetwegen<br />
brutalen Größenwahns nicht respektiert, <strong>de</strong>r vernichtet<br />
wur<strong>de</strong> und, eine Hyäne <strong>de</strong>s traurigsten Schlachtfel<strong>de</strong>s, die Leichen<br />
schän<strong>de</strong>t. Wenn das <strong>de</strong>r Geist ist, <strong>de</strong>n er und seine Unentwegten<br />
meinen, dann ist mir die Geistlosigkeit aller Kriegsjahre<br />
zusammen lieber, als die ekelerregen<strong>de</strong> Minute <strong>de</strong>r Offenbarung<br />
solcher Niedrigkeit.<br />
Und er kämpft noch immer gegen <strong>de</strong>n Krieg, <strong>de</strong>r längst zu En<strong>de</strong><br />
ist — o mit welchem Pathos, mit welcher Stimme! Wozu dies? Um<br />
uns immer wie<strong>de</strong>r zu sagen: ich hab doch recht gehabt! Ihm ist<br />
die entsetzliche Zeit gera<strong>de</strong> gut genug, die Zinsen seiner klügeren<br />
Berechnungen, die Früchte seiner Kälte, die ihm freilich je<strong>de</strong> innere<br />
Anteilnahme verbot, einzuheimsen und seine Eitelkeit damit<br />
zu füttern. Dagegen wen<strong>de</strong>n wir uns mit Protest: Es gab Hun<strong>de</strong>rte<br />
und Tausen<strong>de</strong>, die nicht weniger wußten als er, eben jene, die<br />
<strong>de</strong>nnoch ihr Leben opferten o<strong>de</strong>r es täglich zu tun aus tiefem aufrichtigem<br />
Gefühl bereit waren. Ihr An<strong>de</strong>nken und ihre Tat zu beschmutzen<br />
hatte er, <strong>de</strong>r die Schrecken <strong>de</strong>r Schlachten immer nur<br />
beschrieben, aber niemals erlebt hat, nie das Recht, jetzt aber,<br />
nach<strong>de</strong>m kein Kampf ihn mehr zu äußersten Mitteln zwingt, es<br />
<strong>de</strong>nnoch zu tun, ist eine Ruchlosigkeit, <strong>de</strong>nn es ist einem Manne<br />
wohl nichts menschlich größeres zugedacht, als für eine I<strong>de</strong>e, sei,<br />
sie falsch o<strong>de</strong>r richtig (für ihn ist sie immer richtig) in <strong>de</strong>n Tod zu<br />
gehen. Wer dafür nur gelegentlich in die Schweiz ging, bei Butter<br />
und Honig seine Kapitalien zu verzehren und gegen <strong>de</strong>n Geschäftssinn<br />
zu wettern, soll hier — soldatisch gesprochen und ich<br />
hab's in 33 Monaten an <strong>de</strong>r Front gelernt! — das Maul halten.<br />
Wir wissen, wieviel Gemeinheit <strong>de</strong>r Krieg im Gefolge hatte. Über<br />
sie zu richten, sei uns ernstes Amt. Aber wir, wir Deutsche selbst<br />
wollen es tun. Ich bin kein Antisemit, aber ich wehre mich dagegen,<br />
daß ein solcher Ju<strong>de</strong> über uns zu Gericht sitzt, <strong>de</strong>r ja unsere<br />
Vaterlandsi<strong>de</strong>e zu erfassen niemals im Stan<strong>de</strong> ist und in <strong>de</strong>m seit<br />
jeher <strong>de</strong>r Haß groß ist gegen alles, was aus <strong>de</strong>utscher Er<strong>de</strong> gewachsen<br />
ist. Ein Mann, <strong>de</strong>m es nur um die Wahrheit zu tun ist,<br />
<strong>de</strong>r hätte Feld genug, für Künftiges zu streiten, er brauchte nicht<br />
Erledigtes anzugreifen. Wir glauben ihm dies Pathos nicht mehr.<br />
Dieser gestrige Abend hat uns ihn, Karl Kraus, in seiner wahren<br />
Gestalt gezeigt, durchleuchtete alles, was er bisher tat und wir sehen<br />
die Mache eines eitlen Menschen, <strong>de</strong>r klug genug war, sich<br />
<strong>de</strong>n Anschein eines Gottesstreiters zu geben und so die Besten zu<br />
täuschen.<br />
Und wer sein von ekelhafter Eitelkeit gesättigtes Gesicht sah, als<br />
die Bravorufe seiner Getreuen die Empörung Ehrlicher nie<strong>de</strong>rschrieen,<br />
wer auf diesem Gesicht, <strong>de</strong>utlichst für alle, nur die Befriedigung<br />
las, daß um ihn da unten gerauft wer<strong>de</strong>, <strong>de</strong>r wußte alles<br />
von ihm. Wäre es ihm auch nur eine Sekun<strong>de</strong> ernst gewesen<br />
um das, was er mit tönen<strong>de</strong>n Worten am En<strong>de</strong> vortrug, er hätte<br />
sich nie, niemals so — lächelnd, so befriedigt zeigen können.
Der »blaue Mantel« fiel, aber es war kein Erz darunter, nur ein<br />
Komödiant.<br />
Dr. S. O.<br />
Wenn mir das Glück treu bleibt, daß solche Köpfe mir abtrünnig wer<strong>de</strong>n<br />
und zwar nicht nur von gestern auf heute, son<strong>de</strong>rn von <strong>de</strong>r ersten zur zweiten<br />
Spalte, so daß sie in <strong>de</strong>r vierten schon ganz beim Gegenteil halten — dann hat<br />
Innsbruck mein Behagen an <strong>de</strong>r Menschheit geför<strong>de</strong>rt. Denn ich litt nicht allein<br />
durch das drücken<strong>de</strong> Bewußtsein, somatisch zu ihr zu gehören — es<br />
möchte kein Hund so länger leben —, anstatt als solcher auf die Welt gekommen<br />
zu sein; ich litt insbeson<strong>de</strong>re durch das Gefühl, von jener unbegreiflichen<br />
Banalität, die mit Vorliebe Menschengestalt annimmt und wahrscheinlich<br />
selbst bei Fliegen nicht vorkommen dürfte, verehrt zu wer<strong>de</strong>n. Es ist nicht zu<br />
glauben, wie viel kostbare Jahre <strong>de</strong>r Entwicklung solche Leute mit <strong>de</strong>m Glauben<br />
an mich vertrö<strong>de</strong>lt haben, bis ihnen plötzlich die Schuppen von <strong>de</strong>n Augen<br />
fallen und dann zum Feuilleton zusammengekehrt wer<strong>de</strong>n, damit sich die<br />
Öffentlichkeit von <strong>de</strong>m Erlebnis dieser Läuterung überzeugen könne. Dieser<br />
S. O., <strong>de</strong>r einer <strong>de</strong>r gewandteren Innsbrucker zu sein scheint, und fast die<br />
großstädtische Gabe hat, einem durch die Lüge hergestellten Sachverhalt mit<br />
Argumenten beizustehn, so daß er als Provinzler dran glaubt, muß freilich auf<br />
die Gelegenheit, mich zu entlarven, schon gespitzt haben. Es ist nur natürlich,<br />
daß die Schwäche, kraft <strong>de</strong>ren sich so viele Minusse von mir angezogen fühlen,<br />
eines Tages o<strong>de</strong>r auch Abends <strong>de</strong>s Zusammenhangs inne wird und nun<br />
die Revanche <strong>de</strong>r Selbstbehauptung zu kosten beginnt, die als Selbstmord einer<br />
Mücke en<strong>de</strong>t. Aber hier muß einer an <strong>de</strong>m tiefen Mißverständnis, das ihn<br />
mich zu verehren zwang, schon lange getragen haben, <strong>de</strong>nn er ist ganz wild<br />
von <strong>de</strong>m Entschluß, <strong>de</strong>m ungewissen Zustand ein En<strong>de</strong> zu machen, und zieht<br />
es vor, ehe er an meinem Licht verbrennt, mit meinem Lampenschirm zusammenzuprallen.<br />
In solchem Taumel vergißt man nicht nur, was war und ist,<br />
son<strong>de</strong>rn sogar was in <strong>de</strong>r ersten und was in <strong>de</strong>r vierten Feuilletonspalte steht.<br />
Zwar das mit <strong>de</strong>r Eitelkeit, die ihm schon immer an mir aufgefallen ist, ist unbestreitbar.<br />
Es hat ihm schon frühe mein Bild getrübt, daß ich die Lobhymnen<br />
meiner unbedingt Ergebenen abgedruckt habe, wenngleich ich doch darauf<br />
gefaßt war, daß sie mir einst ganz an<strong>de</strong>rs aufspielen könnten. Aber war ich<br />
nicht auch stets darauf erpicht, die Dokumente <strong>de</strong>r an<strong>de</strong>rn Gesinnung abzudrucken?<br />
Nun, wenn sich meine Eitelkeit schon in <strong>de</strong>r Nennung meines Namens<br />
befriedigt und ihn nicht oft genug gedruckt sehen kann, so wer<strong>de</strong> ich<br />
freilich von <strong>de</strong>m Beispiel eines Autors beschämt, <strong>de</strong>r so beschei<strong>de</strong>n ist, <strong>de</strong>n<br />
seinen nicht zu nennen, und wenn er mir vorwirft, daß ich mein Lebtag maßlos<br />
in <strong>de</strong>n Beleidigungen jener war, die mit mir nicht eines Sinnes waren, so<br />
könnte er mir sogar nachweisen, daß ich selbst dafür mit meinem Namen eingetreten<br />
bin, während er mich zwar beleidigt, aber seine eigene Person dabei<br />
aus <strong>de</strong>m Spiel läßt. Was die begeisterte Kritik jenes S. J. 1 anlangt, die ich einmal<br />
abgedruckt habe, so sehe ich schon ein, daß, wenn ich nunmehr auch <strong>de</strong>n<br />
Ta<strong>de</strong>l dieses S. O. abdrucke, <strong>de</strong>r Eindruck meiner Eitelkeit noch immer <strong>de</strong>n<br />
meiner Unparteilichkeit in eigener Sache überwiegen wird. Zu meiner Entschuldigung<br />
kann ich nur anführen, daß ich jenes Lob zwar nicht für geschmacklos,<br />
wohl aber für überschwenglich hielt und daß es mir gera<strong>de</strong> <strong>de</strong>shalb<br />
aufhebenswert schien, als eine <strong>de</strong>r wenigen unter <strong>de</strong>n tausend Verhimmlungen<br />
meiner Leistung, wo ich, <strong>de</strong>r sich allerdings über alle »Kritik« erhaben<br />
dünkt, die persönliche Freu<strong>de</strong> an einem menschlichen und männlichen Be-<br />
1 In Heft 484<br />
57
kenntnisse empfun<strong>de</strong>n habe, also an <strong>de</strong>m seltensten Glücksfall, <strong>de</strong>r einem in<br />
<strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Literatur zustoßen kann. Dagegen möchte ich unerörtert lassen,<br />
welcher <strong>de</strong>r bei<strong>de</strong>n Siegfrie<strong>de</strong>, <strong>de</strong>r jüdische o<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r germanische, <strong>de</strong>r<br />
Bekehrte o<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r Abtrünnige, mir an <strong>de</strong>r Aufgabe, sich so o<strong>de</strong>r so zu mir zu<br />
stellen, als <strong>de</strong>r mutigere erscheint. Von meinem eigenen Mut hier zu sprechen,<br />
wür<strong>de</strong> meine Eitelkeit gebieten, wenn ich nach <strong>de</strong>r Lektüre dieses abwechslungsreichen<br />
Feuilletons noch wüßte, ob ich ihn noch habe. Denn die<br />
Ansichten meines Gegners gehen darüber auseinan<strong>de</strong>r, es liegt ein klarer Fall<br />
von Hokuspokus vor und wenn ich <strong>de</strong>m, <strong>de</strong>r mich entlarvt, nur fest auf die<br />
Finger sehe, so mag sich ergeben, daß er mir doch länger aufgesessen ist, als<br />
ich ihm. So geschwind hat keiner eines an<strong>de</strong>rn Mut verloren wie dieser S. O.<br />
<strong>de</strong>n meinen, und es ist gera<strong>de</strong>zu ein Schulfall, wie hier <strong>de</strong>r journalistische<br />
Zauber zwei Erscheinungen, <strong>de</strong>ren zeitliche Abfolge eine organische Unmöglichkeit<br />
ist, zu einer geläufigen Einheit verbin<strong>de</strong>t. Denn von <strong>de</strong>m mechanischen<br />
Vorsatz aus, an mir irgen<strong>de</strong>twas zu erleben, was mein Bild zerstört, gelingt<br />
es <strong>de</strong>r Fingerfertigkeit, über <strong>de</strong>n Naturzwang, daß <strong>de</strong>r eine o<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re<br />
Eindruck falsch war, spielend hinwegzukommen, so daß nur <strong>de</strong>r Blick,<br />
<strong>de</strong>n die Schwarzkunst nicht getrübt, son<strong>de</strong>rn geschärft hat, schließlich zu erkennen<br />
vermag, daß <strong>de</strong>r Bruch im Bil<strong>de</strong> von einem Bruch im Betrachter herrührt.<br />
»Sein Mut unter allen Umstän<strong>de</strong>n die Wahrheit zu sagen, schien uns<br />
<strong>de</strong>r Bewun<strong>de</strong>rung wert« — »die an ihm <strong>de</strong>n Mut und die Konsequenz bewun<strong>de</strong>rten«<br />
— »ein Kämpfer für seine I<strong>de</strong>e« — »man achtete <strong>de</strong>n unerschrockenen<br />
Kämpfer« — »das schmähliche und feige Mittel« — »die namenlose Geschmacklosigkeit,<br />
<strong>de</strong>n Wehrlosen zu treten« — »eine Hyäne <strong>de</strong>s traurigsten<br />
Schlachtfel<strong>de</strong>s, die Leichen schän<strong>de</strong>t« — »die ekelerregen<strong>de</strong> Minute <strong>de</strong>r Offenbarung<br />
solcher Niedrigkeit«. Bewun<strong>de</strong>rt viel und viel gescholten, doch in<br />
einem Atem.<br />
War ich das alles? Bin ich's? Werd' ich's künftig sein,<br />
Das Traum— und Schreckbild jener Städteverwüsten<strong>de</strong>n?<br />
Das verläuft aber alles ganz plausibel. Denn es ist eingeteilt nach <strong>de</strong>n<br />
Terminen: »lange vor <strong>de</strong>m Krieg«, »als <strong>de</strong>r Krieg begann«, »<strong>de</strong>r Kampf ist<br />
aus« und <strong>de</strong>m Datum <strong>de</strong>r Innsbrucker Vorlesung. Und dabei gelingt es <strong>de</strong>m<br />
Zauberer, die Bewun<strong>de</strong>rung noch durch <strong>de</strong>n ganzen Krieg durchzuhalten, bis<br />
endlich <strong>de</strong>r Lokalaugenschein die Enttäuschung bringt. Der nüchternen Erwägung,<br />
daß ich doch in Innsbruck nur aus Schriften vorgelesen habe, die während<br />
<strong>de</strong>s Krieges entstan<strong>de</strong>n sind und eben darum die Bewun<strong>de</strong>rung <strong>de</strong>r Innsbrucker<br />
erregt haben, wird durch die stillschweigen<strong>de</strong> Übereinkunft zwischen<br />
Tonfall und Lesergehirn begegnet, daß ich eigens etwas für Innsbruck vorbereitet<br />
habe, worauf meine Bewun<strong>de</strong>rer und zumal die sonstigen Innsbrucker<br />
nicht gefaßt waren. In<strong>de</strong>m eben das, was früher als Beweis <strong>de</strong>s Mutes aller<br />
Verehrung selbst durch die Innsbrucker wert war, nun diesen vorgelesen<br />
wird, verdient es als ein schmähliches und feiges Mittel alle Verachtung, und<br />
da dieser Wan<strong>de</strong>l <strong>de</strong>r Dinge auch einem Innsbrucker auffällig wäre, so muß<br />
dieser glauben, da sei etwas Neues, was eben jetzt und ad hoc entstehen zu<br />
lassen abscheulich ist, dazu gekommen. Solange Krieg war, konnte man für<br />
mich sein, aber nun »trat ich vor sie hin« und las »Schriften eines Kampfes<br />
vor, <strong>de</strong>r längst been<strong>de</strong>t ist«. Zwar wissen wir alle, »wieviel Gemeinheit <strong>de</strong>r<br />
Krieg im Gefolge hatte«, aber wir Deutsche wollen selber über sie richten,<br />
nicht ein solcher Ju<strong>de</strong>, <strong>de</strong>r, »als <strong>de</strong>r Krieg begann«, allein in aller Massenbegeisterung,<br />
in <strong>de</strong>r Tat ein Prediger in <strong>de</strong>r Wüste, seine Stimme gegen <strong>de</strong>n<br />
58
Greuel erhob. Hat <strong>de</strong>nn <strong>de</strong>r eine Ahnung von unserer Vaterlandsi<strong>de</strong>e? Er, <strong>de</strong>r<br />
<strong>de</strong>n Greuel ja dieser Vaterlandsi<strong>de</strong>e zur Last legte und <strong>de</strong>r uns <strong>de</strong>shalb bis<br />
zum En<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Kriegs ein Kämpfer für seine I<strong>de</strong>e gewesen ist. Und vor allem:<br />
ein Mensch, <strong>de</strong>r sich so schmählich im Krieg, in <strong>de</strong>m man ihn als unerschrockenen<br />
Kämpfer achten mußte, benommen hat! Stündlich bedroht von <strong>de</strong>r<br />
Suggestion <strong>de</strong>r Massen einerseits, von <strong>de</strong>r Militärgewalt an<strong>de</strong>rerseits, hielt er<br />
wahrhaftig durch und es kam das En<strong>de</strong>, wie er es, gleich ganz wenigen, die es<br />
aber nur im stillen taten, vorausgesagt: unser Zusammenbruch. Er hatte als<br />
einziger seine Stimme gegen <strong>de</strong>n Greuel erhoben. Er war in die Schweiz gegangen,<br />
um bei Butter und Honig seine Kapitalien zu verzehren und gegen<br />
<strong>de</strong>n Geschäftssinn zu wettern, und heimst heute die Zinsen seiner klügeren<br />
Berechnungen ein, die Früchte seiner Kälte, die ihm freilich je<strong>de</strong> innere Anteilnahme<br />
verbot, um damit seine Eitelkeit zu füttern. Damals hat er seine<br />
Stimme gegen <strong>de</strong>n Greuel erhoben, nun beschmutzt er das An<strong>de</strong>nken <strong>de</strong>r gefallenen<br />
Hel<strong>de</strong>n. In<strong>de</strong>m er nämlich Wilhelm und die Generale verleum<strong>de</strong>t. Das<br />
Anhören dieser Szene, in <strong>de</strong>r zwar aller Greuel personifiziert ist und die keineswegs<br />
für Innsbruck geschrieben ward, erklärt <strong>de</strong>n ganzen Umschwung,<br />
<strong>de</strong>r so vollkommen ist, daß <strong>de</strong>r Bekehrte wohl ein Recht hat, sich von <strong>de</strong>m<br />
»Haufen Unentwegter«, die mir Beifall klatschten, abzuheben.<br />
Ich als Idol, ihm <strong>de</strong>m Idol verband ich mich.<br />
Es war ein Traum, so sagen ja die Worte selbst.<br />
Ich schwin<strong>de</strong> hin und wer<strong>de</strong> selbst mir ein Idol.<br />
Geschwindigkeit ist keine Zauberei, binnen weniger Minuten stand ein<br />
Hohepriester als Hyäne, ein Krieger als Komödiant da, und alles war plausibel.<br />
Nicht nur die Eindrücke, auch die Tatsachen parierten, bis zu <strong>de</strong>m Wun<strong>de</strong>r,<br />
daß einer, <strong>de</strong>r während <strong>de</strong>s ganzen Kriegs als Kämpfer für seine I<strong>de</strong>e<br />
durchhielt und stündlich von <strong>de</strong>r Militärgewalt bedroht war, für diese I<strong>de</strong>e in<br />
die Schweiz gegangen ist, um dort zu völlern. Und er, <strong>de</strong>m man solches nachsagen<br />
kann, und nicht <strong>de</strong>r, <strong>de</strong>rs sagt, »soll das Maul halten«. Denn dieser<br />
muß es noch offen halten für die Mitteilung von etwas, was er »weiß«. Er<br />
weiß nämlich, daß man aus meinem Leben »Szenen ten<strong>de</strong>nziös ausbeuten<br />
könnte, die mich sicher noch verächtlicher erscheinen ließen« als ich Wilhelm<br />
zeichne. Nun weiß ich zwar nicht, was <strong>de</strong>r Herr S. O. weiß, ich vermute, daß<br />
er es nicht sicher weiß, son<strong>de</strong>rn daß er höchstens glaubt, wenn es solche Szenen<br />
in meinem Leben gibt und man sie ten<strong>de</strong>nziös ausbeutet, daß ich dann sicher<br />
noch verächtlicher erschiene als Wilhelm. Ich hätte mich aber selbst dieser<br />
dürftigen Möglichkeit leicht dadurch entziehen können, daß ich meine öffentliche<br />
Tätigkeit anonym entfaltet hätte. Anonym nenne ich sowohl die Signierung<br />
von persönlichen Angriffen mit Anfangsbuchstaben wie die An<strong>de</strong>utung<br />
von einem Wissen, das <strong>de</strong>r Angreifer nicht hat, nicht haben kann, aber<br />
zu haben vorgibt, und mir wür<strong>de</strong> schon dieses einzige Faktum aus seinem Leben,<br />
das ich nicht erst zu enthüllen brauche, weil es in einer Druckschrift enthalten<br />
ist, genügen, um ihn verächtlich erscheinen zu lassen. Gäbe es nun irgen<strong>de</strong>ine<br />
Situation in meinem Leben, die, enthüllt, einen ähnlichen Effekt hervorbringen<br />
könnte, so hätte ich nichts vor ihm voraus, wohl aber noch immer<br />
vor Wilhelm, <strong>de</strong>n ich zwar nicht mehr zu richten befugt wäre, <strong>de</strong>ssen moralische<br />
Unzulänglichkeit jedoch durch meine Inkompetenz nicht aufgehoben<br />
wür<strong>de</strong>. Denn was immer in meinem Leben verborgen wäre, <strong>de</strong>ssen Enthüllung<br />
meine publizistische Befugnis fragwürdig machte, so war sie doch nur von einem<br />
Gottesgna<strong>de</strong>ntum <strong>de</strong>r künstlerischen Berechtigung eingesetzt — <strong>de</strong>ssen<br />
59
Anspruch durch sittliche Defekte vor allem ins Wanken geriete —, aber doch<br />
nicht von jenem, das über Völkerschicksale verfügt. Ich will gern glauben, daß<br />
die Unterstellung einer ungeheuerlichen Möglichkeit nur eine glückliche journalistische<br />
Wendung ist, also nur eine jener fluktuieren<strong>de</strong>n Substanzen, die<br />
man so wenig halten kann wie Tinte und von <strong>de</strong>nen man nicht weiß, ob sie einem<br />
in die Fe<strong>de</strong>r o<strong>de</strong>r aus ihr geflossen sind. Ich will glauben, daß sich <strong>de</strong>r<br />
Herr S. O. dabei nichts gedacht hat und, da man doch nicht wissen kann, was<br />
man nicht weiß, und nur wissen kann, daß man nichts weiß, tatsächlich nicht<br />
»weiß«, daß es solche Szenen in meinem Leben gibt, son<strong>de</strong>rn <strong>de</strong>shalb, weil ~t<br />
bloß nicht weiß, ob es solche Szenen in meinem Leben gibt, sich halt <strong>de</strong>nkt,<br />
daß es so etwas schon geben wer<strong>de</strong>, <strong>de</strong>nn Journalisten, Journalisten sind wir<br />
alle und Fehler hat a je<strong>de</strong>r gnua. Sollte aber wi<strong>de</strong>r Erwarten sein Wissen doch<br />
ein größeres sein als es nach <strong>de</strong>r Lektüre seines Feuilletons <strong>de</strong>n Anschein hat,<br />
so mache ich ihn rechtzeitig darauf aufmerksam, daß er mir <strong>de</strong>n Wahrheitsbeweis<br />
in weit höherem Maße schuldig bleiben wür<strong>de</strong> als ich <strong>de</strong>m Wilhelm und<br />
daß man das, was ich über diesen glatt von <strong>de</strong>r Wirklichkeit abschreiben<br />
konnte, um die gleiche Wirkung mit mir zu erzielen, schon sehr ten<strong>de</strong>nziös<br />
ausbeuten müßte. Die journalistische Technik eröffnet Möglichkeiten, <strong>de</strong>nen<br />
selbst sie nicht gewachsen ist. Ich halte es für <strong>de</strong>nkbar, daß einer, ob Jud, ob<br />
Tiroler, eine Petite mit Eindrücken machen kann, so daß Bewun<strong>de</strong>rung und<br />
Verachtung, geschickt verteilt, »<strong>de</strong>n Anschein eines Gottesstreiters« kaputt<br />
machen, aber dafür das Bild <strong>de</strong>s redlichen Bekenners ergeben, <strong>de</strong>r sich zu jenen<br />
»Besten« zählt, die da getäuscht wer<strong>de</strong>n konnten 1 . Ich halte es für möglich,<br />
daß einer, <strong>de</strong>r kein Gesicht hat, sich eins dadurch geben möchte, daß er<br />
mir die Maske herunterreißt, wiewohl er doch be<strong>de</strong>nken müßte, daß meine<br />
Geschicklichkeit, die sie durch zweihun<strong>de</strong>rt Vortragsaben<strong>de</strong> gehalten hat, zur<br />
Not auch noch für Innsbruck ausgelangt hätte. Es kann sogar glaubhaft wirken,<br />
daß <strong>de</strong>m, <strong>de</strong>r die Lüge, es sei um mich »gerauft« wor<strong>de</strong>n, weitergibt, das<br />
entlarvte Gesicht »von ekelhafter Eitelkeit gesättigt« schien; wiewohl einer<br />
mich nie bewun<strong>de</strong>rt, wiewohl er nie verstan<strong>de</strong>n haben muß, daß mir ein geschriebener<br />
Satz über ein gesprochenes Buch geht, um mir doch zu glauben,<br />
daß ich die persönliche Wirkung lieber meinem Vortrag als <strong>de</strong>ssen Störung<br />
verdanke, und wiewohl die Befriedigung über <strong>de</strong>n Zusammenschluß einer<br />
Vielheit zur Abwehr von Gewalt sich als ein moralisches Gefühl aus <strong>de</strong>r Situation<br />
begreift. Wenn die Mittelmäßigkeit, die mit ihrem kalten Vorbedacht<br />
auch die elementaren Dinge, die zwischen einem Podium und einem Publikum<br />
spielen, abschätzen zu können glaubt, einmal oben stün<strong>de</strong>, sie wäre, ehe ihr<br />
Mienenspiel einen Triumph bescheinigt, von panischer Angst davongeblasen.<br />
Zu glauben, die »Eitelkeit«, die <strong>de</strong>n Einzelnen zum Partner <strong>de</strong>r Menge berechtigt,<br />
sei eine Untugend, steht <strong>de</strong>m Zeitungshirn so gut an wie die Vermutung,<br />
daß sie sich einen Hinauswurf als persönlichen Erfolg anrechne. Aber<br />
wenn ich schon je<strong>de</strong>r journalistischen Finte, die am an<strong>de</strong>rn Tag das eigene<br />
wie das frem<strong>de</strong> Erlebnis umlügt, Freipaß gebe, so wer<strong>de</strong> ich doch bestrebt<br />
sein, solcher Fertigkeit meine persönliche Existenz zu entziehen. Denn wenn<br />
sie mich angreift, so hat sie mich und nur mich gemeint, und darin bin ich<br />
empfindlich. Während ich — was sicher ein tragischer Fall in <strong>de</strong>r Literaturgeschichte<br />
ist — über einen Innsbrucker Journalisten ausführlicher schreiben<br />
kann als er über mich, und hinterdrein immer sagen könnte, ich hätte nicht<br />
ihn gemeint, son<strong>de</strong>rn alle, und ich wür<strong>de</strong> auch einen Hallstätter Polemiker beachten<br />
und überhaupt sei es mir egal, in welchen Dialekten und Trachten mir<br />
1 Die alten SED—Lumpen im Herbst 1989: “Wie bin ich getäuscht, belogen und betrogen<br />
wor<strong>de</strong>n! Wenn ich das alles gewußt hätte, ...“<br />
60
das Ding um die Nase schwirrt, um mir seine Überlegenheit zu beweisen und<br />
mich die Unzulänglichkeit <strong>de</strong>r Schöpfung beklagen zu lassen und damit ich<br />
zweitausend Fliegen mit einem Schlag treffen könne. Sie aber müssen sich's,<br />
wenn sie etwas aus meinem Leben ten<strong>de</strong>nziös ausbeuten wollen, schon an<br />
<strong>de</strong>m Werk genügen lassen, in <strong>de</strong>m dieses Leben enthalten ist und in <strong>de</strong>m sie<br />
ja genügend Spielraum fin<strong>de</strong>n, ihre sittliche Überwertigkeit zur Geltung zu<br />
bringen, wenn dazu die Eindrücke eines einzigen Abends nicht ausreichen<br />
sollten. Wiewohl es doch einleuchtend ist, daß ich nach einer vieljährigen Tätigkeit<br />
in Schrift und Wort es eben darauf ankommen lassen wollte und »die<br />
Probe, die ich mir selbst auferlegte«, als ich vor die Innsbrucker hintrat,<br />
schon ein Verdikt rechtfertigt. Der Obmann, <strong>de</strong>r es am Schluß <strong>de</strong>s Verfahrens<br />
verkün<strong>de</strong>t hat, war ein all<strong>de</strong>utscher Versicherungsagent. Er soll sich zuvor<br />
noch aus Gewissenhaftigkeit erkundigt haben, ob es <strong>de</strong>nn wahr sei, daß ein<br />
maßgeben<strong>de</strong>r Rassenfanatiker mich <strong>de</strong>n Retter <strong>de</strong>s Ariogermanentums genannt<br />
hat, er glaubte es nicht, als er sah, für wie unrettbar ich es hielt, und<br />
warf <strong>de</strong>s zum Zeichen die Tür <strong>de</strong>s Verhandlungssaales hinter sich zu. Dieser<br />
Vorgang bestimmte die Innsbrucker Journalistik, mich zu erkennen. Sie hatte<br />
mit meiner Tätigkeit abgeschlossen, unbescha<strong>de</strong>t <strong>de</strong>r Möglichkeit, daß mir<br />
noch ein satirisches Motiv zuwuchs. Und befeuert von ihrer Weisung stieg <strong>de</strong>r<br />
Aufruhr im Land, <strong>de</strong>r Teufel war gefaßt wor<strong>de</strong>n, als er die Einreisebewilligung<br />
mißbraucht hatte, und nun, da er ohne Maske und manches an<strong>de</strong>re heimfuhr,<br />
faßte ihn Reue, daß er zum <strong>de</strong>utschen Heiland verdorben sei und darum in<br />
Zwietracht mit <strong>de</strong>n Händlern und Wechslern, und er las, die Innsbrucker<br />
Nachrichten bis zum En<strong>de</strong>:<br />
Wie an<strong>de</strong>rs wirkt dies Zeichen auf mich ein!<br />
Du, Geist <strong>de</strong>r Er<strong>de</strong>, bist mir näher!<br />
Und so, <strong>de</strong>n Blick nach Osten gewen<strong>de</strong>t, fühle ich mich wie<strong>de</strong>r wie zuhause,<br />
erfasse <strong>de</strong>n Zusammenhang <strong>de</strong>r Literaturen und empfange die Abwechslung,<br />
die das Leben bietet. Mir kann nichts geschehn; vom christlich—<br />
germanischen Schönheitsi<strong>de</strong>al <strong>de</strong>s Lan<strong>de</strong>s verwiesen, bleibt mir doch die<br />
Hoffnung, in die Welt <strong>de</strong>r freien Gemeinschaft nicht eingelassen zu wer<strong>de</strong>n.<br />
Der Haß <strong>de</strong>s einen gibt mich nicht <strong>de</strong>r Gunst <strong>de</strong>s an<strong>de</strong>rn preis, und ich bin allen<br />
höchst be<strong>de</strong>nklich. Was bleibt in ihrer Hand, da sie mich fassen? Ein Witz<br />
über <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rn, und wenn sie's dann vergleichen, ein Wi<strong>de</strong>rspruch. Freilich,<br />
die Parteien durch Verachtung ihres Hasses und ihrer Gunst verwirrend, wird<br />
mein Charakterbild nur solange in <strong>de</strong>r Geschichte schwanken, als sie von<br />
Journalisten geschrieben wird. Sonst mag es sich, sind wir einmal über alle<br />
zeitlichen Veranlassungen hinaus, klar erweisen, daß meine Art, die Welt zu<br />
betrachten, von innen zu <strong>de</strong>n Ansichtssachen gelangt war, von einem Natur-<br />
61
punkt her zu <strong>de</strong>r wechselvollen Oberfläche. Aber auch <strong>de</strong>r Mitleben<strong>de</strong>, <strong>de</strong>m<br />
im Klima dieser öffentlichen Meinung das Herz nicht verdorrt ist — ob er's<br />
nun sich selbst o<strong>de</strong>r mir verdankt —, ist schon befähigt, im Gemeinten das Erlebte<br />
zu spüren und in <strong>de</strong>m, was ich mit an<strong>de</strong>ren gemein habe, die Gemeinschaft<br />
mit mir selbst. Ihm kann, was eine Angelegenheit <strong>de</strong>r Natur und <strong>de</strong>r<br />
Sprache ist, nie zur Parteisache wer<strong>de</strong>n und ihm bleibe ich, <strong>de</strong>m Verdacht<br />
entrückt, daß mir im Kampf mit <strong>de</strong>m einen Unwert <strong>de</strong>r Triumph <strong>de</strong>s an<strong>de</strong>rn<br />
ein zeitliches Ziel be<strong>de</strong>ute. Dem aber, was sich fühlen o<strong>de</strong>r mißverstehen läßt,<br />
ist auch ein Glück gesellt, das meine Unbefangenheit sinnfällig macht. Denn<br />
die scheinbare Parteinahme wird — durch ein gütiges Verhängnis, das mich<br />
noch auf allen Feldzügen begleitet hat — sogleich in die an<strong>de</strong>re Richtung abgezogen,<br />
ohne daß es doch bei<strong>de</strong>n Gegnern gelänge, mich zu ihren Gunsten<br />
zu schwächen. Im Gegenteil — und dieses bleibt immer mein Teil — scheint<br />
sowohl die Kampfstimmung, die sie gegeneinan<strong>de</strong>r, wie jene, die sie gegen<br />
mich erfüllt — da und dort unwirksam — als ein gemeinsames Fluidum mir zuzuströmen,<br />
so daß sie sich alle durch mich nicht nur geschwächt, son<strong>de</strong>rn<br />
auch erlöst fühlen. Denn ich habe es ihnen aus <strong>de</strong>m Herzen gesprochen, das<br />
sie nicht haben, aber auf <strong>de</strong>m sie's gegeneinan<strong>de</strong>r haben; ich habe ihnen das<br />
Wort, das sie gegeneinan<strong>de</strong>r führen wollten, aber nicht konnten, von <strong>de</strong>r Zunge<br />
genommen und sie können nun von ihr jenen Gebrauch machen, <strong>de</strong>n ein<br />
großmütiger Sieger, auf an<strong>de</strong>re Kontribution verzichtend, noch gewährt. Hatte<br />
ichs nur mit einem zu tun, so wür<strong>de</strong> mich das Bewußtsein, <strong>de</strong>m an<strong>de</strong>rn zu<br />
einer Genugtuung zu verhelfen, vielleicht entmutigen. So aber gewinne ich<br />
spielend, weil ihrer so viele sind, und wenn es nicht ihrer so viele wären, <strong>de</strong>nen<br />
ich allein gegenüberstehe, müßte ich mich, weil ihrer so viele sind, für<br />
<strong>de</strong>n größten Feigling halten. Im Wesen sinds ihrer lei<strong>de</strong>r nur zwei, und wenn<br />
die Welt hier zerfällt, so zerfällt sie doch nur in Christ und Jud. Bekomme ichs<br />
mit Kasma<strong>de</strong>rn zu tun, so freut mich die Hetz erst, wenn ich dabei <strong>de</strong>m Lysoform—Gesicht<br />
das Schmunzeln verbieten kann; es geht in einem. Wer<strong>de</strong> ich<br />
aus <strong>de</strong>r Aula gebannt, so fühle ich mich solange unsicher, als sie mich nicht<br />
auch von <strong>de</strong>r Ju<strong>de</strong>nschule relegieren. Beim großen Föhn von Innsbruck, »als<br />
<strong>de</strong>r Regen kam, mich zu durchnässen, und <strong>de</strong>r Wind mich schauern machte«,<br />
wie <strong>de</strong>n König Lear, »und <strong>de</strong>r Donner auf mein Geheiß nicht schweigen wollte,<br />
da fand ich sie, da spürte ich sie aus«. Aber da mußte ich auch fürchten,<br />
nun wür<strong>de</strong>n mich die Intellektuellen frohlockend als Heimkehrer empfangen,<br />
mich behan<strong>de</strong>ln, als ob wir zusammen Antisemiten gehütet hätten, und ich<br />
käme vom Regen in die Traufe. Zum Glück kam Sonnenschein.<br />
Dieser Sonnenschein, <strong>de</strong>n ich wie mein Volksschullehrer im Drama <strong>de</strong>n<br />
Fa<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>n er verliert, nicht bildlich, son<strong>de</strong>rn wörtlich meine, ist ganz gewiß<br />
das Gegenteil von jenem Heiligenschein, <strong>de</strong>r es in Innsbruck unternommen<br />
hat, mich zu <strong>de</strong>maskieren. Aber er tuts auch und mit nicht geringerem Geschick.<br />
Wenn mich nicht je<strong>de</strong>r Schein trügt, bin ich jetzt in die Perio<strong>de</strong> <strong>de</strong>r<br />
Entlarvungen eingetreten und ich muß schon dazuschauen, mir eine neue,<br />
fester sitzen<strong>de</strong> Maske vorzubin<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>nn die Journalisten haben leichtes<br />
Spiel. Welche Art von Verfehlung aber ist es, worauf sie es hauptsächlich abgesehen<br />
haben? Nun, wenn wir heutzutage hören, ein Mann, <strong>de</strong>ssen geistige<br />
Lebensführung bisher einigen Glauben gefun<strong>de</strong>n hat und <strong>de</strong>r als öffentliche<br />
Figur, sei es ein Dichter o<strong>de</strong>r ein Revolutionär, in einer Sphäre <strong>de</strong>nkt und<br />
lebt, die von <strong>de</strong>r Vorstellung unsauberer Geschäfte auch nicht gestreift wird<br />
— wenn wir hören, ein solcher Mann sei an <strong>de</strong>n Pranger gestellt wor<strong>de</strong>n, so<br />
wer<strong>de</strong>n wir zunächst vermuten, es sei gegen ihn vorgebracht, daß er ein<br />
Schieber sei, daß das berühmte Ethos von Provisionen gespeist wer<strong>de</strong>, daß er<br />
62
mit Waggons zu tun habe und was <strong>de</strong>rlei Nebenbeschäftigungen jetzt mehr<br />
sind; und wenn wir nur von fern <strong>de</strong>n Sperrdruck sehen, in <strong>de</strong>m die Lettern<br />
Mühe haben, ihre Entrüstung zu verbergen, so wer<strong>de</strong>n wir gar nicht zweifeln,<br />
daß hier ein Menschheitsbeglücker als Roßtäuscher <strong>de</strong>klariert sei. Nichts von<br />
alle<strong>de</strong>m; ich bin fest überzeugt, daß so läßliche Sün<strong>de</strong>n mich in <strong>de</strong>n Augen<br />
keines Freigeistes unmöglich gemacht hätten, und ahne, daß es weit verblüffen<strong>de</strong>re<br />
Wi<strong>de</strong>rsprüche in meinem geistigen Charakterbil<strong>de</strong> seien, die nun, lange<br />
verborgen, vom Sonnenschein an <strong>de</strong>n Tag gebracht wer<strong>de</strong>n. Da habe ich<br />
vor sechs und sieben Jahren Sätze in <strong>de</strong>r Fackel geschrieben und gehofft, man<br />
wer<strong>de</strong> es nicht bemerken. Was tut Sonnenschein? Er zitiert diese Sätze. Er<br />
hat sie gefun<strong>de</strong>n, er hat sie abgeschrieben und sogar die Quelle angegeben.<br />
Und wiewohl sie infolge<strong>de</strong>ssen keinen Originalbeitrag mehr für das Neue Wiener<br />
Journal be<strong>de</strong>uten, so hat sich dieses doch entschlossen, sie zu drucken,<br />
weil die Gesinnung, welche die Teile verbin<strong>de</strong>t, also das, was von Sonnenschein<br />
ist, das Neue Wiener Journal anzusprechen schien. Denn es hat noch<br />
kein Zwielicht, das ich in <strong>de</strong>r Seele eines Windbeutels o<strong>de</strong>r Hysterikers o<strong>de</strong>r<br />
eines, <strong>de</strong>r bei<strong>de</strong>s war, entzün<strong>de</strong>t habe, verflackern lassen. Es salviert sein<br />
Seelenheil, läßt <strong>de</strong>n Armen, <strong>de</strong>n es ins Leben hineinführt, schuldig wer<strong>de</strong>n<br />
und »Form und Inhalt selbst verantworten«, kann aber <strong>de</strong>m »sachlichen« Reiz<br />
seiner Argumente nicht wi<strong>de</strong>rstehen. So geschah es immer, seit Ehrgeiz und<br />
Fixigkeit auf meiner Spur sind und sooft <strong>de</strong>m ungesun<strong>de</strong>n Zustand, daß einer<br />
eines Morgens erwachte und sich unberühmt fand, <strong>de</strong>r Lokalredakteur abhelfen<br />
wollte. Wie zufrie<strong>de</strong>n wäre ich, wenn mein Renommee, von <strong>de</strong>m ein so unsauberes<br />
Geschäft und ein so flüchtiger Ruhm jeweils zehren, von all diesen<br />
Anfällen endlich aufgebraucht wäre. Aber <strong>de</strong>r einzige von <strong>de</strong>n Beteiligten,<br />
<strong>de</strong>m geholfen wird, ist das Neue Wiener Journal, das um ein paar hun<strong>de</strong>rt<br />
Stück mehr absetzt, ich wer<strong>de</strong> Gott seis geklagt, immer berühmter, und eine<br />
traurige Jugend sieht sich, wenn die Orgie vorüber ist, <strong>de</strong>r Pein überlassen,<br />
um keinen Schritt weitergebracht zu sein. Denn alle Schuld rächt sich auf Er<strong>de</strong>n,<br />
beson<strong>de</strong>rs jene, die sich rächen will. Ja, früher einmal, wenn man sich<br />
durch Beschimpfung meiner Person o<strong>de</strong>r gar durch einen Überfall vor <strong>de</strong>r Gemein<strong>de</strong><br />
hervortat, stand man groß da und eine Karriere offen. Die jungen Leute<br />
wur<strong>de</strong>n Lektoren, Dramaturgen, Musikkritiker. Heute ist die Concordia<br />
durch ihre Verbindungen mit <strong>de</strong>r Nachwelt soweit über die dort herrschen<strong>de</strong><br />
Meinung orientiert, daß sie solche Preise nicht mehr auf meinen Kopf setzt.<br />
Sie weiß, daß er ihr unerreichbar ist, und darum lohnt sich's ihr nicht mehr.<br />
Einzig das Neue Wiener Journal, das aus Selbstachtung sich nicht die Frage,<br />
was zimmerrein ist, zu stellen hat, son<strong>de</strong>rn was »interessiert«, eröffnet Anfängern<br />
noch immer Chancen, die es ihnen bei einiger Gewissenhaftigkeit verschließen<br />
wür<strong>de</strong>. Denn abgesehen davon, daß sie <strong>de</strong>n Ruhm eines solchen<br />
Sonntags überleben, in<strong>de</strong>m sie schon am Montag wie<strong>de</strong>r so unbekannt sind,<br />
wie sie am Samstag waren, geschieht es dann nach ein paar in dumpfem Hinbrüten<br />
verbrachten Wochen, daß sie durch mich, <strong>de</strong>r ihnen noch etwas abgewinnt,<br />
unbekannter wer<strong>de</strong>n als sie zuvor waren, in<strong>de</strong>m es mir gelingt, sie in<br />
eine Zeitplage zu verwan<strong>de</strong>ln, unter <strong>de</strong>ren Betrachtung aber die Persönlichkeit<br />
ganz und gar verschwin<strong>de</strong>t. So kommen sie auf die Nachwelt. Das bewirke<br />
ich entwe<strong>de</strong>r durch Reproduktion — als welche das Verfahren ist, einen<br />
Selbstmord festzustellen — o<strong>de</strong>r durch Obduktion — um auf die tiefere Ursache<br />
zu kommen — o<strong>de</strong>r durch bei<strong>de</strong>s, wenn es sich um einen komplizierteren,<br />
Fall han<strong>de</strong>lt und man einer nacheifern<strong>de</strong>n Jugend klar machen kann, daß mit<br />
mir zwar ein Geschäft zu machen ist, aber kein gutes und daß es heutzutage<br />
weit günstigere Gelegenheiten gibt. Da aber je<strong>de</strong>s Geschäft unter <strong>de</strong>m Motto<br />
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»Mit Gott« o<strong>de</strong>r so ähnlich beginnt und man doch da sehn wird, so hören wir,<br />
mit wie schönem Ernst das Neue Wiener Journal bei <strong>de</strong>r Sache ist:<br />
KRAUS ODER DIE KUNST DER GESINNUNG.<br />
Von Hugo Sonnenschein.<br />
Der junge, <strong>de</strong>m Kreise um Franz Werfel, Albert Ehrenstein usw.<br />
nahestehen<strong>de</strong> Wiener Lyriker Hugo Sonnenschein, <strong>de</strong>r während<br />
<strong>de</strong>r Kriegszeit seiner antimilitaristischen Gesinnung wegen viel<br />
Schmerzliches zu erdul<strong>de</strong>n hatte. ruft unsere publizistische Gastfreundschaft<br />
gegen Karl Kraus, <strong>de</strong>n Herausgeber <strong>de</strong>r 'Fackel' an.<br />
Karl Kraus hat ihn literarisch und menschlich heftig angegriffen<br />
und Hugo Sonnenschein sucht ein Forum, vor <strong>de</strong>m er seine Feh<strong>de</strong><br />
mit ihm austragen kann. Form und Inhalt seiner Erwi<strong>de</strong>rung hat<br />
er selbst zu verantworten. Was uns an diesen sonst stark persönlich<br />
gefärbten, manchmal auch über das polemische Maß hinausgehen<strong>de</strong>n<br />
Ausführungen interessiert, ist lediglich ihr sachlicher<br />
Teil, <strong>de</strong>r auf die Gesinnung Karl Kraus' vor und nach <strong>de</strong>r Kriegszeit<br />
charakteristische Schlaglichter für Uninformierte zu werfen<br />
sucht. Die Redaktion.<br />
Ich zweifle natürlich nicht, daß das rein sachliche Interesse <strong>de</strong>s Neuen<br />
Wiener Journals auch <strong>de</strong>r Ergänzung, die ich <strong>de</strong>n durch Sonnenschein schon<br />
halb Informierten zu geben vermöchte, zugänglich wäre und auch mir Gastfreundschaft<br />
gewährte, und nur weil ich diese nicht mit <strong>de</strong>r Feuerzange annehmen<br />
und jene auch nicht mit <strong>de</strong>m Berichtigungsparagraphen anbieten<br />
wollte, muß sich das Unternehmen zerschlagen, Die Berechtigung Sonnenscheins,<br />
auf Gesinnungen charakteristische Schlaglichter zu werfen, vorweg<br />
eingeräumt, soll an die Kompetenz <strong>de</strong>s Neuen Wiener Journals, hierbei mitzuwirken,<br />
nicht getippt wer<strong>de</strong>n. Speziell meine Gesinnung in Dingen <strong>de</strong>s Kriegs<br />
von ethisch berufenen Faktoren überprüfen zu lassen, ist eine For<strong>de</strong>rung, <strong>de</strong>r<br />
ich mich unmöglich entziehen kann.<br />
Nur mit äußerstem Wi<strong>de</strong>rwillen, aus Notwehr, befasse ich mich<br />
mit einer Angelegenheit, die ich am liebsten <strong>de</strong>n Interessierten<br />
o<strong>de</strong>r hierzu Berufenen überlassen hätte; nichts ist mir gleichgültiger<br />
als die Materie, die zu behan<strong>de</strong>ln mir aufgezwungen wur<strong>de</strong>.<br />
Deshalb bin ich <strong>de</strong>n Freun<strong>de</strong>n und Fein<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>n Kennern und Bekennern<br />
um Karl Kraus, Wien, dankbar, die mir die Arbeit insofern<br />
erleichtert haben, als sie mir, <strong>de</strong>m Unwissen<strong>de</strong>n, direkt o<strong>de</strong>r indirekt<br />
Material aus einer mir frem<strong>de</strong>n Sphäre zusammengetragen<br />
haben. Nach dieser Einleitung erkläre ich: —<br />
Wovor ich mir nur einzuschalten erlaube, daß die Bekenner um mich,<br />
die <strong>de</strong>m weltverkommenen Sonka »Material« aus einer ihm frem<strong>de</strong>n Sphäre<br />
— <strong>de</strong>nn er ist nur in <strong>de</strong>n höheren zuhause —, aus einer Sphäre, die infolge ihrer<br />
Abgeschlossenheit <strong>de</strong>r Legen<strong>de</strong>nbildung leicht ausgesetzt ist, beherzt »zusammengetragen«<br />
haben, eine rechte Bagage sein dürften. Freilich ist es die<br />
einzige Möglichkeit, sich mit mir in Verbindung zu setzen. Eine an<strong>de</strong>re hatte<br />
auch Sonka, <strong>de</strong>n ich all die Jahre an <strong>de</strong>r Welt verkommen ließ, beim besten<br />
Willen nicht gehabt. Er hätte sich aber getrost selbst um das Material beküm-<br />
64
mern können. Denn gar so nonchalant ist er meiner Sphäre nicht gegenübergestan<strong>de</strong>n.<br />
Unwissend, mag sein; aber doch nicht ohne Interesse. Er hat, wiewohl<br />
er sicherlich dartun wird, daß er mich schon 1913 verachtet hat, mich<br />
noch 1918 verehrt, mir seine Verse, <strong>de</strong>ren Abenteuerlichkeit weniger das Erlebnis,<br />
als <strong>de</strong>n Grad <strong>de</strong>r Talentlosigkeit bezeichnet, in dieser Gesinnung zugesen<strong>de</strong>t<br />
und erst als die Nichtbeachtung einem abweisen<strong>de</strong>n Wort Platz machte,<br />
um sich geschlagen. Er braucht sich keiner an<strong>de</strong>rn Entwicklung als seine<br />
Altersgenossen in <strong>de</strong>r Literatur zu rühmen. Nach <strong>de</strong>n Masern, die nur <strong>de</strong>n Patienten<br />
selbst betreffen, bekommt man die Fackelverehrung, durch die ich in<br />
Mitlei<strong>de</strong>nschaft gezogen bin, und Sonka hat sie verhältnismäßig lange gehabt.<br />
Wenn sie dann von mir genesen und Journalisten wer<strong>de</strong>n, halten sie meinen<br />
Zustand für be<strong>de</strong>nklich. Der Irrtum dieser Generation, die mich so oft durch<br />
ihre Gefolgschaft auf ihre Nichtpersönlichkeit aufmerksam gemacht hat, besteht<br />
in <strong>de</strong>r immer neu zu enttäuschen<strong>de</strong>n Hoffnung, daß <strong>de</strong>r Respekt zurückstrahlen<br />
und mein Wesen, das in sich schon ihre Existenzberechtigung negiert,<br />
von Fall zu Fall mit sich re<strong>de</strong>n lassen wer<strong>de</strong>. Infolge<strong>de</strong>ssen pfeifts dann<br />
aus einer an<strong>de</strong>rn Tonart:<br />
Kraus, <strong>de</strong>r im Sommer 1919 in einem verleum<strong>de</strong>rischen Flugblatt<br />
meinen Namen fälschte, hat mich seither wie<strong>de</strong>rholt in <strong>de</strong>r »Fackel«<br />
in seine Revolverwelt von Verdrehungen, Gerüchten und Anspielungen<br />
einbezogen. So mag Kraus, <strong>de</strong>ssen Witze seit mehr als<br />
zwanzig Jahren alle unproduktiven und chronischen Mitläufer kitzeln<br />
und ergötzen, sich nicht wun<strong>de</strong>rn, wenn ich wohlwollend konstatiere,<br />
daß er feige lügt.<br />
Kraus weiß, daß ich weißgardistische Gerechtigkeit, sowohl seine<br />
als auch je<strong>de</strong> an<strong>de</strong>re, verabscheue. Kraus weiß, daß ich we<strong>de</strong>r<br />
einen Anonymus erfand, noch einem mutigen Anonymus meinen<br />
Dank für seine papierene Tat aussprach; Kraus weiß, daß ich, vor<br />
<strong>de</strong>m Krieg als Anarchist, nach <strong>de</strong>m Krieg als Kommunist, und erst<br />
recht im Krieg als politisch verdächtiger Infanterist verfolgt, unter<br />
Lebensgefahr <strong>de</strong>n Kampf gegen <strong>de</strong>n Mordstaat und seine blutigen<br />
Helfer in <strong>de</strong>r Kaserne, auf <strong>de</strong>r Straße und im Gefängnis führte.<br />
Ich gab Kraus Gelegenheit, sich zu <strong>de</strong>m Unrecht seiner Fälschungen<br />
zu bekennen. Er zog es vor, weiterzulügen.<br />
Es gibt freilich auch produktive und akute Mitläufer, aber die lassen<br />
sich nicht kitzeln, son<strong>de</strong>rn schlagen aus. Nur dürfen sie natürlich nicht glauben,<br />
daß ihr gesamtes Ethos, und wenn es noch so geballt wäre, zu einer simpeln<br />
Ehrenbeleidigung ausreicht. Wenn solch ein Stürmer auch das Wort<br />
»Fälschung« gesperrt druckt und es so klingen soll, als ob da weiß Gott was<br />
für ein Dokument, am En<strong>de</strong> gar eine Einfuhrbewilligung, gefälscht wäre, so<br />
wer<strong>de</strong>n sich die Besucher <strong>de</strong>r Schieberkaffees schon <strong>de</strong>nken, daß es sich um<br />
eine literarische Alfanzerei han<strong>de</strong>ln dürfte, und mich darum nicht für vertrauensunwürdig<br />
halten. Die Besucher <strong>de</strong>r Literaturkaffees aber wissen, daß ich<br />
in jenem Flugblatt nicht bloß <strong>de</strong>n Namen <strong>de</strong>s Herrn Sonnenschein, son<strong>de</strong>rn<br />
noch sechs an<strong>de</strong>re gefälscht habe, um sie für die Humanität zu engagieren,<br />
für die sie sich engagiert hatten, und weil sie <strong>de</strong>m mutigen Anonymus, <strong>de</strong>rs<br />
für sie tat, gedankt und nie erklärt hatten, daß auch dieser Dank von einem<br />
Anonymus gefälscht sei. Erst als ich diesen Rattenkönig von Ethos und, Zudringlichkeit<br />
absetzte, parodistisch und doch zu gutem Zweck fortsetzte, erklärte<br />
<strong>de</strong>r Herr Sonnenschein, daß er von nichts gewußt habe, aber mit allem<br />
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einverstan<strong>de</strong>n sei, nur nicht mit <strong>de</strong>r richtigen Verwendung seines Namens —<br />
von welcher Erklärung <strong>de</strong>r entsprechen<strong>de</strong> Gebrauch gemacht ward. An weiteres<br />
Geschäft mit einer »Fälschung«, die doch als solche von mir selbst enthüllt<br />
wur<strong>de</strong>, <strong>de</strong>ren ganzer Sinn darin lag, daß sie eine war, und <strong>de</strong>ren Urheber<br />
es gar nicht erwarten konnte, sich zu ihr zu bekennen, ist also riskant; —<br />
nicht zu machen. Denn die »weißgardistische Gerechtigkeit«, die ich zu bieten<br />
habe, besteht nicht im Aufhängen, son<strong>de</strong>rn im Abdrucken. Ich »weiß«<br />
nicht, was Herr Sonnenschein vor, nach und im Krieg alles war, aber ich erfahre<br />
es jetzt, wiewohl ich mir <strong>de</strong>n Kampf eines Infanteristen gegen <strong>de</strong>n<br />
Mordstaat zumal in <strong>de</strong>r Kaserne, nicht vorstellen kann und im Gefängnis für<br />
aussichtslos halte. Eher hätte Herr Sonnenschein schon in <strong>de</strong>r Konsumanstalt,<br />
in <strong>de</strong>r er auch längere Zeit gedient hat, Gelegenheit gehabt, ihn aufzunehmen.<br />
Was immer er aber getan haben mag, um die Kriegsdienstleistung zu sabotieren,<br />
so halte ich es zwar nicht für ein heroisches, aber für ein nützliches<br />
Mittel, die allgemeinen Kriegslei<strong>de</strong>n abzukürzen, und ich habe Herrn Sonnenschein<br />
auch nicht um seiner Haltung im Krieg willen geta<strong>de</strong>lt. Er ist wohl eines<br />
<strong>de</strong>r weniger begabten Revolutionstinterl, aber ein Kriegstinterl war er<br />
nicht und aus <strong>de</strong>r Reihe jener Burschen, die es durch die lyrische Empfehlung<br />
eines Stahlbads erreicht haben, wie<strong>de</strong>r einmal trockenen Fußes durch das<br />
rote Meer zu kommen, habe ich ihn ausgenommen. Es hat ihm sogar vor Europa<br />
gegraust, fast so sehr wie uns vor <strong>de</strong>m Gedicht, das aus dieser Stimmung<br />
entstan<strong>de</strong>n ist, und das ich gleichfalls zitiert habe, weil es zwar nicht<br />
<strong>de</strong>fätistisch genug war, um <strong>de</strong>r Kriegszensur zum Opfer zu fallen, aber doch<br />
nicht patriotisch genug, um ihn <strong>de</strong>m Kreise um Franz Werfel usw. auch im<br />
Kriegspressequartier nahestehen zu lassen, und er hat sich wohl auch nicht<br />
wie jener Rotgardist Blei dort um die Aufnahme beworben. Zu weiteren Konzessionen<br />
bin ich nicht zu haben, basta. Wenn er darauf stolz ist, daß er ein<br />
politisch verdächtiger Infanterist war, so kann er von Glück sagen, daß er <strong>de</strong>n<br />
Kampf gegen <strong>de</strong>n Mordstaat und seine blutigen Helfer nur in <strong>de</strong>r Kaserne und<br />
nicht auch an <strong>de</strong>r Front geführt hat, wohin doch die Menschen wegen politischer<br />
Verdächtigkeit gesteckt wur<strong>de</strong>n und wo viele, die <strong>de</strong>r offenen Auflehnung<br />
gegen die Militärgewalt in <strong>de</strong>r Kaserne, auf <strong>de</strong>r Straße und im Gefängnis<br />
keineswegs überwiesen waren, verschwun<strong>de</strong>n sind, ohne später in einem<br />
Wiener Lebensmittelmagazin aufzutauchen. Wenn er jedoch stolz darauf ist,<br />
vor <strong>de</strong>m Krieg Anarchist gewesen zu sein, so sollen es auch die Anarchisten<br />
sein, weil er es nicht mehr ist, während wie<strong>de</strong>r die Kommunisten, zu <strong>de</strong>nen er<br />
sich nach <strong>de</strong>m Krieg mit Stolz zählt, dazu weiß Gott nicht <strong>de</strong>n geringsten<br />
Grund haben. Während aber Sonnenschein <strong>de</strong>n Beweis für seine Gesinnung<br />
durch <strong>de</strong>ren offenen Wechsel erbringen kann, hat sich bei mir alles heimlich<br />
abgespielt.<br />
Dieser Ichweißetwas ist sich seiner Mitschuld am Kriege in <strong>de</strong>m<br />
ihm entsprechen<strong>de</strong>n Wirkungskreis bewußt. Doch er schweigt<br />
darüber, daß er in <strong>de</strong>r Zeit vor Kriegsausbruch tätig war als ein<br />
Lobpreiser und ostentativer Verherrlicher <strong>de</strong>s Militarismus, <strong>de</strong>s<br />
A<strong>de</strong>ls, <strong>de</strong>r Autokratie.<br />
Ich war vor <strong>de</strong>m Krieg ein ostentativer Verherrlicher <strong>de</strong>s Militarismus,<br />
<strong>de</strong>s A<strong>de</strong>ls, <strong>de</strong>r Autokratie. Nach <strong>de</strong>m Krieg gebär<strong>de</strong> ich mich als Revolutionär.<br />
Was habe ich nur im Krieg gemacht? Da bin ich doch offenbar mit meiner Verherrlichung<br />
<strong>de</strong>s Militarismus endlich auf meine Kosten gekommen? Das war<br />
doch die gefun<strong>de</strong>ne Gelegenheit, <strong>de</strong>n Militarismus zu verherrlichen? Das war<br />
doch die Konjunktur, in <strong>de</strong>ren Benutzung ich mich wohl von jenen Schriftstel-<br />
66
lern nicht habe beschämen lassen, die <strong>de</strong>n Militarismus gehaßt hatten und<br />
nun Kriegsgedichte schrieben? Ich hatte es doch leichter, bei mir wär's kein<br />
Umschwung gewesen. Was habe ich also im Krieg gemacht. Belobungsanträge?<br />
Patriotische Aufrufe für Görz? Sonette an die dicke Berta? Terzinen auf<br />
Tiroler Gurgelbisse? Sinnsprüche über die Kriegsanleihe? Re<strong>de</strong>n über Hin<strong>de</strong>nburg?<br />
Photographien von Conrad?<br />
Im Krieg hat Kraus durch mancherlei rücken<strong>de</strong>cken<strong>de</strong> Beziehungen<br />
zu prononzierten Vertretern <strong>de</strong>r Macht wie auch durch die<br />
Kunst seiner geschickt lavieren<strong>de</strong>n Gesinnung die Gefahr von seiner<br />
Person abzuleiten gewußt, irgendwie für seinen Hintertürlpazifismus<br />
einstehen zu müssen. Ich stand, mit Arbeitern und Soldaten,<br />
von Bajonetten umgeben, er saß, seinen Lobkowitzen ergeben,<br />
unter Aristokraten, Lakaien und Machthabern.<br />
Wie, ich war also in Gefahr? Sollte als ostentativer Verherrlicher <strong>de</strong>s Militarismus,<br />
<strong>de</strong>s A<strong>de</strong>ls, <strong>de</strong>r Autokratie eingezogen wer<strong>de</strong>n? Nicht doch. Ich umschmeichelte<br />
<strong>de</strong>n Militarismus vor <strong>de</strong>m Krieg, schwenkte — ganz wie die an<strong>de</strong>rn,<br />
die ihn verabscheut hatten — nach <strong>de</strong>r Kriegserklärung prompt um, zu<br />
irgen<strong>de</strong>inem dunklen Zweck, <strong>de</strong>r mir noch nicht nachgewiesen ist, und nun,<br />
im Krieg, um die Gefahr von meiner Person abzuleiten, nützte ich die Beziehungen<br />
zu prononzierten Vertretern <strong>de</strong>r Macht aus, die mir <strong>de</strong>n Rücken<br />
<strong>de</strong>ckten. Den Militärs, die freilich die mächtigsten waren, hatte ich abgesagt.<br />
Aber <strong>de</strong>r A<strong>de</strong>l war mir noch geblieben. Überdies lavierte ich auch geschickt<br />
mit meiner Gesinnung, in<strong>de</strong>m — was unschwer nachzuweisen ist — auf je<strong>de</strong>n<br />
pazifistischen Aufsatz, <strong>de</strong>r mir schon <strong>de</strong>n Kragen zu brechen drohte, fix ein<br />
kriegerischer Aufsatz in <strong>de</strong>r Fackel folgte, <strong>de</strong>r dann, nebst <strong>de</strong>r Protektion<br />
durch einen Machthaber bei <strong>de</strong>n Machthabern, alles glücklich ins Reine<br />
brachte. Sonnenschein stand von Bajonetten umgeben; ich saß in<strong>de</strong>ssen —<br />
mit Eisner von Eisenhof und Dobner von Dobenau — unter Aristokraten, Lakaien<br />
und Machthabern. Nur zu einer Zeit, wo Sonnenschein bereits in <strong>de</strong>r<br />
Konsumanstalt saß, stand ich vor einer Anklage wegen Verbrechens gegen die<br />
Kriegsmacht, die das Armeeoberkommando betrieb. Längst war ich als das<br />
»Haupt <strong>de</strong>s Defätismus in Österreich« angeschrieben, aber dank meiner geschickt<br />
lavieren<strong>de</strong>n Gesinnung hatte man mir nichts beweisen können; <strong>de</strong>nn<br />
öffentlich sprach ich wohl das Äußerste gegen <strong>de</strong>n kriegführen<strong>de</strong>n Staat, aber<br />
heimlich wagte ich mich wie<strong>de</strong>r nicht hervor. Ein Duckmäuser. Als es zu En<strong>de</strong><br />
ging, schien's Ernst zu wer<strong>de</strong>n. Da rettete mich <strong>de</strong>r böhmische A<strong>de</strong>l, zu jener<br />
Zeit, knapp vor <strong>de</strong>m böhmischen Abfall, ein prononzierter Vertreter <strong>de</strong>r<br />
Macht. So erklärt Sich alles. — Nur nicht, wie ich geistig so leben konnte, daß<br />
für Schwachsinnige doch etwas wie ein Wi<strong>de</strong>rspruch <strong>de</strong>r Meinungen in <strong>de</strong>r<br />
Hand bleibt, die sie, von meiner Konsequenz gegen <strong>de</strong>n Krieg befangen, aus<br />
<strong>de</strong>n Frie<strong>de</strong>nsheften und <strong>de</strong>n Kriegsheften <strong>de</strong>r Fackel einzelweis kapieren.<br />
Aber <strong>de</strong>n muß ich bestehen lassen. Denn wenn ich mich auch von je<strong>de</strong>m Ungefähr,<br />
von je<strong>de</strong>m Nichts, von je<strong>de</strong>m Zeitungsblatt zur Sprache bringen lasse,<br />
so wird man doch nicht im Ernst glauben, daß ich mich von solchen Vorwän<strong>de</strong>n<br />
zur Re<strong>de</strong> stellen ließe über Dinge, die meine »Gesinnung« betreffen; daß<br />
ich Bekenntnisse ablegen wer<strong>de</strong>, warum ich die Welt einmal vom Aufgang und<br />
einmal vom Untergang betrachtet habe und warum es zwischen <strong>de</strong>n Sprüchen<br />
Wi<strong>de</strong>rsprüche gibt. Und daß ich geneigt wäre, je<strong>de</strong>n Tropf separat über die<br />
Eselsbrücke zwischen meinen Standpunkten zu geleiten. Nur zum Spaß, wenn<br />
ich ihn mittenwegs sich selbst überlassen kann, will ichs tun; <strong>de</strong>nn unten an-<br />
67
gelangt, mag er empfin<strong>de</strong>n, daß das Leben in <strong>de</strong>r Nie<strong>de</strong>rung schmerzloser ist,<br />
wenn man nicht herunterfiel, son<strong>de</strong>rn gar nicht hinaufgestiegen war. Wie's<br />
immer in mein Luftschloß hineinziehen mag, es kommt ja doch nur drauf an,<br />
daß ichs aushalte, und solange ich selbst damit beschäftigt bin, die Unvollkommenheit<br />
meiner Schöpfung zu bereuen — bei Nacht betreu ich sie, bei<br />
Tag bereu' ich sie —, muß es kein an<strong>de</strong>rer für mich tun. Bliebe nur übrig, daß<br />
er meine »Motive« auf<strong>de</strong>ckt. Gegen <strong>de</strong>n Krieg zu sein? Welches an<strong>de</strong>re wäre<br />
da verborgen als die jähe Erkenntnis, daß nun — trotz <strong>de</strong>m scheinbaren Wi<strong>de</strong>rspruch<br />
— mein To<strong>de</strong>sschrei über die Menschheit bestätigt, alle Zeitangst<br />
erfüllt sei? Man betreibt im Krieg das Geschäft <strong>de</strong>s Kriegs, und das Motiv<br />
liegt zutage. Wozu aber wird einer, <strong>de</strong>r's bis dahin nicht zu sein schien, am<br />
Tag vor <strong>de</strong>m Ultimatum ein Pazifist? Hat er das nötig, wenn er's nicht muß?<br />
Ich habe mich, hören wir, als Kriegsgegner gebär<strong>de</strong>t, um insgeheim von <strong>de</strong>r<br />
Militärgewalt Erlaubnisse anzunehmen, die ich freilich durch eine Fortsetzung<br />
meiner autokratischen Ten<strong>de</strong>nz noch leichter erlangt hätte. So habe ich<br />
wohl <strong>de</strong>n Pazifismus gebraucht, um die Konjunktur <strong>de</strong>r Freiheit schon fünf<br />
Jahre vor <strong>de</strong>r Revolution zu benützen; um vor <strong>de</strong>n Kommunisten, die inzwischen<br />
für <strong>de</strong>n Konsum <strong>de</strong>r Heeresmacht an Lorbeern o<strong>de</strong>r Lebensmitteln sorgen<br />
mußten, groß dazustehn. Nun, sie lassen sich nichts mehr vormachen:<br />
Das gespielte Pathos einer Kriegsgegnerschaft hat an <strong>de</strong>n Geschehnissen<br />
ebensowenig geän<strong>de</strong>rt wie sein an<strong>de</strong>res buntes Taschenspiel,<br />
das er bei seinem Nächsten am Schottenring verurteilt.<br />
Daß diesem Künstler während <strong>de</strong>s Krieges <strong>de</strong>r Paß nach Italien<br />
und in die Schweiz ohne Kontumaz wie einem Vertrauten <strong>de</strong>r<br />
Regierung gewährt wur<strong>de</strong> — an dieser k. k. Tatsache kann selbst<br />
seine Lyrik, die er <strong>de</strong>r Wohltätigkeit widmet, nichts än<strong>de</strong>rn,<br />
Während <strong>de</strong>r wahre Freiheitsheld durch Sabotage in Kasernen und Konsumanstalten<br />
<strong>de</strong>n Zusammenbruch <strong>de</strong>s Mordstaates herbeiführte, hat mein<br />
gespieltes Pathos einer Kriegsgegnerschaft an <strong>de</strong>n Geschehnissen nichts geän<strong>de</strong>rt,<br />
so wenig wie meine Lyrik an, <strong>de</strong>r Tatsache etwas än<strong>de</strong>rn kann, daß<br />
ich einen kontumazfreien Paß in die Schweiz bekam. Es ist aber ein Glück,<br />
daß meine Lyrik es auch nicht verhin<strong>de</strong>rt hat. Denn schließlich hätte man einem,<br />
<strong>de</strong>m die Kriegszensur soeben das »Gebet« verboten hatte, auch <strong>de</strong>n Paß<br />
in die Schweiz verweigern können. Wenn ich ihn trotz<strong>de</strong>m, und zwar kontumazfrei<br />
»wie ein Vertrauter <strong>de</strong>r Regierung«, bekam, so muß man das offenbar<br />
so verstehen, daß mich die Regierung entwe<strong>de</strong>r zur Propaganda o<strong>de</strong>r zur<br />
Überwachung <strong>de</strong>r auf Propaganda in die Schweiz geschickten Dichter verwen<strong>de</strong>t<br />
hat. Es wäre doch je<strong>de</strong>nfalls auffällig, daß man einen, <strong>de</strong>r sich als Pazifist<br />
gerierte, so auffällig in die Schweiz gelassen hätte, wenn man sich seiner<br />
nicht unauffällig zu einer Mission hätte bedienen wollen, die er gera<strong>de</strong><br />
wegen seines gespielten Pathos <strong>de</strong>r Kriegsgegnerschaft unauffällig bewältigen<br />
konnte. Dieser Plan <strong>de</strong>r Regierung, <strong>de</strong>r so fein eingefä<strong>de</strong>lt war daß ich<br />
gar nichts merkte und erst nach <strong>de</strong>r Rückkehr aus <strong>de</strong>r Schweiz und zwar jetzt<br />
durch Sonnenschein davon erfahren habe, zeigt, bis zu welchem Grad <strong>de</strong>s<br />
Raffinements das österreichische Spionagesystem entwickelt war. Nicht direkt<br />
als ein »Vertrauter« (»das ist eben die List von <strong>de</strong>nen Spionen!« sagte<br />
<strong>de</strong>r Wiener an <strong>de</strong>r Sirk—Ecke), aber doch wie ein Vertrauter ward ich hinausgelassen,<br />
und als ich zurückkam konnte ich, als ob gar nichts geschehen<br />
wäre, meine frie<strong>de</strong>nshetzerische Tätigkeit wie<strong>de</strong>r aufnehmen. In <strong>de</strong>r Schweiz<br />
selbst han<strong>de</strong>lte ich ahnungslos im Sinne meiner Auftraggeber, in<strong>de</strong>m ich<br />
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selbst kein Wort gegen Österreich sprach, während die für Propaganda Bezahlten<br />
sich an Stimmungsmacherei gegen die Firma nicht genugtun konnten.<br />
So ward zwar diese getäuscht, vor allem aber ich. Ich lebte scheinbar als Privatmann<br />
draußen, arbeitete an <strong>de</strong>n »Letzten Tagen <strong>de</strong>r Menschheit« und verharrte<br />
in <strong>de</strong>m Glauben, daß man mir die leichte Ausreise bloß in <strong>de</strong>m berechtigten<br />
Vertrauen bewilligt hatte, daß ich kein militärisches Geheimnis verraten<br />
wer<strong>de</strong> und nicht einmal jenes, daß <strong>de</strong>r Erzherzog Friedrich ein Tepp sei,<br />
was übrigens auch im neutralen Ausland längst kein militärisches Geheimnis<br />
mehr war. Übrigens mache ich heute gar kein Hehl daraus, daß ich, um in die<br />
Schweiz zu gelangen, selbst die Protektion <strong>de</strong>s Erzherzogs Friedrich nicht<br />
verschmäht hätte, es wäre <strong>de</strong>nn, daß ich sie nur um <strong>de</strong>n Preis erlangt hätte,<br />
ihn für ein Genie zu halten o<strong>de</strong>r sonst einem prononzierten Vertreter <strong>de</strong>r<br />
Macht etwas zuliebe zu tun, um Haaresbreite von <strong>de</strong>r Überzeugung abzuweichen,<br />
daß das Vaterland, das mich entließ, von Dummköpfen und Kanaillen regiert<br />
sei, o<strong>de</strong>r <strong>de</strong>n publizistischen Ausdruck dieser Überzeugung, soweit ihn<br />
die Zensur zuließ, auch nur um einen Schattenstrich zu dämpfen. Umgekehrt<br />
wäre ich zum Verzicht auf je<strong>de</strong> Reise o<strong>de</strong>r sonstige Wohltat, die die Kriegsgewalt<br />
vergeben konnte, zu je<strong>de</strong>m Opfer an persönlicher Freiheit, aber auch zu<br />
je<strong>de</strong>m Zoll <strong>de</strong>r Überredung, ja zu je<strong>de</strong>m Scherflein heimischer Gemütlichkeit<br />
bereit gewesen, wenn ich mir dadurch von <strong>de</strong>r Macht nur die Möglichkeit erkauft<br />
hätte, sie umso offener zu bekämpfen, ja ich hätte kein österreichisches<br />
Mittel unversucht gelassen, um <strong>de</strong>m österreichischen Zweck <strong>de</strong>n Garaus zu<br />
machen. Denn bis zu <strong>de</strong>r Enthüllung meiner streberischen Beweggrün<strong>de</strong> habe<br />
ich in <strong>de</strong>r Einbildung gelebt, daß ich die ganze Kriegszeit hindurch keine an<strong>de</strong>re<br />
Sehnsucht hatte, als mein Wort gegen <strong>de</strong>n Krieg durchzusetzen, und daß<br />
nur die Gewalt, aber keine Lockung imstan<strong>de</strong> gewesen wäre, es aufzuhalten.<br />
Zur letzten Ehre einer hinreichend befleckten Vergangenheit muß gesagt<br />
sein, daß es wohl nicht an <strong>de</strong>m Vorsatz zur Gewalt gefehlt hat, aber keinem<br />
prononzierten Vertreter <strong>de</strong>r Macht je in <strong>de</strong>n Sinn gekommen ist, es mit <strong>de</strong>r<br />
Güte zu versuchen und etwa einen Austausch behördlicher und publizistischer<br />
Erleichterung vorzuschlagen. Daß ich über die Grenze gelassen wur<strong>de</strong>, mag<br />
— als ein Beweis jener blutigen Gemütlichkeit, die für dasselbe Delikt heute<br />
<strong>de</strong>n Kerker und morgen <strong>de</strong>n Paß hatte — eine k. k. Tatsache, mit kleinen Anfangsbuchstaben,<br />
sein: wie aber sollte sie mich kompromittieren? Wer Lust<br />
hat, mag die Schlamperei noch post festum ta<strong>de</strong>ln o<strong>de</strong>r beklagen, wiewohl<br />
doch nur die Auffassung Anstoß nehmen könnte, daß ein Paß <strong>de</strong>r Lohn für<br />
Wohlverhalten im Vaterland, und nicht die gescheitere, daß die Verweigerung<br />
ein Schutz gegen Übelverhalten im Ausland sei. Aber da konnte mich das<br />
Kriegsministerium für <strong>de</strong>n verläßlichsten Bürger <strong>de</strong>r Zentralstaaten halten;<br />
was immer ich gegen die bei<strong>de</strong>n Vaterlän<strong>de</strong>r auf <strong>de</strong>m Herzen hatte — um das<br />
zu verraten, blieb ich im Lan<strong>de</strong> o<strong>de</strong>r reiste nach Berlin! Eine K. K. Tatsache —<br />
die mich belastet — wäre <strong>de</strong>r Schweizer Paß nur, wenn ich mich für ihn revanchiert<br />
hätte. Wenn das publizistische Betragen unmittelbar vor o<strong>de</strong>r nach<br />
seiner Erlangung <strong>de</strong>n Schluß zuließe, daß die Bewegungsfreiheit auf Kosten<br />
<strong>de</strong>r Handlungsfreiheit gewährt war. Man wird dieses Betragen im Gegenteil<br />
als krassesten Undank bezeichnen müssen, <strong>de</strong>r freilich <strong>de</strong>n Empfänger weniger<br />
als die Dankbarkeit entehrt. Daß aber ein sittliches Be<strong>de</strong>nken gegen die<br />
bloße Annahme eines Reisepasses stün<strong>de</strong>, <strong>de</strong>ssen Verweigerung doch ein Unrecht<br />
ist — etwa wie gegen die bloße Annahme einer Bankannonce, die in <strong>de</strong>r<br />
Absicht auf Beeinflussung dargeboten wird —, könnte selbst einer, <strong>de</strong>r im<br />
Lan<strong>de</strong> blieb um sich redlich zu nähren, nicht vorbringen, wenn er nicht gera<strong>de</strong>zu<br />
in Hallstatt blieb. Somit ist auch hier mit Enthüllungen kein Geschäft zu<br />
69
machen, da ich doch wie<strong>de</strong>r einmal bereit bin, die Tasche um und umzuwen<strong>de</strong>n,<br />
ehe die frem<strong>de</strong> Hand hineinfährt. Ich wür<strong>de</strong> nun gern noch mit <strong>de</strong>m »an<strong>de</strong>rn<br />
bunten Taschenspiel, das ich bei meinem Nächsten am Schottenring verurteile«,<br />
entgegenkommen, wenn ich nur wüßte, wie es gemeint ist. Am<br />
Schottenring befin<strong>de</strong>t sich das Gebäu<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Polizeidirektion, in <strong>de</strong>r ich schon<br />
öfter zu tun hatte, nämlich wegen <strong>de</strong>r Pässe, und die im Krieg die einzige österreichische<br />
Behör<strong>de</strong> war, die die staatsbürgerliche Sicherheit gegen <strong>de</strong>n<br />
frechen Anspruch <strong>de</strong>r Militärs zu schützen gewagt hat. Außer<strong>de</strong>m befin<strong>de</strong>t<br />
sich dort die Börse. Wenn Herr Sonnenschein behaupten will, daß ich auf <strong>de</strong>r<br />
Börse verkehre, so weiß er, daß er lügt, da er mich nie dort getroffen hat.<br />
Wenn er behaupten will — und im Getto soll wirklich und wahrhaftig so ein<br />
Gerücht umgehn —, daß ich irgendwelche Beziehung zu Kursen, Aktien o<strong>de</strong>r<br />
<strong>de</strong>rgleichen Scheuel habe o<strong>de</strong>r je gehabt habe, so erfahre er, daß er lügt. Und<br />
kalkuliere, um wie viel weniger ich mit Börsenspiel im sichersten Falle verdient<br />
hätte, als ich durch meine öffentliche Tätigkeit, in Schrift und Wort, zu<br />
verdienen schon verzichtet habe. Weil ich, wie ein an<strong>de</strong>res am Platz akkreditiertes<br />
Gerücht wissen will, »es nicht nötig habe«? Nein, weil ich nichts nötig<br />
habe. Weil ich zum Leben wenig und zur Arbeit nur Tabak brauche. Über <strong>de</strong>ssen<br />
Knappheit — vor und seit <strong>de</strong>r Rationierung — ich mich allerdings zu jenem<br />
selbstsüchtigen Zweck hinwegsetze, <strong>de</strong>m ich ein wüstes Nachtleben am<br />
Schreibtisch widme. Ich <strong>de</strong>cke meinen Bedarf im freien Han<strong>de</strong>l, <strong>de</strong>n ich, solange<br />
er nicht mit Ethos und Weltanschauung verquickt ist, also mir in <strong>de</strong>r Figur<br />
eines Kaffeehauskellners und nicht etwa eines Kaffeehausgastes entgegentritt,<br />
für ein passables, wenngleich nicht erfreuliches Werkzeug meines<br />
Bedürfnisses ansehe, ohne mich dadurch in <strong>de</strong>r Kritik jener Ordnung, die es<br />
ermöglicht, für befangen zu halten. Während <strong>de</strong>s Kriegs — ich will, zögernd<br />
aber doch, unter Schluchzen, alles sagen, was ich weiß, was man auf mich<br />
weiß — habe ich eine Zeitlang von <strong>de</strong>r Gefälligkeit eines Militärbeamten —<br />
<strong>de</strong>r, Nichtraucher, aber glühen<strong>de</strong>r Verehrer, mir etliches von seinem Material,<br />
von mir bevorzugte billige Zigaretten und teurere Zigarren, abtrat — Gebrauch<br />
gemacht, zwar bisher von mir nicht publizierten, aber auch nicht verheimlichten<br />
Gebrauch, unter <strong>de</strong>r Bedingung, daß es außer <strong>de</strong>m Verkäufer niemand<br />
an<strong>de</strong>rm entzogen wäre, wenn es aber irgendwie jener Fülle entstammte,<br />
die die Offiziersmessen <strong>de</strong>m Staatsbürger gestohlen haben, womöglich ein<br />
General verkürzt wür<strong>de</strong>. Ich bin mir nun wohl bewußt, daß dieses ehrlich erstan<strong>de</strong>ne<br />
Rauchmaterial, das ich mir nur größer gewünscht hätte, gegen mich<br />
vorliegt, ja <strong>de</strong>n Treffer unter jenem Material bil<strong>de</strong>t, das gegen mich gefaßt<br />
wird — entränn' er jetzt kraftlos seinen Hän<strong>de</strong>n, er hätte keinen zweiten zu<br />
versen<strong>de</strong>n —, und daß hier eine bei Gott erweisliche Wahrheit nach einem<br />
diabolischen Ausdruck ringt, etwa so: (»Fliegen<strong>de</strong> Blätter« unter <strong>de</strong>m Titel<br />
»Gut gegeben« o<strong>de</strong>r »Anspielung«:)<br />
Polemiker über einen Sittenrichter, <strong>de</strong>n er <strong>de</strong>r Korruption beschuldigen<br />
will, weil er mehr gebraucht hat, als er von staatswegen<br />
sollte:<br />
»Braucht Herr K. für seine Zigarette vielleicht ein Feuer? (He?)«<br />
Die ohne Zweifel malitiöse Frage, die für schlichtere Leser noch durch<br />
<strong>de</strong>n eingeklammerten Zusatz verstärkt wer<strong>de</strong>n kann und die mich träfe wie<br />
nur jenen K. H. Wolf die leiseste Anspielung auf Zucker, beantworte ich zuvorkommend:<br />
Danke, ich habe Feuer und bin bereit, es zu geben. (Noch besser<br />
gegeben.) Ausnahmsweise, weil ich sehe, daß es an<strong>de</strong>rn fehlt! Und so geht<br />
70
das Gravamen, das mein Gewissen beschwerte, nicht nur in <strong>de</strong>n Rauch auf,<br />
<strong>de</strong>r meine Arbeit gegen <strong>de</strong>n Krieg geför<strong>de</strong>rt hat, son<strong>de</strong>rn auch in <strong>de</strong>n Schall<br />
einer Heiterkeit, die <strong>de</strong>m trostlosen Versuch antwortet, sich nicht mit <strong>de</strong>n Wi<strong>de</strong>rsprüchen<br />
in meiner öffentlichen Tätigkeit zu beschei<strong>de</strong>n, son<strong>de</strong>rn sie auch<br />
zwischen ihr und einer Lebensführung zu suchen, von <strong>de</strong>r füglich kein Informierter<br />
behaupten wird, daß sie eine ist. Aber nur in einer Sphäre, die sich<br />
über je<strong>de</strong>n ihrer Mängel durch <strong>de</strong>n an Respekt hinweghilft, ist ein solcher<br />
Versuch überhaupt möglich; und nur in einer Stadt, in <strong>de</strong>r alles Geschehnis<br />
als ein Produkt <strong>de</strong>r Re<strong>de</strong>nsart erscheint und sich ein Lauffeuer wie ein Gerücht<br />
verbreiten kann, wird das Problem einer unfaßbaren Einheit von Werk<br />
und Mensch so gelöst, daß man es auf die Formel <strong>de</strong>r eigenen Zwiespältigkeit<br />
bringt. Nur hier kann die überzeugte Nihilität sich für berufen halten, das Unabän<strong>de</strong>rliche<br />
einer Wesensart, die für einen Buchstaben ihres Ausdrucks allen<br />
Vorteil <strong>de</strong>s äußern Lebens hingäbe, von <strong>de</strong>r Charakterseite her anzuzweifeln,<br />
und eine Durchschauermiene aufsetzen, wenn das vorweg Absur<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Rätsels<br />
Lösung bringen soll. Nur in diesem Klima kann sich zwanzig Jahre die<br />
Vermutung erhalten, daß ein Atem, <strong>de</strong>r solche Zeitspanne durchhält, von <strong>de</strong>m<br />
Motiv eines unerreichten Redaktionspostens angefacht sei, und nur hier läßt<br />
das Werk, das er belebt hat, noch einen letzten Verdacht auf Börsenspiel offen.<br />
Denn hier, wo die Toilettefrau und das Gar<strong>de</strong>robepersonal eingeweiht<br />
sind, weil sie nicht nur mitsingen, son<strong>de</strong>rn auch mitwissen, hier fin<strong>de</strong>t, was<br />
an<strong>de</strong>rswo kein Tollhäusler zu erfin<strong>de</strong>n wagte, nicht allein Hörer, son<strong>de</strong>rn<br />
auch Leser; hier ist die Wahrheit, die einer sagt, erbärmlicher als wo an<strong>de</strong>rs<br />
die Lüge, hier schreiben die Ohren— und Telephonbläser für die Zeitung, die<br />
<strong>de</strong>m Bedürfnis dient, <strong>de</strong>n Klatsch nicht nur zu verbreiten, son<strong>de</strong>rn auch zu bil<strong>de</strong>n,<br />
hier sagen es die »Dichter von Mund zu Mund« <strong>de</strong>m Neuen Wiener Journal.<br />
Doch Gerüchte, bei <strong>de</strong>ren Entstehung das Opfer zugegen ist, sind ungefährlich;<br />
vor ihnen hüte sich <strong>de</strong>r, <strong>de</strong>r sie erschafft:<br />
Kraus, <strong>de</strong>r meine Dichtung: »Die Legen<strong>de</strong> vom weltverkommenen<br />
Sonka« mit Verleumdungen umspinnt, kann mir nicht verzeihen,<br />
daß ein Kritiker, <strong>de</strong>r sich mir später als Freund vorstellte und <strong>de</strong>m<br />
ich Vertrauen schenkte, einen begeisterten Aufsatz über mich<br />
schrieb. Lei<strong>de</strong>r verriet mich <strong>de</strong>r Mensch an <strong>de</strong>n Kritiker, <strong>de</strong>r als<br />
Sekretär <strong>de</strong>s Kraus und als bezahlter Lektor <strong>de</strong>s »Verlages <strong>de</strong>r<br />
Schriften von Karl Kraus« einen ganzen Waschzettelroman über<br />
einen seiner Brotgeber geschrieben. Die ironische Gegenüberstellung<br />
<strong>de</strong>r Äußerungen dieses Satirikers und jenes Kritikers über<br />
mich auf <strong>de</strong>r Umschlagseite zweier Hefte <strong>de</strong>r Zeitschrift <strong>de</strong>s Genossenschaftsverlags<br />
»Der Neue Daimon« riefen bei <strong>de</strong>m Hel<strong>de</strong>n<br />
dieses Kritikerromans, Kraus, groteske Ausfälle hervor.<br />
Unter <strong>de</strong>n Legen<strong>de</strong>n <strong>de</strong>s weltverkommenen Sonka ist die über <strong>de</strong>n Ursprung<br />
meiner Feindschaft gegen ihn die tiefste. Der Dichter hatte einem Kritiker<br />
sein Vertrauen geschenkt, das er, <strong>de</strong>r Dichter, enttäuscht hat. Nein, verkehrt.<br />
Der Mensch, das heißt <strong>de</strong>r Mensch im Kritiker, also <strong>de</strong>r schlechte<br />
Mensch im guten Kritiker, »verriet ihn an <strong>de</strong>n Kritiker«, das heißt an meinen<br />
Kritiker, <strong>de</strong>r ein noch besserer Kritiker war. Das ist kompliziert genug, und<br />
überflüssig, <strong>de</strong>n moralischen Weichselzopf noch mit Dreck zu verzieren.<br />
Warum war jener mir ein besserer Kritiker als ihm? Warum »verriet« er ihn?<br />
Weil er mein »Sekretär« ist und <strong>de</strong>r bezahlte Lektor <strong>de</strong>s Verlags meiner<br />
Schriften. Er schrieb mithin, »als solcher« — sei es auf meine Bestellung, sei<br />
71
es aus Eifer — »einen ganzen Waschzettelroman über einen seiner Brotgeber«.<br />
Aber so weltverkommen kann <strong>de</strong>r Sonka gar nicht sein, daß er nicht<br />
spürte, welche Schlechtigkeit er da begeht; welche tiefbourgeoise Schlechtigkeit<br />
aus jener allerbourgeoisesten Händleransicht, die die Kette zwischen<br />
Wert und Nutzen bereit hat. Daß er nicht im Innersten wüßte, ein Haar auf<br />
<strong>de</strong>m Haupte dieses bezahlten Lektors sei echter, freier, reiner, sittlicher, geistiger<br />
als die ganze Seele <strong>de</strong>s Herrn Hugo Sonnenschein mit Haut und Haar.<br />
Daß er glaubte, jener könnte eine halbe Stun<strong>de</strong> lang »Sekretär« o<strong>de</strong>r Lektor<br />
sein, wenn ihn nicht bei solcher Tätigkeit die gleiche Liebe zu <strong>de</strong>m Werk erhielte,<br />
die ihn befähigt hat, darüber jenen ganzen Waschzettelroman zu<br />
schreiben, von <strong>de</strong>m ich vor Erscheinen keine Silbe gekannt, an <strong>de</strong>ssen Entstehen<br />
aber Herr Sonnenschein noch begeisterten Anteil genommen hat. Dagegen<br />
kennt <strong>de</strong>ssen Autor mein Werk, ehe es erscheint; ist wie kein zweiter vom<br />
Herzen aus befähigt, sein Wachstum zu verfolgen; und hat sich zu einer Arbeit,<br />
die ohne Liebe so wenig <strong>de</strong>nkbar wäre wie diese ohne jene, bereit gefun<strong>de</strong>n,<br />
als sein »Waschzettelroman« — welch ein Tinterl spuckt da in eine verschlossene<br />
Tiefe! — längst begonnen war, aber nicht besser als im Erlebnis<br />
meiner Produktion reifen konnte. Und dieser Sonnenschein, <strong>de</strong>r <strong>de</strong>n himmelklaren<br />
Ursprung solchen Plans gekannt hat und zu achten vorgab wie nur einer,<br />
stellt <strong>de</strong>ssen Entwicklung, stellt das Verhältnis zwischen mir und <strong>de</strong>m,<br />
<strong>de</strong>ssen Hingabe zur Teilnahme wird, so dar, als ob seine »Anstellung« ihm die<br />
kritische Leistung zur Pflicht o<strong>de</strong>r Fleißaufgabe machte und <strong>de</strong>r geistigste<br />
Dank die Gefälligkeit für einen »Brotgeber« wäre. Als ob die — freilich singuläre<br />
— Nähe zu mir, die doch eine Bedingung <strong>de</strong>s Entstehens war, das Ergebnis<br />
entehrte. Als wäre, wenn schon ich mir Anerkennung kaufen müßte und<br />
könnte, jener fähig sie zu verkaufen. Und als ob <strong>de</strong>r Autor einer Monographie<br />
über mich als unabhängiger Denker beglaubigter wäre, wenn er etwa im freien<br />
Han<strong>de</strong>l seinen Unterhalt verdiente, als da er vom Verlag <strong>de</strong>r Schriften von<br />
Karl Kraus für Korrekturhilfe entlohnt wird. Und als ließe die Offenkundigkeit<br />
dieser Beziehung noch eine »Enthüllung« zu, weil <strong>de</strong>r Schelm von mir einmal<br />
was über die Inkompatibilität <strong>de</strong>s »Kritikers« und <strong>de</strong>s honorierten Theaterschreibers<br />
gehört hat. Und saß — freilich fern von mir — neben <strong>de</strong>m Mann<br />
und seinem Buch, das hominibus bonae voluntatis gewidmet ist. Und spricht<br />
von Vertrauen und <strong>de</strong>ssen Verrat. Wenn das Neue Wiener Journal sein Lebtag<br />
nichts weiter für die Verschandlung <strong>de</strong>r Zeitehre getan hätte, als durch die<br />
Aufnahme dieser charakteristischen Schlaglichter für Uninformierte ein an<br />
keiner Sensation beteiligtes Menschentum zu beflecken, es hätte <strong>de</strong>n Schlechtesten<br />
seiner Zeit genug getan! Welchen Gebrauch gewährt doch das Sprachinstrument,<br />
daß Individuen, die nur in einer Geheimschrift mit <strong>de</strong>m göttlichen<br />
Wesen zu verkehren vorgeben, gleich die kommunste Gelegenheit benützen<br />
können, um sich über das, was an<strong>de</strong>rn respektwürdig ist, fließend auszudrücken.<br />
Welche Möglichkeiten bietet doch dieses Literatentum, und was für<br />
eine Schweinerei kommt heraus, wenn ein Mensch das Unglück hatte, einem<br />
Literaten zu begegnen! Und wenn <strong>de</strong>r Glaube selbst, <strong>de</strong>r Glaube als solcher,<br />
<strong>de</strong>r stärkste, <strong>de</strong>r in einem schwachen Körper Raum hat, nun die Kontur <strong>de</strong>s<br />
freien Menschentums, <strong>de</strong>r kosmischen Wan<strong>de</strong>rschaft, <strong>de</strong>s Feuerkopfes erfüllt<br />
glaubte, ausgerechnet hier, und <strong>de</strong>r schöne Wahn zum kritischen Dokument<br />
wird. Wie sollte ich <strong>de</strong>n Weichselzopf, <strong>de</strong>r statt <strong>de</strong>s Freigeists eines Tags zum<br />
Vorschein kommt, noch verwickeln wollen, in<strong>de</strong>m ich »ihm nicht verzeihen<br />
kann«, daß jener geirrt hat? Ich <strong>de</strong>nke, er selbst kann's jenem nicht verzeihn,<br />
und auch ich müßte doch eher ihm verübeln, was mir ihn in Wahrheit so ehrenwert<br />
macht um seines Bedürfnisses willen nach Verklärung einer häßli-<br />
72
chen Welt, für <strong>de</strong>ren Stöße und Enttäuschung er nur ein Staunen hat. Nein,<br />
»die ironische Gegenüberstellung <strong>de</strong>r Äußerungen dieses Satirikers und jenes<br />
Kritikers« habe ich bloß als die schmarotzerhafte Verfälschung eines Fußtritts<br />
zu einer Reklame gewertet; <strong>de</strong>nn <strong>de</strong>r Satiriker hatte nie das, womit sich <strong>de</strong>r<br />
Herr Sonnenschein einen Umschlag macht, »geäußert«. Aber daß mir auch<br />
die erboste Ausspielung jener Kritik, nicht als eine gegen mich, son<strong>de</strong>rn gegen<br />
<strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rn gekehrte Arglist, als die Erbeutung eines Lobs, <strong>de</strong>m längst<br />
<strong>de</strong>r Atem entflohn war, verächtlich schien, will ich nicht leugnen. Und mir<br />
kommt kein Schimpf, <strong>de</strong>n ein aus <strong>de</strong>m Kosmos aufgestörter Skandalreporter<br />
mir antun will, so nah wie diese Verscheußlichung <strong>de</strong>s Bil<strong>de</strong>s einer e<strong>de</strong>lgebornen<br />
Seele, <strong>de</strong>r ich für alle Liebe, die sie mir je erwiesen hat, nur mit <strong>de</strong>r Feststellung<br />
zu danken berechtigt bin, daß mir je<strong>de</strong>r ihrer kritischen Irrtümer, ob<br />
er nun mich o<strong>de</strong>r einen Literaten beträfe, wertvoller erscheint als alle Wahrheit,<br />
die das Schrifttum dieser nichtswürdigen Epoche zu vergeben hat!<br />
Damit nun Kraus nicht auch weiterhin für tausend Verdächtigungen<br />
unbelohnt bleibe, bin ich gezwungen, diesen gewerbsmäßigen<br />
Wortegaukler, <strong>de</strong>n sophistischen Blen<strong>de</strong>r einer ungewarnten Jugend<br />
durch einfache Konstatierungen zu <strong>de</strong>maskieren.<br />
Wie? Es gibt <strong>de</strong>nnoch »Material« über mich? Freun<strong>de</strong> und Fein<strong>de</strong>, Kenner<br />
und Bekenner tragen es zusammen? Ihm, Sonka, <strong>de</strong>m Dichter von Mund<br />
zu Mund? Die sich über Mangel an Gegenliebe beschweren, wollen Ersatz<br />
durch Beweise? Und ich hatte schon geglaubt, das ganze Material gegen mich<br />
wären meine Schriften und etwa ein Keller voll Korrekturen, Zeitungsausschnitte<br />
und siebzigtausend Hysterikerbriefe, die gegen mich zeugen. Denn<br />
weil ich nie ein Leben außerhalb <strong>de</strong>s Satzbaues geführt habe, so konnte es<br />
auch nie mit <strong>de</strong>m was ich geschrieben in Wi<strong>de</strong>rspruch geraten, umso heftiger<br />
aber das Geschriebene mit sich selbst. In<strong>de</strong>m sie jedoch, mangels an<strong>de</strong>rn<br />
Zwiespalts in mir und aus <strong>de</strong>r Fülle <strong>de</strong>s eigenen, sich schließlich auf diesen<br />
Wi<strong>de</strong>rspruch <strong>de</strong>r Standpunkte stürzen, übersieht die ungewarnte Jugend, die<br />
mit meinem Wort schnell fertig ist, nur eins: Da die Wandlung selbst <strong>de</strong>m, <strong>de</strong>r<br />
ihr nicht folgen kann, eines ungeistigen Beweggrunds zu entbehren scheint,<br />
da sie unmöglich aus <strong>de</strong>m Punkte zu erklären ist, wo eine mechanische Entschließung<br />
über Meinungen je nach Gunst und Lage verfügte, so stellen sich<br />
<strong>de</strong>m Unternehmen schwere Hin<strong>de</strong>rnisse in <strong>de</strong>n Weg. Denn die organische<br />
Entwicklung ist ihrer so bewußt wie ein Plan; eher könnte die kontrollieren<strong>de</strong><br />
Erinnerung noch diesen als jene überraschen. Doch sie, die ein weit besseres<br />
Gedächtnis hat als je<strong>de</strong>r Zeuge, fühlt sich nicht verpflichtet, über sich und<br />
ihre Stadien Rechenschaft zu geben. Ich will, was einmal gedruckt ist, aus einer<br />
weit schmerzlicheren Ursache nicht mehr sehen, als <strong>de</strong>r Kontrollor vermutet;<br />
aber wiewohl ich's nicht mehr gesehen habe, weiß ich es auswendig,<br />
habe alles lei<strong>de</strong>r gegenwärtig, was er suchen mußte, und spüre je<strong>de</strong>n falschen<br />
Beistrich, <strong>de</strong>n ich selbst gesetzt habe, je<strong>de</strong>s gefälschte Wort, das seinem<br />
Nachweis hilft. Und sollte solcher Erlebnisfähigkeit nicht die Kraft zuzutrauen<br />
sein, die Verschie<strong>de</strong>nheit <strong>de</strong>r »Ansicht« zu begrün<strong>de</strong>n? Und müßte nicht gera<strong>de</strong><br />
die Berechnung so viel Geschicklichkeit bewahren, im Fall <strong>de</strong>s Ertapptwer<strong>de</strong>ns<br />
<strong>de</strong>n Stellungswechsel auch zu begrün<strong>de</strong>n? Nein, selbst <strong>de</strong>r dümmste<br />
Aufpasser, <strong>de</strong>r die Apparatmäßigkeit einer Produktion von Ansichten voraussetzt<br />
und darum ihre Folgerichtigkeit erwartet, könnte, wenn er nicht auch<br />
von <strong>de</strong>m bösen Willen getrieben ist, jeweils <strong>de</strong>n guten zu verkennen, er, nicht<br />
73
ich, einräumen: er verstehe es zwar nicht — aber es scheine ihm hier doch<br />
eine schlechte Ansicht zu Gunsten einer bessern verlassen.<br />
Mag Kraus weiterhin die »Neue Freie Presse« unter <strong>de</strong>n geistreichen<br />
Pseudonymen »Crêpe <strong>de</strong> Chine« o<strong>de</strong>r »Ingenieur Berdach«<br />
mit seiner Mitarbeit beehren, mag Kraus, <strong>de</strong>r sich als Aftermieter<br />
Maximilian Har<strong>de</strong>ns und Moriz Benedikts einführte, seine »Sehnsucht<br />
nach aristokratischem Umgang« bei Austerlitz o<strong>de</strong>r wo immer<br />
befriedigen, mag mich seine Gefolgschaft verhöhnen, wenn<br />
ich bekenne, daß <strong>de</strong>r Stimmenimitator Kraus als schwarz—gelb—<br />
rote Nummer <strong>de</strong>s allzu geduldigen Varietés Wien Anerkennung<br />
verdient.<br />
Dies ist 'ne törichte Figur: sie fahre wohl, <strong>de</strong>nn ich will ohne Kunst zu<br />
Werke gehn. Ich hatte schon Lebenslaufburschen, die meine Stimme besser<br />
imitiert haben. Der Ingenieur Berdach ist keine unrühmliche Erinnerung; unter<br />
<strong>de</strong>m Pseudonym »Crepe <strong>de</strong> Chine« habe ich nie etwas <strong>de</strong>r Neuen Freien<br />
Presse zukommen lassen, wohl aber einer kleinen Revue, die vor einem Vierteljahrhun<strong>de</strong>rt<br />
bestan<strong>de</strong>n hat, also zu einer Zeit, wo Sonka noch Großes erwarten<br />
ließ. Die »Sehnsucht nach aristokratischem Umgang«, in Anführungszeichen<br />
gesetzt, ist die echt literatenhafte Verwertung <strong>de</strong>s Titels einer Satire,<br />
in<strong>de</strong>m sie entwe<strong>de</strong>r <strong>de</strong>ren Kenntnis bei <strong>de</strong>n Lesern <strong>de</strong>s Neuen Wiener Journals<br />
voraussetzt o<strong>de</strong>r sie glauben machen will, daß ich solche Sehnsucht hatte<br />
o<strong>de</strong>r habe. Die Gelegenheit soll aber nicht versäumt sein, zu sagen, daß ich<br />
sie allerdings »bei Austerlitz befriedigen« könnte und daß nur eine Rasse, bei<br />
<strong>de</strong>r ich sie nie befriedigen konnte, hierin eine Antithese begrinsen kann. Aber<br />
um <strong>de</strong>n Begriff auch in seiner herkömmlichen Geltung zu gebrauchen und<br />
weil ich <strong>de</strong>nn die Kriegszeit hindurch »meinen Lobkowitzen ergeben, unter<br />
Aristokraten, Lakaien und Machthabern saß«, so sei einer emporstreben<strong>de</strong>n<br />
Schicht von Revolutionären noch die folgen<strong>de</strong> Enthüllung ermöglicht: Wenn<br />
einer dieser Lobkowitze, <strong>de</strong>m es übrigens trotz prononzierter Macht nicht gelungen<br />
ist, von <strong>de</strong>r Front in eine Lebensmittelanstalt einzurücken, nicht auch<br />
sonst einer wäre, <strong>de</strong>ssen Umgang <strong>de</strong>n Verzicht auf <strong>de</strong>n mit sämtlichen<br />
Schmierfinken <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Blätterwal<strong>de</strong>s lohnt, weil er geistiger, freier und<br />
sogar a<strong>de</strong>liger <strong>de</strong>nkt als ein kommunistischer Literat, so hätte er sich schon<br />
dadurch, daß ich ihm das Kriegserlebnis <strong>de</strong>s Gedichtes »Der Bauer, <strong>de</strong>r Hund<br />
und <strong>de</strong>r Soldat« verdanke, mehr um die I<strong>de</strong>e <strong>de</strong>r Menschheit verdient gemacht<br />
und mehr um die <strong>de</strong>utsche Literatur als alle jene, die uns die Freiheit<br />
ihrer Rhythmen gebracht haben und zur neuen Weltordnung durch eine aufgelöste<br />
Syntax führen. Ferner verpflichte ich mich, vor tausend kommunistischen<br />
Arbeitern, selbst wenn darunter hun<strong>de</strong>rt geistige wären, <strong>de</strong>n Vorzug<br />
solchen aristokratischen Umgangs so überzeugend darzustellen, daß jene<br />
schon verstehen wür<strong>de</strong>n, was ich unter A<strong>de</strong>l verstan<strong>de</strong>n habe, und selbst diese<br />
zu kapieren anfingen, daß zwischen meinen Ansichten vor <strong>de</strong>m Krieg und<br />
meiner Haltung im Krieg und nun auch nach <strong>de</strong>m Krieg eigentlich gar kein so<br />
arger Wi<strong>de</strong>rspruch ist. Denn Krieg war Krieg und da hab' ich mein Bündnis<br />
mit <strong>de</strong>m Menschen ausgebaut und vertieft. Du mußt verstehn, aus Eins mach<br />
Zehn. Doch nur fort aus meiner Hexenküche! »Denn ein vollkommner Wi<strong>de</strong>rspruch<br />
bleibt gleich geheimnisvoll für Kluge wie für Toren« — wenn ihnen die<br />
Kraft fehlt, die sie zum Mittelpunkt reißt. Doch die ungewarnte Jugend läßt<br />
sich nicht warnen, son<strong>de</strong>rn zitiert Sätze aus meinem Blendwerk:<br />
74
Ein Denkzettel aber gebührt <strong>de</strong>m um Monate verspäteten Kriegsgegner<br />
Karl Kraus, <strong>de</strong>m im November 1913 gelegentlich einer im<br />
k. u. k. Kriegshafen Pola abgehaltenen Vorlesung »<strong>de</strong>r Militärhaß<br />
<strong>de</strong>r Demokratie die Überlegenheit <strong>de</strong>s Mißwachses über die<br />
Männlichkeit be<strong>de</strong>utet«, nur weil ihm, <strong>de</strong>m Unbestechlichen, ein<br />
von Marineoffizieren gefüllter Saal, »eine Hoffnung auf Staat und<br />
Menschheit«, wie je<strong>de</strong>r Soubrette applaudiert.<br />
Ja, das war eine Stun<strong>de</strong>, <strong>de</strong>ren ich mich noch heute nicht schäme, auf<br />
die Gefahr hin, mir dadurch »meiner Mitschuld am Kriege bewußt« zu wer<strong>de</strong>n.<br />
Und wenn <strong>de</strong>r leibhaftige Horthy im Auditorium gesessen hätte: ich wäre<br />
bloß schuldig zu sagen — zu wie<strong>de</strong>rholen —, daß sich mir <strong>de</strong>r Begriff »Demokratie«<br />
gewan<strong>de</strong>lt hat, <strong>de</strong>n ich ehe<strong>de</strong>m nur als <strong>de</strong>n Begriff jener <strong>de</strong>naturierten<br />
Intelligenz verwandte, <strong>de</strong>ren Haß durch Krieg und Frie<strong>de</strong>n doch meine konsequente<br />
Gesinnung bleibt. Aber die Erkenntnis war immer die meine, daß ihr<br />
konservatives Gegenbild nur noch die Fassa<strong>de</strong> war von einem Inhalt, <strong>de</strong>m ich<br />
wohl die Beziehung zu Geist und Natur zuerkannte. Denn längst sah ich <strong>de</strong>n<br />
Wert an die Macht verraten und — durch Technik, Presse und alle Mittel <strong>de</strong>r<br />
neuen Welt — zum Instrument <strong>de</strong>s Erwerbsgeistes entartet. Die am Kriegsbeginn<br />
entstan<strong>de</strong>nen Aphorismen, und vieles Spätere, stellen das, was <strong>de</strong>m intelligenten<br />
Flachsinn als mein vollkommner Wi<strong>de</strong>rspruch erscheint, als jenen<br />
Weltriß dar, <strong>de</strong>n ich wie kein Expressionist erfaßt habe und über <strong>de</strong>n mich<br />
auch kein Tag von Pola, da ich Sonne über <strong>de</strong>m Wasser und noch kein Torpedo<br />
unter ihm sah, betrügen konnte. Aber die Stimmung war nicht vom Dank<br />
für einen Saalerfolg beeinflußt, son<strong>de</strong>rn, wie sichs gebührt, von einer Antithese.<br />
Unbestechlich ist kein Lyriker. Keiner, <strong>de</strong>r's mit <strong>de</strong>r Sprache hält, und am<br />
wenigsten einer, <strong>de</strong>m sie das Schöne und das Häßliche in Einem antut, so daß<br />
er nicht mehr weiß, von wannen er empfin<strong>de</strong>t. Wird solche Erotik auf Sachverhalte<br />
und Ten<strong>de</strong>nzen heruntergeführt, dann war sie freilich eine Übertreibung.<br />
Wird sie als Politik zur Re<strong>de</strong> gestellt, so war sie Irrtum o<strong>de</strong>r Lüge. Und<br />
<strong>de</strong>nnoch bleibt sie wahrer als alle Wirklichkeit. Bestochen bin ich, wenn die<br />
Sonne scheint. Bestochen, wenn ich auf <strong>de</strong>m Schiff die Frage höre: »Wo steht<br />
geschrieben, es brocht einer zum Leben haben zu müssen dreißigtosend, man<br />
kann auch leben mit zwanzigtosend!« Ich sah nichts als Sonnenschein. Ich bin<br />
nicht bloß Stimmenimitator, ich bin ein Hellhörer von Stimmen. »Ich glaube,<br />
daß man nicht leben kann«, schrieb ich, »aber ich weiß, daß die Fahrt zurück<br />
nach Österreich geht.« Die Marineure habe ich sicherlich überschätzt, nicht<br />
das Meer; und die »Entschädigung eines Tages in Pola für ein Jahr in Wien«<br />
bleibt aufrecht, nicht wegen <strong>de</strong>s Saalerfolgs, <strong>de</strong>nn <strong>de</strong>r war schon damals in<br />
Wien größer, aber wegen <strong>de</strong>s »Unterschieds von Menschenwert und Fliegenplage«<br />
— selbst da ich jenen überschätzt habe. Und da sie längst in <strong>de</strong>m<br />
großen Unheil untergegangen sind, das da kam, weil <strong>de</strong>r Mensch sich aufgab,<br />
um Fliege zu sein, um seine Menschheit wie seine Mannheit, seine Berechtigung<br />
wie seine Wehrhaftigkeit in <strong>de</strong>n Dienst <strong>de</strong>r Fliegen zu stellen, so bleibt<br />
es <strong>de</strong>nnoch wahr, daß <strong>de</strong>r Militärhaß jener Stimme die Überlegenheit <strong>de</strong>s<br />
Mißwachses über die Männlichkeit be<strong>de</strong>utet. Meiner aber stammt von <strong>de</strong>r Erkenntnis,<br />
daß diese Nie<strong>de</strong>rlage zum Krieg geführt hat, und daß auch ein Sieg<br />
sie nicht gewen<strong>de</strong>t hätte. Denn die Stimme auf <strong>de</strong>m Dampfer fand nicht ihr<br />
Auskommen und gab <strong>de</strong>n Text zur Militärmusik. Die »Hoffnung auf Staat und<br />
Menschheit« war die einer Stun<strong>de</strong>, einer schwachen Stun<strong>de</strong>. Der Platz an <strong>de</strong>r<br />
Sonne wur<strong>de</strong> zum Schlachtfeld. Ich habe es nicht gewollt.<br />
75
Ein Denkzettel gebührt einem »Schauspieler <strong>de</strong>r Ethik«, <strong>de</strong>r in<br />
<strong>de</strong>r letzten vor <strong>de</strong>m Krieg erschienenen »Fackel« vom 10. Juli<br />
1914 »politisch nicht einmal bei <strong>de</strong>r französischen Revolution angelangt«,<br />
»einen Konservativismus von einer Blutbereitschaft«<br />
propagiert, »gegen <strong>de</strong>n tausend Jahrgänge von tausend klerikalen<br />
Zeitungen die Sprache einer Protestversammlung <strong>de</strong>s Monistenbun<strong>de</strong>s<br />
zum Schutze reisen<strong>de</strong>r Kaufleute führen.« In seiner Aversion<br />
gegen »eine freie Er<strong>de</strong>, die zum Himmel stinkt« »nur zufrie<strong>de</strong>n<br />
in <strong>de</strong>r Gewißheit, daß <strong>de</strong>m auf <strong>de</strong>n Glanz hergerichteten<br />
Menschlichkeitspofel, <strong>de</strong>r allerorten zu sehen ist, <strong>de</strong>r große Ausverkauf<br />
bevorsteht«, sucht er »einen König, <strong>de</strong>r eine Bombe hätte<br />
für diesen allzuklugen Untertan«.<br />
Wenn mich die Jugend, geblen<strong>de</strong>t von <strong>de</strong>m augenfälligen Unterschied<br />
meiner konservativen und meiner revolutionären Sätze und darum vielleicht<br />
nicht genug urteilssicher, um Material ersucht hätte, ich hätte ihr mit besseren<br />
Beispielen aus <strong>de</strong>r Vorkriegszeit unter die Arme gegriffen. Mit solchen,<br />
die zwar auch einen Sinn haben, <strong>de</strong>r sich durch die Vermittlung eines lebendigen<br />
Organismus an die heutige »Richtung« anschließt und <strong>de</strong>n Verdacht einer<br />
mechanischen Umschaltung ausschließt; aber sie hätte sich wenigstens <strong>de</strong>n<br />
Vorwurf erspart, <strong>de</strong>n erstrebten Eindruck durch Vergewaltigung <strong>de</strong>s Textes —<br />
<strong>de</strong>s zitierten sowohl wie <strong>de</strong>s Zusammenhangs — erreicht zu haben. Es wäre<br />
redlicher gewesen, <strong>de</strong>n Beweis, daß ich politisch nicht einmal bei <strong>de</strong>r französischen<br />
Revolution angelangt bin und jenen Konservativismus von einer Blutbereitschaft<br />
predige etc., unmittelbar und nicht durch ein Bekenntnis zu erbringen,<br />
das schon durch <strong>de</strong>n grotesken Vergleich mit <strong>de</strong>r Protestversammlung<br />
<strong>de</strong>s Monistenbun<strong>de</strong>s zum Schutze reisen<strong>de</strong>r Kaufleute <strong>de</strong>n Leser stutzig<br />
machen muß und ihm die Frage nahe legt, ob ich mich da nicht vielleicht<br />
durch eine absichtliche Übertreibung meiner konservativen Ten<strong>de</strong>nzen gegen<br />
die Anhängerschaft radikaler Schlieferl gewehrt habe, und ob diese nicht, was<br />
kulturkritisch gedacht war, politisch miß<strong>de</strong>uten. Wie sagt doch Friedjung, da<br />
ihm <strong>de</strong>r Gegenbeweis gegen seine Dokumente gelingt? Ei siehe da! Im Juli<br />
1914 antworte ich — eben in jenem Aufsatz »Sehnsucht nach aristokratischem<br />
Umgang« — auf <strong>de</strong>n Vorwurf, daß ich als »Schauspieler <strong>de</strong>r Ethik« ein<br />
Doppelspiel treibe. Der Vorwurf, das Wort stammt von <strong>de</strong>rselben Sorte, die<br />
mich jetzt <strong>de</strong>r moralischen Musterung unterwirft, nur daß sie damals im Berliner<br />
Café <strong>de</strong>s Westens saß. Wie, damals hieß es also, ich hofierte <strong>de</strong>m A<strong>de</strong>l<br />
und wer<strong>de</strong> mich später als Revolutionär gebär<strong>de</strong>n? Nein, die Entwicklung hatte<br />
ich schon hinter mir. Denn ich habe damals meine revolutionäre Vergangenheit<br />
verleugnet, um mich bei <strong>de</strong>n Aristokraten lieb Kind zu machen, während<br />
ich jetzt meine konservative Vergangenheit verleugne, um es bei <strong>de</strong>r Revolution<br />
gut zu haben. Wiewohl sich also <strong>de</strong>r Doppelverrat irgendwie aufzuheben<br />
scheint, war die Angelegenheit schon damals verzwickt. Ich habe nämlich<br />
nicht so sehr durch die Verleugnung meiner revolutionären Vergangenheit als<br />
durch das Bekenntnis meiner revolutionären Gegenwart die Aristokraten zu<br />
kö<strong>de</strong>rn gesucht; <strong>de</strong>nn ich brachte in Prag meine »angeblich linksradikalen Angriffe<br />
auf die jüdischen Liberalen, Bourgeoisie und Neue Freie Presse« zum<br />
Vortrag, die <strong>de</strong>r anwesen<strong>de</strong> A<strong>de</strong>l »mit sehr rechtskonservativem Behagen anhörte«.<br />
Es konnte sich aber nur um ein Mißverständnis han<strong>de</strong>ln, und da ward<br />
vorausgesagt, daß ich mich »in meiner bekannten Ehrlichkeit hüten wer<strong>de</strong>,<br />
dieses Mißverständnis aufzuklären«, eine Prophezeiung, die allerdings nicht<br />
eingetroffen ist. Auch die an<strong>de</strong>re Verheißung, daß meine »radikalen literari-<br />
76
schen Freun<strong>de</strong> mir <strong>de</strong>n Rücken kehren wer<strong>de</strong>n«, ist seither nur, soweit ich<br />
selbst etwas dazu tat und ihnen einzelweis <strong>de</strong>n Laufpaß gab, erfüllt wor<strong>de</strong>n.<br />
Immerhin hieß ich damals ein »in Anbetung <strong>de</strong>s Landjunkertums gelan<strong>de</strong>ter<br />
Revolutionär«, eine Auffassung, die mir die Umkehr zur Revolution durch das<br />
Erlebnis <strong>de</strong>s Weltkriegs hindurch keineswegs unmöglich macht. Freilich habe<br />
ich damals eine solche Kluft zwischen <strong>de</strong>m ehemaligen Revolutionär und seinen<br />
radikalen literarischen Freun<strong>de</strong>n aufgerissen, daß ich es ihnen tatsächlich<br />
für alle Zeiten unmöglich gemacht habe, mich zu reklamieren. Ich meinte<br />
damals, daß sie zwar schreiben, aber nicht lesen können und darum nicht gemerkt<br />
haben, daß ich die Pest weniger hasse als meine radikalen literarischen<br />
Freun<strong>de</strong>. Und nun gings wie Hagelschloßen. Da kam <strong>de</strong>r Satz über die französische<br />
Revolution, bei <strong>de</strong>r ich »politisch noch nicht einmal angelangt bin«, da<br />
kam sogar das Geständnis, »daß ich die Menschheit mit Entziehung <strong>de</strong>r Menschenrechte,<br />
das Bürgertum mit Entziehung <strong>de</strong>s Wahlrechts, die Ju<strong>de</strong>n mit<br />
Entziehung <strong>de</strong>s Telefons, die Journalisten mit Aufhebung <strong>de</strong>r Preßfreiheit und<br />
die Psychoanalytiker mit Einführung <strong>de</strong>r Leibeigenschaft regalieren möchte«.<br />
Im großen Ganzen wird man zugeben, daß es politisch kein übles Programm<br />
für eine Rätediktatur ist und daß ich, <strong>de</strong>r unter Menschheit die Korporation<br />
gegen Geist und Natur verstand und <strong>de</strong>r die wahren Opfer dieser Menschheit<br />
von seinem Fluch ausgenommen hat, kulturell noch heute und heute erst<br />
recht damit Staat machen könnte. Und dann kam, als ich mich vor <strong>de</strong>n radikalen<br />
literarischen Freun<strong>de</strong>n weiter entblößte und es ihnen wie Schuppen von<br />
<strong>de</strong>n Haaren fiel, jener gewalttätige Satz über <strong>de</strong>n Konservativismus mit Blutbereitschaft.<br />
Dann bekannte ich mich als, »untröstlich, die Machtmittel <strong>de</strong>r<br />
Staaten nicht gegen <strong>de</strong>n Zerfall <strong>de</strong>r Völker aufbieten zu können«. Ich wollte<br />
also <strong>de</strong>n Krieg? Ja und zwar schon <strong>de</strong>n »heiligen Krieg« gegen die Hinterlän<strong>de</strong>r,<br />
zu <strong>de</strong>m fünf Jahre später ich die Geister <strong>de</strong>r Erschlagenen im Monolog<br />
<strong>de</strong>s Nörglers aufrufen sollte, <strong>de</strong>nselben, <strong>de</strong>n Kierkegaard gegen die Journalisten<br />
gepredigt hat, <strong>de</strong>n Krieg gegen jene, die ich, 1914 wie alle Jahre vorher,<br />
die Welt anzün<strong>de</strong>n sah — »nur zufrie<strong>de</strong>n in <strong>de</strong>r Gewißheit, daß <strong>de</strong>m auf <strong>de</strong>n<br />
Glanz hergerichteten Menschheitspofel, <strong>de</strong>r jetzt allerorten zu sehen ist, <strong>de</strong>r<br />
große Ausverkauf bevorsteht«. Wenngleich nun <strong>de</strong>r Menschheitspofel, <strong>de</strong>r<br />
auch jetzt noch allerorten zu sehen ist, heute eine fette Henkersmahlzeit auf<br />
Kosten seiner Opfer zu sich nimmt, so sollte man doch glauben, daß <strong>de</strong>r Satz<br />
eher für die Verläßlichkeit meines Blicks als für die Unverläßlichkeit meiner<br />
Gesinnung zu zitieren wäre. Allerdings in seinem eigenen Zusammenhang und<br />
vor allem in <strong>de</strong>m verläßlichen Text, <strong>de</strong>n ich hierher setze. In <strong>de</strong>r Anwendung<br />
und in <strong>de</strong>r Fassung, die <strong>de</strong>r Polemiker vorgezogen hat, taugt er allerdings<br />
eher zum vollkommenen Beweise meiner Unmenschlichkeit, die mich, verglichen<br />
mit meinem heutigen Tun, zwar als einen gebesserten Bösewicht erscheinen<br />
läßt, aber die ein unerbittlicher Lichtgeist mir doch vorhalten könnte,<br />
<strong>de</strong>nn ich hätte ja die Menschlichkeit und jene, die schon damals nach ihr<br />
strebten, als einen »Menschlichkeitspofel« bezeichnet. Aber ob nun jener<br />
Lichtgeist mich schwärzer machen will als ich war, o<strong>de</strong>r ob er nur mit <strong>de</strong>m<br />
Druckfehlerteufel im Bun<strong>de</strong> steht, um diesen Eindruck zu erzielen — je<strong>de</strong>nfalls<br />
ist es eine je<strong>de</strong>m Intellektuellen, <strong>de</strong>r nicht nur schreiben, son<strong>de</strong>rn auch<br />
lesen kann, zugängliche Tatsache, daß ich nicht vom Menschlichkeitspofel,<br />
son<strong>de</strong>rn vom Menschheitspofel gesprochen habe, <strong>de</strong>r jetzt allerorten zu sehen<br />
sei, also auch nicht vom Menschheitspofel im Allgemeinen, son<strong>de</strong>rn von meinen<br />
radikalen literarischen Freun<strong>de</strong>n, aber wohl auch von <strong>de</strong>m ganzen Merkantilgesin<strong>de</strong>l,<br />
kurzum <strong>de</strong>r »Fabrikware <strong>de</strong>r Natur«, von <strong>de</strong>r Schopenhauer<br />
gesprochen hat. Und daß we<strong>de</strong>r die Menschlichkeit noch die Menschheit als<br />
77
Pofel bezeichnet war — wiewohl diese ja unter allem was im Kosmos vorrätig<br />
ist, immerhin <strong>de</strong>n Pofel vorstellen dürfte —, son<strong>de</strong>rn nur <strong>de</strong>r Pofel innerhalb<br />
<strong>de</strong>r Menschheit. Ich hatte meinen Ehrgeiz nach aristokratischem Umgang<br />
bloß unter <strong>de</strong>r ausdrücklichen Bedingung zugegeben, daß dieser »durchaus<br />
so weit wäre, meiner würdig zu sein«, und gemeint, daß ich, wo ich »ihn vergebens<br />
suche«, je<strong>de</strong>nfalls »auf <strong>de</strong>n <strong>de</strong>mokratischen« — das Wort im unpolitischen<br />
Sinne — »verzichte«, ich, »<strong>de</strong>r weiß, daß die Empfindungen <strong>de</strong>s letzten<br />
Stallpintschers erhaben sind über <strong>de</strong>r Ausdrucksfähigkeit eines kosmisch interessierten<br />
Literaturgesin<strong>de</strong>ls, und <strong>de</strong>r von staatswegen einen Kommerzienrat<br />
zwingen möchte, <strong>de</strong>m letzten Stallknecht zu dienen«. Diese schon einigermaßen<br />
bolschewistische For<strong>de</strong>rung und jene Bevorzugung <strong>de</strong>r Natur vor <strong>de</strong>r<br />
Literatur <strong>de</strong>finieren <strong>de</strong>n Menschheitspofel mit einer nicht mehr zu überbieten<strong>de</strong>n<br />
Genauigkeit und wür<strong>de</strong>n, auch wenn mir selbst <strong>de</strong>r Druckfehler wi<strong>de</strong>rfahren<br />
wäre, <strong>de</strong>ssen Sinn und die Zuschiebung eines solchen Sinnes zurückweisen.<br />
Ob ihn nun die Intelligenz meiner radikalen literarischen Freun<strong>de</strong> zuläßt<br />
o<strong>de</strong>r ihre Moral sie verleitet, ihn zu konstruieren — je<strong>de</strong>nfalls wird man<br />
gut tun, die von mir zitierte Fassung nachzuprüfen, da ja zunächst ich und<br />
nicht Herr Sonnenschein im Verdacht steht, Dokumente zu fälschen. Wenn<br />
gar einer, <strong>de</strong>r mich solcher Handlung beschuldigt, einen Satz von mir zitiert<br />
und ich trotz<strong>de</strong>m behaupte, daß er an<strong>de</strong>rs lautet, so wür<strong>de</strong> mir schon ein gewisses<br />
Mißtrauen gegen mich begreiflich erscheinen. Man lasse sich die vergleichen<strong>de</strong><br />
Mühe nicht verdrießen, das Studium meiner Sätze wird zum Gaudium,<br />
wenn man gar erfährt, daß ich, <strong>de</strong>r ich doch jetzt ein Republikaner sein<br />
will, im Jahr 1914 »einen König« gesucht habe, »<strong>de</strong>r eine Bombe für diesen<br />
allzuklugen Untertan hätte«. Kein Zweifel, <strong>de</strong>r Handgranatenangriff, <strong>de</strong>n ich,<br />
<strong>de</strong>r Pazifist von heute, befürwortet habe, war <strong>de</strong>r Demokratie zugedacht. Ich<br />
bezeichnete das Opfer freilich weniger nach Wahlbezirken als mit allgemeinen<br />
Angaben. Ich sprach von einem Umgang, <strong>de</strong>n ich fliehe, weshalb ich in<br />
<strong>de</strong>n Verdacht gekommen sei, <strong>de</strong>n aristokratischen zu suchen: »Er ist die Pest,<br />
die sich <strong>de</strong>s Daseins freut und ihrem eigenen Bazillus nicht auf <strong>de</strong>r Spur ist.<br />
Sein Blick löst Welträtsel und dreht mir <strong>de</strong>n Magen um. Er analysiert mir <strong>de</strong>n<br />
Traum, in <strong>de</strong>n mein Ekel flüchtet. Er weckt mich und ich suche einen König,<br />
<strong>de</strong>r eine Bombe hätte für diesen allzu klugen Untertan«. Ich könnte mich nun<br />
damit herauszure<strong>de</strong>n versuchen, daß mein Polemiker nicht gemeint sein<br />
kann. Aber auf die an<strong>de</strong>rn Intellektuellen bezieht er sich. Wenn sie mir nur<br />
nicht draufkommen, daß dieser Gedanke eine mir peinliche Konsequenz erlebt<br />
hat, in<strong>de</strong>m ich <strong>de</strong>n König später in <strong>de</strong>r Figur <strong>de</strong>s preußischen Fliegers fand,<br />
<strong>de</strong>r sich »wie ein König, mit Bomben bela<strong>de</strong>n, wie ein Gott« vorkommt. Bei<br />
Gott, <strong>de</strong>n habe ich nicht gemeint und seine Opfer waren nicht die meinen.<br />
Denn <strong>de</strong>r schonte nicht <strong>de</strong>s grünen Grases und nicht <strong>de</strong>s Tieres und nicht <strong>de</strong>r<br />
Menschen, welche das Siegel Gottes an ihren Stirnen haben. Ich aber habe alles<br />
reiflich erwogen.<br />
Was aber gebührt einem Gesinnungskünstler, <strong>de</strong>r am 5. Dezember<br />
1914 das Kriegsmanifest Franz Josefs folgen<strong>de</strong>rmaßen begrüßt:<br />
» ... über jenem erhabenen Manifest, das die tatenvolle Zeit eingeleitet,<br />
<strong>de</strong>m einzigen Gedicht, das sie bis nun hervorgebracht hat,<br />
über <strong>de</strong>m menschlichsten Anschlag, <strong>de</strong>n die Straße unserem Auge<br />
wi<strong>de</strong>rfahren lassen könnte ... «?<br />
Mir bleibt doch nichts erspart. Ich glaube aber fast, man hat mich drangekriegt.<br />
Ist dieser Sonnenschein wirklich so intellektuell, daß er <strong>de</strong>n Satz für<br />
78
seine Zwecke benützen zu können glaubt, o<strong>de</strong>r stellt er sich nur so? Hat er<br />
unserm Auge einen »Anschlag« wi<strong>de</strong>rfahren lassen, in<strong>de</strong>m er so tut, als ob<br />
dieses Wort bloß ein Plakat be<strong>de</strong>utete? Als ob ich auf <strong>de</strong>r Suche nach einem<br />
König mit <strong>de</strong>r Bombe für <strong>de</strong>n intellektuellen Untertan nun beglückt gewesen<br />
wäre, schon ein paar Wochen später einen Kaiser zu fin<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r's <strong>de</strong>r ganzen<br />
Menschheit besorgt? Als ob ich sein Kriegsmanifest wirklich »begrüßt« hätte?<br />
Ja, <strong>de</strong>nkt <strong>de</strong>r Leser, <strong>de</strong>r sich nicht erinnert, was ich am 5. Dezember 1914 erscheinen<br />
ließ: <strong>de</strong>r hat eben im Anfang <strong>de</strong>s Kriegs genau so wie alle an<strong>de</strong>rn<br />
mitgeheult. Er begrüßt nicht nur das erhabene Manifest, son<strong>de</strong>rn auch die tatenvolle<br />
Zeit, er nennt jenes ein Gedicht — was doch offenbar <strong>de</strong>r Superlativ<br />
<strong>de</strong>s Entzückens ist, wie wenn man <strong>de</strong>m Wiener sagt, daß eine Mehlspeise gera<strong>de</strong>zu<br />
ein Gedicht sei —, er gewahrt einen Anschlag, das heißt ein Plakat,<br />
voll <strong>de</strong>s menschlichsten Inhalts, je<strong>de</strong>nfalls in <strong>de</strong>m Sinne, daß wir einen heiligen<br />
Verteidigungskrieg führen und daß unser Sieg die Menschlichkeit über<br />
die Er<strong>de</strong> verbreiten wird, aber nicht im Sinne <strong>de</strong>s Menschlichkeitspofels, <strong>de</strong>r<br />
allerorten zu sehen ist, son<strong>de</strong>rn natürlich ganz an<strong>de</strong>rs, <strong>de</strong>nn nicht Humanität,<br />
son<strong>de</strong>rn Krieg ist wahre Menschlichkeit. Kein Zweifel, <strong>de</strong>r hat damals mit <strong>de</strong>n<br />
an<strong>de</strong>rn, die daheim saßen, berserkerhaft um sich geschlagen und geholfen,<br />
die Russen und die Serben in Scherben zu hauen, um selbst davon enthoben<br />
zu wer<strong>de</strong>n. Man hat das nur vergessen und ist <strong>de</strong>m Gesinnungskünstler, <strong>de</strong>r<br />
sich immer darauf beruft, er habe vom Ultimatum an — sehr im Wi<strong>de</strong>rspruch<br />
zu seinen früheren Ansichten — gegen <strong>de</strong>n Krieg gesprochen, glatt aufgesessen.<br />
Es ist Sonkas Verdienst, <strong>de</strong>r Weit, an <strong>de</strong>r er verkommen mußte, während<br />
sie jenen zu Ehren gelangen ließ, die Augen geöffnet zu haben. Jawohl, er<br />
kannte <strong>de</strong>n Satz, er überwand seinen Ekel vor mir, schrie <strong>de</strong>n vor Europa hinaus<br />
und sandte mir das Werk in Verehrung zu. Und ich habe nicht sein Gedicht,<br />
son<strong>de</strong>rn das <strong>de</strong>s Franz Josef gelobt 1 ! Man wird or<strong>de</strong>ntlich neugierig auf<br />
1 Hier <strong>de</strong>r vollständige Text <strong>de</strong>s Manifests:<br />
An Meine Völker!<br />
Seine k. und k. Apostolische Majestät haben das nachstehen<strong>de</strong> Allerhöchste Handschreiben<br />
und Manifest allergnädigst zu erlassen geruht:<br />
Lieber Graf Stürgkh!<br />
Ich habe Mich bestimmt gefun<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>n Minister Meines Hauses und <strong>de</strong>s Äußern zu beauftragen,<br />
<strong>de</strong>r königlich serbischen Regierung <strong>de</strong>n Eintritt <strong>de</strong>s Kriegszustan<strong>de</strong>s zwischen <strong>de</strong>r<br />
Monarchie und Serbien zu notifizieren.<br />
In dieser schicksalsschweren Stun<strong>de</strong> ist es Mir Bedürfnis, Mich an Meine geliebten Völker<br />
zu wen<strong>de</strong>n. Ich beauftrage Sie daher, das anverwahrte Manifest zur allgemeinen Verlautbarung<br />
zu bringen.<br />
Bad Ischl, am 28. Juli 1914.<br />
Franz Joseph m. p.<br />
Stürgkh m. p.<br />
An Meine Völker!<br />
Es war Mein sehnlichster Wunsch, die Jahre, die Mir durch Gottes Gna<strong>de</strong> noch beschie<strong>de</strong>n<br />
sind, Werken <strong>de</strong>s Frie<strong>de</strong>ns zu weihen und Meine Völker vor <strong>de</strong>n schweren Opfern und Lasten<br />
<strong>de</strong>s Krieges zu bewahren.<br />
Im Rate <strong>de</strong>r Vorsehung ward es an<strong>de</strong>rs beschlossen.<br />
Die Umtriebe eines haßerfüllten Gegners zwingen Mich, zur Wahrung <strong>de</strong>r Ehre Meiner<br />
Monarchie, zum Schutze ihres Ansehens und ihrer Machtstellung, zur Sicherung ihres Besitzstan<strong>de</strong>s<br />
nach langen Jahren <strong>de</strong>s Frie<strong>de</strong>ns zum Schwerte zu greifen.<br />
Mit rasch vergessen<strong>de</strong>m Undank hat das Königreich Serbien, das von <strong>de</strong>n ersten Anfängen<br />
seiner staatlichen Selbständigkeit bis in die neueste Zeit von Meinen Vorfahren und Mir<br />
gestützt und geför<strong>de</strong>rt wor<strong>de</strong>n war, schon vor Jahren <strong>de</strong>n Weg offener Feindseligkeit gegen<br />
Österreich-Ungarn betreten.<br />
Als Ich nach drei Jahrzehnten segensvoller Frie<strong>de</strong>nsarbeit in Bosnien und <strong>de</strong>r Hercegovina<br />
Meine Herrscherrechte auf diese Län<strong>de</strong>r erstreckte, hat diese Meine Verfügung im König-<br />
79
<strong>de</strong>n kriegshetzerischen Aufsatz, in <strong>de</strong>m das Lob enthalten war. »In dieser<br />
großen Zeit« heißt er. Aber, <strong>de</strong>nkt da <strong>de</strong>r Leser, <strong>de</strong>r sich zu erinnern beginnt,<br />
das war ja jene radikale Absage an <strong>de</strong>n Krieg und Ansage <strong>de</strong>s Kriegs an ihn,<br />
jenes <strong>de</strong>n Pygmäen <strong>de</strong>r großen und <strong>de</strong>n Parasiten <strong>de</strong>r »tatenvollen Zeit« gestellte<br />
Ultimatum, das durch seinen Freimut die Kriegszensur so verblüfft hat,<br />
daß sie es erscheinen ließ? Wie reimt sich dies Faktum mit jenem Diktum?<br />
Wie entsteht da ein Gedicht? Wie kommt die Stelle in <strong>de</strong>n Aufsatz? Etwas an<strong>de</strong>rs<br />
als ins Neue Wiener Journal; nämlich so: »Über jenem erhabenen Manifest,<br />
jenem Gedicht, das die tatenvolle Zeit eingeleitet, <strong>de</strong>m einzigen Gedicht,<br />
das sie bis nun hervorgebracht hat, über <strong>de</strong>m menschlichsten Anschlag, <strong>de</strong>n<br />
die Straße unserm Auge wi<strong>de</strong>rfahren lassen konnte, hängt <strong>de</strong>r Kopf eines Varietékomikers,<br />
überlebensgroß«. Sogar zweimal wird — in <strong>de</strong>r Kritik <strong>de</strong>r Wür<strong>de</strong>losigkeit<br />
Wiens — gesagt, daß es ein Gedicht ist? Eben. Hat nun Sonka,<br />
80<br />
reiche Serbien, <strong>de</strong>ssen Rechte in keiner Weise verletzt wur<strong>de</strong>n, Ausbrüche zügelloser Lei<strong>de</strong>nschaft<br />
und erbittertsten Hasses hervorgerufen. Meine Regierung hat damals von <strong>de</strong>m<br />
schönen Vorrechte <strong>de</strong>s Stärkeren Gebrauch gemacht und in äußerster Nachsicht und Mil<strong>de</strong><br />
von Serbien nur die Herabsetzung seines Heeres auf <strong>de</strong>n Frie<strong>de</strong>nsstand und das Versprechen<br />
verlangt, in Hinkunft die Bahn <strong>de</strong>s Frie<strong>de</strong>ns und <strong>de</strong>r Freundschaft zu gehen.<br />
Von <strong>de</strong>mselben Geiste <strong>de</strong>r Mäßigung geleitet, hat sich Meine Regierung, als Serbien vor<br />
zwei Jahren im Kampfe mit <strong>de</strong>m türkischen Reiche begriffen war, auf die Wahrung <strong>de</strong>r<br />
wichtigsten Lebensbedingungen <strong>de</strong>r Monarchie beschränkt. Dieser Haltung hatte Serbien<br />
in erster Linie die Erreichung <strong>de</strong>s Kriegszweckes zu verdanken.<br />
Die Hoffnung, daß das serbische Königreich die Langmut und Frie<strong>de</strong>nsliebe Meiner Regierung<br />
würdigen und sein Wort einlösen wer<strong>de</strong>, hat sich nicht erfüllt.<br />
Immer höher lo<strong>de</strong>rt <strong>de</strong>r Haß gegen Mich und Mein Haus empor, immer unverhüllter tritt<br />
das Streben zutage, untrennbare Gebiete Österreich-Ungarns gewaltsam loszureißen.<br />
Ein verbrecherisches Treiben greift über die Grenze, um im Südosten <strong>de</strong>r Monarchie die<br />
Grundlagen staatlicher Ordnung zu untergraben, das Volk, <strong>de</strong>m Ich in lan<strong>de</strong>sväterlicher<br />
Liebe Meine volle Fürsorge zuwen<strong>de</strong>, in seiner Treue zum Herrscherhaus und zum Vaterlan<strong>de</strong><br />
wankend zu machen, die heranwachsen<strong>de</strong> Jugend irrezuleiten und zu frevelhaften<br />
Taten <strong>de</strong>s Wahnwitzes und <strong>de</strong>s Hochverrates aufzureizen. Eine Reihe von Mordanschlägen,<br />
eine planmäßig vorbereitete und durchgeführte Verschwörung, <strong>de</strong>ren furchtbares Gelingen<br />
Mich und Meine Völker ins Herz getroffen hat, bil<strong>de</strong>t die weithin sichtbare blutige<br />
Spur jener geheimen Machenschaften, die von Serbien aus ins Werk gesetzt und geleitet<br />
wur<strong>de</strong>n.<br />
Diesem unerträglichen Treiben muß Einhalt geboten, <strong>de</strong>n unaufhörlichen Herausfor<strong>de</strong>rungen<br />
Serbiens ein En<strong>de</strong> bereitet wer<strong>de</strong>n, soll die Ehre und Wür<strong>de</strong> Meiner Monarchie unverletzt<br />
erhalten und ihre staatliche, wirtschaftliche und militärische Entwicklung vor beständigen<br />
Erschütterungen bewahrt bleiben.<br />
Vergebens hat Meine Regierung noch einen letzten Versuch unternommen, dieses Ziel mit<br />
friedlichen Mitteln zu erreichen, Serbien durch eine ernste Mahnung zur Umkehr zu bewegen.<br />
Serbien hat die maßvollen und gerechten For<strong>de</strong>rungen Meiner Regierung zurückgewiesen<br />
und es abgelehnt, jenen Pflichten nachzukommen, <strong>de</strong>ren Erfüllung im Leben <strong>de</strong>r Völker<br />
und Staaten die natürliche und notwendige Grundlage <strong>de</strong>s Frie<strong>de</strong>ns bil<strong>de</strong>t.<br />
So muß Ich <strong>de</strong>nn daran schreiten, mit Waffengewalt die unerläßlichen Bürgschaften zu<br />
schaffen, die Meinen Staaten die Ruhe im Inneren und <strong>de</strong>n dauern<strong>de</strong>n Frie<strong>de</strong>n nach außen<br />
sichern sollen.<br />
In dieser ernsten Stun<strong>de</strong> bin Ich Mir <strong>de</strong>r ganzen Tragweite Meines Entschlusses und Meiner<br />
Verantwortung vor <strong>de</strong>m Allmächtigen voll bewußt.<br />
Ich habe alles geprüft und erwogen.<br />
Mit ruhigem Gewissen betrete Ich <strong>de</strong>n Weg, <strong>de</strong>n die Pflicht Mir weist.<br />
Ich vertraue auf Meine Völker, die sich in allen Stürmen stets in Einigkeit und Treue um<br />
Meinen Thron geschart haben und für die Ehre, Größe und Macht <strong>de</strong>s Vaterlan<strong>de</strong>s zu<br />
schwersten Opfern immer bereit waren.<br />
Ich vertraue auf Österreich-Ungarns tapfere und von hingebungsvoller Begeisterung erfüllte<br />
Wehrmacht.<br />
Und Ich vertraue auf <strong>de</strong>n Allmächtigen, daß Er Meinen Waffen <strong>de</strong>n Sieg verleihen wer<strong>de</strong>.<br />
Franz Joseph m. p.<br />
Stürgkh m. p.
<strong>de</strong>m ich eine so feine Abschätzungsfähigkeit für Stilwirkungen gar nicht zugetraut<br />
hätte, nicht vielleicht bewirkt, daß das Lob <strong>de</strong>s »einzigen Gedichts« zum<br />
Lob <strong>de</strong>s Inhalts und die Weglassung <strong>de</strong>s »Gedichts« zum Lob <strong>de</strong>r tatenvollen<br />
Zeit wur<strong>de</strong>? Daß das »erhabene Manifest«, welches nur ein Terminus, eine<br />
Bezeichnung <strong>de</strong>r Sphäre, und die »tatenvolle Zeit«, die eine hohnvolle Anwendung<br />
war, positiven Inhalt bekamen? Ich meinte das »kaiserliche« Manifest,<br />
ein schlichter Reporter hätte es so gesagt; ich sagte, was die feierlichen Reporter<br />
sagen. Deutlicher konnte ich damals lei<strong>de</strong>r nicht aussprechen, daß ich<br />
es nicht für erhaben hielt. Nur als Gedicht erhaben, doch als Tat ein »Anschlag«.<br />
Aber für jene, die mich zu lesen gelernt haben, war's <strong>de</strong>utlich. Um<br />
auch <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rn zu helfen, die noch heute so blöd sind, daß für sie die wirkliche<br />
Anerkennung, die die Stelle enthält, nämlich die <strong>de</strong>s Gedichts, auf die politische<br />
Wertung <strong>de</strong>s Manifests abfärbt, ist das Wort »Anschlag«, in <strong>de</strong>m <strong>de</strong>r<br />
Sinn kulminiert, also <strong>de</strong>r Hinweis auf das Attentat, in <strong>de</strong>r Buchausgabe »Weltgericht«<br />
verdoppelt. Die Stelle — wie manche an<strong>de</strong>re stilistisch verbessert —<br />
lautet dort: Ȇber jenem erhabenen Anschlag, jenem Gedicht, das die tatenvolle<br />
Zeit eingeleitet, <strong>de</strong>m einzigen Gedicht, das sie bis nun hervorgebracht<br />
hat, über <strong>de</strong>m menschlichsten Anschlag ... « Enthielte sie einen mir fühlbaren<br />
Wi<strong>de</strong>rspruch zu meiner Auffassung <strong>de</strong>s Kriegs und seines Urhebers (<strong>de</strong>n sie ja<br />
nicht haben kann, weil sie dann nicht entstan<strong>de</strong>n und ganz gewiß nicht in<br />
einen <strong>de</strong>rartigen Aufsatz geraten wäre), o<strong>de</strong>r böte sie auch nur die Möglichkeit<br />
zu einem Mißverständnis auch bei Nichtkretins, so wäre sie entwe<strong>de</strong>r aus<br />
<strong>de</strong>r Buchausgabe fortgeblieben (natürlich mit einem Bekenntnis) o<strong>de</strong>r in einer<br />
Fußnote erläutert wor<strong>de</strong>n. Weil ich mir aber solcher Möglichkeit nur bei <strong>de</strong>r<br />
Fügung »erhabenes Manifest« bewußt war, so ist unter Beibehaltung <strong>de</strong>s »erhaben«<br />
das Motiv <strong>de</strong>s Anschlags, auf das es ankommt und das mit <strong>de</strong>m »Gedicht«<br />
kontrastiert ist, verstärkt wor<strong>de</strong>n — womit ganz bestimmt die Fassung<br />
hergestellt wur<strong>de</strong>, <strong>de</strong>ren ich im November 1914 habhaft war und die ich <strong>de</strong>r<br />
Zensur unmöglich hätte anbieten können, ohne ihr <strong>de</strong>n ganzen Aufsatz zum<br />
Opfer zu bringen. Die Weglassung <strong>de</strong>s Beisatzes »jenem Gedicht«, die aus einer<br />
Antithese von einem Kriegsruf, <strong>de</strong>r ein Gedicht war, und von Kriegstaten,<br />
die keine Taten sind, ein Klischee zum Preise <strong>de</strong>s Kriegswillens und <strong>de</strong>r<br />
großen Zeit macht, ist <strong>de</strong>m Herrn Sonnenschein außeror<strong>de</strong>ntlich gelungen;<br />
besser als die Anschläge, die ich mit Manifesten, die Fälschungen, die ich mit<br />
Unterschriften ausführe. Fast so wirksam wie das Zitat, das er aus <strong>de</strong>r Kritik<br />
über einen an<strong>de</strong>rn Lyriker zusammengestellt hat. Aber er wird am En<strong>de</strong> einwen<strong>de</strong>n,<br />
die Kürzung sei diesmal unabsichtlich erfolgt und än<strong>de</strong>re nichts am<br />
Lob <strong>de</strong>s Manifests als <strong>de</strong>s »einzigen Gedichts«, das ich doch je<strong>de</strong>nfalls ernst<br />
gemeint habe. Und da hätte er recht. Wer mir zutraut, daß ich das »erhabene<br />
Manifest« im Pathos <strong>de</strong>s Leitartikels, im unmittelbaren und nicht angewandten<br />
Pathos betrachte und daß <strong>de</strong>r »Anschlag« nichts weiter sei als eine Ornamentierung<br />
<strong>de</strong>s Plakats für eine so feierliche Sache, wird überrascht sein zu<br />
hören, daß gera<strong>de</strong> dieser Satz vom Wortgefühl bezogen ist und von keiner politischen<br />
Ambition, die ja durch die Ten<strong>de</strong>nz <strong>de</strong>s Aufsatzes schwer geschädigt<br />
wäre. Ich kann also nicht leugnen, und es ist erhaben über je<strong>de</strong>n Zweifel, daß<br />
ich <strong>de</strong>n Franz Josef als Dichter anerkannt habe o<strong>de</strong>r vielmehr <strong>de</strong>n Mann, <strong>de</strong>r<br />
in seiner stilistischen Vertretung sich <strong>de</strong>n Entschluß zum Weltkrieg abgerungen<br />
und das Erlebnis <strong>de</strong>s Greises, <strong>de</strong>r mit <strong>de</strong>m Glauben an die reinste Sache<br />
blutbefleckt über die Schwelle <strong>de</strong>r Zeitlichkeit schreiten wird, gewiß viel<br />
tiefer als Franz Josef begriffen hat. Daß ich das wortknappe Sprachwerk, in<br />
welchem die isolierte Zeile »Ich habe alles reiflich erwogen« wie das einsame<br />
Alter selbst dastand — das wahre Gegenbild zu Goethes königlichem »Lebt<br />
81
wohl!« —, für das einzige Gedicht in jener tatenvollen Zeit — es war En<strong>de</strong><br />
1914 — gehalten habe. Aber ich gehe weiter. Ich halte es noch heute dafür<br />
und für das einzige Kriegsgedicht, das in Österreich bis 1919 erschienen ist,<br />
und ich gebe ihm sogar <strong>de</strong>n Vorzug vor <strong>de</strong>m »Ekel vor Europa«, wiewohl doch<br />
an dieser berechtigten Stimmung gera<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Inhalt jenes an<strong>de</strong>rn Gedichts die<br />
meiste Schuld trägt. Der kriegsfeindliche Lyriker wird ferner erstaunt sein zu<br />
hören, daß ich die, künstlerische Schätzung Franz Josefs o<strong>de</strong>r vielmehr eines<br />
Stilbeamten <strong>de</strong>s Ministeriums <strong>de</strong>s Äußern reiflich erwogen, durch alle Motive<br />
<strong>de</strong>r Kriegszeit beibehalten und mich ausdrücklich zu <strong>de</strong>m unheimlichen Problem<br />
gestellt habe, wie die erhabenste Zeile, die im Krieg, gesetzt wur<strong>de</strong>, zugleich<br />
<strong>de</strong>ssen fluchwürdigste sein konnte, <strong>de</strong>r menschlichste Anschlag zugleich<br />
<strong>de</strong>r gegen die Menschheit und eben das, was so wenig in seiner Konsequenz<br />
bis zum unabän<strong>de</strong>rlichen En<strong>de</strong> erwogen war, eine so monumentale<br />
Lüge ergeben konnte. Und daß die Sprache <strong>de</strong>r Majestät in Obhut genommen<br />
scheint, ihr Verbrechen amnestiert von <strong>de</strong>r Majestät <strong>de</strong>r Sprache. Und <strong>de</strong>nnoch<br />
ist es so und <strong>de</strong>r Dichter von Mund zu Mund reiße ihn staunend auf, es<br />
im »Nachruf« (Nr. 501 — 507 <strong>de</strong>r Fackel, Januar 1919) zu lesen:<br />
Mit einem Satz, <strong>de</strong>r wahrhaftig die volle Bür<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Altersweisheit<br />
trägt und die ganze Wür<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Schwergeprüften — kürzer als je<strong>de</strong>r<br />
Satz, <strong>de</strong>r zur Brandmarkung <strong>de</strong>s Ungeheuers dient — , mit einem<br />
Satz, <strong>de</strong>ssen angemaßte Tiefe nur darum echt war, weil <strong>de</strong>r<br />
Verfasser ein an<strong>de</strong>rer war, ein Stilkünstler aus <strong>de</strong>m Ministerium,<br />
<strong>de</strong>r glaubte und darum erlebte (<strong>de</strong>r an die Fackel und <strong>de</strong>nnoch an<br />
Österreich glaubte), mit einem Satz, <strong>de</strong>ssen ausgesparte Fülle<br />
<strong>de</strong>n Schwall aller Kriegslyrik aufwog: mit einem »Ich habe alles<br />
reiflich erwogen«, springt die Vergangenheit, die sich nicht zu<br />
helfen weiß, <strong>de</strong>r Welt an die Gurgel. Und doch war nie etwas weniger<br />
reiflich erwogen, und Shakespeares altersberatener Monarch,<br />
<strong>de</strong>r aus Hitze und nicht aus Kälte ins Ver<strong>de</strong>rben raste, ist<br />
daneben ein Gipfel staatsmännischer Erkenntnis.<br />
Hat mir nun Sonnenschein Kaiserwetter gemacht o<strong>de</strong>r steht er begossen<br />
da? Habe ich meine Gesinnung o<strong>de</strong>r jener meinen Sinn geschoben? Wenn<br />
es ihm eine Genugtuung bereitet, möge er die Blutsverwandtschaft meiner<br />
Sprache mit <strong>de</strong>m Krieg in <strong>de</strong>m Umstand bestätigt fin<strong>de</strong>n, daß <strong>de</strong>r Verfasser<br />
<strong>de</strong>s Manifests, <strong>de</strong>ssen »Erhabenheit« einen Sinn haben sollte, <strong>de</strong>n mir nunmehr<br />
selbst ein Kriegsmärtyrer und wie erst ein Dichter nachfühlen wird, sich<br />
für die Anerkennung damit bedankt hat, daß er sie <strong>de</strong>r Stilschule <strong>de</strong>r Fackel<br />
zurückgab. Ich glaubte aber die Beruhigung haben zu können, daß aus ihr nur<br />
die Sprache, nicht <strong>de</strong>r Entschluß zur Tat hervorgegangen ist, <strong>de</strong>n ja jener Stilist<br />
nicht gefaßt hat. Immerhin war es mir be<strong>de</strong>nklich, daß zur Sprache <strong>de</strong>r<br />
Glaube an die Tat gehört hat. Aber es mußte mir genügen, daß ich ihn nicht<br />
hatte, und es verschlug mir wenig, ja es machte mir viel Spaß, daß hier eine<br />
harte Nuß und ein hohler Kopf zusammenstoßen könnten und ein Staunen übrig<br />
bliebe, wie mir Franz Josefs Manifest gefallen konnte. Ich habe diesem<br />
Künstler, <strong>de</strong>ssen Werk nicht von ihm, aber <strong>de</strong>ssen Unterschrift im Gegensatz<br />
zu <strong>de</strong>r eines jüngeren Kollegen echt war, einen »Nachruf« gewidmet; ein größerer<br />
Wi<strong>de</strong>rspruch, ich gebe es zu, ward nicht erlebt, seit<strong>de</strong>m es Zeitschriften<br />
und Jahrgänge gibt. In einer Volksversammlung hätte ich einen schweren<br />
Stand, ihn aufzuklären; zumal wenn sie von Intellektuellen besucht wäre. Und<br />
was gebührt <strong>de</strong>m, <strong>de</strong>r fünf unheilschweren Worten, ja <strong>de</strong>ren graphischer An-<br />
82
ordnung einen künstlerischen Reiz abgewonnen hat, <strong>de</strong>n er we<strong>de</strong>r <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rn<br />
Kriegsgedichten noch auch <strong>de</strong>n Sprachwerken <strong>de</strong>r Revolution zuerkennen<br />
konnte, kann und können wird?<br />
Ihm gebührt, »daß die Republik, die Blutsverwandtschaft erkennend,<br />
mit <strong>de</strong>n hinterbliebenen Parasiten <strong>de</strong>r Kaiserzeit, wie mit<br />
<strong>de</strong>n Mitessern <strong>de</strong>r Revolution ein En<strong>de</strong> mache.«<br />
Ihm gebührt <strong>de</strong>r Dankbrief <strong>de</strong>s <strong>de</strong>mokratischen Präsi<strong>de</strong>nten Seitz<br />
und ein »Nachruf« durch die Wiener »Arbeiter—Zeitung«.<br />
Ich aber habe für weitere Auseinan<strong>de</strong>rsetzungen mit <strong>de</strong>m Gespenst<br />
Kraus erst dann Zeit, bis es <strong>de</strong>n Mut und die Fähigkeit aufbringt,<br />
einen unverdrehten <strong>de</strong>utschen Satz vor Zeugen zu sprechen<br />
o<strong>de</strong>r öffentlich drucken zu lassen.<br />
Jetzt kann er mich zitieren.<br />
Wien, am 11. März 1920.<br />
Ich tat es. Was die Republik nun nach <strong>de</strong>n einfachen Konstatierungen,<br />
die vor ihren Augen gemacht und von mir wie<strong>de</strong>rholt sind, mit mir vorhat? Ob<br />
sie mir einen Denkzettel o<strong>de</strong>r nur einen Dankbrief geben, ob sie mich behufs<br />
leichterer Ausweisung auffor<strong>de</strong>rn wird, mich um die Landsmannschaft <strong>de</strong>s<br />
Herrn Sonnenschein zu bewerben, o<strong>de</strong>r ob sie gar, mein Wort gegen mich<br />
wen<strong>de</strong>nd, ein En<strong>de</strong> mit mir machen wird, weil ich sowohl ein hinterbliebener<br />
Parasit <strong>de</strong>r Kaiserzeit bin wie ein Mitesser <strong>de</strong>r Revolution — wer kann's wissen.<br />
Charakteristische Schlaglichter sind auf meine Gesinnung gefallen, auf<br />
die vor und nach <strong>de</strong>r Kriegszeit. Zumal meine zwei<strong>de</strong>utige Stellung zu Franz<br />
Josef hat mir die letzten Sympathien abgewen<strong>de</strong>t, die ich noch auf <strong>de</strong>m nach<br />
ihm benannten Quai gehabt habe, und das Mißtrauen <strong>de</strong>s Schottenrings erklärt<br />
sich durch die Tatsache, daß ich schon die längste Zeit von <strong>de</strong>r Börse<br />
ausgeblieben bin. Wur<strong>de</strong> so die Erwartung <strong>de</strong>s Publikums, daß ich dort Benedikt<br />
ersetzen wer<strong>de</strong>, getäuscht, so hat mir <strong>de</strong>r Tod dieses Führers in <strong>de</strong>n Augen<br />
aller, die noch eine Ehre im Leib haben, <strong>de</strong>n Rest gegeben. Ich war sein<br />
ausgesperrter Aftermieter und hinc erklären sich illae irae et lacrimae, die ich<br />
zu seinen Lebzeiten vergoß. Das Motiv gemeiner Rachsucht, das mich ihn bis<br />
ans Grab verfolgen ließ, woselbst es von seinen Angestellten enthüllt wur<strong>de</strong>,<br />
liegt klar zu Tage und daß ich einer älteren Börsengeneration ihre Tüchtigkeit<br />
genei<strong>de</strong>t habe, ist ebenso bewiesen wie die Tatsache, daß mich die Erfolge<br />
<strong>de</strong>r Expressionisten nicht schlafen lassen, weshalb ich mich bei <strong>de</strong>r Nacht<br />
hinsetze, um gegen sie zu schreiben. Was dabei herauskommt, sieht man, Polemiken<br />
von einem Ausmaß, daß <strong>de</strong>r Angegriffene darin verschwin<strong>de</strong>t und<br />
sich <strong>de</strong>shalb so groß vorkommt, wie die Arbeit, die an ihn gewen<strong>de</strong>t ist. Wie<br />
sagt doch Sonka? »Warum fragen sie (<strong>de</strong>nn sie fragen): Wer ist Sonka? Wo,<br />
was?« Und mit solchen Fragen gelangt die alte Frage <strong>de</strong>s polemischen Komments<br />
nach <strong>de</strong>r Würdigkeit <strong>de</strong>s Gegners zur Erörterung, die ich wie immer<br />
damit beantworte, daß man nieman<strong>de</strong>m zu viel Ehre erweist, zu <strong>de</strong>m einem<br />
etwas einfällt, und daß ich die Größe eines Werks nicht nach <strong>de</strong>m Objekt messe,<br />
son<strong>de</strong>rn nach <strong>de</strong>r Distanz und <strong>de</strong>r Fülle <strong>de</strong>ssen, was in ihr Raum hat. Objekt<br />
ist nie <strong>de</strong>r Gegner, son<strong>de</strong>rn <strong>de</strong>r Umstand, daß es ihn gibt, und die Möglichkeit,<br />
daß das Nichtsein jetzt einen Ausdruck und <strong>de</strong>r hysterische Drang<br />
nach Beachtung Publizität fin<strong>de</strong>t. Den zu erlösen, mag mir eine Qual sein,<br />
aber kein Be<strong>de</strong>nken, das mich hemmen könnte, die kranke Zeit an allen Konvulsionen<br />
zu beobachten, die sie doch für mich und vor mir wie sonst nie offenbart.<br />
Wenn ich unsere Dichter auch um ihre Erfolge benei<strong>de</strong>, <strong>de</strong>r Ruhm,<br />
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<strong>de</strong>n ich ihnen selbst bereite, macht mir nicht bange und ich wage die Überschätzung,<br />
die in einem Essay über »Sonnenschein und die Ursachen« gefun<strong>de</strong>n<br />
wer<strong>de</strong>n könnte, weil <strong>de</strong>r Mann vielleicht noch weniger Talent hat als Heine<br />
Charakter. Höher als je<strong>de</strong> Rücksicht auf einen ästhetischen Horizont, <strong>de</strong>r<br />
es nie begreift, daß ein breites Geschwätz von zwei Seiten knapp mit vierzig<br />
abgetan wer<strong>de</strong>n kann, steht mir die Pflicht, eine ungewarnte Jugend endlich<br />
von unüberlegten Eingriffen in meine Entwicklung abzuhalten und sie ein für<br />
allemal mit <strong>de</strong>m Rate zu beruhigen, daß sie im Zweifelsfall, ob sie sich an meine<br />
heutige o<strong>de</strong>r an meine ältere Ansicht über eine und dieselbe Frage zu halten<br />
habe, getrost annehmen soll, daß ich bei<strong>de</strong> habe, und sich nicht weiter<br />
<strong>de</strong>n kostbaren Kopf zerbrechen. O<strong>de</strong>r sie kann sich die Lösung <strong>de</strong>s Rätsels<br />
noch einfacher damit erklären, daß ich so beschei<strong>de</strong>n bin, es als die geringste<br />
Folge <strong>de</strong>s Weltkriegs anzusehen, daß ich meinen Standpunkt geän<strong>de</strong>rt habe.<br />
Denn ganz wie die trägen und korrupten Leute, <strong>de</strong>nen <strong>de</strong>r Krieg Gelegenheit<br />
und Vorwand geboten hat, sage ich zur Beglaubigung von allem was uns nun<br />
schief und schlecht dünkt — und ich <strong>de</strong>nke, mit weit besserem Recht —: Ja,<br />
lieber Herr, jetzt war Krieg! Und da ist <strong>de</strong>nn das nackte Leben nicht nur ein<br />
Problem gewor<strong>de</strong>n, son<strong>de</strong>rn als das letzte zurückgeblieben, und nicht, wie die<br />
Idioten, die uns so weit gebracht haben, vermuten, die Ehre. Und weil es <strong>de</strong>nn<br />
so ist und in solcher Zeit die Politik, die es verschul<strong>de</strong>t hat, keinen an<strong>de</strong>rn Inhalt<br />
haben kann als dieses Problem und weil auch alle Kulturkritik nun auf<br />
nichts an<strong>de</strong>res hinausläuft als es zu verlangen, so verschmelzen Weltanschauung<br />
und Politik zu elementarer For<strong>de</strong>rung und so kann es wohl geschehen,<br />
daß jene, schon in <strong>de</strong>r Vorkriegszeit politisch gewertet, und diese, auf <strong>de</strong>m alten<br />
Weg zur Natur erreicht, etwas wie einen Wi<strong>de</strong>rspruch ergeben, <strong>de</strong>r ebensowenig<br />
wie das ganze Buch schuld ist, wenn es im Zusammenstoß mit einem<br />
Kopf hohl klingt. Es kann schon sein, daß von <strong>de</strong>r Verachtung <strong>de</strong>r Politik zu<br />
<strong>de</strong>m Wunsch, daß die Notwehr gegen ihre Folgen ihr Inhalt sei, für <strong>de</strong>n Oberflächling<br />
keine Brücke führt. Aber er soll getrost annehmen, daß ich, wenn ich<br />
durch Erlebnis <strong>de</strong>s Denkens und Fühlens zu <strong>de</strong>m Postulat gelangt bin, allen je<br />
bejahten Lebenswert zu opfern, um das Leben, das ihn doch erschafft, zu retten,<br />
mich darum nicht geän<strong>de</strong>rt habe, son<strong>de</strong>rn <strong>de</strong>r gleiche geblieben bin, und<br />
nicht zuletzt darin, daß ich jene, die durch die Phrase zu <strong>de</strong>r gleichen For<strong>de</strong>rung<br />
gelangt sind und schon vor mir, nicht als Mitkämpfer gelten lasse, son<strong>de</strong>rn<br />
ablehne wie eh und je. Welche Enthüllung, daß ich für die Menschlichkeit<br />
konservativ und gegen <strong>de</strong>n Pofel, <strong>de</strong>r sie bedroht o<strong>de</strong>r von ihrer Erhaltung<br />
lebt, revolutionär bin!<br />
Aber was hilfts, es zu sein, was hilfts es zu sagen. Die junge Literatur<br />
will gar nicht gewarnt sein, sie wird sich ihr Vorurteil gegen mich, das sie sich<br />
nachträglich erworben hat, nicht nehmen lassen, und die Gespenster, wie ich<br />
ihrer aufgeregten Phantasie eines vorstelle, sind bei weitem keine so guten<br />
Revenants wie die Hausierer. Ich <strong>de</strong>nke, daß das Motiv meines Gesinnungswechsels<br />
und <strong>de</strong>r sonstigen Geschäfte noch oft auftauchen und daß noch mancher<br />
Anhänger Lust bekommen wird, an mir zu en<strong>de</strong>n, und mancher Ehrgeizige,<br />
seine Sporen an mir zu verlieren. Was schafft ihm die Illusion, sie zu gewinnen?<br />
Was bewirkt, daß Leute, die eben noch glücklich waren, mir hereinfallen<br />
zu dürfen, nun <strong>de</strong>n Rausch genießen können, mich zu »<strong>de</strong>maskieren«?<br />
Und daß man ihnen, wenigstens solange <strong>de</strong>r Anfall dauert, wirklich glaubt, sie<br />
fühlten sich dazu »gezwungen«, nicht durch pathologischen, son<strong>de</strong>rn durch<br />
ethischen Beruf? Nichts weiter als <strong>de</strong>r Tonfallschwin<strong>de</strong>l, <strong>de</strong>n die Zeitung ermöglicht,<br />
und <strong>de</strong>r Sperrdruck, <strong>de</strong>n sie für solche Emotionen zur Verfügung<br />
stellt. Wenn einer, selbst in richtiger Zitierung, Sätze ausbricht und ausruft zu<br />
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<strong>de</strong>m Zwecke, eine ungeheuerliche Gesinnung anzuklagen, so stellt sich bei allen,<br />
die vom Original keinen Ton verstehn, aber schon darauf warten, es überführt<br />
zu sehen, unfehlbar die Wirkung jenes»Ah da schauts her!« ein, die ich<br />
auf <strong>de</strong>r Straße prompt herzustellen mich verpflichte, wenn ich <strong>de</strong>r Menge zurufe,<br />
daß <strong>de</strong>r Herr da soeben seine Uhr aus <strong>de</strong>r Tasche gezogen hat; in <strong>de</strong>m<br />
von mir erzeugten Wirbel — ich brauchte gar nicht die Parole »Haltet <strong>de</strong>n<br />
Dieb!« — könnte ich ruhig verschwin<strong>de</strong>n, selbst wenn ich es war, <strong>de</strong>r ihm die<br />
Uhr aus <strong>de</strong>r Tasche gezogen hat. Ein gemachter Mann. Natürlich kann ich<br />
mich in <strong>de</strong>r Wie<strong>de</strong>rgabe solcher Produktionen nicht darauf beschränken, die<br />
Sätze im Sperrdruck zu geben, die jener ausrufen wollte — meine eigenen —,<br />
son<strong>de</strong>rn muß auch die seinen spationieren, weil dadurch meine Entlarvung<br />
noch besser gelingt. Der Auffor<strong>de</strong>rung, einen unverdrehten <strong>de</strong>utschen Satz zu<br />
sprechen, genüge ich freilich besser damit, daß ich mich selbst zitiere, notabene<br />
in <strong>de</strong>r Fassung, die ein Satz von mir hatte, ehe er verdreht wur<strong>de</strong>. Daß<br />
meine Sätze nicht leicht zu verstehen sind — auch dort nicht, wo sie es scheinen<br />
—, will ich zugeben. Wiewohl sie nur von »Karl Kraus, Wien« sind, also eigentlich<br />
keine Angelegenheit <strong>de</strong>s Kosmos, son<strong>de</strong>rn mehr eine Lokosache, so<br />
sind sie doch nicht ab Wien sofort greifbar und erregen darum häufig Kopfschütteln<br />
und Verdruß. Wer sie trotz<strong>de</strong>m und justament zu greifen sucht, <strong>de</strong>m<br />
bleibt ein plumper Sinn in <strong>de</strong>r Hand, <strong>de</strong>n sie in ihrem geistigen Milieu nicht<br />
hatten, aber im Neuen Wiener Journal wirkungsvoll bewähren. Doch sind es<br />
eben wie gesagt keine unverdrehten <strong>de</strong>utschen Sätze mehr und selbst dann<br />
nicht, wenn sie unversehrt in solche Hän<strong>de</strong> geschoben wären. Sonst freilich<br />
gäbe es noch allerlei Arten, <strong>de</strong>r Auffor<strong>de</strong>rung zu genügen. Falls sie wirklich<br />
noch nicht erfüllt wäre, könnte ich etwa sagen: Mit mir ist kein Geschäft zu<br />
machen! Das ist doch gewiß ein unverdrehter <strong>de</strong>utscher Satz. Aber da könnte<br />
ein Polemiker vielleicht zurückkommen und fragen, ob mit mir nicht vielleicht<br />
doch ein Geschäft zu machen ist. Dann wür<strong>de</strong> ich etwa sagen: Abfahren! Das<br />
ist doch gewiß ein unverdrehter <strong>de</strong>utscher Satz. Welchen er sonst noch zu hören<br />
wünscht, ahne ich nicht. Wir bewegen uns doch im Gebiete <strong>de</strong>r Literatur<br />
und sind mit unsern Spekulationen im Kosmos und nicht auf <strong>de</strong>r Börse. Dort<br />
mag ich in einer dunklen Stun<strong>de</strong> gesehen wor<strong>de</strong>n sein; er ist dort nicht zuhause.<br />
Denn wäre er's, so wür<strong>de</strong> er doch nicht die sittliche Kompetenz aufbringen,<br />
an helllichtem Tage über mich zu richten. Sein Angriff ist mir, wenn ich<br />
je an ihm gezweifelt hätte, ein Beweis für ihn, ein Gegenbeweis gegen die bloße<br />
Möglichkeit, daß sein Denken mit Interessen verknüpft sein könnte, die<br />
das Gerücht mir nachsagt und infolge<strong>de</strong>ssen sein Artikel an<strong>de</strong>utet. Gewiß,<br />
auch mir geschieht unrecht; <strong>de</strong>nn selbst von mir ist es klar, daß ich mich wenigstens<br />
jetzt, wo ich doch schon gewarnt bin, nicht in ethischen Dingen mausig<br />
machen und mit Butter auf <strong>de</strong>m Kopf <strong>de</strong>m Sonnenschein aussetzen wer<strong>de</strong>.<br />
Nichts da, wir sind in <strong>de</strong>r Literatur! Und da gilt, weil wir Nihilisten sind, zwar<br />
auch keine Moral, <strong>de</strong>nn wie sagt doch Sonka:<br />
Zum Teufel die Moral! sie ist nicht Sprache gewor<strong>de</strong>n: es ist<br />
gleich 1 : 1, wenn es sein muß, eins ist nicht zwei, wenn es nicht<br />
sein muß; dies ist <strong>de</strong>r Er<strong>de</strong> klar. Braucht die Er<strong>de</strong> Gott? Was<br />
braucht die Er<strong>de</strong> Gott!<br />
Doch wir ha<strong>de</strong>rn, wenn's schon um je<strong>de</strong>n Preis sein muß, mit Gott, aber<br />
feilschen nicht mit <strong>de</strong>n Menschen. Wohl bin ich ein Ichweißetwas, aber nur in<br />
Beziehung auf eine verdächtige Zeit, in <strong>de</strong>ren Atmosphäre ich das Einzelbild<br />
halte, nie in Beziehung auf <strong>de</strong>n Einzelnen. Möge dieser mit einem unverdreh-<br />
85
ten <strong>de</strong>utschen Satz sagen, was er eigentlich meint und ob er auf sich etwas<br />
weiß, was meiner Kenntnis auch dann entzogen bleiben wird, wenn er es gesagt<br />
hat. Ich halte ihn für einen Schriftsteller; wenngleich für einen schlechten.<br />
Ich könnte also vielleicht noch <strong>de</strong>n einen unverdrehten Satz über ihn sagen:<br />
daß er keinen schreiben kann. Und infolge<strong>de</strong>ssen <strong>de</strong>n folgen<strong>de</strong>n schreiben<br />
konnte:<br />
— Meerengen von Fischerbooten torpediert; Untersee von Langmut<br />
<strong>de</strong>stilliert; Riesenerze Malachit und Hydroxyd schmelzen im<br />
Tumult <strong>de</strong>r These: Branntwein nistet in <strong>de</strong>r Teuerung; Rosenernte<br />
hämmert in die Stellung aller Offensiven und am Knotenpunkt <strong>de</strong>r<br />
Er<strong>de</strong>n lagert Munition. —<br />
Will man noch zwingen<strong>de</strong>re Sprache? Brauch ich Verstärkung gegen<br />
das Frachtstück im Kampf um <strong>de</strong>n Tanz auf Er<strong>de</strong>n! Ich heiße<br />
Sonka, <strong>de</strong>r Dichter von Mund zu Mund.<br />
Die Menschen sehen mich und hören meine Stimme, sie lesen dieses<br />
Nihilisten Manifeste, sie sehen dieses Mathematikers Skelette,<br />
warum fragen sie (<strong>de</strong>nn sie fragen): Wer ist Sonka? Wo, was?<br />
Ein Ichweißetwas wür<strong>de</strong> antworten: »Wer? Ein Mystiker. Wo? Im Neuen<br />
Wiener Journal. Was? Weiß ich?« Aber auch ich glaube, die Frage in einer ihn<br />
erschöpfen<strong>de</strong>n Art und Weise beantwortet zu haben. Und wenn ich nie einen<br />
eigenen <strong>de</strong>utschen Satz geschrieben hätte, so wäre mir doch durch meine Zitate<br />
aus <strong>de</strong>r zeitgenössischen Literatur meine Stellung in dieser gesichert.<br />
Aber hier setzt das Chaos ein und alles beginnt im Tumult <strong>de</strong>r These zu<br />
schmelzen. Denn obgleich Franz Josefs Manifest wesentlich daran Schuld<br />
trägt, daß heute Branntwein in <strong>de</strong>r Teuerung nistet, so halte ich seine Sprache<br />
noch jetzt für zwingen<strong>de</strong>r als dieses Nihilisten Manifeste, sowohl das von<br />
einem Neuen Daimon wie das vom Neuen Wiener Journal an <strong>de</strong>n Tag gebrachte.<br />
Die Spielart, die sich zugleich so tänzerisch auf <strong>de</strong>n Höhen einer weltzernichten<strong>de</strong>n<br />
Gedanklichkeit und so gewandt im Sammelkanal eines Sensationsblatts<br />
bewegen kann und <strong>de</strong>ren eine Fertigkeit die an<strong>de</strong>re entlarvt, wenn's<br />
nicht je<strong>de</strong>r für sich gelingt, ist zahlreich wie die Fauna einer Untersee, die<br />
selbst Langmut nicht <strong>de</strong>stillieren könnte. Es sind Quallen, Mollusken, Tintenfische,<br />
die, um sich <strong>de</strong>r Verfolgung zu entziehen, einen Wirbel machen und die<br />
Flüssigkeit von sich geben. Sich selbst machen sie, je nach Bedarf, dunkel, in<strong>de</strong>m<br />
sie sich die Artikel und Interpunktionen ausbrechen. Diese jungen Drahrer<br />
reißen <strong>de</strong>r Satzwelt die Syntax aus, weil das Leben auch mit ihr keinen<br />
Sinn hat, weil eh alles Wurst ist und nichts ein Gedanke. Was hauptsächlich<br />
durch die Inkohärenz <strong>de</strong>r Erscheinungen und in<strong>de</strong>m ein jeglich Ding die Zustän<strong>de</strong><br />
kriegt, die es von Natur nicht haben sollte, bewiesen wird. Man traut<br />
ihnen beiweitem nicht zu, daß sie Wert darauf legen, auf <strong>de</strong>m festen Grun<strong>de</strong><br />
moralischer und logischer Geltung Standpunkte einzunehmen. Je<strong>de</strong>nnoch,<br />
wenns gegen mich geht, sind es gute Draufgänger. Dann simulieren sie normal<br />
zu sein, aber ich glaub's ihnen nicht und mir ist, als hämmerte Rosenernte<br />
in die Stellung ihrer Offensiven. Sie sind nichts und das ist es, was sie gegen<br />
mich haben. Wie sie am Stran<strong>de</strong> lagen und meine Sonne auf sie schien,<br />
konnten sie alle Farben spielen und sagten, sie wären Dichter von Mund zu<br />
Mund. Als die letzte Nacht hereinbrach, sagten sie, ich hätte meine Gesinnung<br />
gewechselt. Wohl hab' ich Stellen, wo ich sterblich bin. Denn als ich im<br />
Höllenfluß ba<strong>de</strong>te, um mich unverwundbar gegen Zeitungsangriffe zu machen,<br />
war schon so viel Tinte drin, daß das Gift nicht mehr ganz wirken konn-<br />
86
te. Aber wenn ich mir solch einen Apoll bei seinem Licht besehe, mit solch einer<br />
Leier nebbich und mit solchem Pfeil — dann hab' ich, beim Styx!, für meine<br />
Achillesferse nichts zu fürchten. Und selbst mit ihr langt's noch zu einem<br />
Tritt!<br />
Und nun, überzeugt, daß je<strong>de</strong>r Pogrom durch eine Ablenkung bei<strong>de</strong>r<br />
Teile auf mich zu besänftigen wäre, wen<strong>de</strong> ich mich wie<strong>de</strong>r <strong>de</strong>m christlich—<br />
germanischen Schönheitsi<strong>de</strong>al zu. Kein Tag, <strong>de</strong>r mir nicht einen Schall von jenem<br />
Rachechor zutrug, immer wie<strong>de</strong>r eine Zusatzstrophe zu Wahnschaffes<br />
unendlicher Melodie, <strong>de</strong>r mich für <strong>de</strong>n heillosen Ausgang seines kriegerischen<br />
Abenteuers verantwortlich zu machen schien, als säße Wilhelm nicht in Amerongen,<br />
wenn ich nicht nach Innsbruck gekommen wäre. Die Lust, nicht mehr<br />
dort zu sein, war beeinträchtigt durch die Erinnerung an jene e<strong>de</strong>ln, hilfreichen<br />
und guten Menschen, die zu mir gestan<strong>de</strong>n hatten und die nun, behaftet<br />
mit diesem Odium, im Gedränge nationaler Tobsucht zurückbleiben mußten.<br />
Ich wußte schon, daß ihrem Wunsch, mich und ihre Vaterstadt, die es dringen<strong>de</strong>r<br />
nötig hat, zu rehabilitieren, noch lange Zeit die Erfüllung versagt bleiben<br />
müßte, und wollte nichts tun, ihre Schwierigkeiten zu vermehren.<br />
Die 'Volks—Zeitung' am 7. Februar:<br />
DER GRÜNE TERROR.<br />
Karl Kraus hat gestern Innsbruck verlassen, ohne die angekündigte<br />
Vorlesung zu absolvieren. Sicherlich haben dazu äußere Umstän<strong>de</strong><br />
beigetragen. Der Musikvereinssaal ist auf eine Reihe Tage<br />
hinaus belegt, an<strong>de</strong>re geeignete Lokale stan<strong>de</strong>n nicht zur Verfügung.<br />
Auf <strong>de</strong>n kleinen Stadtsaal, auf <strong>de</strong>n die Veranstalter <strong>de</strong>s<br />
Abends Anspruch erhoben haben, war ein Verein »eventuell« vorgemerkt.<br />
In<strong>de</strong>s hätte es sich, wie wir überzeugt sind, bei gutem<br />
Willen schon so richten lassen, dieses Lokal für die Vorlesung freizubekommen.<br />
Aber wo <strong>de</strong>r Wille fehlt, gibt es keinen Weg!<br />
Die Herren <strong>de</strong>s Stadtpolizeiamtes waren vielleicht ob <strong>de</strong>r Lokalschwierigkeit<br />
froh, <strong>de</strong>nn sie glauben, daß ihnen diese Not die<br />
Möglichkeit gibt, das gera<strong>de</strong>zu unglaubliche Zurückweichen vor<br />
<strong>de</strong>m stu<strong>de</strong>ntischen Terror einigermaßen zu ver<strong>de</strong>cken. Gelingen<br />
wird das <strong>de</strong>n Allgewaltigen <strong>de</strong>r Innsbrucker Sicherheit allerdings<br />
nicht. Es ist und bleibt eine Schan<strong>de</strong> für Innsbruck, daß die Ausübung<br />
<strong>de</strong>s gesetzlich gewährleisteten und in <strong>de</strong>r Republik wohl<br />
selbstverständlichen Rechtes, Vorlesungen zu halten, die sich u. a.<br />
auch mit <strong>de</strong>n Eigenschaften gewesener Monarchen beschäftigen,<br />
abhängig ist von einer stu<strong>de</strong>ntischen Knüppelgar<strong>de</strong>; es ist eine<br />
Schan<strong>de</strong> für Innsbruck, daß die Polizei, anstatt die jungen Herren,<br />
die mit Prügel und Ochsenziemer ausrücken, das freie Wort zu erschlagen,<br />
in Zügel zu halten, einfach einen Vortrag verbietet. Das<br />
freie Wort ist also in Innsbruck abhängig von <strong>de</strong>r Wohlmeinung<br />
gewisser Herren Stu<strong>de</strong>nten, von <strong>de</strong>r noch grünen Jugend, die sich<br />
in gewissen Verbindungen sammelt. Die Gesetze <strong>de</strong>s Staates garantieren<br />
das freie Wort, aber in Innsbruck darf davon nur so weit<br />
Gebrauch gemacht wer<strong>de</strong>n, als es eben <strong>de</strong>r grüne Terror erlaubt.<br />
Es wird über diese unerhörte Vergewaltigung und die beispiellose<br />
Kapitulation <strong>de</strong>r Polizei vor <strong>de</strong>m grünen Terror <strong>de</strong>r Wilhelm—Ver-<br />
87
ehrer an zuständiger Stelle noch das Notwendige zu sagen sein.<br />
So weit sind wir hoffentlich doch noch nicht, daß die grünen Terroristen<br />
bloß mit <strong>de</strong>m Knüttel zu drohen brauchen und die Polizei<br />
legt durch das Verbot einer Veranstaltung höchstselbst einem <strong>de</strong>n<br />
Herren Stu<strong>de</strong>nten unangenehmen Vortragen<strong>de</strong>n die Mundsperre<br />
auf.<br />
Karl Kraus hat gestern abends Innsbruck verlassen. Er gab jedoch<br />
das Versprechen, einer an ihn ergangenen Einladung Folge zu<br />
leisten und <strong>de</strong>mnächst in Innsbruck einen Vortrag zu halten. An<br />
diesen Vortrag wird, <strong>de</strong>ssen mögen die grünen Terroristen überzeugt<br />
sein, <strong>de</strong>r Knüttel nicht herankommen.<br />
Doch auch nicht <strong>de</strong>r Vortragen<strong>de</strong>, <strong>de</strong>n, was nun noch kam, <strong>de</strong>s Versprechens<br />
entbin<strong>de</strong>t.<br />
88<br />
'Allgemeiner Tiroler Anzeiger', 10. Februar:<br />
DER TIROLER ANTISEMITENBUND UND DIE KRAUS—VORLESUNG.<br />
In einer Entschließung vom 6. ds. erhebt <strong>de</strong>r Tiroler Antisemitenbund<br />
feierlichen Protest gegen die kürzlich stattgefun<strong>de</strong>ne Karl—<br />
Kraus—Vorlesung, in <strong>de</strong>r <strong>de</strong>r Ju<strong>de</strong> Karl Kraus seinen ganzen Hohn<br />
und Spott über unser namenloses Unglück, über <strong>de</strong>n furchtbaren<br />
moralischen Zusammenbruch <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Volkes ergossen hat.<br />
Niemals kann und wird das <strong>de</strong>utsche Volk einen Volksfrem<strong>de</strong>n,<br />
<strong>de</strong>r mit uns nur die Sprache gemein hat, als Richter anerkennen<br />
o<strong>de</strong>r nur dul<strong>de</strong>n. Es gibt genug <strong>de</strong>utsche Männer, die diese<br />
schrecklichste Zeit, die je über ein Volk gekommen ist, nicht nur<br />
erleben, son<strong>de</strong>rn auch furchtbar unter <strong>de</strong>r Last <strong>de</strong>r Ereignisse lei<strong>de</strong>n.<br />
Diese Männer und nur diese, sind berufen, wenn es Not tut,<br />
uns <strong>de</strong>n Spiegel vorzuhalten, weil wir wissen, daß sie es mit bluten<strong>de</strong>m<br />
Herzen tun. Niemals lassen wir ein Beurteilen unseres<br />
Tuns von einem Manne geschehen, <strong>de</strong>r dadurch nur seine teuflischen<br />
Haß—, Spott— und Rachegelüste befriedigt. Der Antisemitenbund<br />
spricht sein Bedauern darüber aus, daß ein <strong>de</strong>utscher<br />
Verlag, mit einem Deutschen, einem Tiroler an <strong>de</strong>r Spitze, es zu<br />
Stan<strong>de</strong> gebracht hat, diesen Deutschenhasser nach Innsbruck einzula<strong>de</strong>n.<br />
Der Bund gibt seinem Verwun<strong>de</strong>rn darüber Ausdruck,<br />
daß <strong>de</strong>r Innsbrucker Musikverein seinen Saal hergegeben hat.<br />
Der Tiroler Antisemitenbund gibt sein Entsetzen darüber kund,<br />
daß nicht alle <strong>de</strong>m Vortrage beiwohnen<strong>de</strong>n <strong>de</strong>utschen Männer<br />
und Frauen nach o<strong>de</strong>r während <strong>de</strong>r Vorlesung <strong>de</strong>r wi<strong>de</strong>rlichen<br />
Szene »Deutsches Hauptquartier«, wenn nicht aus an<strong>de</strong>ren Grün<strong>de</strong>n,<br />
so doch aus angeborenem Schamgefühl <strong>de</strong>n Saal verlassen<br />
haben. Der Tiroler Antisemitenbund gibt ferner <strong>de</strong>r breiten Öffentlichkeit<br />
kund, daß es <strong>de</strong>r Lan<strong>de</strong>shauptrnannstellvertreter<br />
Dr. Gruener war, <strong>de</strong>r mit Hilfe <strong>de</strong>r von ihm herbeigerufenen Polizei,<br />
die die Empörten aus <strong>de</strong>m Saale drängten, die Fortsetzung<br />
<strong>de</strong>r Vorlesung und mithin die Fortsetzung <strong>de</strong>r Beschimpfung <strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong>utschen Volkes ermöglichte. Der Tiroler Antisemitenbund<br />
spricht <strong>de</strong>m Universitätsprofessor Dr. Kastil sein Mißfallen darüber<br />
aus, daß er es wagte, seinen Hörern, <strong>de</strong>utschen Stu<strong>de</strong>nten<br />
zu sagen, daß er es bedauere, daß die Stu<strong>de</strong>nten <strong>de</strong>n »großen Ge-
lehrten« Karl Kraus nicht ausre<strong>de</strong>n ließen und eine weitere Vorlesung<br />
verhin<strong>de</strong>rten.<br />
Die Bun<strong>de</strong>sleitung <strong>de</strong>s Tiroler Antisemitenbun<strong>de</strong>s.<br />
Der Tiroler Antisemitenbund irrt. Gera<strong>de</strong> die Sprache habe ich mit ihm<br />
nicht gemein. Die meine ist <strong>de</strong>utsch.<br />
'Allgemeiner Tiroler Anzeiger' 12. Februar:<br />
DER TIROLER ANTISEMITENBUND UND DIE KRAUS—VORLESUNG.<br />
Zu <strong>de</strong>r so betitelten Notiz erhalten wir von Herrn Prof. Kastil folgen<strong>de</strong>s<br />
Schreiben: Im gestrigen Mittagsblatte wird meiner Stellungnahme<br />
zu <strong>de</strong>n Demonstrationen gegen Herrn Kraus in einer<br />
Weise gedacht, die ich berichtigen muß. Es ist mir nicht eingefallen,<br />
Karl Kraus einen »großen Gelehrten« zu nennen, wohl aber<br />
trat ich für ihn als Künstler, Ethiker und Menschen ein, fand seine<br />
lauteren Absichten schwer mißverstan<strong>de</strong>n und verurteilte die terroristische<br />
Metho<strong>de</strong>, in <strong>de</strong>r sich <strong>de</strong>r Wi<strong>de</strong>rspruch gegen ihn geäußert<br />
hat, als durchaus unpassend, unstu<strong>de</strong>ntisch und <strong>de</strong>m geistigen<br />
Leben unserer Stadt höchst gefährlich. Für die Aufnahme dieser<br />
Zeilen verbindlich dankend usw. Professor Kastil.<br />
Hier hat einer, <strong>de</strong>r in Innsbruck lebt, nicht meinen Mut verloren, son<strong>de</strong>rn<br />
ihn in meiner Vertretung — ich war verhin<strong>de</strong>rt — bewährt. Die wenigen<br />
Menschen, die in Europa leben, wiewohl sie in Mitteleuropa leben, wer<strong>de</strong>n<br />
ihm dafür dankbar sein, je lebhafter sie sich vorstellen, welchen Anfeindungen<br />
er sich durch seine Haltung in jenem Kreise ausgesetzt hat, <strong>de</strong>ssen Denken<br />
sich noch unter weit ungeistigeren Bedingungen als das <strong>de</strong>r Stu<strong>de</strong>nten<br />
vollzieht: in <strong>de</strong>m <strong>de</strong>r Professoren, die auch als Kollegen zur Ausübung <strong>de</strong>r<br />
Mißgunst berufen sind. Jenes aka<strong>de</strong>mische Neu—Deutschland, das nach <strong>de</strong>n<br />
Göttinger Sieben durch dreiundneunzig Intellektuelle erst das Maß vollzumachen<br />
wähnte; jene Sorte, die für Schlächtermeister die Ehrendoktorate bereit<br />
hielt und <strong>de</strong>m Professor Nicolai die wissenschaftliche Wür<strong>de</strong> aberkannt hat;<br />
jene Oberstlehrerschaft, die schon wie<strong>de</strong>r Tod und Ehre doziert — sie hat<br />
auch in Innsbruck ihren Mann gestellt, einen von allem Spiritus freien Rektor,<br />
<strong>de</strong>r infolge<strong>de</strong>ssen auch <strong>de</strong>r Anreger stu<strong>de</strong>ntischer Tatkraft wur<strong>de</strong>. Er heißt<br />
Diehl, ist ein Reichs<strong>de</strong>utscher, verfaßt urkomische nationale Aufrufe, <strong>de</strong>ren<br />
Stilblüten von Magnifizenz sind und von Gymnasiasten gesammelt wer<strong>de</strong>n,<br />
und flocht bei einer Promotion, zwei Tage nach meiner Vorlesung, in seine Ansprache<br />
an <strong>de</strong>n Kandidaten einige Bemerkungen ein gegen <strong>de</strong>n »rassefrem<strong>de</strong>n<br />
Verhöhner <strong>de</strong>r herrlichsten Gestalten <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Volkes« (Wilhelm<br />
und <strong>de</strong>r Generale), was, wie <strong>de</strong>r Gewährsmann hervorhebt, »<strong>de</strong>n anwesen<strong>de</strong>n<br />
Stu<strong>de</strong>nten als Auffor<strong>de</strong>rung erschien, sich an Ihnen zu vergreifen ... Erfreulich<br />
war nur das Eintreten <strong>de</strong>s Philosophieprofessors Kastil (Obmanns <strong>de</strong>r hiesigen<br />
Liga für Völkerbund) für Sie vor seinen Hörern, die seine Ansprache mit<br />
Achtung aufnahmen. Dafür ist er auch jetzt unter <strong>de</strong>r Professorenschaft ziemlich<br />
isoliert und verfehmt.« Es geht ihm also wie Tirol, <strong>de</strong>ssen Schicksal jener<br />
prächtige Rektor in einem Aufruf »an die gesittete Menschheit« beklagt hat,<br />
<strong>de</strong>r einem bei <strong>de</strong>r geschichtlichen Tragödie Tränen <strong>de</strong>r Heiterkeit entlocken<br />
konnte. Denn »die Universität Innsbruck ist« — und wer außer mir wür<strong>de</strong> es<br />
bezweifeln? — »weitblicken<strong>de</strong>n und abgeklärten Geistes genug, um zu erkennen<br />
und zu wissen«, daß nur ein schneller Anschluß helfen kann. Der Feind<br />
89
habe »einem in mehrtausendjähriger Geschichte gestählten und bewährten<br />
Volke« ein Recht verweigert, »das man selbst Analphabeten mit offener, segnen<strong>de</strong>r<br />
Hand hinwarf«; <strong>de</strong>r durch einen unerbittlichen Machtspruch geschaffene<br />
»Keil« aber »ist ein Tummelplatz jener Elemente«, nämlich <strong>de</strong>r »zweifelhaften,<br />
gewissenlosen Kreaturen aller Art«, worunter außer mir noch die<br />
Schieber gemeint sind, keineswegs jedoch die Radaumacher, wiewohl diese<br />
<strong>de</strong>r gesitteten Menschheit gera<strong>de</strong> auch nicht imponieren dürften. Man kann<br />
es <strong>de</strong>m Professor Kastil schon nachfühlen, daß ihm unter solchen Umstän<strong>de</strong>n<br />
<strong>de</strong>r Anschluß erschwert wird.<br />
Ein zweiter noch schien sich aus <strong>de</strong>m Kreise jener abson<strong>de</strong>rn zu wollen,<br />
<strong>de</strong>nen man die <strong>de</strong>m Lehrer geziemen<strong>de</strong> Führerschaft an <strong>de</strong>n stu<strong>de</strong>ntischen<br />
Bestrebungen nachrühmte. Noch in Innsbruck erreichte mich sein Brief:<br />
Prof. Dr. Paul Mathes Innsbruck, 5. Feber 20<br />
Vorstand <strong>de</strong>r Univ. Frauen—Klinik Kaiser Wilhelmstr. 16<br />
Sehr geehrter Herr!<br />
Gestatten Sie, daß ich Ihnen im Namen <strong>de</strong>r Lan<strong>de</strong>skommission für<br />
Mutter— und Säuglingsfürsorge, <strong>de</strong>r ich als Obmann vorstehe,<br />
<strong>de</strong>n Dank dafür ausspreche, daß Sie in so großherziger Weise<br />
über das Reinerträgnis Ihrer Vortragsaben<strong>de</strong> verfügt haben. Lei<strong>de</strong>r<br />
ist <strong>de</strong>r Plan nicht so zur Ausführung gekommen, wie es gehofft<br />
wur<strong>de</strong>.<br />
Mit <strong>de</strong>n besten Empfehlungen und <strong>de</strong>m Ausdrucke <strong>de</strong>r vorzüglichsten<br />
Hochachtung ergebener<br />
Mathes<br />
Um die enttäuschte Hoffnung nachträglich zu erfüllen, machte ich eine<br />
Geldsendung postfertig, durch welche eine von einem Wiener Vortrag erübrigte,<br />
schon ursprünglich <strong>de</strong>r Kin<strong>de</strong>rfürsorge zugedachte Summe an <strong>de</strong>n Innsbrucker<br />
Verein gelangen sollte. Die Hörer <strong>de</strong>s Professors Mathes, <strong>de</strong>r nur<br />
durch Zufall in <strong>de</strong>r Kaiser Wilhelmstraße zu wohnen schien, sollten wenigstens<br />
<strong>de</strong>n einen Triumph nicht haben, seine Mütter und Säuglinge verkürzt zu<br />
haben. Der erste Abend hatte, wiewohl er auch die Kosten <strong>de</strong>s zweiten <strong>de</strong>cken<br />
mußte, immerhin 722 K 90 h <strong>de</strong>m Verein eingebracht. Nun wünschte ich auch<br />
<strong>de</strong>n größeren Ausfall zu ersetzen. Da geschah etwas, das diesen Wunsch erstarren<br />
ließ, ehe er als Zudringlichkeit erschienen wäre:<br />
90<br />
DIE LANDESKOMMISSION FÜR MUTTER— UND SÄUGLINGSFÜRSORGE<br />
ist durch das Verbot <strong>de</strong>s zweiten Vortragsaben<strong>de</strong>s von Karl Kraus<br />
um eine be<strong>de</strong>uten<strong>de</strong> Einnahme gekommen. Der Vortragen<strong>de</strong> hatte<br />
durch <strong>de</strong>n Brennerverlag beim Stadphysikat anfragen lassen, welches<br />
gemeinnützige Unternehmen einer Unterstützung beson<strong>de</strong>rs<br />
bedürftig sei, worauf die Säuglingsfürsorge genannt wur<strong>de</strong>. Der<br />
Vorstand hatte unbe<strong>de</strong>nklich die Widmung anzunehmen erklärt<br />
und gehofft, durch die Veranstaltung an Popularität und Geldmitteln<br />
zu gewinnen. Diese Hoffnung ist nun lei<strong>de</strong>r fehlgeschlagen.<br />
Der Vorstand bittet nun alle, die schon Karten gelöst hatten, <strong>de</strong>n<br />
Betrag <strong>de</strong>r Säuglingsfürsorge, 'Margarethenplatz 1, zu widmen
und das blühen<strong>de</strong>, angestrengt tätige Unternehmen DEN<br />
GESCHEHENEN MISSGRIFF nicht entgelten zu lassen.<br />
Das erschien in <strong>de</strong>n 'Innsbrucker Nachrichten' am 12. Februar. Konnte<br />
alles, was bis dahin geschehen und erschienen war, als das satirische Schauspiel,<br />
wie sich so viel Stumpfheit <strong>de</strong>r Hirne und Häßlichkeit <strong>de</strong>r Herzen mit<br />
Hilfe <strong>de</strong>r Re<strong>de</strong>nsart zur Empörung emportrieb, <strong>de</strong>n Betroffenen, <strong>de</strong>r doch immer<br />
ein Betrachten<strong>de</strong>r blieb, bei lebendigen Kräften erhalten, so war dieses<br />
an<strong>de</strong>rs. Ein bitterer Geschmack im Mun<strong>de</strong> ließ nur noch <strong>de</strong>n Verzicht zu, eine<br />
menschliche Handlung gegen <strong>de</strong>n zu schützen, <strong>de</strong>m sie geschehen war und<br />
<strong>de</strong>r sie hinnahm, um ihren Sinn preiszugeben. Die Hän<strong>de</strong> dir zu reichen<br />
schauerts <strong>de</strong>n Reinen, und selbst <strong>de</strong>m Bettler, <strong>de</strong>r an <strong>de</strong>r Kirchenpforte sitzt,<br />
um nicht die Gabe, doch ihre Absicht zu verschmähn. Er hatte einen Mißgriff<br />
getan. Der Not gehorchend, darum doppelt bemitlei<strong>de</strong>nswert, brachte die Humanität<br />
sich selbst zum Opfer dar. Ihr und mir will ich weitere Beschämung<br />
ersparen, durch ein weiteres Wort, durch die weitere Gabe. Es wird ein <strong>de</strong>utsches<br />
Datum bleiben. Möchten jene Innsbrucker Hörer, die in unverwan<strong>de</strong>lt<br />
mir zugetaner Gesinnung <strong>de</strong>n zweiten Vortrag besuchen wollten, die Bitte <strong>de</strong>s<br />
Vorstands beherzigt und Säuglinge die Gesinnung ihrer Fürsorger nicht haben<br />
entgelten lassen. Mich aber, <strong>de</strong>r unbe<strong>de</strong>nklich zu geben geglaubt hatte,<br />
nicht meinen Mißgriff.<br />
Wo ich hingeraten war, wies mir, wenn ichs nicht schon gewußt hätte,<br />
<strong>de</strong>r 'Allgemeine Tiroler Anzeiger', <strong>de</strong>r an <strong>de</strong>mselben Tag die folgen<strong>de</strong> Notiz<br />
brachte:<br />
EIN SKANDAL. — — Das Geld muß es manchen Leuten nur so hereinschneien,<br />
daß sie nicht wissen, was anfangen. Für die ist in <strong>de</strong>n<br />
Lä<strong>de</strong>n und in <strong>de</strong>n Wirtshäusern nichts zu teuer, keine Unterhaltung<br />
zu lustig und kein Vergnügen zu ausgelassen. Die Vergnügungslokale<br />
sind immer hübsch voll, während ein an<strong>de</strong>rer Teil <strong>de</strong>r<br />
Bevölkerung in <strong>de</strong>n kalten Löchern daheim frieren und hungern<br />
mag. Und es gibt immer Unternehmer, welche <strong>de</strong>r Ausgelassenheit<br />
einer übermütigen Gesellschaft Vorschub leisten. Beson<strong>de</strong>rs<br />
bedauerlich ist, daß auch Theaterdirektor Exl da mittut. Für<br />
Samstag ist in <strong>de</strong>n Kammerspielen im »Grauen Bären« »Frühlings<br />
Erwachen« von We<strong>de</strong>kind angesagt, ein Stück, das schon zu <strong>de</strong>n<br />
ärgsten Schweinereien gehört, die überhaupt je geschrieben wor<strong>de</strong>n<br />
sind. Das ist nicht mehr Kunst, son<strong>de</strong>rn Schweinstall. Ist die<br />
heutige Zeit, und eine Stadt, wo die Not aus tausend Fensterlä<strong>de</strong>n<br />
grinst, geeignet, mit <strong>de</strong>r niedrigsten Verhöhnung alles <strong>de</strong>ssen,<br />
was anständige Leute Sitte nennen, einem übermütigen, satten<br />
und geilen Schmarotzertum die Nachtstun<strong>de</strong>n zu würzen? Es<br />
könnte diesen Übermütigen schon doch einmal etwas passieren,<br />
wenn man nicht aufhört die Bevölkerung herauszufor<strong>de</strong>rn, Daß<br />
die einen hungern müssen, in<strong>de</strong>s die an<strong>de</strong>ren bei <strong>de</strong>r Sauglocke<br />
vor Vergnügen wiehern und in <strong>de</strong>r moralischen Gosse sich wälzend,<br />
vor Wonne grunzen, könnte mit <strong>de</strong>r Zeit doch auch <strong>de</strong>n geduldigen<br />
Innsbruckern zu dick wer<strong>de</strong>n. Der Landbevölkerung ist<br />
dieser Skandal ohnedies schon längst ein Ärgernis. Zu wun<strong>de</strong>rn<br />
ist nur, daß es In <strong>de</strong>r Stadt niemand gibt, <strong>de</strong>r mit <strong>de</strong>m Skandal<br />
aufräumt. Das wäre <strong>de</strong>r Stadt in je<strong>de</strong>r Beziehung nur von Nutzen.<br />
91
Infolge<strong>de</strong>ssen verbot die Innsbrucker Behör<strong>de</strong> die Aufführung von<br />
Frank We<strong>de</strong>kinds »Frühlings Erwachen«. (Die 'Volks—Zeitung' hat auf <strong>de</strong>n<br />
Zusammenhang all dieser Greuel hingewiesen.) Nein, auch <strong>de</strong>n brauchen wir<br />
nicht, auch <strong>de</strong>r braucht nicht zu kommen, rief die Lan<strong>de</strong>sbildung.<br />
Der Rumor dieser armen Seelen erbrach sich nun in <strong>de</strong>r folgen<strong>de</strong>n Debatte<br />
<strong>de</strong>s Innsbrucker Gemein<strong>de</strong>rates, die an <strong>de</strong>n Berichten, soweit sie Verschie<strong>de</strong>nheiten<br />
enthalten, dargestellt sei, aber sicher noch Kulturwerte geför<strong>de</strong>rt<br />
hat, zu <strong>de</strong>ren Überlieferung ein Protokoll erwünscht wäre.<br />
92<br />
Die 'Volks—Zeitung' (14. Februar) berichtete:<br />
Im Vor<strong>de</strong>rgrun<strong>de</strong> stand die durch eine Interpellation unserer Genossen<br />
hervorgerufene Debatte über die verbotene Kraus—Vorlesung.<br />
Unsere Interpellation beanstan<strong>de</strong>te das Vorgehen <strong>de</strong>r Innsbrucker<br />
Polizeibehör<strong>de</strong>, welche eine bereits genehmigte Vorlesung<br />
eines bekannten Schriftstellers einfach aus <strong>de</strong>m Grun<strong>de</strong> verbot,<br />
weil sie eingeschüchtert durch die Drohungen verschie<strong>de</strong>ner<br />
Herrchen, diese Vorlesung zu stören, fürchtete, bei allfälligen Gegenströmungen<br />
einschreiten zu müssen. Dies war <strong>de</strong>r Leitung <strong>de</strong>r<br />
Innsbrucker Polizei unangenehm — nicht <strong>de</strong>r Polizeimannschaft<br />
selber, die hätte wohl sicher solche radaulustige Burschen und feige<br />
all<strong>de</strong>utsche Krakeeler gerne in ihre Obhut genommen —, <strong>de</strong>shalb<br />
wur<strong>de</strong> die Vorlesung verboten. Unsere Interpellation richtete<br />
sich nur gegen diesen Vorgang, <strong>de</strong>n man als eine Unterdrückung<br />
<strong>de</strong>r freien Meinungsäußerung bezeichnen muß. Einen <strong>de</strong>rartigen<br />
bequemen, aber auch unrühmlichen Ausweg zu suchen, ist we<strong>de</strong>r<br />
ein Ruhmesblatt für die Innsbrucker Polizei, noch für <strong>de</strong>n Herrn<br />
Bürgermeister, <strong>de</strong>r ein solches Vorgehen auch bestätigte. Nur gegen<br />
diese Praxis <strong>de</strong>r Handhabung <strong>de</strong>r Polizeigewalt richtete sich<br />
unsere Interpellation.<br />
Der Bürgermeister beantwortete diese Anfrage dahin, daß er<br />
selbst <strong>de</strong>r Polizei diesen Auftrag gegeben habe, und zwar habe er<br />
sich von sicherheitspolizeilichen Grün<strong>de</strong>n leiten lassen. Er habe<br />
das Verbot auch im Einvernehmen mit <strong>de</strong>r Lan<strong>de</strong>sregierung, <strong>de</strong>r<br />
er als Bürgermeister für die Aufrechterhaltung <strong>de</strong>r Ruhe und Ordnung<br />
verantwortlich sei, erlassen.<br />
Wir sind nun allerdings <strong>de</strong>r Ansicht, daß <strong>de</strong>r Herr Bürgermeister<br />
bei diesem Entschlusse nicht ganz frei war von äußeren Einflüssen,<br />
sei es durch gefärbte Polizeiberichte, sei es auch wegen persönlichen<br />
Mißbehagens, kurz, <strong>de</strong>r Bürgermeister nahm zu <strong>de</strong>m<br />
wenig rühmlichen Auskunftsmittel — Verbot <strong>de</strong>r Vorlesung — Zuflucht<br />
und verschanzt sich jetzt hinter sicherheitspolizeiliche<br />
Grün<strong>de</strong>. Dieser Vorgang ist falsch; Sache <strong>de</strong>s Bürgermeisters<br />
wäre es gewesen, für die Aufrechterhaltung <strong>de</strong>r Ruhe gegen die<br />
Störenfrie<strong>de</strong> bei <strong>de</strong>r Vorlesung Vorkehrungen zu treffen; das wäre<br />
das einzig Richtige gewesen.<br />
In <strong>de</strong>r sich nun anschließen<strong>de</strong>n Debatte wichen die Redner <strong>de</strong>r<br />
Deutschfreiheitlichen und Christlichsozialen <strong>de</strong>m Kern <strong>de</strong>r Interpellation<br />
— Knebelung <strong>de</strong>r freien Meinungsäußerung durch ein<br />
Polizeiverbot sorgfältig aus, zerrten die Angelegenheit auf das politische<br />
Gebiet hinüber und schimpften weidlich über K. und seine<br />
Vorlesung selbst. Es wurmte diese arischen Herrschaften furcht-
ar, daß sie sich die Wahrheit über ihre angebeteten Götzen auf<br />
<strong>de</strong>n Thronen sagen lassen mußten. Die Haltung <strong>de</strong>r sogenannten<br />
»freiheitlichen Republikaner« war eine gera<strong>de</strong>zu erbärmliche<br />
Selbsterniedrigung ihres eigenen Ichs. Ärger, furchtbarer Ärger<br />
sprach aus ihren Worten, daß es vor allem Volke nun enthüllt<br />
ward, vor welch allerhöchsten Zotenreißern sie Jahrzehnte auf<br />
<strong>de</strong>m Bauche gelegen sind. Sie wollen es nicht zugeben, daß sie<br />
sich schämen müssen, <strong>de</strong>shalb wird über jenen, <strong>de</strong>r ihnen <strong>de</strong>n<br />
Spiegel vorhält, aus <strong>de</strong>m ihnen ihre eigene Fratze entgegenschaut,<br />
losgezogen. Daß es dazu noch ein Ju<strong>de</strong> ist, <strong>de</strong>r ihnen die<br />
Wahrheit über »ihren Kaiser« ins Gesicht schleu<strong>de</strong>rt, bringt diese<br />
arischen Sklavennaturen vollständig außer sich. — —<br />
Namens unserer Fraktion brachte GR. Foltin nachstehen<strong>de</strong> Interpellation<br />
zur Verlesung:<br />
»Der Brenner—Verlag hat für <strong>de</strong>n 4. und 5. Februar <strong>de</strong>n<br />
Wiener Schriftsteller und Herausgeber <strong>de</strong>r »Fackel« Karl<br />
Kraus für Vorträge aus eigenen und frem<strong>de</strong>n Werken gewonnen.<br />
Gelegentlich <strong>de</strong>s ersten dieser Vortragsaben<strong>de</strong> kam<br />
es seitens vereinzelter Besucher, die von Karl Kraus offenbar<br />
noch nie gehört hatten und Darbietungen an<strong>de</strong>rer Art<br />
erwartet haben mochten, zu lärmen<strong>de</strong>n Kundgebungen gegen<br />
<strong>de</strong>n Vortragen<strong>de</strong>n, die schließlich durch Entfernung <strong>de</strong>r<br />
Ruhestörer been<strong>de</strong>t wur<strong>de</strong>n. Für <strong>de</strong>n zweiten Abend waren<br />
neuerliche Krawallszenen geplant. die Kraus am Vorlesen<br />
verhin<strong>de</strong>rn sollten. Trotz<strong>de</strong>m nun die städt. Polizei rechtzeitig<br />
verständigt wor<strong>de</strong>n war und ihre Vorkehrungen treffen<br />
konnte, um eventuell durch ein verstärktes Wacheaufgebot<br />
die Ruhe aufrecht zu erhalten und die Interessen <strong>de</strong>r Zuhörer<br />
gegen <strong>de</strong>n Terrorismus einzelner Personen zu schützen,<br />
wur<strong>de</strong> zu <strong>de</strong>m ganz unpassen<strong>de</strong>n Auskunftsmittel gegriffen,<br />
die Fortsetzung <strong>de</strong>s Vortrages am zweiten Abend zu verbieten.<br />
Es ist ein durchaus unbestrittenes Recht je<strong>de</strong>s Einzelnen,<br />
sich zu K. zu stellen, wie er will. Je<strong>de</strong>nfalls hat K. einen so<br />
bekannten Namen, daß man annehmen muß daß je<strong>de</strong>r, <strong>de</strong>r<br />
seine Vorlesungen besucht, im voraus weiß, in welcher Richtung<br />
sich sein Vortrag bewegen wird. Wem seine Art, die<br />
Weltereignisse zu sehen und zu beurteilen, nicht paßt, hat<br />
das allereinfachste Mittel zur Verfügung — er kann <strong>de</strong>n Vorlesungen<br />
fernbleiben. Wer sich aber einmal entschließt,<br />
einen Vortrag zu besuchen, übernimmt die selbstverständliche<br />
Anstandspflicht, die übrigen Besucher nicht zu stören<br />
und ihnen seine persönliche Anschauung, um die er nicht<br />
befragt wur<strong>de</strong>, nicht aufzudrängen. Wenn aber wirklich Ruhestörungen<br />
vorkommen, so ist es Sache <strong>de</strong>r Behör<strong>de</strong>, für<br />
die weiterhin ungestörte Fortsetzung <strong>de</strong>r Darbietung umfassen<strong>de</strong><br />
Sorge zu tragen.<br />
Durch die Verfügung <strong>de</strong>r Polizei wur<strong>de</strong>n jedoch: 1. die Zuhörer<br />
geschädigt, <strong>de</strong>ren unbestreitbares Recht es wohl war,<br />
die angekündigten Vorträge anzuhören; 2. erreichten die<br />
wenigen Ruhestörer gegen <strong>de</strong>n Willen aller übrigen Besu-<br />
93
94<br />
cher voll und ganz ihren Zweck, die Vorlesung zu verhin<strong>de</strong>rn;<br />
3. wird das Ansehen <strong>de</strong>r Stadt Innsbruck durch <strong>de</strong>rgleichen<br />
Vorfälle, die sich in <strong>de</strong>r letzten Zeit wie<strong>de</strong>rholen<br />
(ich erinnere an <strong>de</strong>n telepathischen Abend Rubinis und an<br />
<strong>de</strong>n kosmogenetischen Vortrag Valiers) und gera<strong>de</strong>zu Schule<br />
machen, durchaus nicht gehoben; 4. erkennen die Gefertigten<br />
in <strong>de</strong>n Verfügungen <strong>de</strong>r Polizei, die auf solche Weise<br />
die Ruhestörer schützt, eine schwere Gefährdung <strong>de</strong>s <strong>de</strong>mokratischen<br />
Rechtes <strong>de</strong>r freien Meinungsäußerung, und stellen<br />
daher an <strong>de</strong>n Herrn Bürgermeister die Anfrage:<br />
Ist er gewillt, die an <strong>de</strong>m verfügten Verbot <strong>de</strong>r Vorlesung<br />
schuldtragen<strong>de</strong>n Organe strenge zur Verantwortung zu ziehen?<br />
Ist er gewillt, Vorkehrungen zu treffen, daß in Hinkunft <strong>de</strong>rartige<br />
unbegrün<strong>de</strong>te Verbote nicht mehr erlassen und Darbietungen,<br />
wenn sie einmal als statthaft erkannt wur<strong>de</strong>n,<br />
nicht willkürlich verboten wer<strong>de</strong>n können, weil es einer verschwin<strong>de</strong>n<strong>de</strong>n<br />
Anzahl von Teilnehmern beliebt, diese nicht<br />
nach ihrem Geschmacke zu fin<strong>de</strong>n und als Ruhestörer aufzutreten?«<br />
Der Bürgermeister teilte hierzu mit, daß er die Polizeiorgane nicht<br />
zur Verantwortung ziehen könne, weil er selbst das Verbot <strong>de</strong>r<br />
Vorlesung veranlaßt habe. Er habe sich verpflichtet gefühlt, aus<br />
sicherheitspolizeilichen Grün<strong>de</strong>n dieses Verbot zu erlassen, weil<br />
es leicht zu Schlägereien hätte kommen können. Übrigens sei er<br />
in diesem Falle im Einvernehmen mit <strong>de</strong>r Lan<strong>de</strong>sregierung vorgegangen.<br />
In <strong>de</strong>r Debatte führte unser Genosse Foltin aus, daß <strong>de</strong>r Bürgermeister<br />
die Verantwortung für das Verbot einer or<strong>de</strong>ntlich angekündigten<br />
und angemel<strong>de</strong>ten Vorlesung auf sich genommen habe.<br />
Es handle sich nicht um eine Parteiangelegenheit, son<strong>de</strong>rn um<br />
eine Angelegenheit <strong>de</strong>s persönlichen Rechtsempfin<strong>de</strong>ns. Je<strong>de</strong>m<br />
stehe es frei, zu einer Vorlesung hinzugehen o<strong>de</strong>r nicht; durch terroristische<br />
Akte einen Vortrag eines bekannten Schriftstellers unmöglich<br />
zu machen, mache für Innsbruck keinen guten Eindruck<br />
in <strong>de</strong>r Welt. In <strong>de</strong>r letzten Zeit seien überhaupt auch an<strong>de</strong>re Vorlesungen<br />
in einer Weise gestört wor<strong>de</strong>n, die <strong>de</strong>m Anstandsempfin<strong>de</strong>n<br />
wi<strong>de</strong>rspreche. Durch polizeiliche Verbote <strong>de</strong>rartige, das Ansehen<br />
<strong>de</strong>r Stadt Innsbruck untergraben<strong>de</strong> Vorfälle zu för<strong>de</strong>rn und<br />
die Störenfrie<strong>de</strong> solcherart zu schützen, könne nicht Aufgabe <strong>de</strong>r<br />
Polizei sein. Das Verbot <strong>de</strong>r Vorlesung sei vom Standpunkt <strong>de</strong>s<br />
Rechtsempfin<strong>de</strong>ns in keiner Weise gerechtfertigt.<br />
Namens <strong>de</strong>r sogenannten »Freiheitlichen« sprachen Dr. E<strong>de</strong>r,<br />
Pembaur und Frau Schnei<strong>de</strong>r <strong>de</strong>m Bürgermeister das Vertrauen<br />
aus, welchen sich namens <strong>de</strong>r Christlichsozialen Dr. Tragseil anschließt.<br />
Der Inhalt ihrer Ausführungen war ein ohnmächtiges,<br />
ö<strong>de</strong>s Geschimpfe auf Karl Kraus o<strong>de</strong>r hohle nationale Phrasen, die<br />
einen gera<strong>de</strong>zu erbarmungswürdigen Eindruck hinterließen.<br />
Gen. Rapoldi weist die Stelle <strong>de</strong>s Polizeiberichtes, in welchem von<br />
sozial<strong>de</strong>mokratischen Gegen<strong>de</strong>monstrationen die Re<strong>de</strong> ist, als un-
wahr zurück und bezeichnet es als eine Krähwinkelei, einem Manne<br />
wie Kraus in Innsbruck Vorträge unmöglich zu machen.<br />
Die christlich—soziale Stimme ('Allgemeiner Tiroler Anzeiger', 13. Februar)<br />
gab es wie folgt wie<strong>de</strong>r:<br />
Durch eine Interpellation <strong>de</strong>r sozial<strong>de</strong>mokratischen Fraktion, die<br />
für <strong>de</strong>n je<strong>de</strong>s <strong>de</strong>utsche Empfin<strong>de</strong>n auf das tiefste verletzen<strong>de</strong>n<br />
Vortrag <strong>de</strong>s »Fackel«—Herausgebers Karl Kraus eine Lanze<br />
brach, wur<strong>de</strong> eine »Kraus«—Debatte abgeführt, in <strong>de</strong>r sowohl <strong>de</strong>r<br />
Sprecher <strong>de</strong>r Tiroler Volkspartei, GP Dr. Tragseil, wie auch die<br />
Sprecher <strong>de</strong>r Deutschfreiheitlichen <strong>de</strong>n Kraus—Vortrag in das einzig<br />
richtige Licht rückten und hervorhoben, daß K. durch seinen,<br />
von GR Dr. Pembaur als »pornographisch« bezeichneten Vortrag<br />
das Ansehen <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Volkes auf das schwerste schädigte.<br />
Von dieser Seite aus wur<strong>de</strong> ihm auch <strong>de</strong>r Wink gegeben, es ja<br />
nicht mehr zu versuchen, <strong>de</strong>n Innsbrucker Bo<strong>de</strong>n durch <strong>de</strong>rlei<br />
Vorträge zu entweihen. — Etwas son<strong>de</strong>rbar nahm sich aus <strong>de</strong>m sozial<strong>de</strong>mokratischen<br />
Mun<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Ruf nach <strong>de</strong>r Polizei zur Sicherung<br />
<strong>de</strong>r freien Meinungsäußerung aus. GR. Dr. Tragseil hat für diese<br />
Heuchelei <strong>de</strong>r Sozial<strong>de</strong>mokraten die richtige Antwort gefun<strong>de</strong>n,<br />
wenn er auf die bekannte, von sozial<strong>de</strong>mokratischer Seite hervorgerufene<br />
Unterbindung <strong>de</strong>r freien Meinungsäußerung gelegentlich<br />
<strong>de</strong>r Heimkehrerfeier auf <strong>de</strong>m Berg Isel hinwies und sagte:<br />
»Wenn Sie über die <strong>de</strong>m Karl Kraus zuteil gewor<strong>de</strong>ne Behandlung<br />
klagen, dann müssen Sie das Vorgehen gegenüber Bru<strong>de</strong>r Willram<br />
verdammen.«<br />
GR Foltin (Soz.) richtet an <strong>de</strong>n Bürgermeister eine Interpellation<br />
über das Verbot <strong>de</strong>r Kraus—Vorlesungen, diese als einen Kunstwert<br />
erster Güte hinstellend und fragt, ob <strong>de</strong>r Bürgermeister gewillt<br />
ist, die an <strong>de</strong>m verfügten Verbote schuldtragen<strong>de</strong>n Organe<br />
zur strengsten Verantwortung zu ziehen und Vorsorge zu treffen,<br />
daß in Hinkunft <strong>de</strong>rartige unbegrün<strong>de</strong>te (?) Verbote unterbleiben.<br />
BM Greil bemerkt, daß er die Polizeiorgane wegen dieses Verbotes<br />
nicht zur Verantwortung ziehen könne, da er selbst <strong>de</strong>n Auftrag<br />
zur Erlassung dieses Verbotes erteilt habe Er beruft sich dabei<br />
auf Mitteilungen <strong>de</strong>s Polizeiamtes, aus <strong>de</strong>nen hervorgeht, daß<br />
von sozial<strong>de</strong>mokratischer Seite gegen die für <strong>de</strong>n zweiten Abend<br />
zu befürchten<strong>de</strong>n Kundgebungen eine Gegen—Demonstration geplant<br />
gewesen sei. Unter Berücksichtigung drohen<strong>de</strong>r Zusammenstöße<br />
habe er sich zu diesem Auftrage bemüßigt gesehen.<br />
GR Foltin meint, daß <strong>de</strong>r Vortrag Kraus, <strong>de</strong>ssen geistige Kapazität<br />
<strong>de</strong>r Redner über <strong>de</strong>n grünen Klee lobt, nichts anstößiges enthalten<br />
hat, und verurteilt es, wenn eine Min<strong>de</strong>rheit durch Störungen<br />
die freie Meinungsäußerung beeinträchtigt.<br />
GR E<strong>de</strong>r ist <strong>de</strong>r Meinung, daß es für <strong>de</strong>n Gemein<strong>de</strong>rat eine Krausaffäre<br />
nicht geben kann, zollt <strong>de</strong>m Bürgermeister für seine Haltung<br />
Anerkennung, die die Stadt vor <strong>de</strong>r Wie<strong>de</strong>rholung einer Unanständigkeit<br />
bewahrt hat. Es sei niemand eingefallen, mit Gewalt<br />
vorzugehen, aber man hätte auch niemand es zumuten können,<br />
solchen Geschmacklosigkeiten, wie sie Kraus gebracht hat, Beifall<br />
zu zollen. Es haben ihm Leute, die bisher Anhänger <strong>de</strong>s Karl<br />
95
96<br />
Kraus gewesen sind, gestan<strong>de</strong>n, daß sie am Schlusse <strong>de</strong>s Vortrages<br />
ein physisches Unwohlsein befallen hat. Ein Grammophon,<br />
<strong>de</strong>r die ältesten Gassenhauer herleiert, hätte diesen wie eine anheimeln<strong>de</strong><br />
Musik geklungen gegenüber <strong>de</strong>m Pathos, Gewesenes<br />
als Seien<strong>de</strong>s hinzustellen. Niemand habe bei <strong>de</strong>r Ankündigung <strong>de</strong>s<br />
Vortrages geahnt, daß so etwas geboten wer<strong>de</strong>, Kraus hat in Innsbruck<br />
einen Gutteil seines Geistes gelassen. Seine Fe<strong>de</strong>r ist ihm<br />
geblieben, die wird er auch weiterhin in Gift und Galle tauchen.<br />
BMSt Rapoldi stellt es in Abre<strong>de</strong>, daß von sozial<strong>de</strong>mokratischer<br />
Seite, zumal Kraus gar nicht <strong>de</strong>ren Anhänger sei, Gegen<strong>de</strong>monstrationen<br />
geplant gewesen seien. Wohl aber sei von dieser Seite<br />
die Bereitwilligkeit ausgesprochen wor<strong>de</strong>n, zum Schutze <strong>de</strong>s ungestörten<br />
Verlaufes weiterer Vorträge <strong>de</strong>r Polizei Ordner zur Unterstützung<br />
beizustellen. Schließlich meint er, daß es wie eine<br />
Krähwinkelei aussehe, wenn man K., <strong>de</strong>r eine Kapazität ist, in einer<br />
Universitätsstadt hin<strong>de</strong>re, Vorträge zu halten.<br />
GR Dr. Pembaur bringt ein Beispiel aus <strong>de</strong>m Vortrage Kraus, <strong>de</strong>n<br />
er als pornographisch bezeichnen müsse, wen<strong>de</strong>t sich dagegen,<br />
daß ein Ju<strong>de</strong> sich erkühnt, in Innsbruck über das <strong>de</strong>utsche Volk zu<br />
Gericht zu sitzen und sich das Recht anmaßt, in einer so unflätigen<br />
Art an <strong>de</strong>n Fehlern <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Volkes Kritik zu üben.<br />
Frau GR Dr. Schnei<strong>de</strong>r bedauert <strong>de</strong>n Vortrag vom Standpunkte<br />
<strong>de</strong>r Kriegerfrauen und sagt: Wenn Kraus noch einmal es wagen<br />
sollte, nach Innsbruck zu kommen, wer<strong>de</strong>n wir Frauen es sein, die<br />
nochmals das Nationalgefühl aufbringen, um einen solchen Vortrag<br />
unmöglich zu machen.<br />
GR Dr. Tragseil (Tir. Volksp.): Ich war nicht ein persönlicher Zeuge<br />
dieses Vortrages, ich habe aber nach <strong>de</strong>m Gelesenen die Empfindung<br />
gewonnen, daß<br />
KRAUS DAS GASTRECHT IN TIROL SCHWERSTENS VERLETZT<br />
hat. Er ist in <strong>de</strong>r Absicht hierher gekommen, um die alte Treue<br />
<strong>de</strong>r Tiroler und <strong>de</strong>ren Standpunkt zu verhöhnen. (So ist es!) Sein<br />
Vortrag war darauf eingerichtet, unsere Jungmannschaft, die im<br />
Fel<strong>de</strong> gestan<strong>de</strong>n war und für das <strong>de</strong>utsche Volk gekämpft hat, lächerlich<br />
zu machen. Ich glaube, daß übrigens diese Störung <strong>de</strong>s<br />
Vortrages das Ansehen <strong>de</strong>r Stadt Innsbruck nicht im geringsten<br />
geschädigt hat, wohl aber hat Kraus durch seinen Vortrag das Ansehen<br />
<strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Volkes geschädigt. Es ist eine Schmach, daß<br />
ein solcher »Deutscher« hergeht, hier wo Italiener und an<strong>de</strong>re von<br />
<strong>de</strong>r Entente sind — es sollen auch Italiener <strong>de</strong>m Vortrage angewohnt<br />
haben — über das, <strong>de</strong>utsche Volk und seine ehemaligen<br />
Führer in solcher Art loszuziehen. Man sagt von sozial<strong>de</strong>mokratischer<br />
Seite, man sollte die freie Meinungsäußerung nicht unterbin<strong>de</strong>n.<br />
Hat man ebenso gehan<strong>de</strong>lt, als Professor Müller bei <strong>de</strong>r<br />
Heimkehrerfeier auf <strong>de</strong>m Berg Isel seine freie Meinung geäußert<br />
hat? Was <strong>de</strong>m einen recht ist, soll <strong>de</strong>m an<strong>de</strong>ren billig sein. Wenn<br />
Sie sich über die Behandlung Kraus' beklagen, dann müssen Sie<br />
das Vorgehen gegen Bru<strong>de</strong>r Willram verdammen. Nach <strong>de</strong>m Gehörten<br />
war es nur zweckdienlich, <strong>de</strong>n zweiten Vortrag Kraus zu<br />
verbieten.
hört:<br />
Der Freisinn ('Innsbrucker Nachrichten', 13. Februar) hatte es so ge-<br />
— — eine Interpellation <strong>de</strong>r sozial<strong>de</strong>mokratischen Fraktion, die<br />
<strong>de</strong>n Karl—Kraus—Skandal zu einem Angriff auf die Polizei benützte,<br />
rief die gera<strong>de</strong>zu einmütige Verurteilung und Brandmarkung<br />
dieser wi<strong>de</strong>rlichen, je<strong>de</strong>s <strong>de</strong>utsche Empfin<strong>de</strong>n beschmutzen<strong>de</strong>n<br />
Vorlesung hervor.<br />
GR Foltin — — Es sei untunlich, daß die Abhaltung eines einmal<br />
bewilligten Vortrages vom Gutdünken einer gewissen Min<strong>de</strong>rheit<br />
von jungen Leuten abhänge, je<strong>de</strong>nfalls sei die Art und Weise, <strong>de</strong>n<br />
Vortrag einfach zu verbieten, einer Stadt wie Innsbruck unwürdig<br />
und müsse unser Ansehen im Ausland schädigen, da Karl Kraus<br />
doch literarischen Weltruf genieße.<br />
Der Bürgermeister erwi<strong>de</strong>rte — — Es sei in je<strong>de</strong>m Falle außeror<strong>de</strong>ntlich<br />
schwer, das Richtige zu treffen und je<strong>de</strong>r Partei recht zu<br />
tun. — — In Hinkunft müsse die Befugnis und Verantwortlichkeit<br />
<strong>de</strong>s Bürgermeisters genauer umschrieben wer<strong>de</strong>n.<br />
— — GR E<strong>de</strong>r bezeichnete <strong>de</strong>n Kraus—Skandal als einen Hohn<br />
und Spott für das <strong>de</strong>utsche Volk, für die <strong>de</strong>utsche Stadt Innsbruck.<br />
Für <strong>de</strong>n Gemein<strong>de</strong>rat gäbe es keine Kraus—Affäre, diese<br />
sei lediglich Sache <strong>de</strong>s Anstandsgefühles und es könne das Vorgehen<br />
<strong>de</strong>s Herrn Bürgermeisters, die Wie<strong>de</strong>rholung einer solchen<br />
Unanständigkeit zu verhin<strong>de</strong>rn, nur gebilligt wer<strong>de</strong>n. Die nie<strong>de</strong>rträchtige<br />
Art, <strong>de</strong>r sich Kraus in seinem Vortrag bediente, habe<br />
selbst viele seiner Anhänger befrem<strong>de</strong>t, wir Deutsche brauchen<br />
solche Richter nicht. Unsere <strong>de</strong>mokratische Gesinnung ist stark<br />
genug, um nicht solcher erbärmlicher Mätzchen zu bedürfen.<br />
— — Dr. Pembaur betonte, daß neben <strong>de</strong>m Recht <strong>de</strong>r freien Meinungsäußerung<br />
auch das Recht <strong>de</strong>r freien Kritik bestehe und am<br />
Krausabend durchaus nicht nur junge grüne Leute, son<strong>de</strong>rn die<br />
Mehrzahl <strong>de</strong>s aus gereiften Männern und Frauen bestehen<strong>de</strong>n Publikums<br />
sich mit Entrüstung gegen diese Verhöhnung gewen<strong>de</strong>t<br />
habe. Was Kraus vorgebracht, habe nicht die geringste literarische<br />
Geltung, son<strong>de</strong>rn sei einfach Pornographie. Der Redner belegte<br />
dies durch einige <strong>de</strong>r wi<strong>de</strong>rlichsten Zitate aus <strong>de</strong>m Krausvortrag.<br />
Frau GR Dr. Schnei<strong>de</strong>r — — Wir Frauen lassen uns nicht unsere<br />
Männer, die in ehrlicher Begeisterung in <strong>de</strong>n Kampf gezogen, so<br />
verhöhnen. — —<br />
GR Dr. Tragseil — — die Tatsache <strong>de</strong>s Vortrages schädige unser<br />
Ansehen vor unseren in <strong>de</strong>r Stadt weilen<strong>de</strong>n Fein<strong>de</strong>n am<br />
schlimmsten.<br />
In Wien hatte — abgesehen von <strong>de</strong>n Lügen<strong>de</strong>peschen über <strong>de</strong>n Abbruch<br />
<strong>de</strong>r ersten Vorlesung — nur die 'Arbeiter—Zeitung' einen sachlichen Bericht<br />
über <strong>de</strong>n Vorfall (8. Februar) und über die Interpellations<strong>de</strong>batte (19. Februar)<br />
gebracht, und über diese das Abendblatt <strong>de</strong>r 'Reichspost' (18. Februar) geschrieben:<br />
— — Da es vermutlich auch in Wien interessieren dürfte, warum<br />
gera<strong>de</strong> Innsbruck, wo Karl Kraus seinerzeit wie<strong>de</strong>rholt Erfolge<br />
ernten konnte, die mit <strong>de</strong>n Vorträgen verbun<strong>de</strong>ne umstürzlerische<br />
97
Propaganda fernzuhalten wünscht, sei aus <strong>de</strong>r Debatte das Wesentliche<br />
kurz berichtet — —<br />
Rückschrittlich wie ich bin, hatte ich in Innsbruck noch im Februar<br />
1920 für einen Umsturz Propaganda gemacht, <strong>de</strong>r sich bekanntlich schon im<br />
November 1918 zugetragen hatte. Warum gera<strong>de</strong> Innsbruck eine solche Propaganda<br />
fernzuhalten wünscht — was vermutlich auch in Wien interessieren<br />
dürfte — ging aus einer Debatte klar hervor, die wie keines Anatomen Messer<br />
die Struktur <strong>de</strong>r dortigen Gehirne bloßlegte. Hierbei stellte sich heraus, daß<br />
ich in <strong>de</strong>r Absicht nach Innsbruck gekommen bin, um die alte Treue <strong>de</strong>r Tiroler<br />
und <strong>de</strong>ren Standpunkt (<strong>de</strong>r mir doch erst jetzt bekannt ist) zu verhöhnen,<br />
und daß mein Vortrag darauf eingerichtet war, die dortige Jungmannschaft lächerlich<br />
zu machen (wiewohl ich doch am Abend noch nicht wußte, wie sie<br />
sich später benehmen wer<strong>de</strong>). Was <strong>de</strong>n Bürgermeister anlangt, so bietet mir<br />
sein Verhalten insofern keine Überraschung mehr, als ich die Schriftzüge, die<br />
das Polizeiverbot unterfertigt haben, in jenem Werbeblatt für die sechste<br />
Kriegsanleihe fin<strong>de</strong>, für die er seinen unerschütterlichen Glauben an <strong>de</strong>n Endsieg<br />
eingesetzt hat, <strong>de</strong>n ihm wie<strong>de</strong>r sein Glaube an die <strong>de</strong>utschen Unterseeboote,<br />
welche ihm das Meer zu beherrschen schienen, verbürgte. Im Gegensatz<br />
zu Wilhelm, mit <strong>de</strong>m er nun auch die Enttäuschung teilt, ist <strong>de</strong>r Bürgermeister<br />
von Innsbruck noch mächtig genug, die infolge <strong>de</strong>r Ereignisse entstan<strong>de</strong>ne<br />
Republik zu wi<strong>de</strong>rrufen. Was die Frau Schnei<strong>de</strong>r betrifft, die<br />
vielleicht auch vom Standpunkt <strong>de</strong>r Kriegerfrauen aus besser getan hätte,<br />
Schnei<strong>de</strong>rin zu sein als ein männlicher Gemein<strong>de</strong>rat zu wer<strong>de</strong>n, so hat ihr<br />
eine Geschlechtsgenossin unter <strong>de</strong>m Titel »Wir Frauen haben an<strong>de</strong>re<br />
Sorgen!« ('Volks—Zeitung' 17. Februar) von <strong>de</strong>m Versuch, ihre Drohung »mit<br />
einer Frauen<strong>de</strong>monstration im Falle einer neuerlichen Kraus—Vorlesung« zu<br />
verwirklichen, dringend abgeraten: »Da könnte aber die geehrte Frau eine<br />
schwere Enttäuschung erleben«. Es ist ja auch klar, daß sie das Nationalgefühl,<br />
welches die Innsbrucker Frauen aufbringen sollen, nur von solchen verlangen<br />
kann, die auch 50 Waggons Marmela<strong>de</strong> aufbringen können. Die an<strong>de</strong>rn<br />
Innsbruckerinnen, die we<strong>de</strong>r vom Schleichhan<strong>de</strong>l noch durch ihn leben,<br />
sind <strong>de</strong>rzeit ausschließlich mit <strong>de</strong>r martern<strong>de</strong>n Sorge belastet, wie sie die Folgen<br />
jenes unheilvollen Krieges durchstehen sollen, <strong>de</strong>ssen Erinnerung die<br />
Innsbrucker nicht vertragen können Denn wo <strong>de</strong>n Männern die Phantasie gefehlt<br />
hat, um ihn zu unterlassen, und das Gedächtnis fehlt, ihn für die Ursache<br />
ihrer Lei<strong>de</strong>n zu halten, bleibt <strong>de</strong>n Frauen — wenn sie nicht Schleichhändler<br />
o<strong>de</strong>r Gemein<strong>de</strong>räte sind — <strong>de</strong>r Zusammenhang zwischen einem Herd ohne<br />
Hausbrand und einem Kaiserhaus mit Weltbrand gegenwärtig.<br />
98<br />
Die 'Volks—Zeitung' am 15. Februar:<br />
DIE KRAUS—DEBATTE IM INNSBRUCKER GEMEINDERAT.<br />
In <strong>de</strong>r gestrigen Gemein<strong>de</strong>ratssitzung rief <strong>de</strong>r GR Dr. E<strong>de</strong>r mit Pathos<br />
aus: »Für <strong>de</strong>n Innsbrucker Gemein<strong>de</strong>rat gibt es keine Krausaffäre«,<br />
und dann gingen er und seine Fraktionsgenossen<br />
Dr. Pembaur und Frau Dr. Schnei<strong>de</strong>r her und machten aus <strong>de</strong>m<br />
von unserer Fraktion bekämpften Vortragsverbot tatsächlich eine<br />
Skandalaffäre. Denn als ein Skandal muß es doch bezeichnet wer<strong>de</strong>n,<br />
wenn in einer öffentlichen Körperschaft die Wahrheit gera<strong>de</strong>zu<br />
unglaublich verdreht wird.
Dr. E<strong>de</strong>r meinte, ihre <strong>de</strong>mokratische Gesinnung sei stark genug,<br />
um nicht solcher Mätzchen zu bedürfen. Ja, verehrtester Herr<br />
Doktor, wer hat <strong>de</strong>nn diese »Mätzchen« aufgeführt, Kraus o<strong>de</strong>r<br />
Wilhelm? — Sie sprechen von »Unanständigkeit«, von »nie<strong>de</strong>rträchtiger<br />
Art« <strong>de</strong>s Vortrages. Wir sind da schon <strong>de</strong>r Meinung,<br />
daß die Unanständigkeit ausschließlich <strong>de</strong>m angeschuldigt wer<strong>de</strong>n<br />
muß, <strong>de</strong>r solche Nie<strong>de</strong>rträchtigkeiten begeht. Das gleiche gilt<br />
für Herrn Dr. Pembaur, <strong>de</strong>r sich gar erkühnte, zu sagen, was K.<br />
vorgebracht, habe nicht die geringste literarische Geltung, son<strong>de</strong>rn<br />
sei einfach Pornographie. Einem Menschen, <strong>de</strong>r die pornographischen<br />
Gelüste eines allerhöchsten Zotenliebhabers geißelt,<br />
<strong>de</strong>n Vorwurf <strong>de</strong>r Pornographie zu machen, das ist zu geschmacklos,<br />
um ernst genommen zu wer<strong>de</strong>n.<br />
Selbstverständlich hielt es Frau Dr. Schnei<strong>de</strong>r für ihre Pflicht, ihren<br />
beleidigten nationalen Gefühlen gehörigen Ausdruck zu verleihen.<br />
Mit altgermanischer Hel<strong>de</strong>npose ließ sie folgen<strong>de</strong> hohle<br />
Phrase los: »Wir Frauen lassen uns nicht unsere Männer, die in<br />
ehrlicher Begeisterung in <strong>de</strong>n Kampf gezogen, so verhöhnen. Sollte<br />
K. wie<strong>de</strong>r nach Innsbruck kommen, so wer<strong>de</strong>n wir Frauen es zu<br />
verhin<strong>de</strong>rn wissen, daß sich seine Beschimpfungen wie<strong>de</strong>rholen«.<br />
Karl Kraus wird froh sein, dieser kriegslustigen Amazone entronnen<br />
zu sein.<br />
Wir fragen Frau Dr. Schnei<strong>de</strong>r: Durch was wur<strong>de</strong> das <strong>de</strong>utsche<br />
Volk, <strong>de</strong>ssen Männer tatsächlich mit ehrlicher Begeisterung in<br />
<strong>de</strong>n Kampf gezogen sind, mehr verhöhnt und beschimpft, durch<br />
solche allerhöchste Zoten und Gemeinheiten o<strong>de</strong>r durch jenen,<br />
<strong>de</strong>r <strong>de</strong>m Volke die Augen öffnet, welch sittlich tiefstehen<strong>de</strong>s Götzenbild<br />
auf <strong>de</strong>in Kaiserthron es angebetet hat?<br />
Aus allen Ausführungen klang die Wut und die Scham, daß diese<br />
Anbeter <strong>de</strong>s Gottesgna<strong>de</strong>ntums nun vor aller Welt bloßgestellt erscheinen,<br />
welch hohlen Götzenbil<strong>de</strong>rn sie Jahrzehnte hindurch gehuldigt<br />
haben, vor welchen Kreaturen sie ehrerbietig im Staube<br />
lagen und dankbar je<strong>de</strong>n abgeschmackten allerhöchsten, wenn<br />
auch schlüpfrigen Witz mit einem untertänigsten Lächeln quittierten.<br />
Daß man sich solche bittere Wahrheiten, noch dazu von einem<br />
Ju<strong>de</strong>n, ins Gesicht sagen lassen muß, bringt unsere Arier, die<br />
ihre nationalen Pflichten vielfach im Heilschreien erblickten und<br />
an<strong>de</strong>re dafür <strong>de</strong>n Hel<strong>de</strong>ntod sterben ließen, ganz außer sich.<br />
Der christlichsoziale Gemein<strong>de</strong>rat Dr. Tragseil zog zwischen<br />
Kraus und Bru<strong>de</strong>r Willram einen ganz unpassen<strong>de</strong>n Vergleich.<br />
Darin liegt eine vollständige Verkennung <strong>de</strong>r Tatsachen. Während<br />
es sich im Falle Bru<strong>de</strong>r Willram um Heimkehrer han<strong>de</strong>lte, die von<br />
Lan<strong>de</strong>s wegen gela<strong>de</strong>n waren, also um Leute aller Parteirichtungen,<br />
die fünf Jahre <strong>de</strong>s schrecklichsten Mor<strong>de</strong>ns hinter sich hatten,<br />
vor <strong>de</strong>nen dann <strong>de</strong>r größte Verherrlicher <strong>de</strong>s Krieges eine<br />
Agitationsre<strong>de</strong> für jene Dynastie halten wollte, die an <strong>de</strong>m furchtbaren<br />
Kriege und seinem Elend Schuld trug, war es bei Kraus gera<strong>de</strong><br />
umgekehrt. Hier stand es je<strong>de</strong>rmann frei, hinzugeben o<strong>de</strong>r<br />
nicht, hier war es kein Blutdichter, son<strong>de</strong>rn hier las ein Mann, <strong>de</strong>r<br />
in eiserner Konsequenz immer <strong>de</strong>n Mut aufgebracht hat, gegen<br />
Krieg und Kriegshetzer aufzutreten. Es war also keine Schmach,<br />
Herr Dr. Tragseil, daß ein »solcher« Deutscher hergeht und <strong>de</strong>m<br />
99
Volke die Augen öffnet, für welch unwürdige Götzen es sich willenlos<br />
abschlachten lassen mußte. Vielmehr muß es als eine<br />
Schmach empfun<strong>de</strong>n wer<strong>de</strong>n, daß es Deutsche gibt, die mit Gewalt<br />
verhin<strong>de</strong>rn wollen, daß <strong>de</strong>m <strong>de</strong>utschen Volke endlich reiner<br />
Wein eingeschenkt wird, was für ein Betrug, welch ungeheuerliche<br />
Geschichtsfälschungen an ihm mit <strong>de</strong>m Gottesgna<strong>de</strong>ntum begangen<br />
wur<strong>de</strong>n. War es in <strong>de</strong>r Monarchie oberstes Gesetz, alle<br />
auch noch so schweren Verfehlungen ihrer Herrscher <strong>de</strong>m Volke<br />
gegenüber zu verschweigen o<strong>de</strong>r zu beschönigen, so soll und muß<br />
es <strong>de</strong>m um alles betrogenen Volke heute gesagt wer<strong>de</strong>n, wem es<br />
die heutige Not verdankt, wer diejenigen waren, die es in dieses<br />
grauenhafte Elend gestürzt haben.<br />
Wenn man aber heute noch <strong>de</strong>n traurigen Mut aufbringt, die<br />
Wahrheit <strong>de</strong>m Volke vorzuenthalten, sie mit Knüppeln mundtot zu<br />
machen, so ist dies nur ein Beweis, daß man das Volk wie<strong>de</strong>r unter<br />
drücken<strong>de</strong> Botmäßigkeit bringen will, daß man, um die eigene<br />
Schan<strong>de</strong> nicht eingestehen zu müssen, lieber alle Nie<strong>de</strong>rträchtigkeiten<br />
<strong>de</strong>r Herrschen<strong>de</strong>n vor <strong>de</strong>m Volke heute noch zu verteidigen<br />
sucht. Es ist dies ein Beweis von <strong>de</strong>r Ehrlichkeit <strong>de</strong>r »<strong>de</strong>mokratischen<br />
Gesinnung« <strong>de</strong>rer, die heute noch allerhöchste »Mätzchen«<br />
verteidigen zu müssen glauben. — er.<br />
Wer <strong>de</strong>r »Bru<strong>de</strong>r Willram« eigentlich ist, <strong>de</strong>ssen Sache im Innsbrucker<br />
Gemein<strong>de</strong>rat gegen die meine ausgespielt wur<strong>de</strong>, erfährt man zu seinem fünfzigsten<br />
Geburtstage, <strong>de</strong>ssen Feier die dunkelste Region christlich—germanischer<br />
Literaturbestrebungen erhellt hat. Das gewisse Schönheitsi<strong>de</strong>al, das<br />
auch in <strong>de</strong>r Sprachkunst die Fülle <strong>de</strong>r Gesichte meint, die eine Auslage <strong>de</strong>r<br />
Rahmenhandlung Nedomansky bietet, hat in diesem Dichter seine Erfüllung<br />
gefun<strong>de</strong>n. Alle Abneigung gegen jene Literatur, die durch Zeitschwin<strong>de</strong>l und<br />
intelligente Mache einen Schein von Mo<strong>de</strong>rnität behauptet und nur als Möglichkeit<br />
und nicht als Resultat eine kulturelle Tatsache be<strong>de</strong>utet, kann einen<br />
nicht vor <strong>de</strong>m Schamgefühl retten, das <strong>de</strong>n Betrachter jener <strong>de</strong>utsch—arischen<br />
Literaturprodukte überwältigt, die das waschechte Analphabetentum<br />
für »Poesie« hält. In<strong>de</strong>m ich an die Erscheinungen <strong>de</strong>nke, die unter <strong>de</strong>n Begriff<br />
»Deutsch—österreichische Schriftstellergenossenschaft« fallen, kann ich<br />
die Vorstellung nicht los wer<strong>de</strong>n, daß die Hippokrene durch <strong>de</strong>n Hufschlag eines<br />
Wiener Einspännerrosses entstan<strong>de</strong>n ist, und als Kastali<strong>de</strong>n verklei<strong>de</strong>te<br />
Fahnenjungfrauen scheinen mir <strong>de</strong>n göttlichen Funken in einem Magistratsdiurnisten<br />
anzufachen. Man weiß, daß die Sorte die Dürftigkeit ihres Außenbil<strong>de</strong>s<br />
während <strong>de</strong>s Kriegs nicht nur durchhalterisch bestätigt, son<strong>de</strong>rn auch<br />
durch eine förmliche Blutbesoffenheit Lügen gestraft hat. All ihren Goldschnitt<br />
haben sie auf <strong>de</strong>m Altar <strong>de</strong>s Vaterlands geopfert und reimten wie<br />
selbstverständlich Sieg auf Krieg, sie, die sonst zufrie<strong>de</strong>n waren, im Herzen<br />
bloß jene Schmerzen zu empfin<strong>de</strong>n, die schon Generationen mitfühlen<strong>de</strong>r Leserschaften<br />
beglückt haben. Um die ganze Hoffnungslosigkeit dieser Schönheitswelt<br />
zu erfassen, die natürlich ihre Talmii<strong>de</strong>ale noch mit Frechheit verteidigt<br />
— <strong>de</strong>nn gegen ihre Öldruckheiligen ist Frank We<strong>de</strong>kind ein armer Teufel<br />
—, lese man bloß die Titel dieser Willram—Produktion: »Blütenstaub und<br />
Blättergold«, »Aus gol<strong>de</strong>nen Tagen«, »Bil<strong>de</strong>r auf Goldgrund« und <strong>de</strong>rgleichen<br />
Unfug. »Er wird wirklich schon fünfzig, <strong>de</strong>r Feuerkopf!« hebt ein Gratulant<br />
<strong>de</strong>r 'Reichspost' an, <strong>de</strong>r skrupellos, in einer Zeit, da das Ausland noch immer<br />
<strong>de</strong>s tiefsten Mißtrauens gegen die Zentralstaaten voll ist, das Lan<strong>de</strong>sgeheim-<br />
100
nis preisgibt, Bru<strong>de</strong>r Willram sei »die volkstümlichste Erscheinung im Lan<strong>de</strong><br />
Tirol«.<br />
Aber <strong>de</strong>r Kristall seiner Dichtung, das Silber seiner Re<strong>de</strong> — ich<br />
meine, bei<strong>de</strong>s hätte noch nicht genügt, um aus Willram <strong>de</strong>n Erz—<br />
und Haupttiroler zu machen, als <strong>de</strong>r er gilt: dazu mußte noch ein<br />
Drittes kommen, das Gold seiner Persönlichkeit.<br />
Und wohl auch das Papier dieser Sprache. Aber <strong>de</strong>r Bru<strong>de</strong>r Willram,<br />
man sollt's nicht für möglich halten, hat auch eine »Entwicklungslinie« in seiner<br />
Poesie:<br />
Sie führt vorn Schlichten, rein Lyrischen immer stärker zum<br />
Prächtigen, Epischen ... Es wird stets Sache <strong>de</strong>s persönlichen Geschmackes<br />
bleiben, ob man die älteren, einfacheren, o<strong>de</strong>r die<br />
neueren, auf höchstem Kothurn schreiten<strong>de</strong>n Dichtungen Willrams<br />
vorzieht.<br />
Kein Zweifel, und es ist gut, daß zur Auswahl sowohl vom Schlichten,<br />
Lyrischen wie vom Prächtigen, nämlich Epischen ein Beispiel gegeben wird,<br />
wiewohl einem die Wahl schwer fällt. Was <strong>de</strong>n Redner Willram anlangt, so<br />
wird von ihm, offenbar im Gegensatz zum Lyriker, behauptet, daß er sich das<br />
Recht erstritten habe, »die Worte nicht auf die Goldwaage legen zu müssen«.<br />
Der Kampf um dieses Vorrecht hat ihm manche bittere Stun<strong>de</strong> bereitet<br />
und nicht selten zittert die Erregung in seinem Wesen nach.<br />
Dann beginnen seine Augen zu funkeln und die Lippen triefen vor<br />
Hohn.<br />
Also nicht von Hohn, son<strong>de</strong>rn gera<strong>de</strong>zu vor Hohn. So unappetitlich das<br />
für westeuropäische Betrachter sein mag —<br />
In solchen Momenten ist er seinen Freun<strong>de</strong>n eine beson<strong>de</strong>re Letzung<br />
für Augen und Ohren, furchtbar aber jenen, die ihn zu fürchten<br />
haben. Und das sind alle, die ein Dichterherz nicht verstehen.<br />
Man wür<strong>de</strong> somit, beson<strong>de</strong>rs im Hinblick auf die äußere Erscheinung<br />
mit <strong>de</strong>m »kraushaarigen Schwarzkopf« und mit Rücksicht auf die Vorliebe <strong>de</strong>s<br />
Dichters »für orientalisch anmuten<strong>de</strong> Pracht <strong>de</strong>s Ausdrucks« vermuten, daß<br />
<strong>de</strong>r Bru<strong>de</strong>r Willram ein Rabbiner ist. Tatsächlich ist er aber ein katholischer<br />
Priester, wie die folgen<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r Innsbrucker 'Volkszeitung' entnommenen Zitate<br />
aus seinen Werken dartun. Anweisungen an »meine wackeren Schüler im<br />
Fel<strong>de</strong>«<br />
»Im Kampf mit Drachen und Molchen die stinken<strong>de</strong> Brut erdolchen«,<br />
»die Fein<strong>de</strong> dreschen nach Herzenslust und je<strong>de</strong>m das<br />
schrille Blei in die Brust«, »das Gottesschwert in <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen<br />
Faust« schwingen, »mähen wie beim Weizenschnitt«, »ins Herz<br />
<strong>de</strong>r Fein<strong>de</strong> ritzen: wir sind die Kaiserschützen!« usw.<br />
In <strong>de</strong>r Innsbrucker Weinstube rief dieser katholische Priester nicht etwa<br />
<strong>de</strong>r Kellnerin, son<strong>de</strong>rn <strong>de</strong>m Feind die Worte zu:<br />
So zahlen wir, und bräch' darob die ganze Welt zusammen!<br />
101
Und ohne daß die Kellnerin nach weiteren Wünschen gefragt hätte:<br />
Uns lechzt das Herz und loht <strong>de</strong>r Sinn nach Blut— und Feuertaufen!<br />
Als eine starke Übertreibung hat sich auch die Behauptung herausgestellt:<br />
Nun wiehert laut mein Schlachtenroß und schnaubt voll edlen<br />
Muts und trägt mich in <strong>de</strong>r Fein<strong>de</strong> Troß durch Bäche roten Bluts!<br />
Und dies zu einer Zeit, wo selbst die Kavallerie schon abgesessen und<br />
ein Einspänner von <strong>de</strong>r Weinstube heimwärts schon unerschwinglich war. Aus<br />
diesem Notstand scheint das Bild geschöpft:<br />
Dann liegen wir röchelnd auf weiter Flur in unseren Wun<strong>de</strong>n und<br />
Wehen und lächeln ...<br />
Aber in Wahrheit hat Willram hier nicht <strong>de</strong>n Kanonenrausch, son<strong>de</strong>rn<br />
wie<strong>de</strong>r nur <strong>de</strong>n Hel<strong>de</strong>ntod rekommandieren wollen, <strong>de</strong>r ganz sein Geschmack<br />
war, wie auch die Stellen beweisen:<br />
Wir fiebern nach <strong>de</strong>m Braus <strong>de</strong>r Schlacht ...<br />
Ob's Eisen regnet, Feuer speit, 's ist immer eine lust'ge Zeit in unserm<br />
Schützengraben; das Lager: feuchter Lehm und Stroh, wem<br />
sollten da nicht Tränen froh <strong>de</strong>n süßen Schlummer laben?<br />
Wir lachen <strong>de</strong>r Hölle, die Eisen speit, wir lechzen nach brüllen<strong>de</strong>n<br />
Schlachten und lachen <strong>de</strong>s To<strong>de</strong>s und lachen <strong>de</strong>r Not ... und ob<br />
uns auch nimmer die Sonne scheint <strong>de</strong>s lachen<strong>de</strong>n Glücks und<br />
holdvereint sich Gattin und Kind in uns schmiegen, wir lachen <strong>de</strong>r<br />
Tränen, um uns geweint: nur siegen wollen wir, siegen!<br />
Und selbst dieser Wunsch ist <strong>de</strong>m Bru<strong>de</strong>r Willram nicht in Erfüllung gegangen.<br />
Aber es stellt sich heraus, daß er, <strong>de</strong>r wie <strong>de</strong>r Gratulant <strong>de</strong>r<br />
'Reichspost' beziehungsvoll hervorhebt, »als Sohn eines Zimmermanns geboren«<br />
ist, eigentlich nicht <strong>de</strong>n Priester im Streben nach <strong>de</strong>m I<strong>de</strong>al <strong>de</strong>r Unbarmherzigkeit<br />
darstellen wollte, son<strong>de</strong>rn sich nur mit täuschen<strong>de</strong>r Echtheit in die<br />
Seele <strong>de</strong>r sogenannten »Blumenhun<strong>de</strong>« versetzt hat:<br />
Wir beißen tiefe Wun<strong>de</strong>n, wir beißen scharf und gut ... und wen es<br />
trifft zu sterben, <strong>de</strong>r freut sich noch im Tod, sein E<strong>de</strong>lweiß zu färben<br />
mit seinem Blute rot.<br />
Blut ist ihm ein »rotes Blühn«, er träumt voll einem »Blutfrühling«, er<br />
sieht ein »Brunellenrot«, Blut »betaut« ihm <strong>de</strong>n Fels, daß »duftend« E<strong>de</strong>lweiß<br />
wächst, ihm wan<strong>de</strong>rn »ruhig die Sterne weiter«, wenn auch »lautlos brach ein<br />
Herz entzwei«. Er ruft: »Auf, zu starken <strong>de</strong>utschen Hieben!«, »Drauf und dran<br />
mit lautem Halloh!« Er bittet <strong>de</strong>n Herrn, zu »segnen ... daß selbst <strong>de</strong>m Teufel<br />
graust, wenn wir uns ba<strong>de</strong>n im Blute«. Dem Teufel schon, aber nicht <strong>de</strong>m<br />
Priester. Er betet: »Du lieber Gott im Himmel, gib <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Faust <strong>de</strong>n<br />
rechten Hieb, <strong>de</strong>m <strong>de</strong>utschen Blei die stolze Kraft!« Er beruft »<strong>de</strong>r Blut— und<br />
Feuertaufe hochheilig Sakrament«, er hört: »Es splittern die Schä<strong>de</strong>l wie klir-<br />
102
en<strong>de</strong>s Glas«, er sieht: »Sie liegen bei<strong>de</strong> im Blute, drum hat sie <strong>de</strong>r Kaiser,<br />
<strong>de</strong>r gute, zu Kaiserjägern gemacht!« Sein Motto: »Gott, Kaiser und Vaterland<br />
seien das Dreigestirn meines Wirkens und Schaffens«. Er spricht vom »welschen<br />
Schuft«, vom »welschen Kote« und erlebt die Genugtuung:<br />
Zum Freiwild ist gewor<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r feige welsche Wicht ... Wir jagen<br />
und wir pirschen ihn an bei Tag und Nacht, wir schütteln Blut und<br />
Feuer aufs gift'ge Ungeheuer und säubern <strong>de</strong>utsche Er<strong>de</strong> von welscher<br />
Nie<strong>de</strong>rtracht.<br />
Und wie<strong>de</strong>r gilt ihm »gleichviel«, ob das Weib zur Witwe, die Kin<strong>de</strong>r<br />
»jammernd zu Waislein wer<strong>de</strong>n: heut' ist Schonzeit nicht: Kopf o<strong>de</strong>r Herz!«<br />
Horch, Piff und Paff, und je<strong>de</strong>r Schuß ein Treffer!<br />
ruft <strong>de</strong>r Zimmermannssohn. Er hört <strong>de</strong>m Röcheln <strong>de</strong>n Text ab: »Kaiser,<br />
es war für dich!«, doch auch Mutter und Braut »<strong>de</strong>nken still für sich: Kaiser,<br />
es geschah für dich!« Was sie ja allerdings schon in <strong>de</strong>n meisten Fällen tun.<br />
... Ja, diesem kriegsfesten Festredner will man sogar zur Begrüßungsfeier<br />
<strong>de</strong>r wenigen, die noch heimgekehrt sind, »aufwarten«<br />
(schreibt die Volks—Zeitung')<br />
und es wäre hierzulan<strong>de</strong>, wo man Karl Kraus nie<strong>de</strong>rzupfuien versuchte,<br />
eine »Feier« dieses Dichters <strong>de</strong>nkbar, wo die bekanntlich<br />
von Priestern komponierten allerblutrünstigsten »Schwertlie<strong>de</strong>r«<br />
dieses Heimdichters von einem Männerchor von Daheimgebliebenen<br />
vorgebrüllt wür<strong>de</strong>n! ... Schwarz und gelb kann einem vor <strong>de</strong>n<br />
Augen wer<strong>de</strong>n, wenn man dies alles be<strong>de</strong>nkt ... Wahrlich, es gibt<br />
keine Entschuldigung für solche Ausschreitungen einer Dichterphantasie<br />
und — da keine Reue sichtbar ist, son<strong>de</strong>rn im Gegenteil<br />
Stolz und »gesalbter Mut« auch weiterhin — auch keine Gna<strong>de</strong>!<br />
Und so zeigen wir zur Beleuchtung <strong>de</strong>r Feier <strong>de</strong>s 50. Geburtstages<br />
dies Dichterbildnis verfluchenswürdig. Verfluchenswürdig umsomehr,<br />
als, wie gesagt, keine Reue und keine Scham sich zeigt über<br />
das, was gewesen ... Ihm, als glaubenseifern<strong>de</strong>m Priester und haßtollem<br />
Kriegsdichter zugleich, gebührt <strong>de</strong>r erste Platz auf <strong>de</strong>m<br />
Scheiterhaufen <strong>de</strong>r Literatur!<br />
Nein, mir: <strong>de</strong>ssen Versuch, die »Jungmannschaft« zu kränken und die<br />
alte Tiroler Hohenzollerntreue zu verhöhnen, nun schon in allen Tälern ruchbar<br />
war. Die 'Tiroler Bauernzeitung' (20. Februar) brachte auf ihrer Stirnseite<br />
in Buchstaben, an <strong>de</strong>nen die Kreuzelschreiber das Alphabet erlernen müssen,<br />
die folgen<strong>de</strong>n Titel:<br />
JÜDISCHE BELEIDIGUNG DES DEUTSCHEN VOLKES IN INNSBRUCK.<br />
DIE TIROLER SOZI HELFEN DEN JUDEN!<br />
103
Der Wiener Ju<strong>de</strong> Kraus beschimpft in seinem Vortrage in Innsbruck<br />
das ganze <strong>de</strong>utsche Volk. Die Tiroler Sozi drohen die Störung<br />
<strong>de</strong>s jüdischen Vortrages mit Gewalt zu unterdrücken.<br />
Dies wird <strong>de</strong>s Näheren erläutert:<br />
JÜDISCHE FRECHHEIT.<br />
Der Wiener Ju<strong>de</strong> Karl Kraus kam unlängst nach Innsbruck, um einige<br />
Vorträge im Stadtsaal zu halten. Gleich in seinem ersten Vortrage<br />
behan<strong>de</strong>lte er das <strong>de</strong>utsche Volk in <strong>de</strong>rart gemeiner Weise,<br />
daß sich <strong>de</strong>r Stadtmagistrat veranlaßt sah, die geplante Fortsetzung<br />
<strong>de</strong>s Vortrages zu verbieten, <strong>de</strong>nn die in ihren Gefühlen<br />
schwer beleidigte <strong>de</strong>utsche Bevölkerung hätte <strong>de</strong>m frechen Ju<strong>de</strong>n<br />
ganz gehörig mitgespielt. Von einem national geschlechtslosen Ju<strong>de</strong>n<br />
kann man füglich nichts an<strong>de</strong>res erwarten, das Schönste aber<br />
ist, daß die Tiroler Sozi für <strong>de</strong>n Ju<strong>de</strong>n Partei ergriffen und ganz offen<br />
erklärten, daß sie eine Störung <strong>de</strong>s Vortrages mit Gewalt verhin<strong>de</strong>rn<br />
wer<strong>de</strong>n. Weiters beschwerten sich die roten Gemein<strong>de</strong>räte<br />
in einer Gemein<strong>de</strong>ratssitzung, daß die Innsbrucker Polizei <strong>de</strong>n<br />
zweiten Vortrag <strong>de</strong>s unverschämten Ju<strong>de</strong>n verboten hat und erblickten<br />
darin eine Verletzung <strong>de</strong>r freien Meinungsäußerung. Man<br />
sieht daraus wie<strong>de</strong>r einmal, daß Ju<strong>de</strong>n und Sozi unzertrennlich in<br />
nationaler Geschlechtslosigkeit verbun<strong>de</strong>n sind.<br />
Die Herren Sozi sind aber nicht unter allen Umstän<strong>de</strong>n für die<br />
freie Meinungsäußerung und Gesinnung, das sah man kürzlich bei<br />
<strong>de</strong>m Streik in <strong>de</strong>n jüdischen Ankerbrotwerken in Wien usw.<br />
In<strong>de</strong>m ich die auf mich eindringen<strong>de</strong> Überfülle von Gemeinheit und Stupidität<br />
durch die Reproduktion einer Fülle zu meistern suche, in <strong>de</strong>r die<br />
freundlichen Gegenstimmen wie ein Stilfehler wirken, bin ich mir wohl bewußt,<br />
daß noch die wertloseste Äußerung, an die schon Lettern und Lektüre<br />
<strong>de</strong>s Originals vergeu<strong>de</strong>t waren, in diesem Bil<strong>de</strong> ihre Position hat. Wenn dagegen<br />
im völkischen Stimmengewirr plötzlich ein Ju<strong>de</strong>nton auftaucht, und einer,<br />
<strong>de</strong>m selbst die führen<strong>de</strong> Gewalt anzuhören und nachzuweisen wäre, so wür<strong>de</strong><br />
diese Nuance keineswegs die phonographische Abschrift rechtfertigen. Typisch<br />
ist alles, was die Krähwinkler Presse von sich gibt; aber daß ein zugereister<br />
Literat sich ebendort ansässig und mit einer Wochenschrift selbständig<br />
gemacht hat anstatt in Wien bei irgen<strong>de</strong>inem Mittagblatt Stimmungen und<br />
Schmonzes zu leisten, daran ist höchstens das eine typisch, daß <strong>de</strong>r Tiroler<br />
Antisemitenbund hier keinen Anlaß zur Unzufrie<strong>de</strong>nheit fin<strong>de</strong>t. Es ist jener<br />
Fall, wo <strong>de</strong>r Bauer <strong>de</strong>m Ju<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r ihm zum Beweise völliger Akklimatisierung<br />
mit einem weithin schallen<strong>de</strong>n »Grüaß Gott!« aufwartet, mit einem toleranten<br />
»Grüaß Gott, Herr Jud!« antwortet und gegen die weitere literarische Betätigung<br />
nichts einzuwen<strong>de</strong>n hat. Umso weniger, wenn <strong>de</strong>r Herr Jud allen Stimmungen<br />
<strong>de</strong>s Lan<strong>de</strong>s gerecht zu wer<strong>de</strong>n versteht, in<strong>de</strong>m er während <strong>de</strong>s<br />
Kriegs durch einen weithin sichtbaren schwarzgelben Fleck Aufsehn erregte,<br />
nach <strong>de</strong>m Krieg Töne für die Menschheit fand und nun die Mezzie erlebt, sich<br />
für das Deutschtum einsetzen zu können. Als ich in meiner Innsbrucker Vorlesung<br />
<strong>de</strong>n Nörgler von <strong>de</strong>n Verwun<strong>de</strong>tenzügen sprechen ließ, »die das Gesin<strong>de</strong>l<br />
abschil<strong>de</strong>rn durfte«, ahnte ich nicht, daß einer <strong>de</strong>r beliebtesten Abschil<strong>de</strong>rer<br />
von Verwun<strong>de</strong>tenzügen, <strong>de</strong>n die Freie Presse mit dieser Aufgabe betraut<br />
104
hatte, in meinem Auditorium saß, um über mich zu richten. Das Urteil wäre<br />
natürlich ebenso begeistert ausgefallen wie alle jene Artikel, die <strong>de</strong>r Kühne,<br />
meiner Nichtbeachtung trotzend, vorher publiziert haben soll, wenn am an<strong>de</strong>rn<br />
Tag <strong>de</strong>r günstige Wind, <strong>de</strong>n die Lokalpresse machte, seine vor mir schon<br />
gestrichenen Segel in die an<strong>de</strong>re Richtung gebläht hätte. Die Erklärung <strong>de</strong>s<br />
Phänomens, daß so viele journalistische Temperamente, die selbst mein abgewen<strong>de</strong>ter<br />
Blick noch zu bändigen vermochte, gegen mich losgelassen waren,<br />
liegt im Zauber <strong>de</strong>r Regie. Im Saal ist sie mir allein überlassen; da gelänge es<br />
keiner Individualität gegen <strong>de</strong>n regieren<strong>de</strong>n Willen aufzukommen: haben sich<br />
doch sogar in Innsbruck, wie von eingeweihter Seite zugegeben wur<strong>de</strong>, die<br />
bestellten Demonstranten »so mächtig angezogen und angeregt« gefühlt, daß<br />
sie »<strong>de</strong>n Einsatz gründlich verpaßten und das verabre<strong>de</strong>te Zeichen — lautes<br />
Zuschlagen <strong>de</strong>r Saaltüre — dreimal gegeben wer<strong>de</strong>n mußte, bis <strong>de</strong>r Chor <strong>de</strong>r<br />
Pfuirufer sich endlich entschloß, seine übernommene Pflicht zu erfüllen und<br />
<strong>de</strong>n sie scheinbar doch brennend interessieren<strong>de</strong>n Vortrag zu stören«. Ich<br />
wur<strong>de</strong> noch nach<strong>de</strong>m sie ihre Pflicht erfüllt hatten, mit ihnen fertig, und<br />
selbst <strong>de</strong>n Wi<strong>de</strong>rstand ließ ich <strong>de</strong>r Wirkung dienen. Aber hinterdrein wirkt<br />
eine an<strong>de</strong>re Regie. Mit einem Erreger wie <strong>de</strong>r gekränkten <strong>de</strong>utschen Ehre,<br />
<strong>de</strong>r nach mir und zumal gegen <strong>de</strong>n Ortsfrem<strong>de</strong>n und bald Entrückten leichteres<br />
Spiel hat, kann ich es nicht aufnehmen. Eine ähnliche, erst kürzlich bewährte<br />
Kraft, auch <strong>de</strong>n Kleinlauten Stimme zu geben und die Unsichtbaren zu<br />
versammeln, hat <strong>de</strong>r Tod, in <strong>de</strong>ssen Komparserie auch solche gegen mich zu<br />
sprechen wagten, die bei Benedikts Lebzeiten das Maul gehalten hätten. In<br />
Innsbruck ließen sich meine besten Verehrer zu einem unsichern Geschäft<br />
hinreißen, und jener Literat, <strong>de</strong>r da weiß, wie es gemacht wur<strong>de</strong>, war entschlossen,<br />
gründlich mit mir abzurechnen und <strong>de</strong>m Türzuschlagen seinen 'Wi<strong>de</strong>rhall'<br />
(15. Februar) zur Verfügung zu stellen. Wohl ist es nur ein schmieriger<br />
Einzelfall, <strong>de</strong>r eigentlich nicht nach Innsbruck gehört, und hier wird es<br />
mir kaum gelingen, die Null zu verunendlichen, in<strong>de</strong>m ich mich vor sie stelle.<br />
Aber trotz<strong>de</strong>m und obschon ich mir bewußt bin, daß die Ehre, von <strong>de</strong>rgleichen<br />
besu<strong>de</strong>lt zu wer<strong>de</strong>n, reichlich durch die Schmach wettgemacht wird, sich damit<br />
zu befassen, ist es doch unerläßlich, zu zeigen, welche Spielarten das völkische<br />
Bewußtsein hat und <strong>de</strong>r Tiroler Antisemitismus verträgt. Der Faktor<br />
<strong>de</strong>s Innsbrucker Kunstlebens also, <strong>de</strong>ssen Kriegsgedichte <strong>de</strong>m Erzherzog<br />
Friedrich gemun<strong>de</strong>t haben und <strong>de</strong>r, während Altersgenossen in Verwun<strong>de</strong>tenzügen<br />
lagen, »im Hauptquartier geweilt«, wirklich und wahrhaftig geweilt,<br />
aber nach <strong>de</strong>r Waffenstreckung einen »entfesselten Schrei« ausgestoßen hat,<br />
schrieb <strong>de</strong>n Satz.<br />
Wie einem nicht—entarteten Ju<strong>de</strong>n bei dieser Vorlesung zumute<br />
war, zeigt am besten <strong>de</strong>r Ausruf eines Innsbrucker jüdischen Kaufmannes<br />
beim Verlassen <strong>de</strong>s Saales: »Wenn mit nur ein an<strong>de</strong>rer<br />
Ausdruck für 'Saujud' eingefallen wäre!«<br />
Es muß auch solche Innsbrucker jüdische Han<strong>de</strong>lsleute geben, <strong>de</strong>nen<br />
nicht gleich etwas einfällt, wenn sie in Stimmung sind, aber es ist nicht ausgeschlossen,<br />
daß es ein Mann mit Schamgefühl war, <strong>de</strong>n jemand auf die Anwesenheit<br />
eines Kriegsliteraten in einer solchen Vorlesung aufmerksam gemacht<br />
hatte. Dieser spürte schon am Abend, also noch ehe die 'Innsbrucker Nachrichten'<br />
erschienen waren, die wachsen<strong>de</strong> Erregung und <strong>de</strong>n Unwillen, <strong>de</strong>r<br />
sich »<strong>de</strong>r großen Mehrzahl <strong>de</strong>r Hörer beim Vortrag <strong>de</strong>r Szene 'Kaiser Wilhelm<br />
II. und die Generale' bemächtigte«, eine Erregung, »die noch heute in <strong>de</strong>r<br />
105
Innsbrucker Bevölkerung nachzittert«. Während aber einerseits »<strong>de</strong>r starke<br />
monarchistische und antisemitische Impuls« feststeht, »<strong>de</strong>r von dieser Veranstaltung<br />
ausging«, so ist doch an<strong>de</strong>rseits klar, daß »die Empörung <strong>de</strong>r Mehrzahl<br />
<strong>de</strong>r Hörer nicht monarchistisch, nicht all<strong>de</strong>utsch, nicht antisemitisch<br />
war«:<br />
nein, sie war zum Teil die Empörung <strong>de</strong>s im Tiefsten verletzten<br />
Geschmackes, <strong>de</strong>s nicht min<strong>de</strong>r beleidigten anständigen Tones,<br />
<strong>de</strong>r in einer Gesellschaft halbwegs gut erzogener Menschen, in<br />
<strong>de</strong>r sich auch Frauen befin<strong>de</strong>n, noch immer üblich ist, zum Teil<br />
Enttäuschung über <strong>de</strong>n Vortragen<strong>de</strong>n in einem großen Kreise von<br />
Bewun<strong>de</strong>rern, <strong>de</strong>n er hier hatte, die einen Propheten zu hören kamen<br />
und einen Erzähler mehr o<strong>de</strong>r min<strong>de</strong>r guter Wiener jüdischer<br />
Kaffeehauswitze aus <strong>de</strong>r Kriegszeit ertragen mußten.<br />
Einer <strong>de</strong>r besten jüdischen Kaffeehauswitze aus <strong>de</strong>r Kriegszeit, die ich<br />
zur Enttäuschung jenes großen Kreises von Bewun<strong>de</strong>rern erzählte, war <strong>de</strong>r<br />
Schrei <strong>de</strong>s sterben<strong>de</strong>n Soldaten, ferner das Gebet und die <strong>de</strong>n Vortrag durchwalten<strong>de</strong><br />
Anklage gegen ein Schicksal, das die Schlachtenlose so verteilt hat,<br />
daß Patroklus im Verwun<strong>de</strong>tenzug lag und Herr Otto König dafür Feuilletonhonorar<br />
bekam. Aber sein Los ist doch beklagenswerter:<br />
Gera<strong>de</strong> die Besten haben an ihm <strong>de</strong>n Mitkämpfer, vielmehr, <strong>de</strong>n<br />
Vorkämpfer verloren und fragen sich heute in <strong>de</strong>r ersten schmerzlichen<br />
Enttäuschung über <strong>de</strong>n Verlust, ob er ihnen überhaupt jemals<br />
Führer war?<br />
Wie<strong>de</strong>r einer von <strong>de</strong>n Besten, die ich getäuscht habe. Aber offen gestan<strong>de</strong>n<br />
und wenn meine Meinung in dieser Angelegenheit von Belang ist: ich<br />
glaube selbst nicht, daß ich ihnen überhaupt jemals usw. Ich war nicht unter<br />
<strong>de</strong>n vielen, die <strong>de</strong>m Otto König etwas vorgekämpft haben, und daß ich sein<br />
Mitkämpfer beim Einlaß ins Hauptquartier war, ist mir auch nicht erinnerlich.<br />
Ich glaube darum, daß <strong>de</strong>r Verlust, <strong>de</strong>n er an mir erlitten hat, nicht gar so<br />
groß ist und daß er über <strong>de</strong>n ersten Schock bald hinwegkommen dürfte. Ich<br />
hatte immer das ehrliche Bestreben, <strong>de</strong>n Besten meiner Zeit genug zu tun,<br />
wenngleich zu <strong>de</strong>m selbstsüchtigen Zweck, für alle Zeiten gelebt zu haben,<br />
aber es hat nicht sollen sein und was nicht ist, ist nicht.<br />
Karl Kraus im Dienste <strong>de</strong>r Kanaille und <strong>de</strong>r Geschmacklosigkeit —<br />
die Geisteswelt <strong>de</strong>utscher Zunge wird diesen Verlust schwer verwin<strong>de</strong>n.<br />
Ich leichter. Denn ich weiß zu gut, was die Geisteswelt mit ihrer <strong>de</strong>utschen<br />
Zunge während <strong>de</strong>s Kriegs für Persönlichkeiten wie <strong>de</strong>n Erzherzog<br />
Friedrich und an<strong>de</strong>re Ehrendoktoren <strong>de</strong>r Philosophie getan hat, so daß ich ihr<br />
nicht einmal gestatten wür<strong>de</strong>, mir <strong>de</strong>n letzten Liebesdienst, zu <strong>de</strong>m's noch<br />
langte, zu erweisen. Aber König gibt mich doch nicht auf:<br />
106<br />
Und man kann nur hoffen, daß weniger blin<strong>de</strong> und aufrichtigere<br />
Anhänger als die Brennerleute ihm helfen könnten, <strong>de</strong>n Weg zurückzufin<strong>de</strong>n<br />
zur Denkart <strong>de</strong>r Besten, die in <strong>de</strong>utscher Sprache
<strong>de</strong>nken, re<strong>de</strong>n und schreiben und die ihn bisher vorbehaltlos zu<br />
<strong>de</strong>r Auslese guter Europäer gezählt haben.<br />
Aber wie ich schon bin, wer<strong>de</strong> ich mir wahrscheinlich nicht helfen lassen<br />
wollen. Denn abgesehen davon, daß mir schon immer ein schlechter Afrikaner<br />
lieber war als ein guter Europäer, ziehe ich heute die »besten Zahler<br />
Wiens« in puncto Denkart <strong>de</strong>n besten Schriftstellern Innsbrucks vor, die alles<br />
können und sogar in <strong>de</strong>utscher Sprache <strong>de</strong>nken, re<strong>de</strong>n und schreiben. Sie<br />
zwar wollen nicht leugnen, daß er, <strong>de</strong>n sie nun lei<strong>de</strong>r aufgeben müssen, »als<br />
<strong>de</strong>utscher Stilist eine Klasse für sich gewesen ist«.<br />
Denn das ist er.<br />
No also. Und das wollt' ich mir auch ausgebeten haben, daß ich etwa<br />
mit <strong>de</strong>m König in einer Klasse gewesen wäre. Aber nun ist's freilich aus. Seit<br />
ich verraten habe, daß Wilhelm <strong>de</strong>n Generalen resolut an jene Partie griff, <strong>de</strong>r<br />
sich doch die Kriegslyriker nur mit Ehrfurcht genähert haben, ist mit allen Illusionen<br />
auch die von mir verloren gegangen. Schuld tragen ausschließlich<br />
diese »Brenner—Leute«, die »vom guten Geschmack und vom genius loci«<br />
weniger spüren als ein Jud, nämlich »so wenig, daß sie vom Vortrag jener Szene,<br />
die <strong>de</strong>n Sturm entfesselte, nicht abrieten«. Wie habe ich mir gescha<strong>de</strong>t,<br />
was war ich früher und was bin ich jetzt:<br />
Die Macht <strong>de</strong>r Persönlichkeit, die aus <strong>de</strong>m gedruckten Wort<br />
sprach, war so groß, daß <strong>de</strong>r Kreis seiner Anhänger weit über das<br />
engere Gebiet seines Wirkens wuchs und auch in <strong>de</strong>r Provinz, sogar<br />
in Innsbruck, Menschen von be<strong>de</strong>uten<strong>de</strong>n geistigen Qualitäten<br />
vereinigte, ja meist die Besten einer Stadt.<br />
Und so, durch diese Erfolge übermütig gemacht, konnte ich mir schon<br />
alles erlauben:<br />
Denn: er durfte es schließlich wagen, seine Persönlichkeit in Lebensgröße<br />
neben seine Artikel zu stellen, er durfte sie mit unzureichen<strong>de</strong>m<br />
und oft mißtönen<strong>de</strong>m Organ selbst vorlesen, ohne daß<br />
<strong>de</strong>r Zuschauer über <strong>de</strong>n Zuhörer und dieser wie<strong>de</strong>r über <strong>de</strong>n Leser<br />
die Oberhand gewonnen hätte.<br />
In<strong>de</strong>m ich nun beim Applaus die Oberhän<strong>de</strong> gar nicht mehr unterschei<strong>de</strong>n<br />
konnte, habe ich vergessen, aus welch trüben Elementen sich meine Anhängerschaft<br />
zusammensetzte. Denn es stellt sich plötzlich heraus, daß sie<br />
zwar die Besten, aber hauptsächlich die Schlechtesten vereinigte, nebst <strong>de</strong>n<br />
Scha<strong>de</strong>nfrohen hauptsächlich »die Riesenzahl jener, die überall <strong>de</strong>m Erfolg<br />
nachlaufen«. Da kann <strong>de</strong>r Otto König nicht mit. »Unter <strong>de</strong>n aufrechten, gera<strong>de</strong>n,<br />
selbst national empfin<strong>de</strong>n<strong>de</strong>n Ju<strong>de</strong>n, wie sie <strong>de</strong>r Schule Herzls entstammen,<br />
zu <strong>de</strong>nen Martin Buber, Max Brod, Moritz Heimann und an<strong>de</strong>re be<strong>de</strong>uten<strong>de</strong><br />
Schriftsteller <strong>de</strong>utscher Sprache gehören«, hatte ich »keine Freun<strong>de</strong>«,<br />
während gera<strong>de</strong> die All<strong>de</strong>utschen meine »begeisterten Mitläufer« waren,<br />
wenn ich mich »über Österreich, über Ungarn und über die Ju<strong>de</strong>n lustig<br />
machte«. Tatsächlich kann ich mich auch dunkel erinnern, daß <strong>de</strong>r Graf Reventlow<br />
mir die Bücher <strong>de</strong>s Max Brod so lange in Verehrung zugeschickt hat,<br />
bis es sich klar herausstellte, daß ich einer Verehrung we<strong>de</strong>r zugänglich noch<br />
107
ihrer fähig war. Aber dies alles dürfte auf das Konto meiner bekannten Wi<strong>de</strong>rsprüche<br />
zu buchen sein, die ich schließlich nur so bereinigte, daß ich »an diesem<br />
Abend <strong>de</strong>r Kanaille alter und neuer Richtung zuliebe gesprochen« habe.<br />
»Kein ersehntes Wort seiner vernichten<strong>de</strong>n Kritik <strong>de</strong>r größeren Zeit, die <strong>de</strong>r<br />
von ihm so grimmig gegeißelten großen gefolgt ist«, hat man in Innsbruck<br />
von mir zu hören bekommen, und nicht ein Wort über Versailles und St. Germain.<br />
Aber wie könnte ich vom Frie<strong>de</strong>n <strong>de</strong>r Entente sprechen, ohne vom Krieg<br />
Deutschlands das Maß für diese wie für alle Schrecken zu nehmen, die fortan<br />
in <strong>de</strong>r Welt sind! Von einem Frie<strong>de</strong>n gegen das unschuldige Volk das doch<br />
schuldig ist, mit <strong>de</strong>n Verführern und also mit <strong>de</strong>r Vergangenheit nicht abgerechnet<br />
zu haben. Die Innsbrucker waren offenbar <strong>de</strong>r Meinung, daß ich ihnen<br />
das sagen wer<strong>de</strong>, was sie zu hören wünschten, und ich habe ihnen bloß<br />
das gesagt was ich zu sagen wünschte; und das war eben <strong>de</strong>r Fehler. Meine<br />
vernichten<strong>de</strong> Kritik <strong>de</strong>r »größeren« Zeit habe ich vor <strong>de</strong>m Vortrag schnell gesucht<br />
aber nicht gefun<strong>de</strong>n, da ich plötzlich ent<strong>de</strong>cken mußte, daß ich diese<br />
Zeit im Vergleich mit <strong>de</strong>r großen gelobt hatte. Aber auch »kein Wort über die<br />
Unzulänglichkeit unserer politischen Führer und Machthaber von heute«<br />
ward von mir vernommen,<br />
kein Aufschrei <strong>de</strong>r Empörung aus seinem Mun<strong>de</strong>, <strong>de</strong>r so aufpeitschen<strong>de</strong><br />
Worte fin<strong>de</strong>t, wenn es sich um <strong>de</strong>n Schlachtentod von<br />
Soldaten, so erschüttern<strong>de</strong>, wenn es sich um das Krepieren eines<br />
Hun<strong>de</strong>s han<strong>de</strong>lt!<br />
und nur solche mehr o<strong>de</strong>r min<strong>de</strong>r gute Wiener jüdische Kaffeehauswitze.<br />
Und da bin ich wie<strong>de</strong>r einmal von einem ehrlichen Tonfall auf frischer Tat<br />
ertappt. Wie, ein Publizist, <strong>de</strong>r so erschüttern<strong>de</strong> Worte fin<strong>de</strong>t, wenn es sich<br />
um das Krepieren eines Hun<strong>de</strong>s han<strong>de</strong>lt, schweigt beim Schlachtentod von<br />
Soldaten? Nein, er fin<strong>de</strong>t aufpeitschen<strong>de</strong> Worte. Aber ein Publizist, <strong>de</strong>r über<br />
solche Lappalien wie <strong>de</strong>n Schlachtentod von Soldaten und das Krepieren eines<br />
Hun<strong>de</strong>s aufpeitschen<strong>de</strong> und erschüttern<strong>de</strong> Worte fin<strong>de</strong>t, schweigt über<br />
die Unzulänglichkeit <strong>de</strong>r politischen Führer von heute! Anstatt zu sagen, wie<br />
schlecht es uns jetzt geht, habe ich <strong>de</strong>n Innsbruckern erzählt, daß wir einen<br />
Weltkrieg geführt haben! Was doch schon längst nicht mehr wahr ist, wenn's<br />
nicht immer eine feindliche Lüge war. Je<strong>de</strong>nfalls tempi passati, wie man jetzt<br />
in Innsbruck sagt, wo man sich nur noch durch die Lire—Währung an <strong>de</strong>n<br />
Weltkrieg erinnern läßt. Aber das ist halt <strong>de</strong>r Fehler, ich komm' und komm'<br />
davon nicht los. Dieses »noch immer währen<strong>de</strong> Verweilen in einer Perio<strong>de</strong> die<br />
heute Vergangenheit ist, scheint <strong>de</strong>m Otto König »und vielen an<strong>de</strong>ren geistiger<br />
Stillstand«. Das Hauptquartier ist längst geschlossen, somit kann nur<br />
noch von »Befriedigung niedriger Scheel— und Rachsucht« gesprochen wer<strong>de</strong>n,<br />
die mir »die ehrlich Streben<strong>de</strong>n, die unermüdlich Suchen<strong>de</strong>n und die<br />
redlich Wollen<strong>de</strong>n nicht verzeihen«. Mit einem Wort, die Besten. Bei <strong>de</strong>nen<br />
habe ich mirs verschüttet.<br />
108<br />
Und ein an<strong>de</strong>res noch bäumt sich in uns, wenn wir einen solchen<br />
Abend lang immer nur von unserem, <strong>de</strong>m <strong>de</strong>utschen, <strong>de</strong>m österreichischen,<br />
<strong>de</strong>m jüdischen Verkommensein hören: nur wir lebten<br />
die »letzten Tage <strong>de</strong>r Menschheit«?? Und drüben, auf <strong>de</strong>r an<strong>de</strong>ren<br />
Seite, gab's keine größenwahnsinnigen Machthaber, keine vertrottelten<br />
Generale, keine wollüstig Blutbä<strong>de</strong>r beschreiben<strong>de</strong>n Berichterstatter,<br />
keine im Taumel <strong>de</strong>s Erlebens mitgerissenen,
durch Suggestion überkommener Anschauung falsche Bahnen begeistert<br />
preisen<strong>de</strong> Dichter?<br />
Bitte, hab ich etwas gesagt?<br />
Das sag ich ja —<br />
Ich schäme mich nicht —<br />
zu <strong>de</strong>nen gehört zu haben, die das, was sie draußen im Fel<strong>de</strong> an<br />
menschlicher Aufopferung, an hel<strong>de</strong>nhaftem Ertragen, an aufflammen<strong>de</strong>r<br />
Begeisterung miterlebten, nie<strong>de</strong>rzuschreiben, zu beschreiben,<br />
zu preisen versucht haben.<br />
Er »schämt sich <strong>de</strong>ssen so wenig«, wie er sich »jener an<strong>de</strong>ren Ausbrüche<br />
brüstet«, die er »im dritten Kriegsjahre in <strong>de</strong>r Erkenntnis <strong>de</strong>s Irrweges, in<br />
<strong>de</strong>n die Menschheit geführt, gestoßen wur<strong>de</strong>, nie<strong>de</strong>rschrieb und die selbstverständlich<br />
erst nach <strong>de</strong>m Umsturz in Druck und Vortrag zur Kenntnis eines<br />
größeren Kreises gelangen konnten«. Immer wie<strong>de</strong>r soll er <strong>de</strong>n Versuch gemacht<br />
haben, sie früher herauszubringen, er hat sogar im Hauptquartier geweilt,<br />
um es zu ertrotzen, auf die Gefahr hin, einen Verwun<strong>de</strong>tentransport einmal<br />
von drinnen mitzumachen, aber es gelang eben nicht. Was will man von<br />
ihm haben? Er hat sein Bestes eingesetzt. Wie sagt doch König:<br />
Ich bin <strong>de</strong>m Leben nie ausgewichen.<br />
Und hats mich gefor<strong>de</strong>rt, so stand ich da;<br />
Ich bin nie durch Seitengassen geschlichen,<br />
Wenn in <strong>de</strong>r Straße was Großes geschah.<br />
Das tun zwar alle neugierigen Passanten o<strong>de</strong>r solche, die für Zeitungen<br />
schreiben; aber er hat im Gegensatz zu diesen auch »seinen Rücken nie<br />
krumm gebogen« und noch sonst allerlei getan, was in Teschen Staunen erregt<br />
hat. So zum Beispiel:<br />
Ich zahlte in Leid und zahlte in Schmerzen,<br />
Ich zahlte mit meinem Blute und Herzen.<br />
Da irrt mein Blick auf eine benachbarte Notiz »Wie wir belogen<br />
wur<strong>de</strong>n«, dann aber fin<strong>de</strong>t er sich wie<strong>de</strong>r zurecht:<br />
Ich zahlte mit manchem lebendigen Glück<br />
Und hielt oft nur das nackte Leben zurück.<br />
Was nicht alle, <strong>de</strong>ren Aufopferung er während <strong>de</strong>s Krieges gepriesen<br />
hat, als ihr Kriegserlebnis bekun<strong>de</strong>n können. Aber dafür war es ihm wie<strong>de</strong>r<br />
beschie<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>n Glauben an mich zu verlieren und die herbe Enttäuschung zu<br />
erleben, die eben jenen erspart geblieben ist.<br />
Gefallen bin ich. Er aber blieb aufrecht. Und Schulter an Schulter mit<br />
ihm hat das Innsbrucker Wun<strong>de</strong>r noch diesen schlichten Bekenner erstehen<br />
lassen, wie<strong>de</strong>r einen von <strong>de</strong>n Besten, die in <strong>de</strong>utscher Sprache <strong>de</strong>nken, re<strong>de</strong>n<br />
und vor allem schreiben können:<br />
109
Meine Ansicht zum Falle »Karl Kraus« hat kein Gewicht. Trotz<strong>de</strong>m<br />
fühle ich mich verpflichtet, sie öffentlich auszusprechen. Denn ich<br />
schrieb vor einigen Monaten für dieses Blatt einen begeisterten<br />
Aufsatz über Karl Kraus und sein Werk.<br />
Ich glaubte, <strong>de</strong>r Wahrheit zu dienen.<br />
Heute <strong>de</strong>nke ich an<strong>de</strong>rs ...<br />
O meine Bürger, welch ein Fall war das!<br />
Das Motiv von <strong>de</strong>n »Besten«, die ich vor <strong>de</strong>n zerbrechlichen Kopf gestoßen<br />
habe — wie aus einer Verbindung von »Einen bessern findst du nit« und<br />
<strong>de</strong>r Annonce »Innsbrucker Wasteln sind doch die besten« — wird sobald nicht<br />
zur Ruhe kommen. Da ersteht <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utsche Heiland, <strong>de</strong>r Besten Einer, <strong>de</strong>r Allerbeste.<br />
Von einem Unentwegten zur Re<strong>de</strong> gestellt, beteuert er, er habe »mit<br />
lauterem Wollen und reiner Hand die Scheidung vollzogen«, wiewohl er, abgeklärt<br />
wie er ist, »gern <strong>de</strong>n Vollzug einem an<strong>de</strong>rn überlassen hätte«. Er hat<br />
es nicht gewollt.<br />
Möge auch Karl Kraus seine elegante und gefährliche Waffe gegen<br />
mich ohne Haß führen!<br />
Vor Jahren wollte ich diese hohe Intelligenz durch Unterstellung<br />
einer hochlangen<strong>de</strong>n sittlichen Absicht mahnen, daß sie sich nicht<br />
verführen lasse von <strong>de</strong>n Listen <strong>de</strong>s Bösen. — Er lächelte wohl in<br />
seiner selbstvergotten<strong>de</strong>n Sicherheit darüber.<br />
Viele <strong>de</strong>r Besten folgten ihm ...<br />
Lächeln ist gar kein Wort für meine Gemütsbewegung. Dieses Innsbruck<br />
scheint sich allen Ernstes für <strong>de</strong>n Buckel <strong>de</strong>r Welt zu halten, <strong>de</strong>n sie sich voll<br />
lacht. Die dortigen Besten, die ihr endgültig das Urteil in geistigen Dingen besorgen,<br />
sind Attraktionen für <strong>de</strong>n Frem<strong>de</strong>nverkehr, wie sie bei <strong>de</strong>n heutigen<br />
Schwierigkeiten kaum eine zweite Metropole aufzuweisen hat.<br />
Ludwig Ficker im 'Brenner' (Heft 3):<br />
110<br />
NOTIZ DES HERAUSGEBERS<br />
Eine vorn Brenner am 4. Februar in Innsbruck zugunsten <strong>de</strong>r Lan<strong>de</strong>skommission<br />
für Mutter— und Säuglingsfürsorge veranstaltete<br />
Vorlesung von Karl Kraus wur<strong>de</strong> — unmittelbar vor <strong>de</strong>ren En<strong>de</strong>,<br />
als K. im Anschluß an die wi<strong>de</strong>rspruchslos mit Applaus quittierte<br />
Szene »Deutsches Hauptquartier« <strong>de</strong>n Fluch eines sterben<strong>de</strong>n<br />
Soldaten vortrug — durch ein paar machtlose, à tempo durch minutenlangen<br />
Beifall unterdrückte Pfuirufe einiger tapfer die Türen<br />
hinter sich zuschlagen<strong>de</strong>r Demonstranten zu stören versucht: ein<br />
Vorfall, wie man sieht, in seiner äußeren Struktur kaum <strong>de</strong>r Beachtung<br />
wert. Denn dieser mehr als beschei<strong>de</strong>ne Versuch, <strong>de</strong>m<br />
Pathos eines Anklägers, <strong>de</strong>r an <strong>de</strong>r Front <strong>de</strong>s Geistes in diesen<br />
blutigen Henkersjahren — und zwar allein, auf exponiertestem<br />
Posten — wie ein Löwe gegen <strong>de</strong>n Krieg gekämpft und so mehr<br />
Mut bewiesen hat, als wir — Zwangssoldaten einer geistig unhaltbaren,<br />
<strong>de</strong>m blin<strong>de</strong>n Walten eines mör<strong>de</strong>rischen Zufalls auf Gnad<br />
und Ungnad ausgelieferten Front — jemals im Krieg bewähren<br />
konnten, mit <strong>de</strong>n Hausmittelchen einer moralisch—politischen Gereiztheit<br />
beizukommen, mußte in je<strong>de</strong>m Fall mißlingen. Mußte
umso kläglicher mißlingen, als er nicht <strong>de</strong>r momentanen Aufwallung<br />
einer unversehens ins Mark ihrer geistigen Unzurechnungsfähigkeit<br />
getroffenen »nationalen Wür<strong>de</strong>«, son<strong>de</strong>rn — wie das verwaschenste<br />
<strong>de</strong>r Innsbrucker Tagesblätter (das seinerzeit, nach<br />
<strong>de</strong>m Zusammenbruch, sich in Verlegenheitsexzessen seines über<br />
Nacht erwachten, noch etwas schlaftrunkenen <strong>de</strong>mokratischen<br />
Gewissens nicht genug tun konnte und die abgehaustesten Dynasten<br />
und Generale, vor <strong>de</strong>nen es gestern noch Kotau gemacht,<br />
durch Wochen und Monate hindurch wahllos mit Kübeln Unflats<br />
übergoß), mit Genugtuung hervorhob — <strong>de</strong>m feigen Hinterhalt eines<br />
vorsätzlichen, doch schließlich nur am eigenen Lampenfieber<br />
krepierten Radaubedürfnisses entsprang. Dieses an sich herzlich<br />
unbe<strong>de</strong>uten<strong>de</strong> Ereignis ... in einen »stürmischen Verlauf« <strong>de</strong>s<br />
Abends umzulügen — glattweg herauszulügen, daß K. nicht durch<br />
<strong>de</strong>n minutenlangen Beifall, son<strong>de</strong>rn durch anhalten<strong>de</strong> Kundgebungen<br />
<strong>de</strong>r Empörung am Weiterlesen verhin<strong>de</strong>rt war: dieses Stümperstückchen<br />
einer verlogenen Berichterstattung konnte natürlich<br />
wie<strong>de</strong>r nur <strong>de</strong>m Freisinn jenes selben Blattes gelingen, das zwischen<br />
moralischer Entrüstung im Vor<strong>de</strong>r— und moralischer Weitherzigkeit<br />
im Hinterteil <strong>de</strong>r drohen<strong>de</strong>n Konkurrenz <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen<br />
Schwerindustrie ratlos ins Auge starrt. Damit aber war das Signal<br />
zu einer regelrechten Revolution in Krähwinkel gegeben. Nicht<br />
nur, daß jener unselige Bankvorstand, <strong>de</strong>r in <strong>de</strong>r weithinschleifen<strong>de</strong>n<br />
Toga eines lyrischen Hohepriesters, hochaufgeschossen ins<br />
Tollkraut seiner göttlichen Verblendung, sich längst Titel und<br />
Charakter eines Lokal—Anwalts <strong>de</strong>s lieben Gottes verdiente,<br />
prompt, aber tiefbewegt, sein ANATHEMA SIT von sich gab und statt<br />
eines Fallens <strong>de</strong>s Devisenkurses uns die nahe Nie<strong>de</strong>rkunft eines<br />
»<strong>de</strong>utschen Heilands« in sichere Aussicht stellte — ein magerer<br />
Trost, aber das macht nichts, das tut höchstens <strong>de</strong>m Zwerchfell<br />
weh — ; nicht nur, daß ein Kritiker, <strong>de</strong>m man Besseres zutrauen<br />
mochte, bei <strong>de</strong>m krampfhaften Versuch, Karl Kraus als »Komödianten«<br />
zu entlarven ... durch die unverhüllte Absicht, <strong>de</strong>m toten<br />
Georg Trakl, bzw. mir <strong>de</strong>n Star zu stechen, eine Kurzsichtigkeit<br />
bewies, die wirklich auf die Sehnerven ging: <strong>de</strong>nn ich will ihm nur<br />
verraten, daß noch meine blin<strong>de</strong> Treue zu Kraus eine tiefere Einsicht<br />
in Wert und Be<strong>de</strong>utung, in Wesen und Gebun<strong>de</strong>nheit seines<br />
geistigen Charakters in sich schlösse, als alle optische Selbsttäuschungsgeschicklichkeit<br />
eines schielen<strong>de</strong>n und seiner selbst nicht<br />
sicheren Intellekts; also nicht genug damit — aber halt, bald hätte<br />
ich vergessen: eine feierliche Protestresolution <strong>de</strong>r »Bun<strong>de</strong>sleitung«<br />
<strong>de</strong>s »Tiroler Antisemitenbun<strong>de</strong>s« (mit <strong>de</strong>r Warenbörse offenbar<br />
die wichtigste Neugründung im alpenländischen Schieber<br />
—Dorado) ... von all <strong>de</strong>m also, und was etwa an weiteren Kretinismen<br />
noch folgen mag, abgesehen, hat die Aufbauschung <strong>de</strong>s lächerlichen<br />
Zwischenfalls durch das Lügenmaul <strong>de</strong>r Presse in <strong>de</strong>r<br />
Berichterstattung nach auswärts so groteske Dimensionen angenommen,<br />
daß man in Wiener Blättern von einer »Sprengung« <strong>de</strong>r<br />
Vorlesung und von Ausbrüchen eines furor teutonicus lesen konnte,<br />
<strong>de</strong>r K. angeblich mit Schimpf und Hohn vom Podium fegte. So<br />
erheiternd diese Darstellung, als Ausgeburt einer offenbar betrunkenen<br />
Reporterphantasie, auf je<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r <strong>de</strong>n Abend besucht hat,<br />
111
112<br />
wirken muß, so ist doch das eine bemerkenswert an ihr, daß sie<br />
nämlich das unerreichte Vorbild <strong>de</strong>ssen darstellt, was <strong>de</strong>r Stu<strong>de</strong>ntenschaft<br />
<strong>de</strong>r — einst altehrwürdigen — Alina mater Oenipontana<br />
als I<strong>de</strong>albild einer befreien<strong>de</strong>n Tat vorschwebte. Unerreicht: <strong>de</strong>nn<br />
ihre Vertretung im Hochschulausschuß beschloß zwar, eine für<br />
<strong>de</strong>n nächsten Abend zu <strong>de</strong>m gleichen wohltätigen Zweck (also für<br />
Mütter und Säuglinge!) angesagte zweite Kraus—Vorlesung unter<br />
allen Umstän<strong>de</strong>n — wenns sein müßte: mit Waffen—, heißt das:<br />
mit Knüppelgewalt! — zu verhin<strong>de</strong>rn — nur daß eben dieser edlen<br />
Absicht die Polizei zuvorkam, in<strong>de</strong>m sie ihrerseits <strong>de</strong>n angestrebten<br />
Effekt durch ein Verbot <strong>de</strong>r Vorlesung in letzter Stun<strong>de</strong> auf eigene<br />
Faust zu sichern verstand. Das ist nun freilich drollig, und<br />
enthebt mich je<strong>de</strong>r weiteren Glossierung. Wie hätte ich auch die<br />
Möglichkeit, einer Polizei zu begegnen, welche geplanten Ruhestörungen<br />
beherzt damit begegnet, daß sie in aller Ruhe zunächst<br />
für ihre eigene Ruhe sorgt. O<strong>de</strong>r wie könnte es mir einfallen, an<br />
die Einsicht jugendlicher Enthusiasten und ihrer in Ehren ergrauten<br />
Konkneipanten, an die Einsicht sogenannter »Alter Herren« zu<br />
appellieren, die — ließe ich mir etwa beifallen, sie über die Be<strong>de</strong>utung<br />
eines Karl Kraus aufzuklären — diesen unvorsichtigen Versuch<br />
unfehlbar mit <strong>de</strong>m Einwand abschnitten: er sei ein Ju<strong>de</strong> und<br />
gehöre nicht hierher, und falls ich <strong>de</strong>nnoch darauf bestün<strong>de</strong>, sich<br />
bestenfalls zu <strong>de</strong>r Erkenntnis verstiegen: ach was, er sei »ein Saujud.<br />
und gehöre überhaupt nicht auf die Welt. Vor solcher Torheit<br />
bewahre mich <strong>de</strong>r Himmel! Nichts<strong>de</strong>stoweniger muß ich sagen,<br />
daß eine aka<strong>de</strong>mische Jugend, die ihr Recht auf Geistlosigkeit gegen<br />
einen geistigen Wert, <strong>de</strong>r ihr von rechtswegen Kopfzerbrechen<br />
machen müßte, mit <strong>de</strong>m Knüppel in <strong>de</strong>r Hand zu verteidigen<br />
entschlossen ist ... — daß also diese stu<strong>de</strong>ntische Jugend, meine<br />
ich, mitsamt <strong>de</strong>m Kulissenwert ihrer auf brachiale Tüchtigkeit gestellten<br />
I<strong>de</strong>ale, <strong>de</strong>m fundus instructus ihrer ausrangierten Gebräuche,<br />
heute, da Europa in allen Fugen kracht, die »blutige Operette«<br />
ausgespielt und kein wanken<strong>de</strong>s Vaterland mehr durch Statisten<br />
zu stützen ist, doch eine etwas klägliche und, wie mir scheint,<br />
romantisch überlebte Figur macht. Diese Jugend besinne sich. Sie<br />
besehe sich einmal im Ernst jene trippeln<strong>de</strong>n Dreikäsehochs, die<br />
als rectores magnifici, als »Spektabilitäten«: kurz als geistige Repräsentanten<br />
jener Sphäre von »falscher Wür<strong>de</strong> und echter<br />
Dummheit«, die Theodor Haecker so freimütig gekennzeichnet<br />
hat, <strong>de</strong>n Gott, <strong>de</strong>r Eisen wachsen ließ, auch noch in einer von Gottes<br />
Zorn erschlagenen Welt aufs Wohl <strong>de</strong>r Jugend — Pröstchen! —<br />
hochleben lassen. Nein: sie stelle <strong>de</strong>n Knüppel an die Wand. Ehe<br />
es zu spät ist. Ehe sie damit vollends im Finstern herumfuchtelt<br />
und — ohne Ahnung, wo sie hintrifft — am End' sich selbst erschlägt.<br />
Und wenn es ihr gelingt, und wenn <strong>de</strong>r eine o<strong>de</strong>r an<strong>de</strong>re,<br />
im Dämmeranflug einer künftigen Erleuchtung — noch dumpf vielleicht<br />
und noch befangen — hier aufmerksam zu wer<strong>de</strong>n beginnt,<br />
so gebe er das Heft, das er in Hän<strong>de</strong>n hält, nicht aus <strong>de</strong>r Hand: ja,<br />
dieses Heft und blättere nach vorne! Und hat ihm Gott <strong>de</strong>n nötigen<br />
Verstand gegeben, so lese er; lese aufmerksam und öffne sich<br />
die Augen. Und frage sich, ob <strong>de</strong>utschen Geistes Ehre hier bewahrt<br />
sei. Und frage sich, ob Geist <strong>de</strong>r Menschlichkeit, ob Geist
<strong>de</strong>s Christentums hier bewahrt sei. Und wun<strong>de</strong>re sich, wie das mit<br />
Kraus zusammenhängt. Und wun<strong>de</strong>re sich noch mehr, wenn ich<br />
ihm sage, daß ohne die Erscheinung dieses Luzifers, <strong>de</strong>r Antijud<br />
und Antichrist ja lichterloh in einem ist die Stelle nie ent<strong>de</strong>ckt, die<br />
Stelle nicht belichtet wäre, auf <strong>de</strong>r <strong>de</strong>r Brenner steht. Denn dieser<br />
fußt auf <strong>de</strong>m Gottseibeiuns und <strong>de</strong>m Respekt vor ihm. Man glaube<br />
es, bekreuzige sich, und — schweige!<br />
In <strong>de</strong>m vom freisinnigen Innsbrucker Bürgermeister eingeräumten<br />
Stadtsaal tagte am 22. Februar eine Versammlung <strong>de</strong>s Tiroler Antisemitenbun<strong>de</strong>s,<br />
die als »eine imposante Kundgebung <strong>de</strong>s christlich und völkisch bewußten<br />
Volkes gegenüber <strong>de</strong>r drohen<strong>de</strong>n Ju<strong>de</strong>ngefahr« verlief und in <strong>de</strong>r<br />
nach <strong>de</strong>r Erklärung, daß wir gelegentlich »die Ju<strong>de</strong>n in Tirol für vogelfrei erklären<br />
wer<strong>de</strong>n (brausen<strong>de</strong>r Beifall)«, <strong>de</strong>r Professor Edgar Meyer eine Re<strong>de</strong><br />
hielt, in <strong>de</strong>r nach <strong>de</strong>m Bericht <strong>de</strong>s Allgemeinen Tiroler Anzeigers, (23. Februar)<br />
das folgen<strong>de</strong> vorkam:<br />
Er zeigte dann weiters, wie <strong>de</strong>r jüdische Geist Immer mehr im Volke<br />
Einklang fin<strong>de</strong>t und sich im Wuchertume, Schleichhan<strong>de</strong>l, in<br />
<strong>de</strong>r Preistreiberei, Profitwut äußert, <strong>de</strong>ssen Bekämpfung eine <strong>de</strong>r<br />
obersten Aufgaben <strong>de</strong>s Antisemitenbun<strong>de</strong>s sein muß. Auch wir in<br />
Tirol müssen sehen, wie man von jüdischer Seite fortgesetzt das<br />
christliche und nationale Bewußtsein mit Füßen tritt. Ja wir mußten<br />
uns <strong>de</strong>n Vortrag eines Ju<strong>de</strong>n Kraus gefallen lassen. Der Redner<br />
kommt darin auf die Mittel zur Rettung in <strong>de</strong>r letzten Stun<strong>de</strong><br />
zu sprechen, darunter auf die notwendige Bekämpfung <strong>de</strong>r Jüdischen<br />
Presse.<br />
Nun ließ man auch endlich Taten sehn:<br />
Dr. Pfandler bespricht dann nach Annahme <strong>de</strong>r Resolution die wesentlichsten<br />
Charaktereigenschaften eines Ju<strong>de</strong>n; er ist herrschsüchtig,<br />
hat kein Mitgefühl. Bei diesen Worten ruft eine Jüdin vom<br />
Korridor: »Er hat schon Mitgefühl!« Es währte nicht lange, so befand<br />
sich die Dame an <strong>de</strong>r frischen Luft.<br />
Es war gegen halb 12 Uhr, als die imposant verlaufene Versammlung<br />
ihren Abschluß fand. Die Versammlungsteilnehmer zogen<br />
zum Landhause, woselbst eine Deputation die Resolution überreichte.<br />
Deutsche Worte hör' ich wie<strong>de</strong>r.<br />
Während <strong>de</strong>r Überreichung <strong>de</strong>rselben erschallten aus <strong>de</strong>r Menge<br />
hun<strong>de</strong>rtstimmige Rufe: »Heraus mit Dr. Gruener!«, welcher Ruf<br />
immer mächtiger und stärker wur<strong>de</strong>, bis schließlich viele Demonstranten<br />
ins Landhaus gingen, um auf <strong>de</strong>r Kanzlei <strong>de</strong>s Lan<strong>de</strong>shauptmannstellvertreters<br />
Dr. Gruener vorzusprechen. Dr. Gruener<br />
war aber nicht im Landhausgebäu<strong>de</strong>. Und so wur<strong>de</strong> die Parole<br />
ausgegeben: »Zum Donauhof, wo Dr. Gruener wohnt. In geschlossenem<br />
Zuge gingen die Versammlungsteilnehmer dorthin. Aber<br />
auch hier war Dr. Gruener nicht zu treffen.<br />
113
Dazu die Volks—Zeitung' (24. Februar):<br />
... Edgar Meyer hat uns seinerzeit prophezeit, daß er uns »Tirol<br />
ungeteilt von Kufstein bis zur Berner Klause« erhalten, <strong>de</strong>n Welschen<br />
aus <strong>de</strong>m Lan<strong>de</strong> jagen und die Sieben Gemein<strong>de</strong>n dazu erobern<br />
wird, und man hat es ihm geglaubt. Und nun wagt es <strong>de</strong>rselbe<br />
Herr Meyer nicht nur, sich überhaupt noch blicken zu lassen,<br />
son<strong>de</strong>rn sogar uns zu glauben zu zwingen, daß wie<strong>de</strong>r er das<br />
<strong>de</strong>utsche Volk und mit ihm sein Land Tirol von <strong>de</strong>n bösen Ju<strong>de</strong>n<br />
befreien wird, ohne daß jemand es als böses Omen ausspräche<br />
o<strong>de</strong>r wenigstens ansähe, daß dieser zusammengekrachte Agitator<br />
sich auf ein neues Roß zu schwingen versucht. Edgar Meyer hat<br />
übrigens nicht mehr gezogen, und <strong>de</strong>r schwache Beifall muß ihn<br />
wehmütig an bessere Zeiten erinnert haben, die er gesehen hat.<br />
Aus seinen Ausführungen wollen wir nur mitteilen, daß er ehrlich<br />
genug war, anzuführen, daß <strong>de</strong>r Deutsche kein Schamgefühl mehr<br />
hat ... und daß er, gewiß als Praktiker, feststellte, daß kein Volk<br />
für Phrasen empfänglicher ist als das <strong>de</strong>utsche. Zur künstlichen<br />
Belebung <strong>de</strong>r schon in Langweile übergehen<strong>de</strong>n Kampfstimmung<br />
zog dieser, nun auch Redner—Dilettant, auch Karl Kraus und <strong>de</strong>n<br />
Universitätsprofessor Kastil bei <strong>de</strong>n Haaren herbei. (Pfui!)<br />
... Inzwischen verlangten aber schon einige Karl—Kraus—Stürmer<br />
und Dränger <strong>de</strong>n Passamani zu sehen, während die noch Intellektuelleren<br />
nach <strong>de</strong>m »Kommunisten—Häuptling« Dr. Gruener riefen<br />
...<br />
… Dr. Gruener hat offenbar durch sein entschie<strong>de</strong>nes Auftreten<br />
gegen <strong>de</strong>n grünen Terror in <strong>de</strong>r ersten Kraus—Vorlesung <strong>de</strong>n Haß<br />
<strong>de</strong>r jungen Herren sich zugezogen. Was ihnen an Genossen Passamani<br />
mißfällt, wissen die Götter. Die jungen Herren schrien ihre<br />
Kehle mit Pfui— und Abzug—Rufen auf <strong>de</strong>n »Kommunisten—<br />
Häuptling« Dr. Gruener heiser. Nach<strong>de</strong>m sie sich gehörig ausgetobt,<br />
zogen sie durch die Maria Theresienstraße wie<strong>de</strong>r ab.<br />
… Wenn die jungen Herren noch einmal Lust haben sollten, einen<br />
Vertrauensmann unserer Partei von <strong>de</strong>r Straße aus anzukläffen,<br />
dann wer<strong>de</strong>n die sozial<strong>de</strong>mokratischen Arbeiter sich auch einfin<strong>de</strong>n<br />
und dann sollen die grünen Terroristen einen Hosenlupf erleben,<br />
an <strong>de</strong>n sie lange zu <strong>de</strong>nken haben wer<strong>de</strong>n.<br />
KONSTITUIERENDE NATIONALVERSAMMLUNG. — 63. SITZUNG AM 25. FEBRUAR 1920.<br />
293/1/ K. N. V.<br />
Anfrage<br />
<strong>de</strong>r<br />
Abgeordneten Friedrich Austerlitz, Wilhelm Scheibein und Genossen an <strong>de</strong>n<br />
Herrn Staatssekretär für Inneres und Unterricht, betreffend das Verbot <strong>de</strong>s<br />
Vortragsabends <strong>de</strong>s Schriftstellers Karl Kraus in Innsbruck.<br />
114<br />
Ein Kreis von Innsbrucker Schriftstellern, <strong>de</strong>r sich um die Zeitschrift<br />
»Der Brenner« sammelt, hatte <strong>de</strong>n Wiener Schriftsteller
Karl Kraus eingela<strong>de</strong>n, in Innsbruck zwei Vorlesungen abzuhalten.<br />
Die erste Vorlesung fand am 4. Februar statt; Kraus las Szenen<br />
aus seinem berühmten Drama: »Die letzten Tage <strong>de</strong>r Menschheit«<br />
vor. Die Vorlesung fand stürmischen Beifall; nur bei <strong>de</strong>r letzten<br />
Szene: Wilhelm II und seine Generale, ereignete sich ein Zwischenfall,<br />
<strong>de</strong>r aber durchaus unvermögend war, <strong>de</strong>n starken Eindruck<br />
<strong>de</strong>r Vorlesung zu beeinträchtigen o<strong>de</strong>r zu stören. Der »Zwischenfall«<br />
bestand darin, daß ein Besucher aufstand, <strong>de</strong>n Saal<br />
verließ und dabei <strong>de</strong>monstrativ die Türe zuschlug. Die Ungezogenheit<br />
fand insofern Fortsetzung, als noch zwei o<strong>de</strong>r drei mißvergnügte<br />
Zuhörer <strong>de</strong>n Saal verließen; dagegen wirkte die »Demonstration«,<br />
die vielleicht vorbereitet war, auf die Masse <strong>de</strong>r Zuhörer<br />
so, daß <strong>de</strong>r Beifall für <strong>de</strong>n Vortragen<strong>de</strong>n immer noch stürmischer<br />
und begeisterter wur<strong>de</strong>. In keinem Falle erfor<strong>de</strong>rte aber die Episo<strong>de</strong><br />
irgen<strong>de</strong>ine Beachtung <strong>de</strong>r Behör<strong>de</strong>; daß zwei o<strong>de</strong>r drei Leuten<br />
ein Bruchteil <strong>de</strong>r Vorlesung nicht gefiel und sie <strong>de</strong>m Mißfallen<br />
in einer anmaßlichen Weise Ausdruck gegeben haben, kann<br />
selbstverständlich kein Anlaß für eine Amtshandlung <strong>de</strong>r Behör<strong>de</strong><br />
gegen <strong>de</strong>n Vortrag o<strong>de</strong>r gegen <strong>de</strong>n Vortragen<strong>de</strong>n sein.<br />
Dennoch hat die Innsbrucker Behör<strong>de</strong> die zweite Vorlesung, die<br />
am 5. Februar stattfin<strong>de</strong>n sollte, verboten, und zwar mit folgen<strong>de</strong>m<br />
Bescheid:<br />
»Vom Stadtmagistrate als Sicherheitsbehör<strong>de</strong> Innsbruck.<br />
2157/S Innsbruck, 5. Februar 1920.<br />
An <strong>de</strong>n Brenner—Verlag (Ludwig Ficker und Kurt Lechner)<br />
in Innsbruck<br />
Der Stadtmagistrat sieht sich veranlaßt, die Abhaltung <strong>de</strong>s heutigen<br />
Vortragsabend durch Schriftsteller Karl Kraus im Musikvereinssaale<br />
in Innsbruck aus sicherheitspolizeilichen Grün<strong>de</strong>n zu untersagen.<br />
Der Bürgermeister.«<br />
Bei diesem erstaunlichen Verbot, das in Inhalt und Form an die<br />
übelsten Gewohnheiten <strong>de</strong>s absolutistischen Staates gemahnt,<br />
fällt vor allem auf, daß es sich we<strong>de</strong>r auf ein Gesetz beruft, noch<br />
einen Rechtsweg eröffnet; <strong>de</strong>r Herr Bürgermeister von Innsbruck<br />
meint anscheinend, daß er keine Gesetze braucht und über ihn<br />
niemand Macht hat. Er sieht sich »veranlaßt« und das müsse doch<br />
genügen. Deshalb verschmäht er auch, das Verbot irgendwie zu<br />
rechtfertigen, <strong>de</strong>nn die Berufung auf »sicherheitspolizeiliche«<br />
Grün<strong>de</strong> ist einleuchten<strong>de</strong>rweise eine Spiegelfechterei. Solche<br />
Grün<strong>de</strong> könnten obwalten, wenn sich zum Beispiel in <strong>de</strong>m Raume,<br />
in <strong>de</strong>m die Vorlesung erfolgen sollte, irgendwelche Baugebrechen<br />
gezeigt hätten, die die Sicherheit <strong>de</strong>r Besucher gefähr<strong>de</strong>n hätten<br />
können. Davon ist natürlich keine Re<strong>de</strong> und es kann ernstlich<br />
nicht vorgebracht wer<strong>de</strong>n. In Wahrheit han<strong>de</strong>lt es sich um folgen<strong>de</strong>s:<br />
Nach <strong>de</strong>r ersten Vorlesung setzte gegen <strong>de</strong>n Vortragen<strong>de</strong>n<br />
eine regelrechte Preßhetze ein. Vor allem wur<strong>de</strong> <strong>de</strong>r »Zwischen-<br />
115
116<br />
fall«, <strong>de</strong>r <strong>de</strong>r Vorlesung in keiner Weise Abbruch getan hatte,<br />
maßlos übertrieben — wur<strong>de</strong> doch nach Wien gemel<strong>de</strong>t, die Vorlesung<br />
hätte abgebrochen wer<strong>de</strong>n müssen und hätte nicht beendigt<br />
wer<strong>de</strong>n können. Obwohl es sich um <strong>de</strong>n Vortrag einer Szene han<strong>de</strong>lte,<br />
die längst im Drucke vorlag und von <strong>de</strong>m Dichter in Wien<br />
wie<strong>de</strong>rholt, kurz vor <strong>de</strong>r Innsbrucker Vorlesung auch in Berlin und<br />
München vorgetragen wor<strong>de</strong>n war, wur<strong>de</strong> es so dargestellt, als ob<br />
die Szene, die nur das pathologische Bild jenes Monarchen zeichnet,<br />
<strong>de</strong>r <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Menschheit zu solcher Qual gereicht hat,<br />
zur Verhöhnung <strong>de</strong>s <strong>de</strong>utschen Volkes und »gleichsam eigens, für<br />
Innsbruck entworfen wor<strong>de</strong>n wäre. Diese Preßhetze hatte vornehmlich<br />
<strong>de</strong>n Zweck, je<strong>de</strong>nfalls aber die Wirkung, daß sich in gewissen<br />
Kreisen <strong>de</strong>r Stadt, <strong>de</strong>nen die Achtung vor <strong>de</strong>m geistigen<br />
Schaffen mangelt, die Absicht regte, an <strong>de</strong>m zweiten Abend die<br />
»Demonstrationen« fortzusetzen. Daß aber das Verlauten dieser<br />
Absicht bei an<strong>de</strong>ren Klassen <strong>de</strong>r Stadt, nicht zum wenigsten bei<br />
<strong>de</strong>r sozial<strong>de</strong>mokratischen Arbeiterschaft Entrüstung erregte, ist<br />
natürlich und wenn sich die Entrüstung zu <strong>de</strong>m Entschluß verdichtete,<br />
<strong>de</strong>rlei bübischen Störungen entgegenzutreten, so war<br />
das nur erfreulich. Was folgte daraus nun für die Behör<strong>de</strong>? Selbstverständlich<br />
die Verpflichtung, von <strong>de</strong>r Vorlesung die geplanten<br />
und überhaupt alle Störungen fernzuhalten! Denn sonst könnte ja<br />
je<strong>de</strong>r Rohling eine künstlerische Veranstaltung unmöglich machen;<br />
er brauchte nur, weil ihm <strong>de</strong>r Vortragen<strong>de</strong> mißfällt o<strong>de</strong>r das<br />
Thema nicht gefällt, mit Gegen<strong>de</strong>monstrationen zu drohen! Die<br />
Behör<strong>de</strong> war also verpflichtet, die Störungen zu verhin<strong>de</strong>rn; sie<br />
war dazu durchaus imstan<strong>de</strong>. Denn erstens stand, wie es <strong>de</strong>r Verlauf<br />
<strong>de</strong>r ersten Vorlesung beweist, <strong>de</strong>r überwiegen<strong>de</strong> Teil <strong>de</strong>r Zuhörer<br />
auf <strong>de</strong>r Seite <strong>de</strong>s Vortragen<strong>de</strong>n und die Unruhe ist erst am<br />
nächsten Tage durch eine feindselige Presse hervorgerufen wor<strong>de</strong>n;<br />
und zweitens hätte die Entschlossenheit <strong>de</strong>r Zuhörer, die gekommen<br />
wären, um einen Künstler zu vernehmen, und willens waren,<br />
ihn vor Unbill zu schützen, vorweg ausgereicht, die Absicht<br />
<strong>de</strong>r »Gegen<strong>de</strong>monstranten« im Keime zu ersticken. Dur Stadtmagistrat<br />
kann sich also nicht einmal auf jene »sicherheitspolizeilichen«<br />
Grün<strong>de</strong> berufen, <strong>de</strong>ren Gefahr höchstens darin bestand,<br />
daß sich ein paar mißvergnügte Zuhörer in Ungezogenheiten ergangen<br />
hätten; sein Verbot hat vor <strong>de</strong>m Gesetze nicht <strong>de</strong>n geringsten<br />
Bestand. In Wahrheit war es eine Konzession an jene von<br />
zwei<strong>de</strong>utigen Presseleuten schlecht informierte Öffentlichkeit, die<br />
<strong>de</strong>m freien und tapferen Geiste wi<strong>de</strong>rstrebt, <strong>de</strong>r in jenem Drama<br />
lebendig ist.<br />
Daß die erleuchteteren Menschen in Innsbruck die Sache nicht<br />
an<strong>de</strong>rs auffassen, geht aus <strong>de</strong>r Interpellation hervor, die Gemein<strong>de</strong>rat<br />
Foltin im Innsbrucker Gemein<strong>de</strong>rate einbrachte und die mit<br />
Recht feststellt, daß zu <strong>de</strong>m Verbot <strong>de</strong>r Vorlesung we<strong>de</strong>r ein Anlaß<br />
noch eine Berechtigung vorlag. In einer Innsbrucker Zeitung<br />
erklärt Professor Kastil, Professor <strong>de</strong>r Philosophie an <strong>de</strong>r Innsbrucker<br />
Universität, daß er für Kraus als Künstler, Ethiker und<br />
Mensch eintrete, seine lauteren Absichten schwer mißverstan<strong>de</strong>n<br />
fin<strong>de</strong> und die terroristische Metho<strong>de</strong>, in <strong>de</strong>r sich <strong>de</strong>r Wi<strong>de</strong>rspruch<br />
gegen ihn geäußert hat, als durchaus unpassend, unstu<strong>de</strong>ntisch
und <strong>de</strong>m geistigen Leben <strong>de</strong>r Stadt höchst gefährlich verurteile.<br />
Von dieser aufrechten Gesinnung unterschei<strong>de</strong>t sich <strong>de</strong>r Rektor<br />
<strong>de</strong>r Universität allerdings beträchtlich, <strong>de</strong>r die Gelegenheit einer<br />
Promotion dazu benutzte, um von <strong>de</strong>r »Schmach« zu re<strong>de</strong>n, »die<br />
rassefrem<strong>de</strong> Menschen <strong>de</strong>m Innsbrucker Leben angetan haben«.<br />
Aber aus dieser Bemerkung, die sich von selbst richtet, wird es<br />
gleichfalls ersichtlich, daß das Verbot <strong>de</strong>r Vorlesung, das Nachgeben<br />
gegenüber <strong>de</strong>r »terroristischen Metho<strong>de</strong>« war, die das Innsbrucker<br />
Geistesleben vergewaltigen möchte.<br />
Das Vorgehen <strong>de</strong>s Innsbrucker Bürgermeisters erscheint aber<br />
noch aus einem an<strong>de</strong>ren Grun<strong>de</strong> als höchst be<strong>de</strong>nklich. Karl Kraus<br />
ist nach Innsbruck keineswegs gekommen, um sich etwa eine<br />
Gel<strong>de</strong>innahme zu verschaffen. Das Reinerträgnis bei<strong>de</strong>r Vorlesungen<br />
war vielmehr zur Gänze für eine Wohlfahrtsinstitution bestimmt:<br />
<strong>de</strong>r Lan<strong>de</strong>skommission für Mütter— und Säuglingsfürsorge,<br />
und schon dieser Umstand hätte <strong>de</strong>n Bürgermeister veranlassen<br />
müssen, <strong>de</strong>n Vortrag vor Störungen zu behüten, hätte ihn von<br />
<strong>de</strong>m Verbote <strong>de</strong>r Vorlesung unter allen Umstän<strong>de</strong>n abhalten müssen.<br />
Denn wenn es ihm schon wenig zu verschlagen scheint, eine<br />
künstlerische Veranstaltung zu unterdrücken, die Schädigung einer<br />
Wohlfahrtsinstitution hätte er nie verüben dürfen! Daß man in<br />
Innsbruck einen berühmten <strong>de</strong>utschen Schriftsteller nicht vorlesen<br />
lassen will, ist schlimm genug: daß man ihn, <strong>de</strong>r gekommen<br />
war, seine Kunst für eine humanitäre Institution <strong>de</strong>s Lan<strong>de</strong>s zur<br />
Verfügung zu stellen, als einen mißliebigen Eindringling behan<strong>de</strong>lt,<br />
<strong>de</strong>ssen man sich so rasch als möglich entledigen will, ist eine<br />
Schan<strong>de</strong>. Und <strong>de</strong>r Bürgermeister <strong>de</strong>r Stadt, <strong>de</strong>r an die Wohlfahrtsinstitution<br />
nicht <strong>de</strong>nkt, vielmehr nur im Sinne hat, die aufgeregten<br />
Terroristen zu versöhnen, hat nicht als würdiges Oberhaupt <strong>de</strong>r<br />
Stadt gehan<strong>de</strong>lt.<br />
Es dürfte seit Begründung <strong>de</strong>r Republik vielleicht <strong>de</strong>r erste Fall<br />
sein, daß eine künstlerische Vorlesung verboten ward. Und die begleiten<strong>de</strong>n<br />
Umstän<strong>de</strong> sind nur geeignet, die Be<strong>de</strong>nken über diese<br />
Vergewaltigung zu verschärfen.<br />
Die Unterzeichneten stellen daher an <strong>de</strong>n Herrn Staatssekretär<br />
die Frage:<br />
»Ist er bereit, im Wege <strong>de</strong>r Tiroler Lan<strong>de</strong>sregierung <strong>de</strong>n<br />
Innsbrucker Stadtmagistrat zu unterrichten, daß die Versammlungsfreiheit<br />
zu achten ist, daß das Verbot <strong>de</strong>r Vorlesung<br />
von Karl Kraus ungesetzlich war und einem Eingriff in<br />
die künstlerische Freiheit gleichkommt?«<br />
Wien, 25. Februar 1920.<br />
Fr. Adler. Austerlitz.<br />
Alina. W. Scheibein.<br />
Bretschnei<strong>de</strong>r. Leuthner.<br />
Schneidmadl. O. Bauer.<br />
Hölzl. Rieger.<br />
Witzany. Jos. Tomschik.<br />
Witternigg. A. Popp.<br />
Proft. Abram.<br />
Polke. Domes.<br />
117
Am 7. März habe ich in Wien das folgen<strong>de</strong> gesprochen:<br />
Es ist schon horrend, daß Gerüchte an mein Ohr dringen können<br />
von einem Lärm, <strong>de</strong>r in diesem Saal geplant sei, um das, was in<br />
Innsbruck versucht wur<strong>de</strong>, nunmehr in Wien zu praktizieren und<br />
die Schändlichkeit, die dort an mir begangen wur<strong>de</strong>, hier an mir<br />
zu rächen. Es mag ja sein, daß <strong>de</strong>r Wunsch <strong>de</strong>r Vater dieses Gedankens<br />
ist, aber er täte weiß Gott besser, ihn als einen Bastard,<br />
gezeugt mit <strong>de</strong>r Dummheit, zu verleugnen. Ich wür<strong>de</strong> ihn keineswegs<br />
groß wer<strong>de</strong>n lassen. Denn es ist ausgeschlossen, daß sich in<br />
diesem Saal Gedanken ausleben könnten, die nicht von mir sind,<br />
und es sind alle Garantien vorhan<strong>de</strong>n, daß sich, wie sagt doch<br />
Schiller, hart im Raume die Sachen stoßen wür<strong>de</strong>n. Ich will es<br />
nicht erst dazu kommen lassen. Ich meine, daß mein Wort Manns<br />
genug ist, um mit Gewalttätern fertig zu wer<strong>de</strong>n; <strong>de</strong>nn mir ist zum<br />
Glück die Sprache gegeben, um zwar nicht meine Gedanken zu<br />
verbergen, aber um solche Gedanken zu unterdrücken! Für <strong>de</strong>n<br />
Fall also, daß es wirklich auch in <strong>de</strong>r Stadt, in <strong>de</strong>r ich zwar nicht<br />
Gast bin, aber lebe, erwünscht sein sollte, mein Wort in <strong>de</strong>m Wirbel<br />
zu ersticken, <strong>de</strong>n die nach diesem Krieg hinterbliebenen<br />
Schild— und Spießbürger erzeugen wollen, um die Kriegsurheberschaft<br />
ihres Geistes zu vertuschen, sei ihnen <strong>de</strong>r folgen<strong>de</strong> Vers zugerufen:<br />
Wozu <strong>de</strong>r Lärm? Brächt' er mich auch zum Schweigen,<br />
<strong>de</strong>r Abschluß könnte nimmer uns versöhnen.<br />
Den Lärm, zu <strong>de</strong>m sie sich entschlossen zeigen,<br />
ihn wür<strong>de</strong> laut mein Schweigen übertönen.<br />
Und wenn die unberufnen Stimmen rufen,<br />
und wenn sie noch so laut <strong>de</strong>n Saal durchschallten,<br />
in <strong>de</strong>m Skandal, <strong>de</strong>n sie sich selbst erschufen,<br />
werd' ich <strong>de</strong>n letzten Piuiruf doch behalten!<br />
Wo in Deutschösterreich o<strong>de</strong>r Deutschböhmen nur ein Wisch erscheint,<br />
um darzutun, daß die <strong>de</strong>utsche Sprache weit mehr von <strong>de</strong>n Redakteuren <strong>de</strong>r<br />
Nation als von <strong>de</strong>ren Fein<strong>de</strong>n unterdrückt wird, war die Lüge von <strong>de</strong>r abgebrochenen<br />
Vorlesung und <strong>de</strong>r daran geknüpfte Schimpf zu lesen. Eines <strong>de</strong>r<br />
wi<strong>de</strong>rwärtigsten Fachorgane für die <strong>de</strong>utsche Ehre, die 'Reichenberger Zeitung',<br />
konnte sich und ihr gar nicht genug tun und breitete die Lüge unter<br />
<strong>de</strong>m sympathischen Titel »Gegen die Begeiferung Kaiser Wilhelms durch <strong>de</strong>n<br />
'Fackel'—Kraus« (7. Februar) aus, <strong>de</strong>r mit einem Artikel <strong>de</strong>s 'Vorwärts' (Reichenberg,<br />
8. Februar) in das Ehrenmaul zurückgegeben wur<strong>de</strong>. Es kann nicht<br />
geleugnet und bei <strong>de</strong>r kulturgeschichtlichen Betrachtung, die sich die Begebenheit<br />
verdient hat, wird nicht übersehen wer<strong>de</strong>n, daß in je<strong>de</strong>r dieser Filialen<br />
<strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Ehre sich doch ein besseres Gewissen, das etwas dawi<strong>de</strong>r<br />
hatte, geregt und daß die sozialistische Provinzpresse es war, die gegen die<br />
nationalistische eine Angelegenheit <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Literatur verteidigt hat.<br />
Diese Einschränkung <strong>de</strong>r Kritik provinzieller Geistesschan<strong>de</strong> gilt auch für<br />
118
Linz, und die österreichische Erkenntnis, daß man nicht generalisieren darf —<br />
bekanntlich das letzte was <strong>de</strong>m Österreicher geblieben ist —, bestätigt sich<br />
nicht nur an einer Einladung <strong>de</strong>s oberösterreichischen Lan<strong>de</strong>sbildungsausschusses<br />
zu einem Vortrag, <strong>de</strong>n er »beson<strong>de</strong>rs nach <strong>de</strong>m Kapitel 'Innsbruck'«<br />
wünscht, son<strong>de</strong>rn auch an <strong>de</strong>m Beispiel <strong>de</strong>s Protestes, <strong>de</strong>n ein unzweifelhaft<br />
christlicher Schriftsteller im 'Linzer Tagblatt' (9. März) gegen die Tiroler<br />
Heuchler und zur Ehre einer besseren Gesittung geschrieben hat:<br />
KARL KRAUS IN DER GEGENWART<br />
Von Prof. Hans Ziegler<br />
Innsbruck empfin<strong>de</strong>t eine naive Freu<strong>de</strong> darüber, daß es Berlin<br />
nicht im Stiche gelassen hat, als es galt, zu zeigen, was germanische<br />
Kultur abzulehnen bereit ist: die Vergangenheit, die sie selber<br />
verschul<strong>de</strong>t hat und die ein Unerbittlicher ihr als Spiegel vors<br />
Gesicht hält.<br />
Der neue Deutsche und <strong>de</strong>r neue Österreicher sehen sich zum<br />
Verwechseln ähnlich. — — —<br />
Wer sieht, wie lebendiges Leben von <strong>de</strong>r Maschine erfaßt wird,<br />
schreit auf. Wer aber erkennt, daß diese Maschine von Teufeln in<br />
Menschengestalt bedient wird, <strong>de</strong>m erstirbt vor Grauen <strong>de</strong>r Laut<br />
auf <strong>de</strong>n Lippen. Dann kommt freilich die Sprache wie<strong>de</strong>r. Aber<br />
welche Sprache! Karl Kraus trat ins Leben dieser Maschine gewor<strong>de</strong>nen<br />
Gegenwart. Er schrie, ins Leben getreten, auf. Er sah<br />
die von <strong>de</strong>r Maschine erfaßte Menschheit. Aber er verbarg seinen<br />
Schmerz und ließ ihn erst verwan<strong>de</strong>lt wie<strong>de</strong>rsehen, verwan<strong>de</strong>lt in<br />
jene vom lebendigen Wesen <strong>de</strong>r Sprache genährte Bosheit, die allein<br />
noch fähig ist, Wahrheit ahnen zu lassen, wenn das Wort, das<br />
da von Anfang her ist, umsonst Einlaß in stumpf gewor<strong>de</strong>ne Herzen<br />
begehrt ... Er sah die Natur bedroht, die doch erst <strong>de</strong>n Nährbo<strong>de</strong>n<br />
für <strong>de</strong>n Geist abgeben kann. So wur<strong>de</strong> er Weltverbesserer<br />
im hohen Sinn. Erzieher, wie er in <strong>de</strong>r neueren Geschichte <strong>de</strong>r<br />
Menschheit beispiellos dasteht. Er machte die Bahn für <strong>de</strong>n Menschen<br />
erst wie<strong>de</strong>r frei. Er räumte Schutt weg, damit <strong>de</strong>r Mensch<br />
wie<strong>de</strong>r Wege <strong>de</strong>s Ursprunges gehen konnte.<br />
Was aber <strong>de</strong>m Wort Karl Kraus' erst lebendigen Wert gibt, das ist<br />
die hinter <strong>de</strong>m Wort stehen<strong>de</strong> Gesinnung, das ist <strong>de</strong>r Umstand,<br />
daß einer einen Weg durch alles Wirrsal nicht bloß sah, son<strong>de</strong>rn<br />
auch ging. Ging unter <strong>de</strong>n herbsten Verlusten. Wich einer von <strong>de</strong>n<br />
Menschen, <strong>de</strong>nen Karl Kraus sein Vertrauen geschenkt hatte, von<br />
<strong>de</strong>m Wege ab, <strong>de</strong>r Lauterkeit hieß, wies sein Leben etwas auf, was<br />
<strong>de</strong>m Geiste seines Schrifttums wi<strong>de</strong>rsprach … , wur<strong>de</strong> er sein unerbittlichster<br />
Gegner, auch wenn er einmal sein bester Freund<br />
war.<br />
So wur<strong>de</strong> er vielen Irren<strong>de</strong>n eine Stütze und vielen Suchen<strong>de</strong>n<br />
eine Verheißung reinerer Zeiten. Im Kriege aber wur<strong>de</strong> er <strong>de</strong>r Anwalt<br />
<strong>de</strong>r dressierten, geknebelten, hingemor<strong>de</strong>ten Menschheit.<br />
War ihr Anwalt in einer Sprache, die die <strong>de</strong>utsche heißt, obwohl<br />
sie erst wie<strong>de</strong>r durch ihn diesen Namen verdient. Und war es mit<br />
einem Aufwand von Geist, <strong>de</strong>r unerschöpflich ist. Und nur unerschöpflicher<br />
wur<strong>de</strong>, je mehr Gegner es gab, die in diesen von Pa-<br />
119
120<br />
triotismus triefen<strong>de</strong>n Zeiten ja wie Pilze aus <strong>de</strong>r Er<strong>de</strong> schossen.<br />
Denn mochte auch je<strong>de</strong>r von ihnen seinen heimtückischen Wünschen<br />
und Gefühlen diesem unverfälschten Menschentum gegenüber<br />
noch so sehr Luft machen, Luft wur<strong>de</strong>n sie erst wie<strong>de</strong>r in <strong>de</strong>r<br />
Luft, die <strong>de</strong>r Atem Karl Kraus' erzeugte.<br />
Karl Kraus ist Ju<strong>de</strong>. Ich sage das jenen Ariern, die es peinlich<br />
empfin<strong>de</strong>n, wenn ein Ju<strong>de</strong> ihnen an ethischer Kraft überlegen ist.<br />
Und um so peinlicher, ,je weniger sich im Umkreis ein Arier ent<strong>de</strong>cken<br />
läßt, <strong>de</strong>r diesem »Ju<strong>de</strong>n« im geistigen Erkennen das<br />
Gleichgewicht zu halten imstan<strong>de</strong> wäre. Den wenigen an<strong>de</strong>ren<br />
sage ich das nicht, weil sie ohnehin ahnen, daß hier ein Mensch,<br />
<strong>de</strong>r zu seiner Innerlichkeit gefun<strong>de</strong>n, seine Rasse als Hülle hinter<br />
sich gelassen hat, sich aber dieser Hülle gleichwohl bedient, um<br />
durch sie einen Defekt im Menschlichen anschaulicher vor Augen<br />
treten zu lassen.<br />
Wenn ein Ju<strong>de</strong> die Kraft hat, <strong>de</strong>r Vergangenheit ins leichenfarbene<br />
Antlitz zu sehen — und dieser Ju<strong>de</strong> hat sie, da sein Verhältnis zu<br />
dieser Vergangenheit, als sie noch Gegenwart war, nichts an<br />
Deutlichkeit zu wünschen übrig ließ, während das schriftstellern<strong>de</strong><br />
Verhältnis von Germanen zu ihr höchstens bezeugte, daß sie<br />
politisch so unreif waren, daß sie ein Jahrhun<strong>de</strong>rt mit einem an<strong>de</strong>rn<br />
verwechseln und die Nibelungentreue von 1813 <strong>de</strong>r Exporttüchtigkeit<br />
von 1914 andichten konnten —, wenn also ein Ju<strong>de</strong><br />
diese Kraft hat, so bleibt uns Germanen wohl nichts übrig, als zur<br />
Besinnung zu kommen, zur Besinnung unserer Art ...<br />
Karl Kraus stand und steht je<strong>de</strong>r Organisation ferne. Was ihn mit<br />
<strong>de</strong>m Sozialismus verband, war nicht <strong>de</strong>ssen Lehre, nach <strong>de</strong>r sich<br />
das Leben eines Volkes auf Vernunft und Wissen aufbaut — er<br />
fühlt sich <strong>de</strong>m dunklen Leben mit seiner Brunst und seiner Inbrunst<br />
mehr verbun<strong>de</strong>n als eine führen<strong>de</strong> Wissenschaft o<strong>de</strong>r eine<br />
I<strong>de</strong>e —, son<strong>de</strong>rn <strong>de</strong>ssen Front gegen <strong>de</strong>n Kapitalismus nur und die<br />
ihm dienen<strong>de</strong>n Mächte, die <strong>de</strong>n Menschen zum Material und<br />
Werkzeug einer staatlich—militärischen Organisation erniedrigten.<br />
Karl Kraus will <strong>de</strong>n Menschen frei von je<strong>de</strong>r Organisation wissen.<br />
Wie überall wird er auch hier Führer aus <strong>de</strong>r Zeit heraus, die<br />
es heute noch vorzieht, <strong>de</strong>n Teufel durch Beelzebub auszutreiben.<br />
*<br />
Die Innsbrucker Intellektuellen sind über <strong>de</strong>n Karl—Kraus—Abend<br />
empört. In <strong>de</strong>n »Innsbrucker Nachrichten« (6. / 2. 20) fängt einer<br />
zu re<strong>de</strong>n an, <strong>de</strong>ssen paar Worte allein schon erkennen lassen, wes<br />
Geistes Kind sich da bemüht, einer Leere Ausdruck zu geben. Er<br />
will mit nicht geringerem sittlichen Zorn als Kraus selbst gegen<br />
die idiotische und verruchte Kanaillität dieses Krieges und je<strong>de</strong>s<br />
Krieges überhaupt aufgetreten sein, Er begreift nicht, daß so eine<br />
Anmaßung, entspringend einem Mangel an Distanzgefühl, also<br />
einen alten <strong>de</strong>utschen Erbfehler, nur bei <strong>de</strong>nen, die im Geist daheim<br />
sind, das bedrücken<strong>de</strong> Gefühl auslöst, daß es dunkel in <strong>de</strong>r<br />
Welt ist, <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rn aber bloß Anlaß zur Erheiterung bietet. Dieser<br />
Schriftsteller will partout von einem »aus unseren Reihen angeklagt,<br />
gerichtet und gestraft« sein, Von wem <strong>de</strong>nn? Ereifert er<br />
sich etwa gegen die Mondbewohner? Die Ekstase aber, mit <strong>de</strong>r er<br />
zum Schlusse <strong>de</strong>m <strong>de</strong>utschen Gefühl einen »Deutschen Heiland«
abnötigt, <strong>de</strong>r da natürlich kommen soll, zu richten die lebendigen<br />
Deutschen, dürfte ungefähr <strong>de</strong>r vermessenen Kaltblütigkeit entsprechen,<br />
mit <strong>de</strong>r das <strong>de</strong>utsche Gemüt (das protestantische wie<br />
das katholische) <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rn an die politische Praxis verraten hat.<br />
Das ist nicht eine vereinzelte Stimme. Im »Wi<strong>de</strong>rhall« läßt sich da<br />
einer wie folgt vernehmen: »Karl Kraus' noch immerwähren<strong>de</strong>s<br />
Verweilen in einer Perio<strong>de</strong>, die heute Vergangenheit ist, scheint<br />
mir und vielen an<strong>de</strong>ren geistiger Stillstand, Befriedigung niedriger<br />
Scheel— und Rachsucht, die ihm die ehrlich Streben<strong>de</strong>n, die<br />
unermüdlich Suchen<strong>de</strong>n und redlich Wollen<strong>de</strong>n nicht verzeihen 1 ,<br />
so wenig wie sie ihm die Sün<strong>de</strong> gegen <strong>de</strong>n Geist <strong>de</strong>s guten Geschmackes<br />
vergeben können.« Und ein an<strong>de</strong>rer, <strong>de</strong>r einmal für<br />
das gleiche Blatt einen begeisterten Aufsatz über Karl Kraus geschrieben<br />
haben will, sagt: »Ein Zyniker wühlte mit sadistischer<br />
Wollust in ekelhaften Wun<strong>de</strong>n und rührte dann mit schmutzigen<br />
Hän<strong>de</strong>n an letzte Geheimnisse.« Hat <strong>de</strong>nn <strong>de</strong>r eine die Absicht,<br />
neben Karl Kraus noch redlich Wollen<strong>de</strong> zu sehen? Ich glaube gewiß,<br />
daß es solche gibt; nur dürfen sie nicht in einem Atem mit<br />
Karl Kraus genannt wer<strong>de</strong>n, so wenig wie Kernstock mit Georg<br />
Trakl in einem Atem als Dichter genannt wer<strong>de</strong>n darf. Der einem<br />
Durchschnittsmenschen eingeborene Trieb, bestehen<strong>de</strong> Unterschie<strong>de</strong>,<br />
die ihn von einer höheren Art trennen, zu verwischen,<br />
darf nicht durch die Bereitwilligkeit, lächerlich zu erscheinen,<br />
eine Trübung erfahren. Die sich strebend bemühen, hinter sich zu<br />
lassen, was man nicht hinter sich lassen kann, sollen aber natürlich<br />
nicht aufgehalten wer<strong>de</strong>n, einer Zukunft entgegenzueilen, die<br />
sich für sie ebenso flüchtig erweisen wird, wie <strong>de</strong>r Blick, mit <strong>de</strong>m<br />
sie heute schon die — nicht erlebte, aber — mitgemachte Vergangenheit<br />
sehen. »Die Sün<strong>de</strong> wi<strong>de</strong>r <strong>de</strong>n Geist <strong>de</strong>s guten Geschmackes«<br />
ist es, die diese feminine Wohlerzogenheit aus <strong>de</strong>r<br />
Fassung bringt. Die Sün<strong>de</strong> wi<strong>de</strong>r <strong>de</strong>n Geist, nicht bloß die wi<strong>de</strong>r<br />
<strong>de</strong>n <strong>de</strong>s guten Geschmackes — die ist bei uns schon lange daheim,<br />
ist vier Jahre lang in einer fürchterlichen Lebendigkeit umgegangen<br />
und jetzt, da einer aus dieser Wirklichkeit die letzte Folgerung<br />
zieht, nämlich verlangt, sie als Entartungserscheinung zu erkennen,<br />
wagt ein Abiturient — er wäre es, auch wenn er schon<br />
zwei Dutzend Jahre die Matura hinter sich hätte —, für diese<br />
Schreckenszeit und für die Menschen, die an ihr doch auch mitschuldig<br />
waren, von einem Karl Kraus das Taktgefühl einer Bie<strong>de</strong>rmeierzeit<br />
zu for<strong>de</strong>rn. Und ein an<strong>de</strong>rer hielt bei dieser Zeremonie<br />
mit. »Ekelhafte Wun<strong>de</strong>n und sadistische Wollust« hat es wohl<br />
genug gegeben, aber <strong>de</strong>r gestalten<strong>de</strong> Berichterstatter darf doch<br />
nicht mit <strong>de</strong>nen verwechselt wer<strong>de</strong>n, die es angeht. Dies feine<br />
Taktgefühl, das <strong>de</strong>n Dunst <strong>de</strong>r Seele wohl verriet, aber nicht die<br />
Seele selbst, ließ die bei<strong>de</strong>n wohlerzogenen Jünglinge einen öffentlichen<br />
Abend abwarten, um sich mit Pornp von <strong>de</strong>m loszusagen,<br />
<strong>de</strong>m sie doch stets nur »Anhänger« waren. Voll <strong>de</strong>r harten<br />
Güte, die Karl Kraus auszeichnet, trennt sie schon die ehemalige<br />
1 Es sind die Brü<strong>de</strong>r im Geiste, die ihre Untaten schnellstmöglich vergessen machend wollen.<br />
Ausgerechnet die Kommunisten (die Nachfolge— und Fortsetzungspartei <strong>de</strong>r SED heißt DIE<br />
LINKE) schreien heute am lautesten nach »sozialer Gerechtigkeit« und »Menschenrechten«,<br />
ihre Verbrechen sollen mittels <strong>de</strong>r Neiddiskussion aus <strong>de</strong>m Gedächtnis <strong>de</strong>r Menschen<br />
verdrängt wer<strong>de</strong>n.<br />
121
Schwärmerei für ihn. (Begeisterung, die <strong>de</strong>m Ruhm gilt, entfernt<br />
<strong>de</strong>n Geist.) Von seiner Kraft aber das En<strong>de</strong>, das da ist, auch zu sehen,<br />
trennt sie die Lust, in die Zukunft zu entweichen. Von <strong>de</strong>m<br />
Leid, daß dieser erlauchte Geist auf sich genommen hat, haben sie<br />
keinen Begriff. Dies erst gibt ihm zur Qual das Recht, alles Fürchterliche<br />
noch einmal in einem Wurf zusammenzufassen. Zur Qual<br />
das Recht, in <strong>de</strong>r Vergangenheit zu verweilen, die noch in so vielen<br />
Dingen Gegenwart ist.<br />
Vielleicht besteht die Tragödie Karl Kraus darin, daß er in <strong>de</strong>r<br />
Vergangenheit, die für ihn, <strong>de</strong>r sie wie keiner erlebt hat, Gegenwart<br />
bleiben muß, nicht los kann, da er die Gegenwart stets nur<br />
im Spiegel <strong>de</strong>r Vergangenheit, unserer Vergangenheit wird sehen<br />
können. Wie viele wer<strong>de</strong>n da noch von ihm abfallen, die gerne an<br />
ihn heranträten, gerne an ihn glaubten, wenn er sich entschlösse,<br />
so zu schreiben, wie es ihrem I<strong>de</strong>al entspräche. Aber gera<strong>de</strong> er<br />
bietet von allen Schriftstellern die geringste Aussicht, sich von österreichischer<br />
Gutmütigkeit mißbrauchen zu lassen. Für Karl<br />
Kraus hieße Abkehr von <strong>de</strong>r gegenwärtigen Vergangenheit: sich<br />
aufgeben, sich mit <strong>de</strong>r Zeit gegen die Ewigkeit, gegen das lebendige<br />
Zentrum <strong>de</strong>s Menschen verbün<strong>de</strong>n, das Gewissen töten. Wie<br />
wäre es möglich, da sich an ihm das Gewissen Mitteleuropas erst<br />
orientieren muß? Dieses Mitteleuropa erst durch ihn wie<strong>de</strong>r erfahren<br />
muß, was ein Charakter ist?<br />
Nun geschah es in Innsbruck, daß die Schaufenster einer Buchhandlung<br />
von Mittelschülern zertrümmert und zwei italienische Bücher über Wilhelm II.<br />
verbrannt wur<strong>de</strong>n, »Einige nichtjüdische Mittelschüler« richteten eine Zuschrift<br />
an die 'Volks—Zeitung' (14. März), in <strong>de</strong>r es hieß:<br />
Wir sen<strong>de</strong>n diesen Bericht aus folgen<strong>de</strong>n Grün<strong>de</strong>n ein: Seit <strong>de</strong>r<br />
Vorlesung Karl Kraus lesen wir in dieser Zeitung nicht selten Angriffe<br />
auf unsere Hochschüler. Wir halten diese für voll berechtigt<br />
und stimmen ihnen ganz und gar bei. Nur sollte man das eine<br />
nicht vergessen, daß zwar die Innsbrucker Hochschüler im allgemeinen<br />
so sind, wie sie hier beschrieben wer<strong>de</strong>n (die Farbentragen<strong>de</strong>n<br />
wohl ausnahmslos), daß es aber eine nicht ganz kleine<br />
Gruppe von Leuten gibt, die <strong>de</strong>m allgemeinen Typus in allem entgegengesetzt<br />
ist ... Diese nette monarchistische Demonstration<br />
veranstalteten Mittelschüler. Wir vermuten, daß sich die kommen<strong>de</strong>n<br />
Angriffe dieser Zeitung nun auch auf uns Mittelschüler erstrecken<br />
wer<strong>de</strong>n. Die Einsen<strong>de</strong>r halten das für vollkommen berechtigt<br />
... Sie wollen diesem Schreiben also auch nicht <strong>de</strong>n Versuch einer<br />
»Ehrenrettung« untergeschoben wissen, son<strong>de</strong>rn wollten nur dieses<br />
erreichen: <strong>de</strong>n körperlich Arbeiten<strong>de</strong>n versichern, daß nicht<br />
<strong>de</strong>r ganze geistige Nachwuchs vom greisenhaften Nationalmonarchismus<br />
verseucht ist, son<strong>de</strong>rn auch jetzt 'einige junge Leute für<br />
die I<strong>de</strong>en <strong>de</strong>s Pazifismus und <strong>de</strong>r Menschenliebe leben.<br />
122<br />
Die Zeitung bemerkt hierzu:<br />
Natürlich sind die Mittelschüler für <strong>de</strong>n gestrigen Vorfall nicht allein<br />
verantwortlich; sie sind ja nur die Geschobenen, die Opfer <strong>de</strong>r<br />
Hetze, die da vom sicheren Hinterhalt aus durch einige Chauvinisten<br />
betrieben wird. Auch das Verhalten <strong>de</strong>r Polizei, die bei <strong>de</strong>m
ekannten Kraus—Vortrag gegen <strong>de</strong>n Vortragen<strong>de</strong>n anstatt gegen<br />
die Ruhestörer eingeschritten ist, die bei <strong>de</strong>r stu<strong>de</strong>ntischen Demonstration<br />
nach <strong>de</strong>r Antisemitenversammlung und die auch gestern<br />
abends erst sichtbar gewor<strong>de</strong>n ist, nach<strong>de</strong>m die Auslagen <strong>de</strong>r<br />
Firma Kaltschmidt zertrümmert und die italienischen Bücher in<br />
Rauch aufgegangen waren, erweckt in <strong>de</strong>n jungen Terroristen die<br />
Auffassung, daß die Freiheit <strong>de</strong>r Republik darin besteht, daß sie<br />
sich alles erlauben dürfen.<br />
Von <strong>de</strong>m gestrigen Vorfall und <strong>de</strong>m völlig passiven Verhalten <strong>de</strong>r<br />
Polizei wird noch viel gere<strong>de</strong>t wer<strong>de</strong>n müssen, und wir fürchten<br />
sehr, daß die Stadt für die von einigen Nationalisten arrangierte<br />
Politik <strong>de</strong>r Straße ein schweres Lehrgeld zu zahlen haben wird.<br />
Im »Brenner« (Heft 4) leitet Ludwig, Ficker einen längeren »Nachtrag«<br />
mit einem Zitat aus Kierkegaard (»Furcht und Zittern«, 1843) ein:<br />
» ... Doch darum kümmert man sich wenig in unserer Zeit,<br />
welche zu <strong>de</strong>m Höchsten gelangt ist, während doch keine<br />
Zeit, wie gera<strong>de</strong> sie, <strong>de</strong>m Komischen verfallen gewesen ist.<br />
Und unbegreiflich ist es, daß das Erwartete nicht schon eingetreten<br />
ist, daß die Zeit selbst noch nicht durch eine generatio<br />
aequivoca ihren Hel<strong>de</strong>n aus sich herausgeboren hat,<br />
<strong>de</strong>n Dämon, <strong>de</strong>r schonungslos das schreckliche Schauspiel<br />
aufführen wird, das die ganze Zeit zum Lachen bringen und<br />
sie zugleich vergessen lassen wird, daß sie über sich selbst<br />
lacht ... In einer Art Hellseherei offenbart die Zeit ihr Gebrechen,<br />
so wie ein Dämonisches sich immer selbst offenbart<br />
ohne sich selbst zu verstehen; <strong>de</strong>nn sie for<strong>de</strong>rt immer wie<strong>de</strong>r<br />
das Komische ... Sollte die Zeit wirklich <strong>de</strong>r lächerlichen<br />
Erscheinung eines Erweckten bedürfen, um etwas zum Lachen<br />
zu haben, o<strong>de</strong>r sollte sie nicht vielmehr bedürfen, von<br />
einer solchen begeisterten Erscheinung an das erinnert zu<br />
wer<strong>de</strong>n, was vergessen ist?«<br />
Als aber — endlich! nach mehr als einem Halbjahrhun<strong>de</strong>rt — <strong>de</strong>r<br />
Dämon aus <strong>de</strong>m Schoße dieser Prophezeiung in die Welt seiner<br />
Bestimmung und wie ein <strong>de</strong>plazierter Witz aufs Podium sprang;<br />
siehe, da ward es dunkel über <strong>de</strong>m Parterre <strong>de</strong>r Welt. — — —<br />
Welt, dort, ins Jenseits aufgehobene — Welt, gestern noch ein<br />
Stück von uns im Überfluß bewegten Daseins: als Toteninsel ward<br />
sie, fern schon, verschollen fast <strong>de</strong>m Tag, nur noch umnachtetem<br />
Gesicht ein weither winken<strong>de</strong>s, traurig versinken<strong>de</strong>s Fanal. Hier,<br />
Welt, zurückgebliebene im Diesseits — Welt, heute noch ein Stück<br />
von uns und schwankes Festland unter unsern Füßen: ein Tummelplatz<br />
versklavter Lebenstriebe, ein Pandämoniun, verkrachten<br />
Übermuts, enthüllt sie noch in je<strong>de</strong>r Regung ihrer Lei<strong>de</strong>nschaft: in<br />
je<strong>de</strong>m Ausfall ihres blutigen Ernstes, in je<strong>de</strong>r blutigen Reflexbewegung<br />
ihres Galgenhumors, <strong>de</strong>n bunten Varietéprospekt verwester<br />
Lebensfreu<strong>de</strong>, auf <strong>de</strong>m ihr Frie<strong>de</strong> wie ihr Krieg und, bei<strong>de</strong>s<br />
überragend, <strong>de</strong>r hochgestapelte Raubbau ihrer Geldwirtschaft an<br />
all <strong>de</strong>m à la hausse wie à la baisse gottlos verspekulierten Lebensgut<br />
sich himmelauf und höllenab gebaut hat. — Dies also ist und<br />
123
124<br />
wird und war einmal, und keine Vision <strong>de</strong>r Trauer vermag zu sagen,<br />
wohin es führt. Aber es lebt als Vision <strong>de</strong>r Lei<strong>de</strong>nschaft im<br />
Geiste und als eherne Legen<strong>de</strong> im Werke eines Dämons, <strong>de</strong>r diese<br />
Schreckensphantasie <strong>de</strong>r Wirklichkeit in eine Zauberwelt <strong>de</strong>s<br />
Worts gebannt, in <strong>de</strong>r die Zeit, zu Tod getroffen, in ihrem eigensten<br />
Jargon noch aufkreischt und verstummt, um schließlich als<br />
verlorenes Echo in jene tiefste, wun<strong>de</strong>rlichste Selbstbesinnung<br />
<strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen Sprache einzugehn, die eines Ju<strong>de</strong>n beseeligend—<br />
erschüttern<strong>de</strong>s Erlebnis war; eines Ju<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r sich selbst darin<br />
geoffenbart und sich in dieser Höllen—, dieser Himmelsmission —<br />
lei<strong>de</strong>r, ihr Arier! — noch immer besser verstan<strong>de</strong>n hat als diejenigen<br />
unter euch, die sie ihm in Liebe o<strong>de</strong>r Haß auf ihre Art ver<strong>de</strong>utschen<br />
wollten. Denn diesen Dämon einer frem<strong>de</strong>n — aber was<br />
heißt Menschen »frem<strong>de</strong>n«? — Rasse wird heute kein Arier mehr<br />
mit <strong>de</strong>r Aussicht, sich geistig gegen ihn behaupten zu können, als<br />
seinen Wi<strong>de</strong>rpart ins Auge fassen dürfen, er sei <strong>de</strong>nn religiös bewegt,<br />
also ein Christ, und also mehr als <strong>de</strong>r Arier o<strong>de</strong>r Ju<strong>de</strong>, <strong>de</strong>r<br />
sich innerhalb <strong>de</strong>r Rasse seine Bestimmung sucht. Der Christ<br />
aber, <strong>de</strong>r nicht zugleich sein Verhältnis zur Zeit und das Maß seiner<br />
geistigen Berufenheit im Kampfe gegen die Welt am Wirken<br />
dieses Ju<strong>de</strong>n orientiert und geklärt hätte: er trete vor und werfe —<br />
auf die Gefahr hin, sich selbst als Christen zu verleugnen — <strong>de</strong>n<br />
ersten Stein auf ihn! Denn wohlgemerkt: nie war die Gelegenheit<br />
dazu günstiger als jetzt, da er neuerdings und diesmal aus <strong>de</strong>m<br />
Hintergrund eines erfüllten Schicksals in die fragwürdig erhellte<br />
Welt seiner Bestimmung tritt und als die vollen<strong>de</strong>te Weissagung<br />
<strong>de</strong>r Zeit und <strong>de</strong>ren wesentlich erschöpfte Herausfor<strong>de</strong>rung das<br />
Podium ihrer Verlegenheit bestieg, um ihr die Bestialität ihres<br />
verlorenen Kriegs und das Elend ihrer Nie<strong>de</strong>rlage mit einer Lei<strong>de</strong>nschaft<br />
ins Gewissen zu hämmern, die reichlich unbarmherzig<br />
anmutet, im übrigen jedoch darauf zu pochen scheint, daß hier<br />
nichts in Erinnerung, son<strong>de</strong>rn alles erst zur Besinnung zu rufen<br />
ist. — — — Also silentium, ihr Hel<strong>de</strong>n von Krieges Gna<strong>de</strong>n, die ihr<br />
— <strong>de</strong>r und jener — vielleicht noch ehegestern meine guten Kamera<strong>de</strong>n<br />
im Fel<strong>de</strong> wart, jung und aller Achtung wert; ehrt — <strong>de</strong>n<br />
Schläger, die Attrappe eurer Hinterlandswehrhaftigkeit, im Geiste<br />
o<strong>de</strong>r meinetwegen auch <strong>de</strong> facto in <strong>de</strong>r Hand — ehrt eure streitbaren<br />
spiritus rectores magnifici durch Sympathiekundgebungen soviel<br />
ihr wollt (ich weiß, es macht euch Freu<strong>de</strong> und mich ficht's<br />
nicht an): aber verschwin<strong>de</strong>t, bitte, einen Augenblick hinter die<br />
Kulissen eurer I<strong>de</strong>ale, <strong>de</strong>nn ich will mir die Erscheinung jenes an<strong>de</strong>ren,<br />
jenes immerhin beträchtlicheren spiritus rector, <strong>de</strong>r ohne<br />
an<strong>de</strong>re Rücken<strong>de</strong>ckung als die seiner Wahrhaftigkeit <strong>de</strong>m Geist<br />
<strong>de</strong>r Menschlichkeit in diesen blutigen Henkersjahren mit einem<br />
Wagemut ohnegleichen <strong>de</strong>n Rücken ge<strong>de</strong>ckt hat, ich will ihn mir<br />
als eine geistige Wirklichkeit gera<strong>de</strong> in jenem kritischsten Moment<br />
vergegenwärtigen, da die Dämonie seiner Selbstaufopferung,<br />
sich selbst mit Begeisterung rezitierend, ganz offenbar Gefahr<br />
läuft, sich selbst in Frage zu stellen. — — —<br />
— — Diese Zeit aber steht am En<strong>de</strong> ihrer glänzen<strong>de</strong>n Laufbahn.<br />
Und was da oben schließlich so verwirrendmächtig aus <strong>de</strong>r<br />
schmächtigen Gestalt <strong>de</strong>s überzeitlichen Satirikers tritt, ist die Vi-
sion <strong>de</strong>s Mör<strong>de</strong>rs seiner Zeit. Des Mör<strong>de</strong>rs, <strong>de</strong>r sein Opfer völlig<br />
in seiner Lei<strong>de</strong>nschaft begräbt. Fürwahr, kein Schrnerztöter tobt<br />
sich hier aus, son<strong>de</strong>rn ein Lustmör<strong>de</strong>r. Der passionierte Lustmör<strong>de</strong>r<br />
all <strong>de</strong>r besinnungslosen Bestialität, die seit un<strong>de</strong>nklichen Bie<strong>de</strong>rmeierzeiten<br />
<strong>de</strong>n Geist <strong>de</strong>r Menschlichkeit genotzüchtigt, geschän<strong>de</strong>t,<br />
hingeschlachtet, mit <strong>de</strong>m Mantel <strong>de</strong>r Nächstenliebe zuge<strong>de</strong>ckt,<br />
ein Kreuz darüber gemacht und ihn zuguterletzt im Massengrab<br />
<strong>de</strong>s Weltkriegs mit Gloria—Viktoria zur letzten Ruh — zur<br />
Ruh in Gott! — bestattet hat. Aber gera<strong>de</strong> <strong>de</strong>r Christ, <strong>de</strong>r vor <strong>de</strong>r<br />
Theodizee <strong>de</strong>r Unbarmherzigkeit, die sich da wie ein blitzen<strong>de</strong>s<br />
Lasso über schlagen<strong>de</strong> Herzen und betäubte Köpfe in die Dunkelheit<br />
eines Saales wirft, am tiefsten erschüttert steht und nie die<br />
Sorge los wird, ob sie bei Licht besehen nicht auch die Schlinge<br />
ist, in <strong>de</strong>r sich letzten En<strong>de</strong>s noch <strong>de</strong>r Henker <strong>de</strong>s Henkers fängt;<br />
er, <strong>de</strong>r sich sagen muß, daß <strong>de</strong>r Geist einer Zeit, aber auch <strong>de</strong>r<br />
Geist, <strong>de</strong>r ihn zu überwältigen berufen war, noch nie so in die<br />
Enge getrieben war wie heute und hier, in diesem Engpaß <strong>de</strong>r<br />
Kraus'schen Satire, aus <strong>de</strong>m heraus erst Geist wie<strong>de</strong>r ins Freie atmen<br />
kann: er also auch besinne sich am tiefsten. Er besinne sich,<br />
daß hinter <strong>de</strong>m Grauen dieser Offenbarung die Erscheinung unseres<br />
Dämons immer wie<strong>de</strong>r Schimmer und Umriß jenes Engels<br />
mit <strong>de</strong>m flammen<strong>de</strong>n Schwert annimmt, <strong>de</strong>r die Erinnerung in ein<br />
verlorenes Paradies verteidigt. Und er vergesse nicht, daß aus<br />
<strong>de</strong>m Laster— und Lästergrund seiner Satire, daß hinter <strong>de</strong>m phosphoreszieren<strong>de</strong>n<br />
Höllenspuk seiner metrischen Grotesken immer<br />
wie<strong>de</strong>r Verse dieses Karl Kraus aufsteigen, in <strong>de</strong>nen die Erinnerung<br />
in das verlorene Paradies in eine Wortgestalt von so erhellter<br />
Tragweite gehoben ist, daß sie sich wie ein Steg <strong>de</strong>r Sehnsucht —<br />
und bleibe er auch, wie alle Poesie, ein schwanker Notsteg — ins<br />
ewige Wort Gottes spannt. Aus <strong>de</strong>r Zeit <strong>de</strong>s großen Kriegs <strong>de</strong>r<br />
christlichen Völker Verse sind es eines Erzju<strong>de</strong>n — aufgetaut zum<br />
Herzfrie<strong>de</strong>n eines ewig menschlichen Gedächtnisses. Verse wie<br />
diese, wahrlich <strong>de</strong>r Treue eines christlich bewegten Menschen<br />
wert, <strong>de</strong>m sie einstmals — wie lange ist das her? — im Schneegrab<br />
einer Frühjahrsoffensive und unter <strong>de</strong>m Gekläffe <strong>de</strong>r Geschütze<br />
trostreicher Klang im Ohr und wie die Wie<strong>de</strong>rauferstehung<br />
zur Ehre Gottes — die endliche! — einer zu Ehren Satans<br />
eingeschmolzenen Osterglocke waren:<br />
Heute ist Frühling. Zittern<strong>de</strong>r Bote <strong>de</strong>s Glücks,<br />
kam durch <strong>de</strong>n Winter <strong>de</strong>r Welt <strong>de</strong>r gol<strong>de</strong>ne Falter.<br />
Oh knieet, segnet, hört, wie die Er<strong>de</strong> schweigt.<br />
Sie allein weiß um Opfer und Träne.<br />
Die 'Staatswehr' (19. März):<br />
HERR KRAUS IN INNSBRUCK. Wir erhielten ein Schreiben aus Innsbruck<br />
— lei<strong>de</strong>r etwas verspätet — zur Stellungnahme gegen die<br />
Kraus—Vorlesung dortselbst. Nur auszugsweise sei hier <strong>de</strong>r markanteste<br />
Teil <strong>de</strong>s Inhaltes wie<strong>de</strong>rgegeben: ... eine Unanständigkeit,<br />
echt jüdischer Infamie, war das Auftreten dieses Sch . . . .,<br />
das sich erfrecht, über das <strong>de</strong>utsche Volk zu Gericht zu sitzen. Ei-<br />
125
nem Stamm—Pornograph solchen Kalibers gebühren Hiebe, <strong>de</strong>nen<br />
er ein nächstesmal nicht entgeht. So ähnlich sprachen<br />
Dr. Pembauer und Frau Dr. Schnei<strong>de</strong>r über die Tätigkeit <strong>de</strong>s ungebetenen<br />
Eindringlings in unser Tirol ...<br />
Wir haben dieser Charakteristik nichts hinzuzufügen.<br />
Die Punktierungen sind <strong>de</strong>m Original entnommen. Die 'Staatswehr' ist<br />
das Feld <strong>de</strong>r Ehre <strong>de</strong>r uns hinterbliebenen Offiziere <strong>de</strong>r ehemaligen Armee.<br />
Im April 1919 war in <strong>de</strong>r Fackel zu lesen:<br />
Der in Wien und Prag laut gewor<strong>de</strong>nen Dummheit, die durch<br />
schlechtes Deutsch die nationale Ehre gegen mich zu wahren versuchte,<br />
seien unter zahllosen die folgen<strong>de</strong>n zwei Äußerungen eines<br />
mir persönlich unbekannten Reichs<strong>de</strong>utschen gegenübergestellt,<br />
<strong>de</strong>r nach Zuständigkeit und sozialem Rang zur Vertretung<br />
<strong>de</strong>r völkischen Sache berufener scheint und mit seiner Gesinnung<br />
sie auch besser rechtfertigt als ein Wiener Kasma<strong>de</strong>r o<strong>de</strong>r ein Prager<br />
Schmock:<br />
I.<br />
Berlin, 31. Mai 1918.<br />
Herrn Karl Kraus, Herausgeber <strong>de</strong>r 'Fackel' Wien<br />
Ich gehöre seit 12 Jahren zu ihren Bewun<strong>de</strong>rern und habe Ihnen<br />
noch jüngst, als Sie hier Vorträge hielten, eine kleine Aufmerksamkeit<br />
erwiesen.<br />
Ich kann es aber nicht leugnen, daß ich oft durch die Art, in <strong>de</strong>r<br />
Sie im Kriege mein Vaterland beschimpften, abgestoßen wur<strong>de</strong>,<br />
und mich von Ihnen entfernte. Immer zog mich wie<strong>de</strong>r Ihr Genie<br />
an. Nun aber kann ich nicht mehr mit. In Deutschland und in Österreich<br />
ist, wie Sie sagen, die Hölle. Wir allein haben <strong>de</strong>n Krieg<br />
angefangen, wir allein setzen ihn fort, alles Schlechte ist bei uns,<br />
aller Glanz und alles Recht sind auf <strong>de</strong>r an<strong>de</strong>ren Seite. Den Eindruck<br />
bekommt man, wenn man die Fackel liest.<br />
Ich wer<strong>de</strong> Sie weiter bewun<strong>de</strong>rn und Sie gleichzeitig nach besten<br />
Kräften bekämpfen. Das Ihnen mitzuteilen halte ich, nach meinem<br />
letzten Brief an Sie, für notwendig.<br />
II.<br />
Berlin, 10. Dezember 1918.<br />
Sehr geehrter Herr!<br />
Ich bitte Ihnen von ganzem Herzen meinen letzten Brief ab. Zehn<br />
Jahre war ich Ihnen gefolgt, und ging erst dann von diesem Wege<br />
ab, als ich glaubte, daß Sie sich gegen mein Land versündigten.<br />
Aber Sie allein hatten Recht; in allem. Ich habe keine an<strong>de</strong>re Entschuldigung,<br />
als diese, daß ich in ein Netz von Lügen verstrickt<br />
war.<br />
So muß ich <strong>de</strong>nn um Verzeihung bitten. Ihr ...<br />
Daß aller Glanz und alles Recht auf <strong>de</strong>r an<strong>de</strong>ren Seite ist, dürfte aus keinem<br />
meiner Kriegsaufsätze zu entnehmen sein, wohl aber das sittliche Gebot,<br />
126
die Schäbigkeit und das Unrecht auf <strong>de</strong>r eigenen Seite zu erkennen und zu<br />
bekennen. Wenn dortige Geister ihrerseits die Pflicht erfüllen, wird <strong>de</strong>r<br />
Menschheit geholfen; wir haben das Unsrige zu tun. Die Pflicht ist mit <strong>de</strong>m<br />
Frie<strong>de</strong>n nicht erfüllt. Der Feind hat zu vergessen, was <strong>de</strong>r Feind ihm, und darf<br />
nie vergessen, was er <strong>de</strong>m Fein<strong>de</strong> angetan hat. Bei<strong>de</strong> lei<strong>de</strong>r sündigen gegen<br />
bei<strong>de</strong>rlei Gebot.<br />
Der Autor <strong>de</strong>r bei<strong>de</strong>n Briefe schrieb am 23. Januar einen dritten:<br />
Verehrter Herr Kraus!<br />
Mein Freund L. H. stellte mich Ihnen gestern vor. Sie erwiesen<br />
mir die Ehre, zwei Briefe von mir abzudrucken. In tiefer Dankbarkeit<br />
für die drei wun<strong>de</strong>rvollen Aben<strong>de</strong>, bitte ich Sie, die Güte zu<br />
haben, hun<strong>de</strong>rt Mark für Zwecke <strong>de</strong>r Wohltätigkeit aus meinen<br />
lei<strong>de</strong>r nur beschei<strong>de</strong>nen Mitteln anzunehmen.<br />
Wenn ich eine Bitte aussprechen darf, so wäre es die: die ganze<br />
Summe einem Wiener Künstler, <strong>de</strong>r Kin<strong>de</strong>r hat, zu übergeben. —<br />
Fühlten Sie gestern unser Hingerissensein? Muß Sie das nicht<br />
stärken in Ihren schweren Kämpfen und Lei<strong>de</strong>n? Ach, —gäbe es<br />
ein Mittel, die Millionen <strong>de</strong>utscher Menschen zu zwingen, Sie anzuhören:<br />
— sie wür<strong>de</strong>n wie<strong>de</strong>r gläubig wer<strong>de</strong>n und <strong>de</strong>mütig, und<br />
sie könnten <strong>de</strong>r Sintflut entgehen.<br />
Doch wie sollte man zu jenen sprechen, die, wenn sie von I<strong>de</strong>alen re<strong>de</strong>n,<br />
sie zu haben glauben, und noch zu haben glauben, wenn sie das Gegenteilige<br />
tun? In Berlin ging's. Aber sie brauchen nur wie in Innsbruck auf mich vorbereitet<br />
zu sein, so verhin<strong>de</strong>rn sie, daß zu ihnen gesprochen wer<strong>de</strong>. Sklaven<br />
zwingt man nicht, zu hören, selbst wenn sie schon gefühlt haben. Hätte <strong>de</strong>r<br />
Geist eine Polizei, ihm bliebe übrig, einen Pestkordon um Gegen<strong>de</strong>n zu ziehen,<br />
wo die Lüge <strong>de</strong>n Krieg überlebt. Ein Sieger, von <strong>de</strong>m ich sagte, daß er<br />
vom Sieg aufs Haupt geschlagen sei, hat gezeigt, welches Deutschland er zu<br />
erhalten wünscht, und die Besiegten, <strong>de</strong>nen von allen Kriegsfolgen wenigstens<br />
die geistige Erneuerung erspart bleibt, wissen, in welchem Deutschland<br />
sie zu leben und an welches sie sich anzuschließen wünschen. Als die Ratten,<br />
die schwarzen Ratten — die weißen — neulich an die Nächstenliebe appellierten<br />
und <strong>de</strong>n Kapitän baten, ihnen beim Verlassen <strong>de</strong>s Schiffs behilflich zu<br />
sein, taten sie's nicht wegen <strong>de</strong>r Nahrung allein. I<strong>de</strong>alisten wissen nicht nur,<br />
wo sichs besser leben, son<strong>de</strong>rn auch wo sichs besser lügen läßt. Hätten sie<br />
aber rechtzeitig <strong>de</strong>n Anschluß an die Wahrheit gefun<strong>de</strong>n; hätten sie das tiefere<br />
Selbstbestimmungsrecht behauptet, welches Leben und Sterben <strong>de</strong>m frem<strong>de</strong>n<br />
Willen entzieht; hätten sie schon ehe<strong>de</strong>m Wilhelm und <strong>de</strong>n Generalen ein<br />
Pfui zugerufen — so wären sie dort, wohin sie wollen.<br />
Wozu <strong>de</strong>r Lärm? Wir streiten um <strong>de</strong>s Kaisers Bart! Ob meines o<strong>de</strong>r jener<br />
Christen Tun christlicher, meine o<strong>de</strong>r jener Deutschen Sprache <strong>de</strong>utscher<br />
ist, muß nicht sogleich entschie<strong>de</strong>n sein. Ob ich Gott gegeben habe, was Gottes<br />
ist, darüber steht ihnen kein Urteil zu. Aber ob ich <strong>de</strong>m Kaiser gegeben<br />
habe, was ihm gebührt, das läßt sich untersuchen, wenn wir nur erst so ehrlich<br />
sind einzugestehen, daß es um ihn geht und daß es sich um ein Stück<br />
Wirklichkeit han<strong>de</strong>lt, an welches <strong>de</strong>r ehrfurchtbefreite Blick Beweise zuläßt.<br />
So schmerzlich es einer abgerichteten Generation sein mag, nicht mehr lügen<br />
zu müssen, so furchtbar <strong>de</strong>r neue Anblick aller Wirklichkeiten ist, die man<br />
durch fünf Jahre Krieg und durch fünfzig Jahre Frie<strong>de</strong>n ausschalten mußte,<br />
um selbstgerecht sündigen zu können, so tragisch es ans Herz greift, daß die<br />
127
Heroengestalt, die allem Wahn Wurzel und Symbol war, als <strong>de</strong>r Rüpel <strong>de</strong>r<br />
Welttragödie erkannt wird — hier wie in allem, was wir getan und gelassen<br />
haben, empfangen wir das Recht, uns vom Vergangenen zu lösen, nur durch<br />
die Weihe <strong>de</strong>r Wahrheit. In <strong>de</strong>n unzüchtigen Gebär<strong>de</strong>n dieses gekrönten<br />
Scheusals spüren wir <strong>de</strong>n Griff an die Menschenwür<strong>de</strong> und an die leibliche Sicherheit<br />
einer Welt, <strong>de</strong>n sie ehr— und wehrlos ertrug, und mit <strong>de</strong>m Grauen,<br />
das wir vor uns selbst verspüren, wollen wir lieber Sklaven sein als wissen,<br />
daß wir es waren. Und <strong>de</strong>nnoch müssen wir es erfahren, um es nicht mehr zu<br />
sein. Ich habe schon in <strong>de</strong>r Zeit, da die Selbsterhaltung durch die Lüge tägliches<br />
Gebot war und die Schul<strong>de</strong>n an Menschlichkeit und Vernunft gehäuft<br />
wur<strong>de</strong>n, um <strong>de</strong>n todsichern Zahltag zu erstrecken, da die Lügner vom Lügen<br />
lebten, die Gläubigen hungerten und die Ahnen<strong>de</strong>n am kranken Herzen starben,<br />
das Bild <strong>de</strong>s Tages gesehn, an <strong>de</strong>m die <strong>de</strong>utsche Menschheit, vom ersten<br />
Blick in die Wirklichkeit in <strong>de</strong>n Taumel <strong>de</strong>r Selbstvernichtung gejagt, mit Messern<br />
aufeinan<strong>de</strong>r losgehen wer<strong>de</strong>. Daß sie dann einer Aufklärung über die<br />
Idole, die in <strong>de</strong>m luftleeren Raum ihrer Welt regierten, noch lange nicht zugänglich<br />
wären, konnte mich nicht überraschen. Wer so im Namen <strong>de</strong>r Wahrheit<br />
gelogen hat, muß <strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r sie sagt, für einen Lügner halten. Nun heißt es<br />
— trotz aller Versicherung, daß man so etwas nicht erfin<strong>de</strong>n könne —, <strong>de</strong>n<br />
Wilhelm, <strong>de</strong>n ich zeigte, <strong>de</strong>n hätte ich erfun<strong>de</strong>n. Und ich kann nicht leugnen,<br />
daß ich ihn tatsächlich so erfun<strong>de</strong>n hatte, ehe ich erfuhr, daß er so sei, und<br />
ich weiß darum nicht, ob die Wahrheit meine Erfindung o<strong>de</strong>r, zu besserem Beweise,<br />
meine Erfindung die Wahrheit bestätigt. Zehn Millionen Tote konnten<br />
nicht gegen diese Lichtgestalt zeugen. Daß sie ihre Kondolenz betätigte, in<strong>de</strong>m<br />
sie sich und jenen, die man Wür<strong>de</strong>nträger nannte, lachend auf <strong>de</strong>n<br />
Schenkel schlug, war eine Verleumdung, die das redliche Bewußtsein, es<br />
nicht gewollt zu haben, befleckte. Der Mann, <strong>de</strong>r bei seinen Opfern tragisches<br />
Mitleid erweckt, weil es ihm heute benommen ist, <strong>de</strong>n Hanswurst von Gottesgna<strong>de</strong>n<br />
zu spielen, beschäftigt <strong>de</strong>utsche Zivilgerichte 1 , um eine merkantile<br />
Ausschrotung seiner Kinofigur, eine nur als Erbteil seines kulturellen Waltens<br />
mögliche Sensation, zu verhin<strong>de</strong>rn. Er versuche es und wehre sich mit <strong>de</strong>m<br />
Recht, das selbst wo Nichts ist, <strong>de</strong>r Kaiser nicht verloren hat, gegen die Entlarvung<br />
durch die beleidigte Ehre <strong>de</strong>r Menschheit! Ich habe Szenen aus seinem<br />
Leben erfun<strong>de</strong>n, erlogen, ten<strong>de</strong>nziös ausgebeutet. Er la<strong>de</strong> mich wie sein<br />
Dichter Hans Müller, <strong>de</strong>ssen Empfang durch ihn auch eine <strong>de</strong>r unwahrscheinlichen<br />
Szenen aus seinem Leben und <strong>de</strong>nnoch wahr gewesen ist, vor das<br />
Schwurgericht. Mein Kronzeuge ist Ferdinand von Bulgarien, <strong>de</strong>r ihm <strong>de</strong>n<br />
Rücken gekehrt hat, weil jener, als er's einmal tat und zum Fenster hinaussah,<br />
einen unziemlichen Gebrauch davon machte. Ich rufe sie alle zu Zeugen,<br />
die, dankbarer für solche Huld, »Zu gnädig, Euer Majestät!« sagten o<strong>de</strong>r, <strong>de</strong>n<br />
Schmerz verbeißend, schwiegen. Doch, auf die Gefahr hin, daß einer in Innsbruck<br />
Szenen aus meinem Leben ausbeuten könnte, die mich noch verächtlicher<br />
erscheinen ließen als ich Wilhelm zeichne, aber vielleicht, weil ich sicher<br />
bin, daß es an<strong>de</strong>re Szenen aus meinem Leben als die zwanzig gedruckten<br />
Jahrgänge nicht gibt, bin ich bereit, schon im Vorverfahren <strong>de</strong>n Wahrheitsbeweis<br />
anzutreten. Möge es die Gläubigen Wilhelms nicht gereuen, an mir gezweifelt<br />
zu haben!<br />
Ich habe ihnen gesagt, daß ich <strong>de</strong>n Berichten entsetzter Augen— und<br />
Ohrenzeugen manche Anregung zu <strong>de</strong>r Szene »Wilhelm und die Generale«<br />
1 Und <strong>de</strong>r Herr Egon Krenz, ehemaliger DDR—Staatsratsvorsitzen<strong>de</strong> ruft <strong>de</strong>n »Europäischen<br />
Gerichtshof für Menschenrechte« an, weil er eine lächerliche freigangserleichterte<br />
Gefängnisstrafe für seine Mitschuld an <strong>de</strong>n Mauermor<strong>de</strong>n absitzen soll.<br />
128
verdanke. So die wi<strong>de</strong>rwärtige Frage an <strong>de</strong>n einen Flügeladjutanten, seinen<br />
erotischen Geschmack betreffend, die in Donau—Eschingen gesprochen ward<br />
und für die nicht Wilhelm, son<strong>de</strong>rn ich ein Pornograph genannt wur<strong>de</strong>; sie<br />
war, als Eingriff in eine eheliche Intimität, noch weit abscheulicher als die an<br />
einen erfun<strong>de</strong>nen Namen geknüpfte Wendung. Ferner jenen scherzhaften<br />
Fußtritt für <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rn Flügeladjutanten, <strong>de</strong>r sich in Schönbrunn ereignet<br />
hat, und zwar im Beisein Franz Josefs, <strong>de</strong>s Prinzregenten und von allem was<br />
dazu gehört, auf <strong>de</strong>r Szene <strong>de</strong>s höchsten Zeremoniells, das sich die untertane<br />
Phantasie ausmalt, vor <strong>de</strong>n verblüfften Vertretern aller Höfe. Ich habe nichts<br />
als <strong>de</strong>n Schauplatz dieser Gräßlichkeiten verän<strong>de</strong>rt, ihn ins <strong>de</strong>utsche Hauptquartier<br />
verlegt und die Rüpelszene mit <strong>de</strong>m Bombast <strong>de</strong>r Gottesaufmachung<br />
kontrasthaft verbun<strong>de</strong>n. Das Material zu <strong>de</strong>m eigenartigen Unfug, <strong>de</strong>n ich <strong>de</strong>n<br />
gekrönten Tollhäusler mit seiner Generalität treiben lasse — die heute kaum<br />
die Unbefangenheit aufbringen wird, als das letzte, was ihr geblieben ist, ausgerechnet<br />
die Ehre vorzuweisen — entstammt <strong>de</strong>m Werk »Der Seekrieg« von<br />
Konteradmiral Persius (Verlag <strong>de</strong>r Weltbühne, Charlottenburg 1919), aus <strong>de</strong>m<br />
ich hiermit die folgen<strong>de</strong>n Stellen zitiere—<br />
— — Die schon vorliegen<strong>de</strong>n Veröffentlichungen und die sicherlich<br />
noch zahllosen nachfolgen<strong>de</strong>n über Wilhelm <strong>de</strong>n Zweiten wer<strong>de</strong>n<br />
auch Dem, <strong>de</strong>ssen Blick bisher byzantinisch verschleiert war,<br />
klar machen, daß von Pflichttreue, ernster Auffassung seiner Stellung<br />
und <strong>de</strong>rgleichen nicht die Re<strong>de</strong> sein kann. Krasser Materialismus<br />
war die Triebfe<strong>de</strong>r für fast je<strong>de</strong> Handlung <strong>de</strong>s Exkaisers. —<br />
—<br />
— — Der Gedanke, daß Wilhelm <strong>de</strong>r Zweite, einer seiner Söhne<br />
o<strong>de</strong>r sein Bru<strong>de</strong>r Heinrich ernste Arbeit leisten könnten, ist einfach<br />
absurd.<br />
— — Die guten Eigenschaften <strong>de</strong>r meisten Mitglie<strong>de</strong>r <strong>de</strong>s Seeoffiziercorps<br />
wur<strong>de</strong>n durch <strong>de</strong>n übeln Einfluß Wilhelms <strong>de</strong>s Zweiten<br />
vielfach ertötet. Kriecherei nach oben, Fußtreten nach unten, ungesun<strong>de</strong>s<br />
Strebertum, Genußsucht, Bombastereien wur<strong>de</strong>n durch<br />
ihn großgezogen, und <strong>de</strong>m Material hat er durch sein Dreinre<strong>de</strong>n<br />
in die Kriegsschiffkonstruktion unendlich gescha<strong>de</strong>t. Unter <strong>de</strong>m<br />
Motto: »Mehr scheinen als sein« entstand so mancher Kriegsschiffbau.<br />
Es war im Königlichen Schloß zu Berlin, am 25. Februar<br />
1905: ich war aus Ostasien in die Heimat zurückgekehrt und hatte<br />
Wilhelm <strong>de</strong>m Zweiten die Abgabe meines Kommandos zu mel<strong>de</strong>n.<br />
Ich erzählte ihm, daß die Chinesen mein Schiff mit geringschätzigen<br />
Augen betrachtet hätten, weil es nur Einen Schornstein führte.<br />
Schiffe mit mehreren Schloten, auch wenn sie schwächer armiert<br />
waren, hätten sich <strong>de</strong>r Achtung dieser Kin<strong>de</strong>r in weit höherm<br />
Maße erfreut. »Nein, nein, so ists überall nicht nur in<br />
China«, wur<strong>de</strong> ich unterbrochen. »Die Menschen wollen Sand in<br />
die Augen gestreut bekommen. Klappern gehört zum Handwerk,<br />
das sage ich Tirpitz immer. Powerful, powerful muß solch ein Kasten<br />
ausschauen. Das ist die Hauptsache.— —<br />
Im Kreise <strong>de</strong>s Personals <strong>de</strong>r Marine erfreute sich Wilhelm <strong>de</strong>r<br />
Zweite keiner Sympathien. Die Offiziere <strong>de</strong>r »Hohenzollern« — die<br />
Gar<strong>de</strong> — und ähnliche Günstlinge unterdrückten selbstverständlich<br />
je<strong>de</strong> Kritik, aber sonst wur<strong>de</strong> offen über <strong>de</strong>n Kaiser geschimpft.<br />
Man nahm ihn nicht ernst, wußte, das er ein Scharlatan<br />
129
130<br />
war. Dem Korrespon<strong>de</strong>nten <strong>de</strong>r 'Daily Chronicle' hat Wilhelm <strong>de</strong>r<br />
Zweite erklärt, daß seine Generale ohne seine Zustimmung gemacht<br />
hätten, was sie wollten. Das taten sie, und das taten mehr<br />
o<strong>de</strong>r min<strong>de</strong>r alle Offiziere bereits im Frie<strong>de</strong>n. Die zahllosen Allerhöchsten<br />
Kabinettsordres wur<strong>de</strong>n mit einem Lächeln gelesen und<br />
beiseite gelegt. Niemand richtete sich danach. »Je mehr Luxus<br />
und Wohlleben um sich greifen, umso mehr hat <strong>de</strong>r Offizier die<br />
Pflicht … « Wer kennt sie nicht, alle die leeren Worte! Luxus und<br />
Wohlleben wur<strong>de</strong>n im Offiziercorps durch Wilhelm <strong>de</strong>n Zweiten<br />
großgezogen.<br />
Wilhelm <strong>de</strong>r Zweite hat — wenn auch nur »mit <strong>de</strong>m Mun<strong>de</strong>« —<br />
unsre Flotte geschaffen, lei<strong>de</strong>r, <strong>de</strong>nn sie war <strong>de</strong>r ureigenste<br />
Grund <strong>de</strong>s Krieges und unsrer Nie<strong>de</strong>rlage. Ohne unsre Flotte hätte<br />
sich Großbritannien niemals unsern Fein<strong>de</strong>n gesellt. Aber was<br />
tat nun Wilhelm <strong>de</strong>r Zweite im Kriege für die Flotte? Er erschien<br />
oft in Kiel und Wilhelmshaven und hielt Ansprachen. Nach <strong>de</strong>r<br />
Schlacht vor <strong>de</strong>m Skagerrak sagte er, am fünften Juni an Bord <strong>de</strong>s<br />
Flotten—Plaggschiffs in Wilhelmshaven, zu <strong>de</strong>r Abordnung <strong>de</strong>r<br />
Manschaften sämtlicher Schiffe: »Die englische Flotte wur<strong>de</strong> geschlagen.<br />
Der erste gewaltige Hammerschlag wur<strong>de</strong> getan, <strong>de</strong>r<br />
Nimbus <strong>de</strong>r englischen Weltherrschaft ist geschwun<strong>de</strong>n. Ein neues<br />
Kapitel <strong>de</strong>r Weltgeschichte ist von euch aufgeschlagen. Der<br />
Herr <strong>de</strong>r Heerscharen hat eure Arme gestählt, hat euch die Augen<br />
klar gehalten. Kin<strong>de</strong>r, was ihr getan habt, das habt ihr getan für<br />
unser Vaterland, damit es in alle Zukunft auf allen Meeren freie<br />
Bahn habe für seine Arbeit und seine Tatkraft ... « Ein sehr loyaler,<br />
äußerst königstreuer alter Seeoffizier, <strong>de</strong>r die Schlacht mitgemacht<br />
hatte und bei <strong>de</strong>r Re<strong>de</strong> anwesend war, sprach bald darauf<br />
die folgen<strong>de</strong>n Worte: »Wir lagen mit unsern arg zusammengeschossenen<br />
Schiffen am Bollwerk. Die vielen Toten und Verwun<strong>de</strong>ten<br />
wur<strong>de</strong>n an Land geschafft. An <strong>de</strong>n Kais stan<strong>de</strong>n die schwarz<br />
geklei<strong>de</strong>ten Angehörigen, Frauen und Kin<strong>de</strong>r weinten herzzerbrechend.<br />
Uns war gar nicht siegestrunken zu Mut. Wir wußten, daß<br />
dies die erste und letzte Schlacht gewesen war, die wir schlagen<br />
konnten. Unerhörtes Glück hatten wir gehabt, un<strong>de</strong>nkbar, daß es<br />
noch einmal so gut für uns abgehen wür<strong>de</strong>. Da kam <strong>de</strong>r Kaiser an<br />
Bord, sehr aufgekratzt, übersät mit Or<strong>de</strong>n, umgeben von seinem<br />
großen Gefolge, das lachend gnädigst rechts und links Hän<strong>de</strong>drücke<br />
und Glückwünsche austeilte. Die bombastische Ansprache<br />
<strong>de</strong>s Kaisers, <strong>de</strong>r ganze Zauber war mir so wi<strong>de</strong>rwärtig, daß ich<br />
mich schüttelte. Ich ziehe die Uniform aus, sobald es möglich ist.«<br />
So also war die Wirkung »kaiserlichen« Gebarens! Überall verscherzte<br />
sich Wilhelm die Sympathien; von Keinem, <strong>de</strong>r sich ein<br />
bißchen Rückgrat bewahrt hatte, konnte er geachtet wer<strong>de</strong>n.<br />
In einem norwegischen Hafen wars. Wilhelm kehrte an Bord zurück.<br />
Wir Offiziere stan<strong>de</strong>n am Fallreep zur Begrüßung. Wilhelm<br />
stieg »high spirits« die Treppe herauf. Er schwankte ein wenig.<br />
Wir konnten ein <strong>de</strong>spektierliches Lächeln nicht unterdrücken. Wilhelm<br />
bemerkte es und rief mit einer drastischen Handbewegung:<br />
»Was, Ihr verf. . . Kerls, wollt Ihr euern Obersten Kriegsherrn auslachen?<br />
Ich wer<strong>de</strong> euch ... «
Ein Kreuzer hielt Schießübungen ab. Wilhelm an Bord. Heiterer<br />
Sonnenschein, warmes schönes Wetter. Wilhelm war in bester<br />
Laune. Hier und dort, wie er das bei solchen Gelegenheiten liebte,<br />
teilte er mit seiner starken rechten Hand Schläge aus an — Bevorzugte,<br />
ulkte überall herum. Sein Leibmedicus, <strong>de</strong>r Generalarzt . . .<br />
stand auf <strong>de</strong>r rechten Seite <strong>de</strong>r Kommandobrücke, am hintern Gelän<strong>de</strong>r.<br />
Dem alten Herrn war das lange Stehen wohl beschwerlich.<br />
Traumverloren schaute er, hintenüber gelehnt, aufs glitzern<strong>de</strong><br />
Meer, in <strong>de</strong>n blauen Himmel und ließ sich wohlig von <strong>de</strong>r warmen<br />
Sonne bescheinen. Da sprang Wilhelm auf ihn zu, griff ihm mit<br />
<strong>de</strong>r rechten Hand zwischen bei<strong>de</strong> . . . und rief ihm einige Worte<br />
zu, die ich, weil ich einige Schritte entfernt stand, nicht genau hören<br />
konnte, Der arme Generalarzt taumelte vor wahnsinnigem<br />
Schmerz und krampfte sich an das Gelän<strong>de</strong>r, um nicht nie<strong>de</strong>rzusinken.<br />
Krei<strong>de</strong>bleich war er gewor<strong>de</strong>n. Wilhelm war anfangs in<br />
ein tolles Gelächter ausgebrochen, wandte sich aber, als er die<br />
Wirkung seines Zugriffs sah, stumm ab und ging auf die andre<br />
Seite <strong>de</strong>r Brücke. Es sollte wohl ein Scherz sein, aber es war ein<br />
höchst übler Scherz und ein unanständiger, beson<strong>de</strong>rs zu verurteilen,<br />
weil das Signalpersonal und verschie<strong>de</strong>ne Matrosen <strong>de</strong>n Vorfall<br />
mitansahen,<br />
Auf einem Schiff, mit <strong>de</strong>m Prinz Heinrich längere Zeit auf <strong>de</strong>r ostasiatischen<br />
Station geweilt hatte, gab es bei <strong>de</strong>r Heimkehr in Kiel<br />
Inspizierung durch Wilhelm. Es war im März und das Linoleum<br />
auf <strong>de</strong>r Kommandobrücke schwitzte bei <strong>de</strong>r feuchten Witterung<br />
viele dicke _Tropfen aus. Wilhelm war in übermütigster Laune und<br />
riß einen Witz nach <strong>de</strong>m an<strong>de</strong>rn. Sein Flügeladjutant Admiral . . .<br />
stand vor ihm, mit <strong>de</strong>m Rücken zu ihm. Plötzlich sauste die rechte<br />
Hand Wilhelms mit aller Wucht auf <strong>de</strong>s Admirals hintere Front<br />
nie<strong>de</strong>r, so daß dieser sich vor Schmerzen krümmte. »Sind Sie verrückt<br />
gewor<strong>de</strong>n? P . . . . . Sie mir doch nicht immer auf die Stiebeln«,<br />
schrie Wilhelm ihn an. Die breite große Kommandobrücke<br />
<strong>de</strong>s Panzerkreuzers war voll von Offizieren, Unteroffizieren und<br />
Matrosen, die das Schauspiel grinsend mitansahen. Kann jemand<br />
ermessen, was solch ein Gebaren Wilhelms für einen Offizier be<strong>de</strong>utete,<br />
<strong>de</strong>r mit heißer Liebe an seinem Beruf hing, <strong>de</strong>r loyal seine<br />
Kräfte in <strong>de</strong>n Dienst seines Obersten Kriegsherrn zu stellen bemüht<br />
war? Nur Der kanns, <strong>de</strong>r sich in ähnlicher Situation befand.<br />
Der weiß, wie einem <strong>de</strong>r Ekel in <strong>de</strong>n Hals stieg, wie man jenen,<br />
<strong>de</strong>r einem alle Begeisterung vernichtete, hätte anspeien mögen.<br />
Mir war an <strong>de</strong>m Tage die Freu<strong>de</strong> über das Wie<strong>de</strong>rsehen mit <strong>de</strong>r<br />
Heimat geraubt. Als wir Offiziere am Schluß <strong>de</strong>r Inspizierung, bevor<br />
Wilhelm von Bord ging, zusammen mit ihm für die 'Woche'<br />
photographiert wur<strong>de</strong>n, barg ich meinen Kopf hinter <strong>de</strong>n Rücken<br />
eines Kamera<strong>de</strong>n — ich wollte nicht mit S. M. auf einem Bild erscheinen.<br />
Und solche Fälle waren keineswegs Ausnahmen. Wie<br />
häufig machte man sich im engern Kamera<strong>de</strong>nkreis Luft mit Worten<br />
wie: »Dieser Idiot!« o<strong>de</strong>r: »Den Kerl kann ja kein Mensch<br />
ernst nehmen.« Und obgleich nur Eine Stimme über Wilhelm<br />
herrschte, obgleich alle ältern Seeoffiziere darin einig waren, daß<br />
er die Flotte und das ganze <strong>de</strong>utsche Volk <strong>de</strong>m Ver<strong>de</strong>rben zuführe,<br />
fand sich Niemand, konnte sich unter <strong>de</strong>n obwalten<strong>de</strong>n Ver-<br />
131
132<br />
hältnissen Niemand fin<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r <strong>de</strong>n Mut zur retten<strong>de</strong>n Tat aufgebracht<br />
hätte. Erst die Tragödie <strong>de</strong>s viereinhalbjährigen Krieges<br />
führte zur Katharsis.<br />
Wer mir vorwirft, ich hätte hier übertrieben, <strong>de</strong>m empfehle ich<br />
das köstliche Porträt Wilhelms <strong>de</strong>s Zweiten von Johannes Fischart,<br />
das in <strong>de</strong>r 'Weltbühne' erschienen ist. Und wie ein andrer Seeoffizier<br />
— Admiral Foß — über seinen Obersten Kriegsherrn <strong>de</strong>nkt,<br />
das entnehme man einigen Stichproben aus seinen »Enthüllungen<br />
über <strong>de</strong>n Zusammenbruch«. »Wilhelm <strong>de</strong>r Zweite war von vorn<br />
herein von <strong>de</strong>r Überzeugung durchdrungen, daß ein durch Gottes<br />
Gna<strong>de</strong> an die Spitze eines Volkes gestellter Fürst Alles könne.<br />
Daraus entwickelte sich, geschürt durch eine gra<strong>de</strong> bei seiner<br />
Veranlagung beson<strong>de</strong>rs ver<strong>de</strong>rbliche Vergötterung seitens seiner<br />
Umgebung eine schließlich krankhaft gewor<strong>de</strong>ne Eitelkeit, die dahin<br />
führte, daß er glaubte, die Fähigkeiten zu besitzen, sein eigner<br />
Kanzler und Generalstabschef sein zu können. Er dul<strong>de</strong>te keine<br />
Einwendungen gegen seine Ansichten und Befehle. Wer sich zu<br />
Vorstellungen für verpflichtet hielt, wur<strong>de</strong> entfernt. So ist es gekommen,<br />
daß es schließlich keine aufrechten Männer mehr um<br />
ihn gab. Und wenn seine Verteidiger manche <strong>de</strong>r Unbegreiflichkeiten<br />
seiner Handlungen seinen Beratern zur Last legen wollen,<br />
so muß darauf erwi<strong>de</strong>rt wer<strong>de</strong>n, daß er selbst daran schuld war,<br />
wenn diese nichts taugten. Es fehlte Wilhelm an Charakter. Es ist<br />
entschie<strong>de</strong>n irrig, wenn von ihm als einem pflichtgetreuen Mann<br />
gesprochen wird. Sein ganzes Tun war nur von persönlichen Launen<br />
und Neigungen bestimmt. Überall wollte er mitre<strong>de</strong>n, auch in<br />
Sachen, von <strong>de</strong>nen er schon <strong>de</strong>swegen nichts verstehen konnte,<br />
weil er sich ein Urteil nur auf Grund von Studien hätte bil<strong>de</strong>n können,<br />
zu <strong>de</strong>nen ihm die dazu erfor<strong>de</strong>rliche Zeit, und <strong>de</strong>r dazu nötige<br />
Fleiß fehlten. Sein Wissen war ganz oberflächlicher Art. Es gab<br />
kein Gebiet, in das er sich versenkt hätte. We<strong>de</strong>r taktisch noch<br />
strategisch kam er als Führer in Betracht, weil dazu neben andrer<br />
Begabung Nerven gehören, und die besaß er nicht. Alles trieb er<br />
in oberflächlicher, spielerischer, dilettantischer Art, ließ eine Sache<br />
fallen, die er zuerst mit Feuer aufgenommen hatte, da sie<br />
nach kurzer Zeit das Interesse für ihn verlor, o<strong>de</strong>r kümmerte sich<br />
nicht mehr um sie, wenn er auf nicht ohne weiteres zu überwin<strong>de</strong>n<strong>de</strong><br />
Hin<strong>de</strong>rnisse stieß. Seine Überzeugung, alles zu verstehen,<br />
ging so weit, daß er sich sogar an einem vom Reichsmarineamt<br />
ausgeschriebenen Wettbewerb betreffend <strong>de</strong>n Entwurf von Plänen<br />
für <strong>de</strong>n Bau zu einem Panzerkreuzer beteiligte. Natürlich fehlte<br />
ihm dazu die erfor<strong>de</strong>rliche technische Bildung, und so wur<strong>de</strong> ihm<br />
ein Techniker als Mitarbeiter und Handlanger zur Verfügung gestellt.<br />
Das Unglück wollte aber, daß dieser lange <strong>de</strong>r Praxis entrückte<br />
Herr seiner Aufgabe ebensowenig gewachsen war, und so<br />
erklärt es sich, daß, wie bei <strong>de</strong>r Prüfung festgestellt wur<strong>de</strong>, <strong>de</strong>r<br />
kaiserliche Kreuzer umgefallen sein wür<strong>de</strong>, wenn er ausgeführt<br />
und zu Wasser gebracht wor<strong>de</strong>n wäre. Wilhelm dul<strong>de</strong>te keinen<br />
aufrechten Mann in seiner Umgebung. Schon seine krankhafte Eitelkeit<br />
erlaubte nicht, daß sich in seiner Nähe ein geistig hochstehen<strong>de</strong>r<br />
Mann sehen ließ. Er dachte nur an sich und sein Vergnügen.<br />
Ein sehr kluger und hoher Seeoffizier sagte im Sommer
1918: 'Wehe <strong>de</strong>m Lan<strong>de</strong>, an <strong>de</strong>ssen Spitze ein solcher Feigling<br />
steht!'«<br />
Genügt das? Man erkennt, daß Admiral Foß weit schärfer spricht, als<br />
ich es getan. Danach brauch' ich wohl nichts mehr von <strong>de</strong>r an<strong>de</strong>rn Seite hierher<br />
zu setzen, von <strong>de</strong>r Partei <strong>de</strong>s Grafen Schulenburg, <strong>de</strong>r »die liebe starke<br />
Hand unter Tränen zum letzten Mal küßte«, bevor Wilhelm als Deserteur über<br />
die holländische Grenze floh.<br />
Der Admiral Foß ist ein All<strong>de</strong>utscher. Eine Stelle aus <strong>de</strong>m »Porträt«, auf<br />
das Persius verweist, betrifft die von mir verwertete Kaviar—Episo<strong>de</strong> und lautet:<br />
Der Kaiser war, am ersten Juli 1901, auf <strong>de</strong>m kleinen Kreuzer<br />
»Nymphe«, um in <strong>de</strong>r Lübecker Bucht einem Torpedo—Versuchsschießen<br />
im Anschluß an die Kieler Woche beizuwohnen. Ein<br />
großes Gefolge war an Bord. In <strong>de</strong>n Zwischenpausen <strong>de</strong>r Anläufe<br />
kam Wilhelm ins Kartenhaus und erledigte hier Unterschriften.<br />
Tirpitz legte ihm die Schriftstücke vor. Als es ihm zu langweilig<br />
wur<strong>de</strong>, blickte er zu <strong>de</strong>m Offizier neben sich auf: »Schrecklich,<br />
dieser Tirpitz mit seiner Tinte! Ein Glas Sekt wär' mir lieber.« »Zu<br />
Befehlt, schnarrte <strong>de</strong>r Offizier, sprang hinaus nach einer Ordonnanz<br />
und ließ eine Flasche besten Heidsieck kommen. (Für <strong>de</strong>n<br />
Kaiser mußte freilich <strong>de</strong>r französische Champagner mit <strong>de</strong>m Etikett<br />
»Burgeff—Grün« versehen wer<strong>de</strong>n, weil er zu glauben<br />
wünschte, daß er vorzüglichen <strong>de</strong>utschen Sekt vor sich habe.) Der<br />
Kaiser trank das Glas bis auf einen kleinen Rest aus, ging, impulsiv,<br />
auf die Kommandobrücke, rief auf das Ver<strong>de</strong>ck, wo sich das<br />
ganze Gefolge in Gala aufgestellt hatte: »Ha — Hahnke, Sie möchten<br />
wohl auch Sekt«, und schwippte <strong>de</strong>n Rest auf das Gefolge. »Zu<br />
gnädig, Euer Majestät«, stammelten die Herren da unten und verbeugten<br />
sich tief. Der Kaiser kam belustigt ins Kartenhaus zurück<br />
und verlangte etwas zu essen. Man reichte ihm geröstete Kaviarschnitten.<br />
Er schmierte von einer mit <strong>de</strong>m Zeigefinger <strong>de</strong>r rechten<br />
Hand <strong>de</strong>n Kaviar und die Butter herunter, strich sie sich in <strong>de</strong>n<br />
Mund, trat wie<strong>de</strong>r hinaus auf die Kommandobrücke, rief hinunter:.<br />
»Ha — Hahnke, möchten wohl auch Kaviar haben ... !« und<br />
warf das leere Stück Brot unter die Hahnke und Konsorten. Ein<br />
neues: »Zu gnädig, Euer Majestät« war die <strong>de</strong>voteste Antwort.<br />
Dann erkundigte Majestät sich ganz leise bei <strong>de</strong>m Offizier nach<br />
<strong>de</strong>r Geschwindigkeit dieses Kreuzers und fragte, belehrt, hinunter:<br />
»Na — Hahnke, wieviel Knoten fährt das Schiff in <strong>de</strong>r<br />
Stun<strong>de</strong>?« Und als <strong>de</strong>r Generaloberst stammelnd seine Unkenntnis<br />
zugestand. »Ha — Hahnke, wissen auch garnichts. Einundzwanzig<br />
Knoten, und Sie sind <strong>de</strong>r zweiundzwanzigste.« »Zu gnädig, Euer<br />
Majestät.«<br />
Dies, mit <strong>de</strong>m Herrn <strong>de</strong>r Heerschaaren im Lästermaul, ist die Gestalt,<br />
die die Menschheit regiert und in <strong>de</strong>n Tod geführt hat. Wie? ich habe, als ich<br />
sie vorführte, nicht diese, son<strong>de</strong>rn mich in meiner »wahren Gestalt gezeigt«?<br />
Sie sahen in Innsbruck »die Mache eines eitlen Menschen, <strong>de</strong>r klug genug<br />
war, sich <strong>de</strong>n Anschein eines Gottesstreiters zu geben und so die Besten zu<br />
täuschen«? Vielleicht sehen sie sie jetzt! Sie erkannten »die namenlose Ge-<br />
133
schmacklosigkeit, <strong>de</strong>n Wehrlosen zu treten«, sie wur<strong>de</strong>n sich »mit einem<br />
Schlage bewußt«, hier sei einer »ohne Maske«? Ja, wer vermöchte sich <strong>de</strong>nn<br />
auch <strong>de</strong>m Eindruck dieser Szenen an Bord, da eine animierte Majestät handgemein<br />
wird, zu entziehen, wer erlebte nicht schau<strong>de</strong>rnd »die ekelerregen<strong>de</strong><br />
Minute <strong>de</strong>r Offenbarung solcher Niedrigkeit«? Welche Enthüllung! Welch eine<br />
Wendung durch Gottes Fügung! Millionen starben und dieser Kaiser machte<br />
sich einen Jux. Der Weltmord war ein Trunkenheits<strong>de</strong>likt. Aber er war sich<br />
<strong>de</strong>nnoch <strong>de</strong>r Tat bewußt. Soweit bewußt: »die Früchte seiner Kälte einzuheimsen,<br />
die ihm freilich je<strong>de</strong> innere Anteilnahme verbot, und seine Eitelkeit<br />
damit zu füttern.« Wer sähe es nicht endlich! »Und wer sein von ekelhafter<br />
Eitelkeit gesättigtes Gesicht sah, als die Bravorufe seiner Getreuen die Empörung<br />
Ehrlicher nie<strong>de</strong>rschrieen, wer auf diesem Gesicht, <strong>de</strong>utlichst für alle, nur<br />
die Befriedigung las, daß um ihn da unten gerauft wer<strong>de</strong>«, da unten, wo die<br />
Millionen starben, »<strong>de</strong>r wußte alles von ihm«! Ich wußte es, vielleicht wissen<br />
sie es jetzt auch. »Wäre es ihm auch nur eine Sekun<strong>de</strong> ernst gewesen um das,<br />
was er mit tönen<strong>de</strong>n Worten am En<strong>de</strong> vortrug«, noch am En<strong>de</strong>, »er hätte sich<br />
nie — niemals so lächelnd, so befriedigt zeigen können. Der blaue Mantel fiel,<br />
aber es war kein Erz darunter, nur ein Komödiant«. So ist es, so muß, wer Augen<br />
hat zu sehen und Ohren zu hören, es endlich erkennen; <strong>de</strong>nn Donner und<br />
Blitze eines, <strong>de</strong>r als Gott aus <strong>de</strong>r Kriegsmaschine zu <strong>de</strong>r Menschheit sprach,<br />
sie waren nur »die Gemeinheit und letzte Aussage einer Verworfenheit, die,<br />
<strong>de</strong>n eigenen Haß auszuspeien und eine Eitelkeit <strong>de</strong>s Umstrittenseins zu befriedigen,<br />
selbst die Tragik — <strong>de</strong>nn Tragik ist es doch! — nicht respektiert«.<br />
Merken die Innsbrucker, daß ich noch immer vom Weltkrieg spreche, »<strong>de</strong>r<br />
längst zu En<strong>de</strong> ist«? Haben sie mich nicht mit <strong>de</strong>m Wilhelm verwechselt, <strong>de</strong>n<br />
ich ihnen vorführte, und <strong>de</strong>n Wilhelm mit mir? Es kann nicht an<strong>de</strong>rs sein! Sie<br />
haben Gestalt und Gestalter verwechselt. Daher <strong>de</strong>r Lärm! Sie haben in Innsbruck<br />
gegen die Zumutung getobt, daß ein solcher Ausbund Kaiser aller Deutschen<br />
gewesen sein will, und es mich entgelten lassen. Merken sie schon, wie<br />
sie's gemeint haben, und daß ich liebe, wenn ich hasse? Sie liebe ich nicht<br />
und von ihnen wür<strong>de</strong> ich die Liebe nicht lernen. Es sind viele Schieber unter<br />
ihnen; doch die an<strong>de</strong>rn sind unehrlicher. Sie wer<strong>de</strong>n mir kein Denkmal errichten.<br />
Es wird mir jenes genügen müssen, das ich ihnen errichtet habe.<br />
Und noch ein solches sollte ihnen zu <strong>de</strong>nken geben. Ich habe an <strong>de</strong>r<br />
Küste eines norwegischen Fjords vor vielen Sommern einen Leichenstein gesehen,<br />
<strong>de</strong>r <strong>de</strong>m An<strong>de</strong>nken eines dort plötzlich verstorbenen <strong>de</strong>utschen Offiziers<br />
errichtet ist, <strong>de</strong>r gleichfalls Hahnke geheißen hat, aber nur Leutnant<br />
war. Einheimische waren zu einer Auskunft erbötig. Der Leutnant Hahnke<br />
hatte einen jener Späße, die die Majestät, wie gewohnt, an Bord trieb und <strong>de</strong>n<br />
er als Angriff auf seine Menschenehre empfand, mit einer leiblichen Berührung<br />
seines Kaisers beantwortet und aus <strong>de</strong>m hierdurch entstan<strong>de</strong>nen Konflikt<br />
mit <strong>de</strong>r Offiziersehre augenblicklich <strong>de</strong>n Weg in <strong>de</strong>n Selbstmord gefun<strong>de</strong>n.<br />
Ehre seinem An<strong>de</strong>nken! Er war <strong>de</strong>r einzige Deutsche, <strong>de</strong>r mit Wilhelm II.<br />
die Sprache gesprochen hat, die Wilhelm verstand. Hätten sich zwanzig Jahre<br />
später so mutige Männer gefun<strong>de</strong>n, <strong>de</strong>r größte Leichenstein, <strong>de</strong>r je einen Planeten<br />
überragt hat, wäre <strong>de</strong>m unsern erspart geblieben.<br />
Nach<strong>de</strong>m er aber errichtet war, erhob sich <strong>de</strong>r Prinz Joachim von Hohenzollern<br />
von seinem Tische im Hotel Adlon, ließ »Deutschland Deutschland<br />
über alles« spielen und befahl einem Amerikaner, <strong>de</strong>r auf Krücken ging, sich<br />
zu erheben. Er befahl es auch einem Hollän<strong>de</strong>r, und als es auch die Franzosen<br />
nicht tun wollten, warf er mit <strong>de</strong>utschen Sektflaschen nach ihnen. In dieser<br />
großen Zeit brachten die illustrierten Blätter Bil<strong>de</strong>r, auf <strong>de</strong>nen <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utsche<br />
134
Soldat, von <strong>de</strong>m auslieferungsgierigen Feind am Arm gehalten, von <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utschen<br />
Mutter Abschied nimmt; es war jener, <strong>de</strong>r ein Kind in <strong>de</strong>n Armen <strong>de</strong>r<br />
Mutter getötet hatte. Und <strong>de</strong>r <strong>de</strong>utsche Offizier nahm, herzbewegen<strong>de</strong>n Abschied<br />
von <strong>de</strong>m <strong>de</strong>utschen Mädchen; es war jener, <strong>de</strong>r nachhause geschrieben<br />
hatte: »Und dann gibt es hier junge Mädchen, die hübsch zu entjungfern<br />
sind«. Daß ein harter Sieger, <strong>de</strong>r in fünf Jahren <strong>de</strong>utsch gelernt hatte, die<br />
Macht zur Sühne <strong>de</strong>s Unrechts mißbrauchen wollte, schrie zum Himmel, nicht<br />
unser Tun. Eine Woche nach <strong>de</strong>m Durchbruch bei Adlon feierte Berlin Seelenaufschwung<br />
und in Deutschland gab es zehntausend Tote. Wenn diese tiefe<br />
Unbelehrbarkeit, die aus <strong>de</strong>m Scha<strong>de</strong>n so wenig klug ward, daß sie ihn wie<strong>de</strong>r<br />
erlei<strong>de</strong>n möchte, vor nichts ihrer Weltunmöglichkeit inne wird, so sollte<br />
sie sich doch fragen, ob sie damals, als sie trunken in die große Nacht dieser<br />
Bluthochzeit taumelte, darauf gefaßt war, daß ihr einmal <strong>de</strong>r Bezirksrichter<br />
dies To<strong>de</strong>surteil schreiben wür<strong>de</strong>: daß je<strong>de</strong>m Diebstahl ein Mil<strong>de</strong>rungsgrund<br />
zuteil wird gemäß <strong>de</strong>r »nach <strong>de</strong>m Kriege allgemein erfolgten Herabsetzung<br />
<strong>de</strong>r Moral«. Und ob <strong>de</strong>r nicht wahr gesprochen hat, <strong>de</strong>r ihnen prophezeite,<br />
daß sie so viel Glorie erwerben wer<strong>de</strong>n, um so viel Dreck zu behalten! Sie, die<br />
uns die Zukunft gemor<strong>de</strong>t haben, wollen, daß ihre Vergangenheit begraben<br />
sei? Nichts ist lebendiger als die Vergangenheit, nichts haben sie außer ihr!<br />
Das von Mordlust und Raubgier gezeichnete Gesicht, das die Lüge ihnen verklärt<br />
hatte, die Totenmaske dieses Zeitalters, hält durch!<br />
Nachruf<br />
an alle, die mich an einem Grabe geschmäht haben<br />
Und wur<strong>de</strong> einer unter Sün<strong>de</strong>n alt,<br />
sobald er starb, war's eine Lichtgestalt.<br />
Als könnte ihm, <strong>de</strong>r starb, sein heillos Han<strong>de</strong>ln,<br />
weil es vorbei, <strong>de</strong>r Tod in Tugend wan<strong>de</strong>ln.<br />
Die weite Welt versank in Tod und Nacht —<br />
sie priesen <strong>de</strong>s Vollbringers Geistesmacht.<br />
Und daß vom Vaterlan<strong>de</strong> nichts geblieben,<br />
auf seiner Fahne steht es aufgeschrieben.<br />
Wir haben alle dieses Dasein satt.<br />
Er wirkte unermüdlich für das Blatt.<br />
Gram beugt die Welt, es kam <strong>de</strong>r Fluch von oben.<br />
Das Blatt wird täglich seinen Meister loben.<br />
Ein Sphärenklang ist aus <strong>de</strong>m Leben fort.<br />
Der Leitartikel sprach das letzte Wort.<br />
Kein Mißton trübt uns dieses reine En<strong>de</strong>.<br />
Bankdirektoren falten ihre Hän<strong>de</strong>.<br />
135
136<br />
Der uns sein Lebtag um die Wahrheit trog,<br />
die Lüge hält ihm nun <strong>de</strong>n Nekrolog.<br />
Gott mag <strong>de</strong>r armen Seele gnädig sein.<br />
Doch kein Journal macht dieses Leben rein.<br />
Wer feige schwieg und erst <strong>de</strong>n Toten rächt<br />
im großen Schutz <strong>de</strong>s To<strong>de</strong>s, betet schlecht!<br />
Die Wahrheit folgt lebendigem Gebot<br />
und totgeschwiegen, sprach sie vor <strong>de</strong>m Tod.<br />
Und schweigt nicht: daß die hochgeweihte Ehre<br />
<strong>de</strong>r Ewigkeit dies Tagwerk nicht verkläre.<br />
Und nimmt vor jener Zunft <strong>de</strong>n Hut nicht ab,<br />
die mich verschimpft bei ihres Meisters Grab.<br />
Dem Mitarbeiter bot ein Leben Zeit;<br />
nun hat er leichtere Gelegenheit.<br />
Ein Gottesdienst war dieses Tagewerk.<br />
Wer zweifelt, ist ein giftgeschwollner Zwerg.<br />
Schmach <strong>de</strong>m, <strong>de</strong>r Geistesgröße so verkannt;<br />
ich bin ein Zwerg und er war ein Gigant!<br />
Zum Himmel ruft die Sippe <strong>de</strong>n Verlust.<br />
Wie haben wir um edlern Gram gewußt!<br />
Nie lassen wir für bessere Annalen<br />
das Bild <strong>de</strong>r Zeit mit Tintenfingern malen!<br />
Mit unserm Untergang und seinem Höhnen<br />
soll uns sein Tod, sein Schweigen jetzt versöhnen.<br />
Doch als die Kreatur im Krieg verreckt,<br />
hat er Hyänen noch zum Schmaus ge<strong>de</strong>ckt.<br />
Und als ein Fein<strong>de</strong>sschiff zur Tiefe glitt,<br />
wünscht' er <strong>de</strong>n Haien guten Appetit.<br />
Des schweigt die Lüge, daß Millionen starben,<br />
die lautlos unsre Ehrfurcht sich erwarben.<br />
Sie übt die allerschlimmste Pietät,<br />
da sie die Wahrheit erst am Grabe schmäht.<br />
Denn Wahrheit lebt und gibt <strong>de</strong>r Welt sich kund.<br />
Der eigne Tod allein schließt ihr <strong>de</strong>n Mund!
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